俱舍論實義疏
1
阿毘達磨俱舍論實義疏卷第四
2
尊者安惠造
3
一剎那，頌曰：
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內五有熟養，聲無異熟生， 八無礙等流，亦異熟生性， 餘三實唯法，剎那唯後三。
5
內五即是眼之五界。十八界中幾是見、幾非 見？頌曰：
6
眼法界一分，八種說名見， 五識俱生惠，非見不度故。 眼見色同分，非彼能依識， 傳說不能觀，被障諸色故。
7
論曰：眼全是見故。法界一分八種是見，餘皆 非見。論：今當略辯此決定相。頌曰：
8
眼不下於身，色識非上眼， 色於識一切，二於身亦然。 如眼耳亦然，次三皆自地， 身識自下地，意不定應知。
9
論：又經中說二十二根，謂眼根、耳根、鼻根、 舌根、身根、意根、女根、男根、命根、樂根、苦根、 喜根、憂根、捨根、信根、勤根、念根、定根、惠根、 未知當知根、已知根、具知根。
10
釋曰：此是何經所說？謂有梵志名曰生測，來 詣佛所，歡喜問訊，在一面坐，而白佛言：施設 幾根攝諸根盡？佛言：我說二十二根攝諸根 盡。若有遮此更說餘根，當知彼說有言無義。