白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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若修苦智，亦集智耶？

答：應作四句。

若修苦智，亦滅智耶？

答：應作四句。

若修苦智，亦道智耶？

答：應作四句。

若修集智，亦滅智耶？

答：應作四句。

若修集智，亦道智耶？

答：應作四句。

若修滅智亦道智耶？

答：應作四句。

法智乃至道智，於八智中一一緣幾智耶？

答： 法智——緣七智，除類智。

類智——緣七智，除法智。

他 心智、世俗智——俱緣八智。

苦智、集智——俱緣二 智。謂：他心、世俗智。

滅智——不緣智。

道智——緣七智， 除世俗智。

法智乃至道智，自他相望為幾緣耶？

答：法智 與法智——為四緣。

與類智——為三緣，除所緣。

與他 心智——為四緣。

若與彼為因、等無間——非所緣。

若 與彼為所緣——非因、等無間。

與世俗智——為三緣， 除因。

與苦、集、滅智——為三緣，除所緣。

與道智——為 四緣。

類智與類智——為四緣。

與他心智——為四緣。

若與彼為因、等無間——非所緣。

若與彼為所緣—— 非因、等無間。

與世俗智——為三緣，除因。

與苦、集、 滅智——為三緣，除所緣。

與道智——為四緣。

與法智 ——為三緣，除所緣。

他心智與他心智——為四緣。

若 與彼為因、等無間——非所緣。

若與彼為所緣——非因、 等無間。

與世俗智——為四緣。

與苦、集智——為四緣。

若與彼為因——非所緣。

若與彼為所緣——非因。

與 滅智——為三緣，除所緣。

與道、法類智——為四緣。

世 俗智與世俗智——為四緣。

與苦、集智——為三緣，除 因。

與滅、道智——為二緣。謂：等無間、增上。

與法、類 智——為三緣，除因。

與他心智——為四緣。

若與彼為 因、等無間——非所緣。

若與彼為所緣——非因、等無 間。

苦智與苦智，及集、滅智——為三緣，除所緣。

與 道、法、類智——為四緣。

與他心智——為四緣。

若與彼 為因、等無間——非所緣。

若與彼為所緣——非因、等 無間。

與世俗智——為三緣，除因。

集智與集智，及 滅智——為三緣，除所緣。

與道、法、類智——為四緣。

與 他心智——為四緣。

若與彼為因、等無間——非所緣。

若與彼為所緣——非因、等無間。

與世俗智——為三 緣，除因。

與苦智——為三緣，除所緣。

滅智與滅智 ——為三緣，除所緣。

與道、法、類智——為四緣。

與他心 智——為四緣。

若與彼為因、等無間——非所緣。

若與 彼為所緣——非因、等無間。

與世俗智——為三緣，除 因。

與苦、集智——為三緣，除所緣。

道智與道智，及 法、類智——為四緣。

與他心智——為四緣。

若與彼為 因、等無間——非所緣。

若與彼為所緣——非因、等無 間。

與世俗智——為三緣，除因。

與苦、集、滅智——為三 緣，除所緣。

諸結欲界繫，彼結法智斷耶？

答：應作四句。

諸結 色、無色界繫，彼結類智斷耶？

答：諸結類智斷， 彼結色、無色界繫。

有結色、無色界繫，非類智 斷。謂：色、無色界結——或忍斷。或餘智斷。或不 斷。

諸結見苦所斷，彼結苦智斷耶？

答：諸結見 苦所斷，彼結非苦智斷——或忍斷。或餘智斷。或 不斷。

設結苦智斷，彼結見苦所斷耶？

答：諸結 苦智斷，彼繫非見苦所斷——見修所斷。

諸結 見集、滅、道所斷，彼結集、滅、道智斷耶？

答：諸結 見集、滅、道所斷，彼結非集、滅、道智斷——或忍斷。 或餘智斷。或不斷。

設結集、滅、道智斷，彼結見 集、滅、道所斷耶？

答：諸結集、滅、道智斷，彼結非 見集、滅、道所斷——是修所斷。

諸結法智斷，彼結滅，法智作證耶？

答：諸結法 智斷，彼結滅法智作證。

有結滅法智作證，彼 結非法智斷。謂：或忍斷。或餘智斷。彼結滅法 智作證。

諸結類智斷，彼結滅類智作證耶？

答： 諸結類智斷。彼結滅類智作證。

有結滅類 智作證。彼結非類智斷。謂：或忍斷。或餘智斷。 彼結滅類智作證。

諸結苦智斷，彼結滅苦智 作證耶？

答：諸結苦智斷，彼結滅苦智作證。

有 結滅苦智作證，彼結非苦智斷。謂：或忍斷。或 餘智斷。彼結滅苦智作證。

諸結集、滅、道智斷， 彼結滅（集、滅、道）智作證耶？

答：諸結集、滅、道智 斷，彼結滅（集、滅、道）智作證。

有結滅（集、滅、道）智 作證，彼結非集、滅、道智斷。謂：或忍斷。或餘智 斷。彼結滅（集、滅、道）智作證。

眼根乃至無色界，修所斷無明隨眠，於十智 中，幾智知耶？

答：眼根——七智知。除他心、滅、道智。

耳、鼻、舌、身、命根，亦爾。

女根——六智知。除類、他心、 滅、道智。

男根——亦爾。

意根——九智知。除滅智。

樂、喜、 捨、信等五根——亦爾。

苦根——七智知。除類、滅、道智。

憂根——亦爾。

三無漏根——七智知。除苦、集、滅智。

眼、 耳、鼻、舌、身、色、聲、觸界——七智知。除他心、滅、道智。

眼、耳、鼻、舌、身、色、聲、觸處，色取蘊、前五界，有見有 對法，亦爾。

香、味界——六智知。除類、他心、滅、道智。

香、味處——亦爾。

眼、耳、身、識界——八智知。除滅、道智。

後四取蘊、識界、有漏法、無記、見修所斷法——亦爾。

鼻、舌識界——七智知。除類、滅、道智。

不善、欲界繫 法——亦爾。

意界、意識界——九智知。除滅智。

意處、後 四蘊，有為法，過去、未來、現在法——亦爾。

法界——十 智知。

法處，無色、無見、無對法，善法——亦爾。

色蘊 ——八智知。除他心、滅智

有色法——亦爾。

無漏法——八 智知。除苦、集智。

無斷法——亦爾。

無為法——六智知。 除他心，苦、集、道智。

色界繫法——七智知。除法、滅、 道智。

無色界繫法——六智知。除法、他心、滅、道智。

學、無學法——七智知。除苦、集、滅智。

非學非無學 法——九智知。除道智。

苦、集諦——八智知。除滅、道智。

世俗智、三重三摩地——亦爾。

滅諦——六智知。除他 心、苦、集、道智。

道諦——七智知。除苦、集、滅智。

苦、集、 滅、道智，三三摩地——亦爾。

四靜慮——九智知。除滅 智。

他心智——亦爾。

四無量——七智知。除法、滅、道智。

初三解脫、八勝處、前八遍處——亦爾。

下三無色 ——七智知。除法、他心、滅智。

第四、第五、第六解脫 ——亦爾。

第四無色——六智知。除法、他心、滅、道智。

第 七、第八解脫，後二遍處——亦爾。

法智——六智知。除 類、苦、集、滅智。

類智——六智知。除法、苦、集、滅智。

三 結——八智知。除滅、道智。

無明漏，見、無明瀑流、軛， 見、戒禁取，後二身繫，貪、慢結，後三順下分結， 五見，眼、耳、身、意觸所生愛身，後四隨眠，愛、慢、 無明、見取、疑結——亦爾。

三不善根——七智知。除類、 滅、道智。

欲漏、瀑流、軛、取，前二身繫，五蓋，瞋、嫉、 慳結，前二順下分結。

鼻舌觸所生愛身，欲貪、 瞋恚隨眠，恚、嫉、慳結——亦爾。

有漏——七智知。除法、 滅、道智。

有瀑流、軛，我語取，除無色貪餘四順 上分結，有貪隨眠，亦爾。

無色貪——六智知。除 法、他心、滅、道智。

欲界三十六隨眠——七智知。除 類、滅、道智。

色界三十一隨眠——七智知。除法、滅、 道智。

無色界三十一隨眠——六智知。除法、他心、 滅、道智。

如說：

無常想，若習、若修、若多所作，能除一切 欲貪、色貪、無色貪、掉舉、慢、無明。

此想當言幾 智相應耶？

答：應言：

能除欲貪者——法智、苦智相 應。

能除色、無色貪者——類智、苦智相應。

能除掉 舉、慢、無明者——法智、類智、苦智相應。

此想當言 有尋有伺？無尋唯伺？無尋無伺耶？

答：應言：

能 除欲貪者——有尋有伺。

能除色、無色貪，掉舉、慢、 無明者——或有尋有伺。或無尋唯伺。或無尋無 伺。

此想當言幾根相應耶？

答：應言：

能除欲貪 者——捨根相應。

能除色、無色貪，掉舉、慢、無明 者——樂、喜、捨根相應。

此想當言空？無願？無相俱 耶？

答：應言：無願俱。

此想當言緣何界繫耶？

答：應 言：

能除欲貪者——緣欲界繫。

能除色貪者——緣色 界繫。

能除無色貪者——緣無色界繫。

能除掉舉、 慢、無明者——緣三界繫。

如說：七處善三義觀，能於此法毘奈耶中速 盡諸漏。云何為七？謂：如實知色、色集、色滅、趣 色滅行，色味、色患、色出。如實知受、想、行、識——七， 亦爾。

此智當言法智乃至道智耶？

答：應言：

如 實知色——是四智。謂：法、類、世俗、苦智。

如實知色 集——是四智。謂：法、類、世俗、集智。

如實知色滅——是 四智。謂：法、類、世俗、滅智。

如實知趣色滅行是 四智。謂：法、類、世俗、道智。

如實知色味——是四 智。謂：法、類、世俗、集智。

如實知色患——是四智。謂： 法、類、世俗、苦智。

如實知色出——是四智。謂：法、類、 世俗、滅智。

如實知受、想、行、識七，亦爾。

色乃至 識滅，色乃至識出，何差別耶？

答：若由此愛， 諸色集起，彼斷名色滅。

若諸餘愛，緣色增 廣，彼斷名色出。

復次！若由此業煩惱，諸色 集起，彼斷名色滅。

若——餘業煩惱，緣色增廣， 彼斷名色出。

復次！若由此愛及業煩惱，諸色 集起，彼斷名色滅。

若諸餘愛及業煩惱，緣 色增廣，彼斷名色出。

受、想、行、識滅、出，亦爾。是 謂差別。

七聖於五德二成現三現
相應事四門此章願具說

隨信行乃至俱解脫，於八智幾成就？幾不成 就？

答：隨信行於八智，或成就一、二、三、四、五、六、 七、八。謂：

苦法智忍時——無他心智一，有他心智 二。

苦法智、苦類智忍時——無他心智三，有他心 智四。

苦類智、集法智忍時——無他心智四，有他 心智五。

集法智乃至滅法智忍時——無他心智 五，有他心智六。

滅法智乃至道法智忍時——無 他心智六，有他心智七。

道法智、道類智忍時—— 無他心智七，有他心智八。

隨法行——亦爾。

信勝 解於八智，或成就七、八。謂：無他心智七，有他 心智八。

見至——亦爾。

身證、慧解脫、俱解脫——於八 智皆成就。

隨信行乃至俱解脫，於八智成就過去幾？未 來幾？現在幾？

答：隨信行於八智：

苦法智忍時：

苦法智時：

苦類智忍時：

苦 類智時：

集法智忍 時：

集法智時：

集類智忍時：

集類智時：

滅法智忍時：

滅法智時：

滅類智忍時：

滅類智時：

道法智忍時：

道法智時：

道類智忍時：

隨法行——亦爾。

信勝解於八智：

見至——亦爾。

身證、慧解脫、俱解脫於 八智：皆未來八，過去若已滅不失，現在若現 在前。

隨信行乃至俱解脫，法智乃至道智現在前 時，幾智現在前耶？

答：

隨信行：

法智現在前時， 二智現在前，謂：法、苦智二，法、集智二，法、滅智 二，法、道智二。

類智現在前時，二智現在前， 謂：類、苦智二，類、集智二，類、滅智二。

苦智現在 前時，二智現在前，謂：苦、法智二，苦、類智二。

集 智現在前時，二智現在前，謂：集、法智二，集、類 智二。

滅智現在前時，二智現在前，謂：滅、法智 二，滅、類智二。

道智現在前時，二智現在前，謂： 道、法智二。

隨法行，亦爾。

信勝解：

法智現在前 時，或二、三智現在前，謂：法、苦智二，法、集智二， 法、滅智二，法、道智——非他心智二，是他心智三。

類智現在前時，或二、三智現在前，謂：類、苦智 二，類、集智二，類、滅智二，類、道智——非他心智 二，是他心智三。

他心智現在前時，或二、三智 現在前，謂：他心、世俗智二，他心、道、法智三，他 心、道、類智三。

世俗智現在前時，或一、二智現 在前，謂：世俗智——非他心智一，是他心智二。

苦 智現在前時，二智現在前，謂：苦、法智二，苦、類 智二。

集智現在前時，二智現在前，謂：集、法智 二，集、類智二。

滅智現在前時，二智現在前，謂： 滅、法智二，滅、類智二。

道智現在前時，或二、三 智現在前，謂：道、法智——非他心智二，是他心智 三。道、類智——非他心智二，是他心智三。

見至、身 證，亦爾。

慧解脫：

法智現在前時，或二、三智現 在前，謂：

類智現在前時，或二、三智現在 前，謂：

他心智現在前時，或二、三智現在前， 謂：他心、世俗智二，他心、道、法智三，他心、道、類 智三。

世俗智現在前，或一、二智現在前，謂： 世俗智——非他心智一，是他心智二。

苦智現在 前時，或二、三智現在前。

集智現在前時，或二、三智 現在前，謂：

滅智現在前時，或二、三智現在前，謂：

道智現 在前時，或二、三智現在前，謂：

俱解脫，亦爾。

隨信行乃至俱解脫，於三三摩地幾成就？幾 不成就？

答：隨信行於三三摩地，滅法智忍——未 已生，成就二；已生，成就三。

隨法行，亦爾。

信 勝解乃至俱解脫，於三三摩地皆成就。

隨信行乃至俱解脫，於三三摩地成就過去 幾？未來幾？現在幾？

答：隨信行於三三摩地， 若依空入正性離生：

若依無願入正性離生：

隨法行， 亦爾。

信勝解乃至俱解脫，於三三摩地，皆未 來三，過去若已滅不失，現在若現在前。

隨信行乃至俱解脫，空、無願、無相三摩地現 在前時，幾智現在前耶？

答：隨信行

空——三摩地 現在前時，或二，或無。謂：苦、法智二，苦、類智 二，三忍時無。

無願三摩地現在前時，或二， 或無。謂：苦、法智二，苦、類智二，集、法智二，集、類 智二。道、法智二，六忍時無。

無相三摩地現 在前時，或二，或無。謂：滅、法智二，滅、類智二， 二忍時無。

隨法行，亦爾。

信勝解

空——三摩地現 在前時，二智現在前，謂：苦、法智二，苦、類智二。

無願三摩地現在前時，或二，或三。謂：

苦、法智 二，苦、類智二，集、法智二，集、類智二。

道、法智—— 非他心智二，是他心智三。

道、類智——非他心智 二，是他心智三。

無相三摩地現在前時，二智 現在前，謂：滅、法智二，滅、類智二。

見至、身證，亦 爾。

慧解脫

空三摩地現在前時，二智現在前， 謂：苦、法智二，苦、類智二。

無願三摩地現在前 時，或二，或三。謂：

無相三摩地現 在前時，或二，或三。謂：

俱解脫，亦爾。

隨信行乃至俱解脫，三無漏根、七覺支、八道 支隨應現在前時，幾智現在前耶？

答：

隨信行：

未知當知根現在前時，或二，或無。謂：

苦、法 智二，苦、類智二，集、法智二，集、類智二。滅、法智 二，滅、類智二，道、法智二，八忍時無。

七覺支、八 道支現在前時，亦爾。

如隨信行，隨法行，亦 爾。

信勝解

已知根現在前時，或二，或三。謂：

苦、 法智二，苦、類智二，集、法智二，集、類智二，滅、法 智二，滅、類智二。

道、法智——非他心智二，是他心 智三。道、類智——非他心智二，是他心智三。

七覺 支、八道支現在前時，亦爾。

如信勝解，見至、身 證，亦爾。

慧解脫

具知根現在前時，或二，或三。 謂：

苦、法智——非盡、無生智二。是盡，或無生智 三。

苦、類智——非盡、無生智二。是盡，或無生智 三。

集、法智——非盡、無生智二。是盡，或無生智三。

集、類智——非盡、無生智二。是盡，或無生智三。

滅、 法智——非盡、無生智二。是盡，或無生智三。

滅、類 智——非盡、無生智二。是盡，或無生智三。

道、法智 ——非盡、無生、他心智二。是盡，或無生，或他心智 三。

道、類智——非盡、無生、他心智二。是盡，或無生， 或他心智三。

七覺支、七道支，亦爾。

正見現在 前時，或二，或三。

苦、法智二，苦、類智二，集、法 智二，集、類智二，滅、法智二，滅、類智二。

道、法智—— 非他心智二，是他心智三。道、類智——非他心智 二，是他心智三。

如慧解脫，俱解脫，亦爾。

諸法法智相應，彼法類智相應耶？

答：不爾。

設 法類智相應，彼法法智相應耶？

答：不爾。

對世 俗智，亦爾。

諸法法智相應，彼法他心智相應 耶？

答：應作四句。

對苦、集、滅、道 智及正見，亦爾。

諸法法智相應，彼法空三摩 地相應耶？

答：應作四句。

對無願、 無相、喜覺支、正思惟，亦爾。

諸法法智相應，彼 法未知當知根相應耶？

答：應作四句。

對已知、具知根，亦爾。

諸法法智相應，彼 法念覺支相應耶？

答：應作四句。

對精 進、輕安、定、捨覺支，正精進、正念、正定，亦爾。

諸 法法智相應，彼法擇法覺支相應耶？

答：諸法 法智相應，亦擇法覺支。

有法擇法覺支相應 非法智。謂：法智所不攝擇法覺支相應法。

如 法智對後，類智對後，亦爾。