白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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爾時觀世音菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！是 不空摩尼香王三昧耶有大神力，能請十方 一切諸佛菩薩摩訶薩、一切諸天、真言明仙， 加持成就持真言者一切諸法廣大悉地，亦 能摧伏一切妬裔天、龍、藥叉、羅剎、乾闥婆、阿素 洛、緊那羅、蘗魯荼、摩呼羅伽、諸惡鬼神，亦能 消滅世間藥毒蟲毒、蠱呪詛、鬼神諸病，人 民歡喜，增長成熟福蘊善根，及解除過現十 惡五逆四重等罪。三十三天天主帝釋，從昔 至今恒以此香塗身熏服。假香神力，與阿素 洛陣敵鬪戰，常皆得勝。那羅延天亦以此香 塗身熏服，假香神力，降伏一切阿素洛王，復 常得勝。大自在天亦以此香塗身熏服，假香 神力，燒三樓天復常得勝。復於往昔佛未 出時，見有國王號名半拏羅婆枲抳，亦以此 香塗身熏服，假香神力，共驕羅皤王陣敵鬪 戰亦復得勝。尊者世尊菩提樹下初成正覺， 坐金剛座降諸魔軍，亦以此香塗身熏服，假 香神力及慈悲力，摧諸魔軍一時散壞。昔有 商主號名成就諸事居士，游於海中，採得 寶珠不被却失，亦以此香塗身熏服，假香 神力誓弘願言竭大海水，住立海岸舀大海 水，不踰一日海水欲盡，令諸龍王忙怖持珠 却還商主。商主得珠即進還家，以是寶珠置 於幢頭，復以此香燒熏寶珠，其珠是時七日 七夜雨諸珍寶。以此因故，說是香王有大 神力，能大成就持真言者。今彼難陀龍王、跋 難陀龍王，往昔當與娑伽羅龍王七日七 夜海中鬪戰，三俱吐毒，渾大海水總成毒水。 大自在天亦以此香塗身熏服，假香神力，海 中吸服三龍王毒頃變青色，伏變龍毒而成 甘露。以斯因故，說是香力能滅毒故。昔有國 王號曼馱多王，亦以此香塗身熏服，假香神 力，誦念求願得金輪王，常得百千苦行仙眾 供侍輿輿，王四天下游騰虛空，往三十三天 與天帝釋同一床坐。忽起惡心作大妄語，即 便却墜退失輪王。以斯義故，持真言者應常 如法真語實語、發菩提心，常行大悲燒焯此 香，則得一切如來神力加被成就。世尊！如是 說者，為諸有情解除十六地獄苦故說、解除 餓鬼一切飢渴羸瘦苦故說、解除世間一切 災厄結使故說、令於今當持真言者成就故 說。自他求願燒此香者皆發悲心，若自求者 即稱自名，若為他者應稱他名，供養誦念亦 得如願。日月蝕時惡星現時，國王大臣沙門 婆羅門一切人民有厄難時，應淨洗浴，當以 此香塗身熏服，燒焯供養。假香神力，讀誦 不空羂索心王陀羅尼真言三昧耶，則令一 切災厄疾痛解除消滅，觀世音菩薩神祐加 護。持真言者清淨沐浴，當以此香塗身熏衣， 以大悲心溥為十方一切地獄、餓鬼、傍生一 切有情燒焯供養。假香神力，誦持不空王陀 羅尼真言，能令十方一切地獄、餓鬼、傍生一 切有情遇香風者皆得解脫。若有有情性多 瞋恚愚癡障者，清淨洗浴，常以此香塗身熏 衣，於諸有情起大悲心，至誠懺悔，誦持不空 王陀羅尼真言，速得解除瞋恚愚癡一切結 使地獄重罪。若常淨浴塗身熏衣，依法作 法誦持母陀羅尼真言十萬遍、悉地王真言 十萬遍，當證不退灌頂地住、得諸如來加被 金剛無間三摩地。凡燒此香所供養處、猶如 十方一切如來舍利制多、亦如十方一切如 來香雲光明宮殿住處、亦如六十四殑伽沙 俱胝那庾多百千如來香雲剎土轉法輪處、 亦是一切菩薩摩訶薩、金剛、諸天、真言明仙、 四天王神、半支迦藥叉大將、娑多藥叉大將、 形麼婆多藥叉大將、摩尼跋陀藥叉大將、布 羅跋陀藥叉大將、佛力藥叉大將、那吒鳩鉢 囉藥叉大將，及諸藥叉大將各并眷屬，恭 敬擁護與加願處。亦是伊首羅天、摩醯首羅 天、大梵天、帝釋天、那羅延天、三十三天，恭敬 擁護與加願處。亦是日天、月天、星天、二十八 宿主星神天、毘摩夜天、功德天、辯才天、持地 天、水天、商棄尼神、樹林神、山神、池神、河神、海 神恭敬護處。亦是焰摩王、俱廢羅天、俱摩羅 天、苦行仙眾日夜護持恭敬供養，猶如十方 一切如來舍利制多處。亦是觀世音菩薩摩 訶薩一切眷屬香雲宮殿法會住處。若有有 情得此香者，則得修習阿耨多羅三藐三菩 提道。」告諸天言：「汝當諦聽。我為利益持真言 者一切有情，說摩尼香王伽他。」頌曰：

「黑沈水香安悉香、乾陀羅娑香煎香，
數各一百八分香，三十二分熏陸香、
新欝金香小甲香，二種數各十分香，
多誐羅香白膠香、那弭嚕香酥合香、
迦野塞詑香、丁香茅香數七各二分，
惹莫迦香青木香、
塞畢㗚迦甘松香、
畢哩陽愚香藿香、蕶陵香七各四分，
白旃檀香龍腦香、麝香三種各三分，
牛黃雄黃香附子、杜仲木汁嫰藕梢、
迦娜迦果弭惹耶、
俱物頭花訶黎勒、素縛羅拏訖使羅、
止弭瑟努訖爛嚲、沒囉㰤麼補怛囉、
塞努訶訖使囉藥、素麼囉爾那矩利、
乾陀那俱利惹耶，是數十七等一分，
皆取精妙上好者。」

「白月十五日於閑靜處，清潔洗浴、以香塗身、 著淨衣服、食三白食，寂斷諸論，作曼拏羅，欝 金香泥、白旃檀香泥塗摩畫飾置不空王像， 以諸香花香水、燈明、三白飲食敷設供養，置香 壇上，真言加持一百八遍，和合擣治。粆糖、石 蜜、白蜜等分，加持一百八遍，如法合治，分為 二分，盛瓷器中，復置壇上。面東作法，母陀 羅尼真言加持摩尼香王一千八遍，奮怒王真 言加持摩尼香王一千八遍，悉地王真言加 持摩尼香王一千八遍，牢固密封特勿泄氣， 埋斯壇地五旬日滿，發取燒焯供養一切。」

「不空王手真言：

「唵薩縛嚲詑誐跢　縛路枳嚲　旖暮 伽紇唎娜野　柘囉柘囉　柘柘囉 　摩訶迦嚕抳迦　娑陀野𤙖　旖鼻詵 者野　旖暮伽播捨㰤塞羝　莎縛訶」

「以此真言加持香王滿十萬遍，一切如來神 力加被摩尼香王，名一切如來所觀察香， 又名觀世音與持一切菩提願香，一分燒之、 一分塗熏。」

「燒香真言：

「唵薩縛嚲詑誐跢　縛路枳嚲　摩訶 暮伽　惹耶惹耶　莎縛訶」

「如是真言加持香王燒供養之。當淨洗浴加 持香王，塗身熏衣貫服清潔，依法受持此真 言者，則得十方一切如來神通加祐，觀世音 菩薩夢覺現身，與授不空智海三昧耶，為除 八難四重五逆一切諸罪，一切沙門婆羅門 盡皆信仰。若熏沙門婆羅門一切人者，亦得 解除一切結使。若白月八日十五日，清淨澡 浴此香塗身，著淨衣服、食三白食，高山頂上 仰天樓上作曼拏羅，獻諸香花香水白食，燒 焯香王，面西供養十方一切剎土一切諸佛 菩薩摩訶薩，則於十方一切剎土一切諸佛 菩薩摩訶薩前一時皆現此不空摩尼牛頭 栴檀香雲，宮殿樓閣、種種臺座、幢幡花蓋而 供養之。是時十方一切剎土一切諸佛一時 讚言：『善哉善哉！真言者！我等諸佛往昔因地 作斯供養。』西方淨土阿彌陀佛、觀世音菩薩、 大勢至菩薩、一切菩薩歡喜讚歎，加祐成就 不空王法。及遍一切大梵天、帝釋天、那羅延 天、摩醯首羅天、日天月天星天，乃至色究竟 天，皆供養之。是時諸天聞香氣者，一時歡喜 謂讚：『此香從何方來？作斯法者得大福蘊成 熟善根。』若乞雨止雨，高逈望處塗曼拏攞， 燒焯香王，高聲緊捷誦此最勝明王真言，稱 難陀龍王名、跋難陀龍王名者，須雨即雨、須 止即止，及止一切惡風瀑雨雷電霹靂。誦 持奮怒王真言燒焯香王，一切毘那夜迦諸 惡鬼神慞惶馳走百踰膳那。若燒香王，誦最 勝明王真言，稱摩訶迦羅名諸天神名，則得 降伏而為護祐。常燒香王供養誦念，速得一 切大願成就。」

爾時觀世音菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！是 金剛摩尼藥，亦能利益當來一切持真言者， 與諸有情解除種種災厄病惱不吉祥相，所 作諸法悉皆成就。若點佩者，得諸天神冥 皆擁護，人民見者悉皆歡喜。若塗面者，面䵟 除滅膚色鮮白。若點眼者，眼得明鎣，人所 相見歡喜問訊。若塗佩身誦念之者，毘那夜 迦諸惡神鬼慞惶馳走不相障礙，得大威力 如那羅延，三十三天及諸龍眾亦皆戰怖。假 真言藥，力動須彌山。若有諸病一切災厄，以 藥塗點身分肢節則得消滅。若淨沐浴塗身 熏衣誦念懺悔，十惡五逆一切罪障則得蠲 除，人所見者歡喜相敬，觀世音菩薩神通威 德加祐擁護，為滿一切菩提境分。六十四殑 伽沙俱胝那庾多百千如來善根相應觀攝 擁護，怨難災厄悉皆除滅，執金剛祕密主而 垂擁護。若常佩戴塗身熏衣，貫服清潔誦持 真言，得諸如來為授阿耨多羅三藐三菩提 記，乃至等覺坐菩提座，一切天魔眾惡鬼神 不相嬈惱。若塗鍾鼓擊奏聲曲，有情聞者皆 當除脫十六地獄一切罪苦，及得除脫八難 大怖、水火崖岸、刀杖怨賊、虎狼蠱毒、雷電等 難。若有鬼神鳥獸聞者，業報受罪亦皆消滅， 捨斯身已生人天界。若塗螺中，樓上山上大 聲吹之，有情聞者皆得除滅一切罪障，捨斯 身已上生天界。若藥置幢頭，解除國土鬼神 災癘惡風瀑雨，穀米豐稔，有情見者禳治 災障。金剛摩尼藥等數頌曰：

「多誐囉香上牛黃、優鉢羅花上雌黃、
蓮花鬚蘂上雄黃、白栴檀香茅香根、
畢𭌆迦香欝金香、畢𭌆陽愚香龍花、
縛羅迦香紫檀香、㰤㘑努藥青木香、
路馱羅藥翳羅香、止惹底鉢得囉香、
蘇曼那花惹慕迦、乾闥囉娑香茴香、
散者囉娑沈水香、杜仲木汁丁香皮。」

「白月八日，治潔身服、食三白食，作曼拏羅，置 不空王像面東安置，獻諸香花香水飲食。藥 置壇上，悉地王真言加持，和合等分。加持龍 腦香、麝香，當和合之。分作三分：一分熏佩加 曼陀羅；二分服塗。水煎沈水香、乾陀羅娑香、 白栴檀香，如法合治。悉地王真言。丸治藥 丸。佩藥捏飾，若不開蓮中心上下。通穿為孔 彩畫莊飾。加持五色線索穿貫，作囊盛之，持 佩身上。若惟塗服，當總為丸。復置壇內，最勝 明王真言、奮怒王真言、悉地王真言加持是 藥一千八遍，日日供養乃至藥乾。若常佩者， 當趣三藐三菩提。若服塗者，能治一切鬼神之 病，風濕疥癬惡瘡、毒腫癰腫、痔病癩病、頭痛 喉腫口瘡、眼耳鼻舌齒唇心腹痃癖痲痢，種 種諸病盡皆治之。若腹病者，暖水和服。若身 外病，冷水和塗。若男佩者繫左肘上，若女佩 者繫右肘上。是佩藥者能勤精進依法護持， 得大勇猛，猶若我身。若點額塗身熏服淨衣， 修治諸法速皆成就，為人愛敬。若常戴佩，如 法誦念速得成就。若右腕佩，掐珠誦念，得大 威力。若繫頸下誦念之者，速得諸法相應現 前。若二手腕佩修治布施，得無盡手，獲大功 德。若腰上佩，渡江河海，不為水獸而相災害。 又法銀造三十二葉蓮花，臺內空合盛佩藥、 丸藥、熏藥。於閑靜處，白月八日潔治身服、 食三白食，淨治飾地作曼拏羅，如法模畫、標 飾界位，置悉地王像面西，置銀蓮花當壇心 上，獻諸香花香水、果子飲食、酥燈，燒沈水 香、白栴檀香、酥合香，日日隨心種種供養。晝 夜斷語，依法作法，最勝明王真言、奮怒王真 言、悉地王真言加持白芥子打蓮花臺，滿三 萬遍、或六萬遍、或九萬遍、或十二萬遍、或十 六萬、或十九萬、或二十二萬。每白月八日斷 食作法，當中夜時或五更時，銀蓮花上放大 光明，於虛空中出大音聲，悉地王像言：『善哉 善哉！』是時空中一切如來一時現身。證斯相 時身心適悅，執持蓮藥，高聲迅誦最勝明王 真言一千八遍，請觀世音神通威力、請一切 佛神通威力垂祐加被。又誦悉地王真言一 千八遍，捧戴蓮藥，即得神通騰空自在，那羅 延天持千輻輪現身祐護，不順命者則皆摧 伏，十二百千俱胝大真言仙王恭敬讚護。證 不空大摩尼幢三摩地，授得不空廣大光焰 羂索，執持遊往十方剎土，覩見一切諸佛菩 薩諸大神變，為諸如來讚歎安慰。證大摩尼 金剛觀察光明照耀清淨之身，一切天龍八 部鬼神盡皆降伏殷敬擁護，壽命千劫。常往 西方觀覩諸佛菩薩神通演諸深法。以此三 昧亦能示現觀世音身，及能示現觀世音七 寶宮殿，亦能作大神通，入於地下六十四百 千真言明仙大宮殿中自在無礙。若繫右臂， 證諸祕密真言明仙三昧耶。若繫左臂，證諸 藥叉羅剎三昧耶。若繫腰上，證摩尼寶三昧 耶。若繫右膝，見諸藥精，採取無礙。若繫右 脛，得承第一風輪游往，一日一夜往返輪還 三千大千世界無所障礙。若繫右脚掌，入於 地下，過七重金剛際地，出入無礙。若藥含 服誦念之者，須臾千言，舌相柔軟。若常服者， 得大智慧。」

爾時觀世音菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！是 不空悉地王最勝如意摩尼瓶三昧耶，能成 出世世間一切諸法，亦如不空如意輪陀羅 尼，能與有情作大寶處。其瓶以金以銀以銅、 以碼碯以鍮鉐、以瓷以泥隨力辦作。瓶如 珠形，中受一斗，底象覆蓮、口象瓶口，內外鈿 飾，遶瓶身上圖畫蓮花，圓遶項口畫花鬚 蘂。題記四方，中層東北面，葉上多羅菩薩半 加趺坐。東面葉上，不空羂索觀世音菩薩結 加趺坐。東南面葉上，毘俱胝觀世音菩薩 半加趺坐。南面葉上，除八難觀世音菩薩結 加趺坐。右畔葉上，執金剛祕密主菩薩結 加趺坐。西南葉上，濕廢多白身菩薩半加 趺坐。西面葉上，十一面觀世音菩薩結加 趺坐。西北面葉上，白衣觀世音母菩薩半加 趺坐。北面葉上，如意輪觀世音菩薩，一手執 輪、一手執蓮花、一手掌如意寶珠、一手掌頰、 一手膝上執持數珠、一手按地，結加趺坐。右 畔葉上，僑理菩薩，手執蓮花，半加趺坐。此諸 菩薩，面目熙怡，花冠瓔珞、耳璫鐶釧、天諸衣 服、種種莊嚴坐蓮花座。上層，東北面葉上，伊 首羅天子、摩醯首羅天子。東面葉上，大梵天 子、帝釋天子、日天子。東南面葉上，大自在天 子、火天神、苦行仙眾。南面葉上，那羅延天子、 焰摩王。西南面葉上，俱廢羅天子、婆馺縛天 子。西面葉上，水天子、月天子。西北面葉上， 風天子、淨居天子。北面葉上，一切諸天、二十 八宿天、七曜星天。是諸天等，種種衣服具莊 嚴之，半加趺坐。下層，東面葉上，提頭賴吒 天王，左手把槊、右手揚掌，半加趺坐。東南 面葉上，度底使者并及眷屬。南面葉上，毘嚕 詫迦天王，左手執槊、右手揚掌，半加趺坐。西 南面葉上，功德天、地天神，半加趺坐。西面 葉上，毘嚕博叉天王，眉間一目，左手持槊、右 手掌獨股金剛杵，半加趺坐。西北面葉上，辯 才天、俱摩羅天，半加趺坐。北面葉上，多聞天 王，左手執槊、右手把獨股金剛杵，半加趺坐。 東北面葉上，白象毘那夜迦、一髻羅剎女使 者，半加趺坐。是四天王，種種衣甲天衣莊飾。 諸天使者，天諸衣服而莊飾之。其瓶周匝，種 種寶采間錯莊嚴。瓶座花座，以白栴檀木、 或楓香木、或柏木、或木榓木、與瓶相稱刻開 蓮花，周匝畫彩一如蓮花，一一葉上諸器仗 印。以淨香水、淨白芥子，當令曝乾盛滿瓶中， 淨帛蓋上。白芥子、龍腦香、麝香、牛黃、雄黃和 合末治置於帛上，復以緋帛重疊覆上，上 置七寶。白月八日，治潔身服、食三白食，淨治 其地作曼拏羅，基高一肘堅築平填，以瞿摩 夷黃土泥周遍塗摩，以諸香泥重上摩拭，規 郭界院。內院二肘，純白旃檀香泥，又遍塗摩 純欝金香泥、栴檀香泥。中畫三十二葉開敷 蓮華，繞花四面畫蓮花鬘。外院一肘，四面 除門畫開蓮花，四門畫蓮花鬘。四面臺上置 種種印，標飾界道。如意寶瓶置花臺上，獻諸 香花香水、果蓏、三白飲食、種種花鬘、酥燈油 燈、稻穀花、白芥子、白栴檀香、沈水香、蘇合香、 熏陸香，或餘諸香而供養之。六時結界護身 護伴，燒焯廣博摩尼香王，供養諸佛菩薩摩 訶薩、一切諸天，請召作法。每日如是作新淨 食敷設供養，勿令間斷。日日當以奮怒王真 言加持白芥子水，灑散寶瓶而結護之。以大 悲心輪印，觀置十方一切諸佛如來微妙淨 身，放金色光照融寶瓶，一切菩薩諸天神像 光明赫奕。以一切如來金剛法性如意摩尼 般若文字光明熾焰三摩地，誦持最勝明王 真言、悉地王真言，加持如意瓶內外圓光，滿 十萬遍或二十萬遍。當十五日夜五曉時，瓶 自旋轉放種種光，於虛空中出大梵聲，種種 歌詠，是時身心明朗喜快。如意瓶上一切 菩薩諸天神像放大光明，是時燒香閼伽供 養，誦奮怒王真言加持白芥子散於瓶上。瓶 中出大梵聲讚言：『善哉善哉！持真言者！汝今 成就大如意瓶。汝從今去，以此寶瓶求上中 下三昧耶者，悉得圓滿。』言下法者，當求種種 醫方呪術、工巧伎藝、歌唱讚詠、種種財寶，皆 得圓滿。言中法者，當求種種聲明之論、辯 才文持義持總持，一切經論歷數算計皆得 圓滿。言上法者，當求識見一切諸佛菩薩金 剛諸天宮殿、一切藥叉羅剎神鬼宮殿，一切 陀羅尼智三摩地，入諸法會三摩地、入諸地 位三摩地，皆得圓滿。若時亢旱惡風瀑雨、雷 電霹靂、疫疾諸災，治地摩壇，當置寶瓶修治 作法，乞之止之皆得遂願。當取瓶上白芥子、 龍腦香、麝香、牛黃、雄黃，真言加持杜仲木汁 和合為丸，真言加持赤黃牛乳和藥，點頂髮 際、額上、肩上、手脚掌上，則得神通，百千俱胝 真言仙眾一時現前，不為一切藥叉、羅剎、鬼 神覩見。若服餌者，壽命萬歲，當得悟解一切 論辯、一切陀羅尼真言、曼拏羅印三昧耶。若 藥點臍，渡江河海，不為水獸而相災害。若藥 點頂，往於軍陣，鬪諍之處俱生和解。若和酥 服，得大威力等十白象，掌弄白象不以為難。 若塗二臂，力敵百人，相叉相撲盡皆得勝。若 天寺中而誦真言，稱諸天名一百八遍，以藥 置於天寺舍中，得諸天神而自臣伏，風雨順 時無諸災疾。若藥置於人家門頭，其家歡喜 無諸疾患鬼神等病。若藥置於寺門頭者，僧 眾安樂，無諸惱疾，住大慈心。若藥置於聖僧 座下，不為鬼神偷諸食味，常令眾僧得上味 食。若置鉢中，巡門乞食速得上食。若門若路， 一切人民見斯鉢者皆滅垢障。若藥置於舍 利塔中，當令日日得大施福。若藥置於觀世 音像足下者，每日誦念不空羂索心王陀羅 尼真言一百八遍，令諸人民自常供養觀世 音菩薩長不斷絕。若藥置於十字道中，一切 鬼神被逐馳怖不相侵惱。若藥置於高山頂 上，一切藥精放光出現，取之無畏；所有有情 住是山者，則得解除一切災障，周遶是山百 踰膳那，無諸疫疾鬼神等病。若施諸人而頂 佩者，觀世音菩薩而常憶念，滅諸罪障一切 災厄。若藥置於田中，苗實豐熟，不為蝗蟲惡 風災暴。若藥置於庫藏中者，財寶穀帛而無 散耗。若有有情短命薄福，被諸毘那夜迦一 切鬼神作病惱者，香湯和藥數數浴身，一切 病障宿積罪垢一時除差，世間所樂一切諸 法隨心作之盡得成辦。」

爾時釋迦牟尼如來舉伸右手摩觀世音菩 薩摩訶薩頂，讚言：「善哉善哉！摩訶薩！能以自 在大神通力，顯現演斯世未曾有不空羂索 心王陀羅尼真言三昧耶、悉地王真言、曼拏 羅印三昧耶如意寶瓶，與贍部洲苾芻、苾芻 尼、淨信男、淨信女安立成就不空悉地王真 言曼拏羅印三昧耶如意寶瓶，皆獲利益得 大安樂。令受持者勤讀誦持，得佛菩提轉法 輪處。我今以是受持讀誦此三昧耶者付囑 於汝，令得成就最勝悉地。汝當護念，種種加 持與諸法願。我亦種種成就加持無量三昧 功德善根而成就之。」

爾時觀世音菩薩摩訶薩歡喜踊躍，熙怡微 笑合掌恭敬，頂禮雙足，又白佛言：「世尊！我誓 遍於十方一切三千大千世界所有一切有 情等，以大悲心盡皆攝受，乃至傍生水陸 之類一切有情亦盡攝受，為與解除一切業 報種種苦惱，皆住菩提不退轉地。世尊！彼等 有情專念我名，欲得真實成就法者，我皆觀 察加祐護持，為作成就。復有有情為脫諸 苦亦念我者，亦以大慈悲善根力攝護觀 察，為脫諸苦。世尊！復有有情善明法式，謂 求解脫發大悲心常勤精進，晝夜六時受持 讀誦是不空羂索心王陀羅尼真言解脫蓮 花曼拏羅印三昧耶、悉地王真言曼拏羅印 三昧耶，恭敬供養依法修者，我最偏急憐伺 觀察愛念守護，頂戴擔負常不放捨；以大悲 力愛念此人，心不滿足心不放捨。謂得種 種示教利喜、得大解脫住菩提道，滿一切願 擁護利益，是以我心而不滿足而不捨離。世 尊！復有有情為斯教網流傳示現，亦能精勤 依法修治，恭敬供養此三昧耶，受持讀誦思 惟聽聞，善解文義修治法式世成就者，復 有有情暫聞此三昧耶一一章句者，我皆隨 逐祐護利益，當應與證出世世間一切勝願， 安住菩提不退轉地。若有傍生水陸之類一 切有情，若得聞此真言三昧耶文詞章句，我 亦當與住不退地。世尊！何況清淨有情，常依 法住持戒精進，以大悲心晝夜六時依法受 持讀誦此不空羂索心王陀羅尼真言最勝廣 大解脫蓮花曼拏羅印三昧耶者，而豈不與 現證一切三摩地耶？世尊！如是清淨依法受 持真言之人，此乃真非臭穢之身，應知此人 是天中天微妙淨身。世尊！由斯因緣，我則常 能頂戴擔負。世尊！云何證知斯人是天中天 微妙淨身？世尊！緣此不空羂索心王陀羅尼 真言廣大解脫蓮花曼拏羅印三昧耶，圓在 斯人藏識中住。由是不空羂索心王陀羅尼 真言廣大解脫蓮花曼拏羅印三昧耶威神力 故，說此人身必定是名天妙淨身。世尊！當知 此人即是不空悉地三昧如意寶身，應知即 是如來藏曼拏羅印法之身，應知即是不空 羂索心王陀羅尼真言曼拏羅印法之身，應 知即是離於慳貪嫉妬之身，應知即是清淨 無垢之身，應知即是一切天、龍、藥叉、羅剎、乾闥 婆、阿素洛、蘖魯荼、緊那羅、摩呼羅伽、人非人 等恭敬供養身，應知即是三十三天恭敬讚 歎擁護之身，應知即是七十二殑伽沙俱胝 那庾多百千如來前殖種善根成熟相應 身，應知即是阿彌陀佛法身，應知即是一切 菩薩摩訶薩敬護加被身，應知即是執金剛 祕密主菩薩敬護祐身，應知即是甚深大海 廣無際身，應知即是須彌山王身，應知即是 清淨虛空大摩尼寶身，應知即是真實舍利 塔身，應知即是一切如來授記加被身。世尊！ 應知此不空羂索心王陀羅尼真言廣大解脫 蓮花曼拏羅印三昧耶，有大威德有大神通， 是真真實出世間法。世尊！末世彼諸有情，多 有貪瞋愚癡嫉妬很戾懈怠一切重罪，纏 裹身心三業不淨，不定信此三昧耶甚深明 教，又不明解受持修習真言明印儀式觀智 一一文義三昧耶故。世尊！如斯有情，晝夜常 有種種愆咎，積聚障累相續不絕；雖復受持 讀誦供養，時數間斷不專誦持。若不成就，非 我過咎。世尊！如斯有情雖不證成菩提三昧， 但為災厄種種惱疾，即便稱念受持讀誦我 此不空羂索神變陀羅尼真言法教，我亦常 與夢覺現身加被擁護。世尊！我雖數數現身 警覺，此輩有情由自身業惡作惡觀雜漏充 滿，亦不識我亦不憶我，亦不須臾定心思惟 觀照念我。如此有情，云何得度？世尊末世復 有有情，志定堅固持戒精進，又復深信此真 言教，受持讀誦係念思惟觀照我身，我則 常得現身與語、同住同事。世尊！我雖為現，亦 不識知是我之身。世尊！我所現者，為現沙門 身執持應器，或現淨行婆羅門身，或現剎帝 利身，或現商人身，或現國王身，或現宰官大 臣身，或現朋友身，或現父母身，或現兄弟姊 妹身，或現童男童女身，或現內外親族身，或 現和上闍梨身，或現同學身。世尊！是真言 者雖見此等諸相善應，數數察候語義威儀、 詳敘意旨說諸語話、常顧占，見是相時即 知此是觀世音化身，示同我伴言論法事。世 尊！我作如是相貌現者，為與方便顯教誘引， 種種度脫滿諸願故。世尊！我若作商人身者， 於市邸店大眾之中而作種種廣大貨易，隨 類隨事評量言說；或復隨處聚落大眾示同 類人，一一共談四毘陀論；或說內外一切大 聲明論；或作種種題篇諷詠、絃管歌唱鼓樂 之人，皆為上首；或復解說毘柰耶藏、阿毘達 磨藏、大乘素怛羅藏，乃至塢波提舍等經種 種文義。或同淨行大婆羅門，解說一切起世 界法，或說種種事火天法，或說昔時帝王種 種治國相侵罰法；或共一切持真言人等， 解說種種陀羅尼真言曼拏羅印三昧耶，安 隱之法豐饒之法、降鬼神法解怨難法。世尊！ 於諸眾中作是現者，云何證知我在眾中？世 尊當以三相現身驗知：一者所問隨事典切， 柔和質直相應語答；二者口氣香潔，如優鉢 羅花香、龍腦香，言音美麗清朗和雅；三者身 氣香潔，如栴檀、沈水一切諸香。或復隨類同 上中下，各現種種姿畏醜陋坌穢之身，威雄 越眾。世尊！若有遇是相者，則見觀世音菩薩 摩訶薩應化之身。或於睡中為現種種善夢 瑞相，誘進令滿一切菩提不退願地。世尊！我 常以斯善巧方便處處現身，令彼有情以少 功力而則獲得世間隨身一切樂具盡皆充 足。世尊！如斯見者，惟除嫉妬、妄語、邪見、諂 曲有情而不見矣。世尊！我見如斯嫉妬、妄語、 邪見、諂曲有情，一切諸天善神使者不護觀 錄。如是有情雖不現身得證成就，我亦為於 當所生處與大成辦。世尊！以大悲力運攝我 心，度脫當來一切有情，皆與殖種菩提種 子潤液藏識。」

爾時釋迦牟尼如來十方剎土一切如來一時 讚言：「善哉善哉！蓮花手！汝能具以大悲之力， 運攝當來一切有情，度脫生死貪愛獄縛。其 中有情，為受種種刑戮怖畏、獄縛禁閉、窮顇 裸露、飢羸慞惶，或為一切罪障災厄、種種病 惱，聽聞讀誦此真言典一品之法，我等謂為 除脫諸苦，同作攝受加被授記。何況廣大依 法精進清淨觀照，受持讀誦不空羂索心王 陀羅尼真言廣大解脫蓮花壇印像法香法藥 法，恭敬供養，而自書寫教他書寫，我等諸 佛豈不與證阿鞞跋智地耶？應知斯人則 譡種種承事供養十方剎土一切如來。蓮花 手！若末世中有苾芻、苾芻尼、族姓男女，白月 八日不食不語，依法輪結不空羂索印母陀 羅尼真言加持印，加持印頂；奮怒王印，奮怒 王真言加持印，加持印頂者，應知斯人即是 如來身，已得如來法性藏故。此人不應於諸 有情而生倨傲我慢自慢，應於一切有識有 情起大悲心，常備修治此三昧耶者。或復有 人入茲三昧耶曼拏羅者，或復有人但當讀 誦此經典者，如是等人皆得名入東西南北 四維上下十方殑伽沙數一切佛剎，覩見一 切如來祕密三昧耶，亦名得見一切如來法 報化身。若常依法結印印頂，即名常得一切 如來為授灌頂大福德蘊，稱歎善根成熟相 應。我等如是大稱讚者，皆是旖暮伽王神通 功德三昧耶。若復有人見斯神通經卷像者， 則名等見九十二殑伽沙俱胝那庾多百千一 切如來應正等覺三十二大人相八十妙好無 量功德法報化身，當得我等一切如來祐護 攝受，解除五逆十惡重罪，隨得一切大福聚 蘊而自相應。如斯之人名後邊身，捨此生已 安樂國土蓮花受生更不退轉。若有有情短 命多病，能信此經如法書寫、受持讀誦、恭敬 供養、係念觀照，則得長壽無諸夭疾，解除貪 瞋諸惡垢障，當得成就大瑜伽定，一切功德 具足相應。此不空羂索神變真言加持持經， 等量十方一切法界一切如來故。」