阿毘達磨發智論
阿毘達磨發智論卷第十六
尊者迦多行尼子造
三藏法師玄奘奉 詔譯
根蘊第六中魚納息第六
總三世成就不成就亦然 善等根為因此章願具說
若成就眼根，彼於二十二根，幾成就？幾不成 就？乃至具知根，問亦爾！
答：若成就眼根，彼定 成就五，餘不定。
耳、鼻、舌根，亦爾。
若成就身根， 彼定成就四，餘不定。
若成就女根，彼定成就 八，餘不定。
男根，亦爾。
若成就命根，彼定成就 三，餘不定。
意根、捨根，亦爾。
若成就樂根，彼定 成就四，餘不定。
若成就苦根，彼定成就七，餘 不定。
若成就喜根，彼定成就五，餘不定。
若成 就憂根，彼定成就八，定不成就一，餘不定。
若 成就信根，彼定成就八，餘不定。
精進、念、定、慧 根，亦爾。
若成就未知當知根，彼定成就十三， 定不成就二，餘不定。
若成就已知根，彼定成 就十一，定不成就二，餘不定。
若成就具知根， 彼定成就十一，定不成就三，餘不定。
若成就 眼根，彼於三世二十二根，幾成就？幾不成就？ 乃至具知根，問亦爾。
答：若成就眼根，彼定不 成就過去、未來八，定成就過去、未來二，現在 三，餘不定。
耳、鼻、舌根，亦爾。
若成就身根，彼定 不成就過去、未來八，定成就過去、未來二，現 在二，餘不定。
若成就女根，彼定不成就過去、 未來八，定成就過去、未來五，現在三，餘不定。 男根，亦爾。
若成就命根，彼定不成就過去、未 來八，定成就過去、未來二，現在一，餘不定。意 根、捨根，亦爾。
若成就樂根，彼定不成就過去、 未來八，定成就過去、未來二，未來一，現在一， 餘不定。
若成就苦根，彼定不成就過去、未來 八，定成就過去、未來五，現在二，餘不定。
若成 就喜根，彼定不成就過去、未來八，定成就過 去、未來二，未來二，現在一，餘不定。
若成就憂 根，彼定不成就過去、未來八，三世一，定成就 過去、未來四，三世二，現在二，餘不定。
若成就 信根，彼定不成就過去、未來八，定成就過去、 未來七，現在一，餘不定。
精進、念、定、慧根，亦爾。
若成就未知當知根，彼定不成就過去、未來 八，三世二，現在二，定成就三世七，過去、未來 三，未來、現在一，現在二，餘不定。
若成就已知 根，彼定不成就過去、未來八，三世二，定成就 過去、未來七，未來三，現在一，餘不定。
若成就 具知根，彼定不成就過去、未來八，三世三，定 成就過去、未來七，未來三，現在一，餘不定。
若不成就眼根，彼於二十二根幾不成就？幾 成就？乃至具知根，問亦爾。
答：若不成就眼根， 彼定不成就一，定成就三，餘不定。
耳、鼻、舌、女、 男，三無漏根，亦爾。
若不成就身根，彼定不成 就十，定成就八，餘不定。
命、意、捨根，無不成 就。
若不成就樂根，彼定不成就九，定成就八， 餘不定。
若不成就苦根，彼定不成就五，定成 就八，餘不定。
若不成就喜根，彼定不成就八， 定成就八，餘不定。
若不成就憂根，彼定不成 就一，定成就八，餘不定。
若不成就信根，彼定 不成就八，定成就八，餘不定。
精進、念、定、慧根， 亦爾。
若不成就眼根，彼於三世二十二根幾 不成就？幾成就？乃至具知根，問亦爾。
答：若不 成就眼根，彼定不成就三世一，過去、未來七， 定成就過去、未來二，現在一，餘不定。
耳、鼻、舌、 女、男根，亦爾。
若不成就身根，彼定不成就三 世十，過去、未來一，定成就過去、未來五，三世 二，現在一，餘不定。
命、意、捨根。無不成就。
若不 成就樂根，彼定不成就三世九，過去、未來六， 定成就過去、未來七，現在一，餘不定。
若不成 就苦根，彼定不成就三世五，過去、未來六，定 成就過去、未來七，現在一，餘不定。
若不成就 喜根，彼定不成就三世八，過去、未來六，定成 就過去、未來七，現在一，餘不定。
若不成就憂 根，彼定不成就三世一，過去、未來八，定成就 過去、未來七，現在一，餘不定。
若不成就信 根，彼定不成就三世八，過去、未來八，定成就 過去、未來四，三世二，現在二，餘不定。
精進、念、 定、慧根，亦爾。
若不成就未知當知根，彼定不 成就三世一，過去、未來八，定成就過去、未來 二，現在一，餘不定。
已知具知根，亦爾。
諸根善，彼根因善根耶？設根因善根，彼根善 耶？
答：諸根善，彼根因善根。
有根因善根，彼根 非善。謂：善根所引異熟生根。
諸根不善，彼根 因不善根耶？設根因不善根，彼根不善耶？
答：諸根不善，彼根因不善根。
有根因不善根， 彼根非不善。謂：不善根所引異熟生根，及欲 界有身見、邊執見相應根。
諸根無記，彼根因 無記根耶？設根因無記根，彼根無記耶？
答： 應作四句。
頗 有根非因善根，非因不善根，非因無記根，彼 根非無因耶？
答：有。謂：無緣根，因色、心不相應 行。
根蘊第六中因緣納息第七
五三四四八八八八四門 辯根因所緣此章願具說
諸根因過去，彼根緣過去耶？
答：諸根因過 去，彼根或緣過去，或緣未來，或緣現在，或 緣無為，或無所緣。
設根緣過去， 彼根因過去耶？
答：諸根緣過去，彼根或因過 去，或因未來，或因現在。
諸根因未來，彼根緣未來 耶？
答：諸根因未來，彼根或緣未來。或緣過去。 或緣現在。或緣無為。或無所緣。
設根緣未來，彼根因未來耶？
答：諸根緣未來， 彼根或因未來。或因過去。或因現在。
諸根因現 在，彼根緣現在耶？
答：諸根因現在，彼根或緣 現在。或緣過去。或緣未來。或緣無為。或無所 緣。
設根緣現在， 彼根因現在耶？
答：諸根緣現在，彼根或因現 在，或因過去，或因未來。
諸根因善，彼根緣善耶？
答：諸根因善，彼根或 緣善，或緣不善，或緣無記，或無所緣。
設根緣善，彼根因善耶？
答：諸根緣 善，彼根或因善，或因不善，或因無記。
諸根因不善，彼 根緣不善耶？
答：諸根因不善，彼根或緣不善。 或，緣善。或緣無記。或無所緣。
設根緣不善，彼 根因不善耶？
答：諸根緣不善，彼根或因不善。 或因善，或因無記。
諸根因無記，彼根 緣無記耶？
答：諸根因無記，彼根或緣無記。或 緣善。或緣不善。或無所緣。
設根緣無記，彼 根因無記耶？
答：諸根緣無記，彼根或因無記。 或因善，或因不善。
諸根因欲界，彼根緣欲界耶？
答：諸根因欲界， 彼根或緣欲界。或緣色界。或緣無色界。或緣 不繫。或無所緣。
設根緣欲界， 彼根因欲界耶？
答：諸根緣欲界，彼根或因欲 界。或因色界。或因不繫。
諸根因色界，彼根緣色界耶？
答：諸根因 色界，彼根或緣色界。或緣欲界。或緣無色界。 或緣不繫。或無所緣。
設根緣 色界，彼根因色界耶？
答：諸根緣色界，彼根或 因色界。或因欲界。或因無色界。或因不繫。
諸根因無色界，彼根緣 無色界耶？
答：諸根因無色界，彼根或緣無色 界。或緣色界。或緣不繫。或無所緣。
設根緣無 色界，彼根因無色界耶？
答：諸根緣無色界，彼 根或因無色界。或因欲界。或因色界。或因不 繫。
諸根因學，彼根緣學耶？
答：諸根因學，彼根 或緣學。或緣無學。或緣非學非無學。
設根緣學，彼根因學耶？
答：諸根緣學，彼根或 因學。或因無學。或因非學非無學。
諸根因無 學，彼根緣無學耶？
答：諸根因無學，彼根或緣 無學。或緣學。或緣非學非無學。
設根緣無學，彼根 因無學耶？
答：諸根緣無學，彼根或因無學。或 因學。或因非學非無學。
諸根 因非學非無學，彼根緣非學非無學耶？
答：諸 根因非學非無學，彼根或緣非學非無學。或 緣學。或緣無學。或無所緣。
設根緣非學 非無學，彼根因非學非無學耶？
答：諸根緣非 學非無學，彼根或因非學非無學。或因學。或 因無學。
諸根因見斷，彼根緣見斷耶？
答：諸根因見斷， 彼根或緣見斷。或緣修斷。或緣不斷。或無所 緣。
設根緣見斷，彼根因見斷耶？
答：諸根緣 見斷，彼根或因見斷。或因修斷。或因不斷。
諸根因修斷，彼根緣 修斷耶？
答：諸根因修斷，彼根或緣修斷。或緣 見斷。或緣不斷。或無所緣。
設根緣修斷，彼根因修斷耶？
答：諸根緣修斷， 彼根或因修斷。或因見斷。或因不斷。
諸根因不斷，彼根緣不斷耶？
答：諸根因不 斷，彼根或緣不斷。或緣見斷。或緣修斷。
設根緣不斷，彼根因不 斷耶？
答：諸根緣不斷，彼根或因不斷，或因見 斷，或因修斷。
諸根因見苦斷，彼根緣見苦斷耶？
答：諸根因 見苦斷，彼根或緣見苦斷。或緣見集斷。或 緣見滅斷。或緣見道斷。或緣修斷。或緣不斷。 或無所緣。
設根緣 見苦斷，彼根因見苦斷耶？
答：諸根緣見苦斷， 彼根或因見苦斷。或因見集斷。或因修斷。 或因不斷。
如見 苦斷；見集斷，亦爾。
諸根因見滅斷，彼根緣見 滅斷耶？
答：諸根因見滅斷，彼根或緣見滅斷。 或緣修斷。或緣不斷。或無所緣。
設根 緣見滅斷，彼根因見滅斷耶？
答：諸根緣見滅 斷，彼根或因見滅斷。或因見苦斷。或因見集 斷。或因修斷。或因不斷。
如見滅斷；見道斷， 亦爾。
諸根因見苦斷，彼根緣苦法智斷耶？
答：諸根 因見苦斷，彼根或緣苦法智斷。或緣苦類智 斷。或緣集法智斷。或緣集類智斷。或緣滅法 智斷。或緣滅類智斷。或緣道法智斷。或緣道 類智斷。或緣修斷。或緣不斷。或無所緣。
設根緣苦法智斷，彼 根因見苦斷耶？
答：諸根緣苦法智斷，彼根或 因見苦斷。或因見集斷。或因修斷。或因不斷。
諸根因見苦斷，彼根緣苦類智 斷耶？
答：諸根因見苦斷，彼根或緣苦類智斷。 或緣苦法智斷。或緣集法智斷。或緣集類 智斷。或緣滅法智斷。或緣滅類智斷。或緣道 法智斷。或緣道類智斷。或緣修斷。或緣不 斷。或無所緣。
設根 緣苦類智斷，彼根因見苦斷耶？
答：諸根緣苦 類智斷，彼根或因見苦斷。或因見集斷。或因 修斷。或因不斷。
如於苦；於集，亦爾。
諸根因見滅斷，彼根緣滅法智斷耶？
答：諸根 因見滅斷，彼根或緣滅法智斷。或緣滅類智 斷。或緣修斷。或緣不斷。或無所緣。
設根緣滅法智斷，彼根因見滅 斷耶？
答：諸根緣滅法智斷，彼根或因見滅斷。 或因見苦斷。或因見集斷。或因修斷。或因不 斷。
諸根因 見滅斷，彼根緣滅類智斷耶？
答：諸根因見滅 斷，彼根或緣滅類智斷。或緣滅法智斷。或緣 修斷。或緣不斷。或無所緣。
設根緣滅類智斷，彼根因見滅斷耶？
答： 諸根緣滅類智斷，彼根或因見滅斷。或因見 苦斷。或因見集斷。或因修斷。或因不斷。
如於滅；於道，亦爾。
諸根因苦法智斷，彼根緣苦法智斷耶？
答：諸 根因苦法智斷，彼根或緣苦法智斷，或緣苦類 智斷。或緣集法智斷。或緣集類智斷。或緣滅 法智斷。或緣滅類智斷。或緣道法智斷。或 緣道類智斷，或緣修斷。或緣不斷。或無所緣。
設根緣苦法智斷，彼根 因苦法智斷耶？
答：諸根緣苦法智斷，彼根或 因苦法智斷。或因集法智斷。或因修斷。或因 不斷。
諸根因苦 類智斷，彼根或緣苦類智斷耶？
答：諸根因苦 類智斷，彼根或緣苦類智斷。或緣集類智斷。 或緣滅類智斷。或緣道類智斷。或緣修斷。或 緣不斷。
設根緣苦 類智斷，彼根因苦類智斷耶？
答：諸根緣苦 類智斷，彼根或因苦類智斷。或因苦法智斷。 或因集法智斷。或因集類智斷。或因修斷。或 因不斷。
如於苦；於集斷，亦爾。
諸根因滅法智斷，彼根緣滅法智斷耶？
答：諸 根因滅法智斷，彼根或緣滅法智斷。或緣修 斷。或緣不斷。或無所緣。
設根緣滅法智斷，彼根因滅法智 斷耶？
答：諸根緣滅法智斷，彼根或因滅法智 斷。或因苦法智斷。或因集法智斷。或因修斷。 或因不斷。
諸根因滅類智斷， 彼根緣滅類智斷耶？
答：諸根因滅類智斷，彼 根或緣滅類智斷。或緣不斷。
設根緣滅類智斷，彼根因滅類智斷耶？
答：諸根緣滅類智斷，彼根或因滅類智斷。或 因苦法智斷。或因苦類智斷。或因集法智斷。 或因集類智斷。或因修斷。或因不斷。
如於滅；於道，亦爾。
諸根因苦法智斷，彼根緣見苦斷耶？
答：諸根 因苦法智斷，彼根或緣見苦斷。或緣見集斷。 或緣見滅斷。或緣見道斷。或緣修斷。或緣不 斷。或無所緣。
設根緣見苦斷，彼根因苦法智斷 耶？
答：諸根緣見苦斷，彼根或因苦法智斷。或 因苦類智斷。或因集法智斷。或因集類智斷。 或因修斷。或因不斷。
諸根因 苦類智斷，彼根緣見苦斷耶？
答：諸根因苦類 智斷，彼根或緣見苦斷。或緣見集斷。或緣見 滅斷。或緣見道斷。或緣修斷。或緣不斷。
設根緣見苦斷，彼根因 苦類智斷耶？
答：諸根緣見苦斷，彼根或因苦 類智斷。或因苦法智斷。或因集法智斷。或因 集類智斷。或因修斷。或因不斷。
如 於苦；於集，亦爾。
諸根因滅法智斷，彼根緣見滅斷耶？
答：諸根 因滅法智斷，彼根或緣見滅斷。或緣修斷。或 緣不斷。或無所緣。
設根緣見滅斷，彼根因滅法智斷耶？
答：諸 根緣見滅斷，彼根或因滅法智斷。或因滅類 智斷。或因苦法智斷。或因苦類智斷。或因集 法智斷。或因集類智斷。或因修斷。或因不斷。
諸根因滅類智斷，彼根緣見滅斷耶？
答： 諸根因滅類智斷，彼根或緣見滅斷。或緣不 斷。
設根緣見滅斷，彼根因 滅類智斷耶？
答：諸根緣見滅斷，彼根或因滅 類智斷。或因滅法智斷。或因苦法智斷。或 因苦類智斷。或因集法智斷。或因集類智斷。 或因修斷。或因不斷。
如於滅；於道，亦爾。