阿毘達磨發智論
阿毘達磨發智論卷第四
尊者迦多衍尼子造
三藏法師玄奘奉 詔譯
結蘊第二中一行納息第二之二
若於此事有無明結繫，亦有見結繫耶？
答：若 於此事有見結繫，必有無明結繫。
或有無明 結繫，無見結繫。謂：
集智已生，滅智未生：於見 滅、道所斷見結不相應法，及於修所斷法，有 無明結未斷。
滅智已生，道智未生：於見道所 斷見結不相應法，及於修所斷法，有無明結 未斷。
具見世尊弟子：——於修所斷法，有無明結 未斷。
如對見結；對疑結，亦爾！
若於此事有無 明結繫，亦有取結繫耶？
答：若於此事有取結 繫，必有無明結繫。
或有無明結繫，無取結繫。 謂：
集智已生，滅智未生——於修所斷法，有無明 結未斷。
滅智已生，道智未生——於修所斷法，有 無明結未斷。
具見世尊弟子——於修所斷法，有 無明結未斷。
若於此事有無明結繫，亦有嫉 結繫耶？
答：若於此事有嫉結繫，必有無明結 繫。
或有無明結繫，無嫉結繫。謂：
於欲界見所 斷法，及於色、無色界法，有無明結未斷。
如對 嫉結；對慳結，亦爾。
若於此事有見結繫，亦有 取結繫耶？
答：若於此事有見結繫，必有取結 繫。
或有取結繫，無見結繫。謂：
若於此事有見結繫， 亦有疑結繫耶？
答：應作四句。
若於此事有見結繫，亦有嫉結繫耶？
答： 應作四句。
如對嫉結；對慳結，亦爾。
如見 結對後作一行；疑結對後作一行，亦爾。
若於 此事有取結繫，亦有疑結繫耶？
答：若於此事 有疑結繫，必有取結繫。
或有取結繫，無疑結 繫。謂：
若於此事有取結繫，亦有嫉結繫耶？
答：應 作四句。
如 對嫉結；對慳結，亦爾。
若於此事有嫉結繫，亦 有慳結繫耶？
答：如是。
設有慳結繫，復有嫉結 繫耶？
答：如是。
若於此事有過去愛結繫，亦有未來耶？
答：如 是。
設有未來，復有過去耶？
答：若前生未斷，則 繫。若前未生，設生已斷，則不繫。
若於此事有 過去愛結繫，亦有現在耶？
答：若現在前。
設有 現在，復有過去耶？
答：若前生未斷，則繫；若前 未生，設生已斷，則不繫。
若於此事有未來愛 結繫，亦有現在耶？
答：若現在前。
設有現在， 復有未來耶？
答：如是。
若於此事有過去愛結 繫，亦有未來、現在耶？
答：未來必繫，現在若現 在前。
設有未來、現在，復有過去耶？
答：若前生 未斷，即繫；若前未生，設生已斷，即不繫。
若 於此事有未來愛結繫，亦有過去、現在耶？
答：
設有過去、現在，復有未來耶？
答：如 是。
若於此事有現在愛結繫，亦有過去、未來 耶？
答：未來必繫；過去若前生未斷，則繫；若前 未生，設生已斷，則不繫。
設有過去、未來，復 有現在耶？
答：若現在前。
如愛結歷六，應知恚、 慢、嫉、慳、非遍行無明結歷六，亦爾。
若於此事 有過去見結繫，亦有未來耶？
答：如是。
設有未 來，復有過去耶？
答：如是。
若於此事有過去見 結繫，亦有現在耶？
答：若現在前。
設有現在，復 有過去耶？
答：如是。
若於此事有未來見結繫， 亦有現在耶？
答：若現在前。
設有現在，復有未 來耶？
答：如是。
若於此事有過去見結繫，亦有 未來、現在耶？
答：未來必繫，現在若現在前。
設 有未來、現在，復有過去耶？
答：如是。
若於此事 有未來見結繫，亦有過去、現在耶？
答：過去必 繫，現在若現在前。
設有過去、現在，復有未來 耶？
答：如是。
若於此事有現在見結繫，亦有過 去、未來耶？
答：如是。
設有過去、未來，復有現在 耶？
答：若現在前。
如見結歷六，應知取、疑，遍行 無明結歷六，亦爾！
若於此事有過去愛結繫，亦有過去恚結繫 耶？
答：若前生未斷，則繫；若前未生、設生已斷， 則不繫。
設有過去恚結繫，復有過去愛結繫 耶？
答：若前生未斷，則繫；若前未生，設生已斷， 則不繫。
若於此事有過去愛結繫，亦有未來 恚結繫耶？
答：若未斷。
設有未來恚結繫，復有 過去愛結繫耶？
答：若前生未斷，則繫；若前未 生、設生已斷，則不繫。
若於此事有過去愛結 繫，亦有現在恚結繫耶？
答：若現在前。
設有現 在恚結繫，復有過去愛結繫耶？
答：若前生未 斷，則繫；若前未生、設生已斷，則不繫。
若於此 事有過去愛結繫，亦有過去、現在恚結繫耶？
答：
設有過去、現在恚結繫，復有過去愛 結繫耶？
答：若前生未斷，則繫；若前未生、設生 已斷，則不繫。
若於此事有過去愛結繫，亦有 未來、現在恚結繫耶？
答：
設有未來、現在恚結繫， 復有過去愛結繫耶？
答：若前生未斷，則繫；若 前未生、設生已斷，則不繫。
若於此事有過去 愛結繫，亦有過去、未來恚結繫耶？
答：
設有過 去、未來恚結繫，復有過去愛結繫耶？
答：若前 生未斷，則繫；若前未生、設生已斷，則不繫。
若 於此事有過去愛結繫，亦有過去、未來、現在 恚結繫耶？
答：
設有過去、未來、現在恚結繫，復有過去 愛結繫耶？
答：若前生未斷，則繫；若前未生、設 生已斷，則不繫。
如對恚結；對嫉結、慳結，亦爾。 差別者：
於欲界見所斷法及於色、無色界法 有愛結前生未斷，無過去、未來、現在嫉結、慳 結。
若於此事有過去愛結繫，亦有過去慢結 繫耶？
答：若前生未斷、則繫；若前未生、設生已 斷，則不繫。
設有過去慢結繫，復有過去愛結 繫耶？
答：若前生未斷，則繫；若前未生、設生已 斷，則不繫。
若於此事有過去愛結繫，亦有未 來慢結繫耶？
答：如是。
設有未來慢結繫，復有 過去愛結繫耶？
答：若前生未斷，則繫；若前未 生、設生已斷，則不繫。
若於此事有過去愛結 繫，亦有現在慢結繫耶？
答：若現在前。
設有現 在慢結繫，復有過去愛結繫耶？
答：若前生未 斷，則繫；若前未生、設生已斷，則不繫。
若於此 事有過去愛結繫，亦有過去、現在慢結繫耶？
答：
設有過去、現在慢結繫，復有過去愛結繫 耶？
答：若前生未斷，則繫；若前未生、設生已斷， 則不繫。
若於此事有過去愛結繫，亦有未來、 現在慢結繫耶？
答：未來必繫，現在若現在前。
設有未來、現在慢結繫，復有過去愛結繫耶？
答：若前生未斷，則繫；若前未生、設生已斷，則 不繫。
若於此事有過去愛結繫，亦有過去、未 來慢結繫耶？
答：未來必繫；過去若前生未斷， 則繫；苦前未生，設生已斷，則不繫。
設有過去、 未來慢結繫，復有過去愛結繫耶？
答：若前生 未斷，則繫；若前未生、設生已斷，則不繫。
若於 此事有過去愛結繫，亦有過去、未來、現在慢 結繫耶？
答：
設有 過去、未來、現在慢結繫，復有過去愛結繫耶？
答：若前生未斷，則繫；若前未生，設生已斷，則 不繫。
若於此事有過去愛結繫，亦有過去無 明結繫耶？
答：如是。
設有過去無明結繫，復有 過去愛結繫耶？
答：若前生未斷，則繫；若前未 生、設生已斷，則不繫。
若於此事有過去愛結 繫，亦有未來無明結繫耶？
答：如是。
設有未來 無明結繫，復有過去愛結繫耶？
答：若前生未 斷，則繫；若前未生、設生已斷，則不繫。
若於此 事有過去愛結繫，亦有現在無明結繫耶？
答： 若現在前。
設有現在無明結繫，復有過去愛 結繫耶？
答：若前生未斷，則繫；若前未生，設生 已斷，則不繫。
若於此事有過去愛結繫，亦有 過去、現在無明結繫耶？
答：過去必繫，現在若 現在前。
設有過去、現在無明結繫。復有過去 愛結繫耶？
答：若前生未斷，則繫；若前未生，設 生已斷，則不繫。
若於此事有過去愛結繫，亦 有未來、現在無明結繫耶？
答：未來必繫，現在 若現在前。
設有未來、現在無明結繫，復有過 去愛結繫耶？
答：若前生未斷，則繫；若前未生， 設生已斷，則不繫。
若於此事有過去愛結繫， 亦有過去、未來無明結繫耶？
答：如是。
設有過 去、未來無明結繫，復有過去愛結繫耶？
答：若 前生未斷，則繫；若前未生、設生已斷，則不繫。
若於此事有過去愛結繫，亦有過去、未來、現 在無明結繫耶？
答：過去、未來必繫，現在若現 在前。
設有過去、未來、現在無明結繫，復有過 去愛結繫耶？
答：若前生未斷，則繫；若前未生， 設生已斷，則不繫。
若於此事有過去愛結繫， 亦有過去見結繫耶？
答：若未斷。
設有過去見 結繫，復有過去愛結繫耶？
答：若前生未斷，則 繫；若前未生、設生已斷，則不繫。
若於此事有 過去愛結繫，亦有未來見結繫耶？
答：若未斷。
設有未來見結繫，復有過去愛結繫耶？
答：若 前生未斷，則繫；若前未生、設生已斷，則不繫。
若於此事有過去愛結繫，亦有現在見結繫 耶？
答：若現在前。
設有現在見結繫，復有過去 愛結繫耶？
答：若前生未斷，則繫；若前未生，設 生已斷，則不繫。
若於此事有過去愛結繫，亦 有過去、現在見結繫耶？
答：
設有過去、現 在見結繫，復有過去愛結繫耶？
答：若前生未 斷，則繫；若前未生、設生已斷，則不繫。
若於此 事有過去愛結繫，亦有未來、現在見結繫耶？
答：
設有未來、現在見結繫。復有過去愛 結繫耶？
答：若前生。未斷，則繫。若前未生。設生 已斷，則不繫。
若於此事有過去愛結繫，亦有 過去、未來見結繫耶？
答：若未斷。
設有過去、未 來見結繫。復有過去愛結繫耶？
答：若前生未 斷，則繫。若前未生、設生已斷，則不繫。
若於此 事有過去愛結繫，亦有過去、未來、現在見結 繫耶？
答：
設有過去、未 來、現在見結繫。復有過去愛結繫耶？
答：若前 生未斷，則繫。若前未生、設生已斷，則不繫。
如 對見結。對取結、疑結亦爾。
如愛結對後作小 七。乃至嫉結對慳結。隨其所應。作小七亦爾。
如小七。大七亦爾。
差別者：以二對一。乃至以 八對一。如過去愛等為首有七。乃至過去、未 來、現在愛等為首。亦各有七。如是應知。有七 七句。
三結乃至九十八隨眠。於九十八隨眠中。一 一攝幾隨眠？
答：一切應分別。謂：
三結中——有身 見結攝三。戒禁取結攝六。疑結攝十二。
三不 善根中——貪瞋不善根。各攝五。癡不善根攝四。 一少分。
三漏中——欲漏攝三十一。有漏攝五十 二。無明漏攝十五。
四瀑流中——欲瀑流攝十九。 有瀑流攝二十八。見瀑流攝三十六。無明瀑 流攝十五。
如四瀑流。四軛亦爾。
四取中——欲取 攝二十四。見取攝三十。戒禁取攝六。我語取 攝三十八。
四身繫中——貪欲、瞋恚身繫。各攝五。 戒禁取身繫攝六。此實執身繫攝十二。
五蓋 中——貪欲、瞋恚蓋。各攝五。疑蓋攝四。餘蓋無所 攝。
五結中——貪、慢結。各攝十五。瞋結攝五。嫉、 慳結無所攝。
五順下分結中——貪欲瞋恚結各 攝五。有身見結攝三。戒禁取結攝六。疑結攝 十二。
五順上分結中——色貪結攝一少分。無色 貪結攝一少分。掉舉結無所攝。慢結攝二少 分。無明結攝二少分。
五見中——有身見、邊執見 各攝三。邪見、見取各攝十二。戒禁取攝六。
六 愛身中——眼、耳、身觸所生愛身各攝二少分。鼻、 舌觸所生愛身各攝一少分。意觸所生愛身 攝十三。二少分。
七隨眠中——欲貪、瞋恚隨眠各 攝五。有貪隨眠攝十。慢、無明隨眠各攝十五。 見隨眠攝三十六。疑隨眠攝十二。
九結中——愛、 慢、無明結各攝十五。恚結攝五。見、取結各攝 十八。疑結攝十二。嫉、慳結無所攝。
九十八隨 眠中——欲界有身見攝欲界有身見。乃至無色 界修所斷無明攝無色界修所斷無明。
三結乃至九十八隨眠。為前攝後。後攝前耶？
答：
三結、三不善根——互不相攝。
三結、三漏——三 結、二漏少分互相攝，餘不相攝。
三結、四瀑流—— 三結、三瀑流少分互相攝。餘不相攝。
如對四 瀑流，對四軛亦爾。
三結、四取——三結、一取三少 分互相攝。餘不相攝。
三結、四身繫——一結、一身 繫互相攝。餘不相攝。
三結、五蓋——一結、少分一 蓋互相攝。餘不相攝。
三結、五結——互不相攝。
三結、五順下分結——三結、三順下分結互相攝。 餘不相攝。
三結、五順上分結——互不相攝。
三結、 五見——二結、二見互相攝。餘不相攝。
三結、六愛 身——互不相攝。
三結、七隨眠——三結、一隨眠，一少 分互相攝。餘不相攝。
三結、九結——三結、一結， 二少分互相攝。餘不相攝。
三結、九十八隨 眠——三結、二十一隨眠互相攝。餘不相攝。
……如是 乃至……
九結、九十八隨眠——七結、九十八隨眠互 相攝。餘不相攝。
三結乃至九十八隨眠，幾令欲有相續？幾令 色有相續？幾令無色有相續？
答：一切應分別。 謂：
三結——令三有相續。
三不善根及欲漏——令欲 有相續。
有漏——令色、無色有相續。
無明漏——令三 有相續。
四瀑流、軛中：欲瀑流、軛——令欲有相續。
有瀑流、軛——令色、無色有相續。
見、無明瀑流、軛—— 令三有相續。
四取中：欲取——令欲有相續。
見、戒 禁取——令三有相續。
我語取——令色、無色有相續。
四身繫中：初二——令欲有相續。
後二——令三有相 續。
五蓋——令欲有相續。
五結中：貪、慢結——令三有 相續。
餘三結——令欲有相續。
五順下分結中：初 二——令欲有相續。
後三——令三有相續。
五順上分 結中：色貪——令色有相續。
無色貪——令無色有相 續。
餘三——令色、無色有相續。
五見——令三有相續。
六愛身中：眼、耳、身觸所生愛身——令欲、色有相 續。
鼻、舌觸所生愛身——令欲有相續。
意觸所生 愛身——令三有相續。
七隨眠中：欲貪、瞋恚——令欲 有相續。
有貪——令色無色有相續。
餘四——令三有 相續。
九結中：嫉、恚、慳結——令欲有相續。
餘六 結——令三有相續。
九十八隨眠中：欲界三十六—— 令欲有相續。
色界三十一——令色有相續。
無色 界三十一——令無色有相續。
三結乃至九十八隨眠。依何定滅？
答：
三結——或 依四。或依未至滅。
三不善根及欲漏——依未至 滅。
有漏、無明漏——或依七。或依未至滅。
四瀑流、 軛中：欲瀑流、軛——依未至滅。
有、無明瀑流、軛——或 依七。或依未至滅。
見瀑流、軛——或依四。或依未 至滅。
四取中：欲取——依未至滅。
見、戒禁取——或依 四。或依未至滅。
我語取——或依七。或依未至 滅。
四身繫中：初三——依未至滅。
後二——或依四。 或依未至滅。
五蓋——依未至滅。
五結中：貪、慢結—— 或依七。或依未至滅。
餘三結——依未至滅。
五順 下分結中：初二——依未至滅。
後三——或依四或依 未至滅。
五順上分結中：色貪——或依四。或依未 至滅。
餘四——或依七。或依未至滅。
五見——或依四。 或依未至滅。
六愛身中：鼻、舌觸所生愛身——依 未至滅。
眼、耳、身觸所生愛身——或依初。或依 未至滅。
意觸所生愛身——或依七。或依未至滅。
七隨眠中：欲貪、瞋恚——依未至滅。
有貪、慢、無明—— 或依七。或依未至滅。
見、疑——或依四。或依未至 滅。
九結中：愛、慢、無明——或依七。或依未至滅。
恚、嫉、慳——依未至滅。
見、取、疑——或依四。或依未至 滅。
九十八隨眠中：欲界三十六——依未至滅。
色 界三十一及無色界見所斷——或依四。或依未 至滅。
無色界修所斷——或依七。或依未至滅。
諸結過去，彼結已繫耶？
答：諸結過去。彼結已 繫。
有結已繫。彼結非過去。謂：結未來、現在已 繫。
諸結未來，彼結當繫耶？
答：應作四句。
諸結現在。彼結今繫耶？
答：諸結現 在。彼結今繫。
有結今繫。彼結非現在。謂：結過 去、未來今繫。
諸用此道。斷欲界結。退此道時。還得彼結繫 不？
答：還得彼結繫。
諸用此道。斷色、無色界結。 退此道時。還得彼結繫不。
答：還得彼結繫。
有 九遍知。謂：
為九遍知攝一切遍知？ 為一切遍知攝九遍知？
答：一切攝九，非九攝 一切。不攝何等？謂：
苦智已生，集智未生——三界 見苦所斷結盡。非九所攝。
具見世尊弟子——
未 離欲染——欲界修所斷結盡。非九所攝。
已離欲 染，未離色染——色界修所斷結盡。非九所攝。
已 離色染，未離無色染——無色界修所斷結盡。非 九所攝。
有八補特伽羅：一、預流向。二、預流果。三、一來 向。四、一來果。
五、不還向。六、不還果。七、阿羅漢 向。八、阿羅漢果。
此八補特伽羅
於九遍知。幾成就？幾不成就？
答：