阿毘達磨發智論
阿毘達磨發智論卷第十五
尊者迦多衍尼子造
三藏法師玄奘奉 詔譯
根蘊第六中有納息第二
得一遍知三沙門果九節 四智法類智緣相應五門 學無學根得無間證四果 幾根斷滅起此章願具說
欲有相續，最初得幾業所生根？
答：卵生、胎生、 濕生——得二。
化生——得六，或七，或八。
無形——六。
一形 ——七。
二形——八。
色有相續，最初得幾業所生根？
答： 六。
無色有相續，最初得幾業所生根？
答：一。
頗思惟欲界繫法，遍知欲界耶？
答：遍知。
遍知 色界耶？
答：不遍知。
遍知無色界耶？
答：不遍知。
頗思惟色界繫法，遍知色界耶？
答：遍知。
遍知 欲界耶？
答：遍知。
遍知無色界耶？
答：不遍知。
頗 思惟無色界繫法，遍知無色界耶？
答：遍知。
遍 知欲界耶？
答：不遍知。
遍知色界耶？
答：遍知。
幾 根遍知欲界？
答：世俗道七，無漏道八。
幾根遍 知色界？
答：世俗道七，無漏道十。
幾根遍知無 色界？
答：十一。
遍知欲界時，遍知幾根？
答：四。
遍知色界時，遍知幾根。答：五。
遍知無色界 時，遍知幾根？
答：八。
幾根得預流果？
答：九。
幾根得一來果？
答：若倍 離欲染，入正性離生者，九。
若從預流果，得一 來果者，世俗道七，無漏道八。
幾根得不還果？
答：若已離欲染，入正性離生者，九。
若從一來 果，得不還果者，世俗道七，無漏道八。
幾根得 阿羅漢果？
答：十一。
得預流果，遍知幾根？
答： 無。
得一來果，遍知幾根？
答：無。
得不還果，遍知 幾根？
答：若已離欲染，入正性離生者，無。
若從 一來果，得不還果者，四。
得阿羅漢果，遍知幾 根？
答：八。
諸根得預流果，此根得彼果已，當言 成就？當言不成就？
答：解脫道攝者，當言成就。 無間道攝者，當言不成就。
諸根得一來果、不 還果、阿羅漢果，此根得彼果已，當言成就？ 當言不成就？
答：解脫道攝者，當言成就。無間 道攝者，當言不成就。
諸根得預流果，此根斷 何界結？
答：色、無色界，或無。
此根何果攝？
答：預 流果，或無。
諸根得一來果，此根斷何界結？
答： 欲界，或色、無色界，或無。
此根何果攝？
答：一來果， 或無。
諸根得不還果，此根斷何界結？
答：欲界， 或色、無色界，或無。
此根何果攝？
答：不還果，或 無。
諸根得阿羅漢果，此根斷何界結？
答：無色 界，或無。
此根何果攝？
答：阿羅漢果，或無。
得預 流果時，所捨諸根，此根斷何界結？
答：欲界，或 色、無色界，或無。
此根何果攝？
答：無。
得一來果 時，所捨諸根，此根斷何界結？
答：欲界，或色、無 色界，或無。
此根何果攝？
答：預流果，或無。
得不 還果時，所捨諸根，此根斷何界結？
答：欲界，或 色、無色界，或無。
此根何果攝？
答：一來果，或無。
得阿羅漢果時，所捨諸根，此根斷何界結？
答： 色界，或無色界，或無。
此根何果攝？
答：不還果， 或無。
得預流果時，所得諸根，此根斷何界結？
答：無。
此根何果攝？
答：預流果，或無。
得一來果 時，所得諸根，此根斷何界結？
答：無。
此根何 果攝？
答：一來果，或無。
得不還果時，所得諸根， 此根斷何界結？
答：無。
此根何果攝？
答：不還果， 或無。
得阿羅漢果時，所得諸根，此根斷何界 結？
答：無。
此根何果攝？
答：阿羅漢果，或無。
諸預 流者，所成就根，此根斷何界結？
答：欲界，或無。
此根何果攝？
答：預流果，或無。
諸一來者，所成 就根，此根斷何界結？
答：欲界，或無。
此根何果 攝？
答：一來果，或無。
諸不還者，所成就根，此 根斷何界結？
答：色界，或無色界，或無。
此根何 果攝？
答：不還果，或無。
諸阿羅漢，所成就根，此 根斷何界結？
答：無。
此根何果攝？
答：阿羅漢果， 或無。
諸預流者，斷結諸根，此根斷何界結？
答： 欲界。
此根何果攝？
答：無。
諸一來者，斷結諸 根，此根斷何界結？
答：欲界。
此根何果攝？
答：無。
諸不還者，斷結諸根，此根斷何界結？
答：色界， 或無色界。
此根何果攝？
答：無。
諸預流果，所攝 諸根，此根斷何界結？
答：無。
諸一來果、不還 果、阿羅漢果，所攝諸根，此根斷何界結？
答： 無。
諸苦智，是於苦無漏智耶？設於苦無漏智，是 苦智耶？
答：諸苦智，是於苦無漏智。
有於苦無 漏智，非苦智。謂：於苦知集智。
諸集智，是於集 無漏智耶？設於集無漏智，是集智耶？
答：諸集 智，是於集無漏智。
有於集無漏智，非集智。謂： 於集知苦智。
諸滅智，是於滅無漏智耶？
答：如 是。
設於滅無漏智，是滅智耶？
答：如是。
諸道 智，是於道無漏智耶？
答：如是。
設於道無漏智， 是道智耶？
答：如是。
諸根無漏，緣欲界繫，此根法智相應耶？設根 無漏法智相應，此根緣欲界繫耶？
答：應作四 句。
諸根無漏，緣色、無色界繫，此根類智相應耶？ 設根無漏，類智相應，此根緣色、無色界繫耶？
答：應作四句。
法智， 當言法智耶？當言類智、他心智、世俗智、苦智、 集智、滅智、道智耶？
答：當言法智。或他心智、苦 智、集智、滅智、道智。
當言有尋有伺、無尋唯伺、 無尋無伺耶？
答：當言三種。
當言樂根相應、喜 根相應、捨根相應耶？
答：當言三種。
當言空、無 願、無相相應耶？
答：當言三種。
當言緣欲界繫、 緣色界繫、緣無色界繫、緣不繫耶？
答：當言緣 欲界繫，或不繫。
類智，當言類智耶？當言法智、他心智、世俗智、 苦智、集智、滅智、道智耶？
答：當言類智，或他心 智、苦智、集智、滅智、道智。
當言有尋有伺、無尋 唯伺、無尋無伺耶？
答：當言三種。
當言樂根相 應、喜根相應、捨根相應耶？
答：當言三種。
當言 空、無願、無相相應耶？
答：當言三種。
當言緣 欲界繫、緣色界繫、緣無色界繫、緣不繫耶？
答： 當言緣色、無色界繫，或不繫。
時心解脫，當 言學根得、無學根得、學無學根得耶？
答：當言 學無學根得。
不動心解脫，當言學根得、無學 根得、學無學根得耶？
答：若本得不動，當言 學無學根得。若時解脫阿羅漢得不動，當 言無學根得。
一切結盡，當言學根得、無學根 得、學無學根得耶？
答：當言學無學根得。
以無 間道證預流果，乃至阿羅漢果，此道：
當言法 智相應，類智、他心智、世俗智、苦智、集智、滅智、道 智相應耶？
當言有尋有伺、無尋唯伺、無尋無 伺耶？
當言樂根、喜根、捨根相應耶？
當言空、無 願、無相相應耶？
當言緣欲界繫、色界繫、無色 界繫、不繫耶？
答：
幾根永斷、滅起，得預流果？
答：無根永斷。七根 滅起。一滅不起。一起不滅。得預流果。
幾根永 斷、滅起，得一來果？
答：若倍離欲染，入正性離 生者，如證預流果說。
若從預流果，以世俗道 證一來果，無根永斷，七根滅起，得一來果。
若 從預流果，以無漏道證一來果，無根永斷，八 根滅起，得一來果。
幾根永斷、滅起，得不還果？
答：
幾根永斷、滅起，得阿羅漢果？
答： 若依未至，證阿羅漢果。一根永斷。七根永斷 滅起。一滅不起。一起不滅。得阿羅漢果。
如依 未至；依靜慮中間、第四靜慮、三無色定，亦爾。
若依初靜慮，證阿羅漢果。二根永斷。六根永 斷、滅起。一根滅起。一滅不起。一起不滅。得阿 羅漢果。
如依初靜慮；依第二、第三靜慮，亦爾。
根蘊第六中觸納息第三
十六觸相攝根相應成就 遍知滅作證此章願具說
有十六觸，謂：有對觸。增語觸。明觸。無明觸。 非明非無明觸。愛觸。恚觸。順樂受觸。順苦受 觸。順不苦不樂受觸。眼觸。耳觸。鼻觸。舌觸。 身觸。意觸。
云何有對觸？——答：五識身相應觸。
云 何增語觸？——答：意識身相應觸。
云何明觸？——答：無 漏觸。
云何無明觸？——答：染污觸。
云何非明非無 明觸？——答：不染有漏觸。
云何愛觸？——答：貪相應觸。
云何恚觸？——答：瞋相應觸。
云何順樂受觸？——答：樂 受相應觸。
云何順苦受觸？——答：苦受相應觸。
云 何順不苦不樂受觸？
答：不苦不樂受相應觸。
云何眼觸？——答：眼識身相應觸。
云何耳觸？——答：耳 識身相應觸。
云何鼻觸？——答：鼻識身相應觸。
云 何舌觸？——答：舌識身相應觸。
云何身觸？——答：身識 身相應觸。
云何意觸？——答：意識身相應觸。
有對觸攝幾觸？乃至意觸攝幾耶？
答：有對觸—— 攝六觸全，——七觸少分。
增語觸——攝三觸全，——七觸 少分。
明觸——攝明觸全，——四觸少分。
無明觸——攝三 觸，全——十一觸少分。
非明非無明觸——攝非明非 無明觸全，——十一觸少分。
愛觸——攝愛觸全，——十一 觸少分。
恚觸——攝恚觸全，——十一觸少分。
順樂受 觸——攝順樂受觸全，——十二觸少分。
順苦受觸——攝 順苦受觸全，——十一觸少分。
順不苦不樂受觸—— 攝順不苦不樂受觸全，十三觸少分。
眼觸——攝 眼觸全，——八觸少分。
如眼觸；耳、鼻、舌、身觸，亦爾。
意觸——攝三觸全，——七觸少分。
有對觸幾根相應？乃至意觸幾根相應耶？
答： 有對觸——一根全，八根少分相應。
增語觸——五根 全，八根少分相應。
明觸——三根全，九根少分相 應。
無明觸——六根少分相應。
非明非無明觸——十 一根少分相應。
愛觸——四根少分相應。
恚觸——四 根少分相應。
順樂受觸——二根全，九根少分相 應。
順苦受觸——二根全，六根少分相應。
順不苦 不樂受觸——一根全，九根少分相應。
眼觸——九根 少分相應。
如眼觸；耳、鼻、舌、身觸，亦爾。
意觸——五 根全，八根少分相應。
諸根因有對觸，此根有對觸相應耶？設根有 對觸相應，此根因有對觸耶？
答：諸根有對觸 相應，此根因有對觸。
有根因有對觸，此根非 有對觸相應：諸根因有對觸，餘觸相應。及 異熟生無所緣。
如有對觸；除二觸，餘十三觸， 亦爾。
諸根因明觸，此根明觸相應耶？
答：如 是。
設根明觸相應，此根因明觸耶？
答：如是。
諸 根因非明非無明觸，此根非明非無明觸相 應耶？設根非明非無明觸相應，此根因非 明非無明觸耶？
答：諸根非明非無明觸相應， 此根因非明非無明觸。
有根因非明非無明 觸，此根非非明非無明觸相應。謂：根因非明 非無明觸。異熟生無所緣。
諸成就此類眼根， 彼成就此類身根耶？設成就此類身根，彼成 就此類眼根耶？
答：應作四句。
如眼根；耳根，亦 爾。
諸成就此類鼻根，彼成就此類身根耶？設 成就此類身根，彼成就此類鼻根耶？
答：若成 就此類鼻根，彼成就此類身根。
有成就此類 身根，不成就此類鼻根。謂：生欲界，不得鼻根， 設得已失。
如鼻根；舌根，亦爾。
地獄成就幾根？傍生乃至諸無色，隨信行乃 至俱解脫，成就幾根？
答：地獄。——極多十九。極少 八。
傍生。——極多十九。極少十三。
鬼界，亦爾。
斷 善根者。——極多十三。極少八。
邪定聚。——極多十 九。極少八。
正定聚。——極多十九。極少十一。
不 定聚。——極多十九。極少八
贍部洲。——極多十九。 極少八。
毘提訶洲、瞿陀尼洲，亦爾。
俱盧洲。——極 多十八。極少十三。
四大王眾天。——極多十九。極 少十七。
三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化 天、他化自在天，亦爾。
梵眾天。——極多十六。極少 十五。
極光淨天，亦爾。
遍淨天。——極多十六。極少 十四。
廣果天。——極多十六。極少十三。
中有。——極 多十九。極少十三。
諸無色。——極多十一。極少八。
隨信行。——極多十九。極少十三。
隨法行，亦爾。
信 勝解。——極多十九。極少十一。
見至，亦爾。
身證。 ——極多十八。極少十一。
慧解脫、俱解脫，亦爾。
眼根乃至慧根得遍知時，幾根得遍知耶？
答： 眼根得遍知時，至離色染，——五根得遍知。
耳、鼻、 舌、身根，——亦爾。
女根得遍知時，至離欲染，——四根 得遍知。
男根、苦根、憂根，——亦爾。
命根得遍知時， 至離無色染，——八根得遍知。
意根、捨根、信等五 根，——亦爾。
樂根得遍知時，至離遍淨染，——即樂根 得遍知。
喜根得遍知時，至離極光淨染，即喜 根得遍知。
眼根乃至慧根滅作證時，幾根滅作證耶？
答：眼根滅作證時，至離色染，——五根滅作證， 至阿羅漢，——十九根滅作證。
耳、鼻、舌、身根，亦 爾。
女根滅作證時，至離欲染，——四根滅作證，至 阿羅漢，——十九根滅作證。
男根、苦根、憂根，亦爾。
命根滅作證時，至阿羅漢。——十九根滅作證。
意 根、捨根、信等五根，亦爾。
樂根滅作證時，至離 遍淨染，——即樂根滅作證，至阿羅漢，——十九根滅 作證。
喜根滅作證時，至離極光淨染，即喜根 滅作證，至阿羅漢，——十九根滅作證。
根蘊第六中等心納息第四
等心壽二定無想攝相應 界死生涅槃此章願具說
一切有情心，當言等起、等住、等滅耶？
答：如是。
有貪心、離貪心，當言等起、等住、等滅耶？
答：如 是。
有瞋、離瞋，有癡、離癡，略、散，下、舉，小、大，掉、不 掉，不靜、靜，不定、定，不修、修，不解脫、解脫心，當 言等起、等住、等滅耶？
答：如是。
壽當言隨心轉？不隨心轉耶？
答：不隨心轉。
當 言隨相續轉？為一起便住耶？
答：若欲界有情， 不住無想、滅盡、等至，當言隨相續轉。
若住無 想、滅盡、等至，及色、無色界有情，當言一起便 住。
住無想、滅盡、等至，壽當言轉？為住耶？
答： 當言轉。
如世尊說：「人壽漸盡，如小河水。」
若諸 有情，壽起便住，云何知彼壽漸盡耶？
答：由世 盡、劫盡故。
入無想定，幾根滅？
答：七。
何繫，心心所滅？
答：色 界繫。
出無想定，幾根現前？
答：七。
何繫，心心所 現前？
答：色界繫。
入滅盡定，幾根滅？
答：七。
何 繫，心心所滅？
答：無色界繫。
出滅盡定，幾根現 前？
答：或七，或八。有漏心七，無漏心八。
何繫，心 心所現前？
答：或無色界繫，或不繫。
生無想天，幾根滅？
答：八。
何繫，心心所滅？
答：色 界繫。
幾根現前？
答：八。
何繫，心心所現前？
答：色 界繫。
無想天沒，幾根滅？
答：八。
何繫，心心所 滅？
答：色界繫。
幾根現前？
答：或八，或九，或十。無 形八，一形九，二形十。
何繫，心心所現前？
答：欲 界繫。
無想有情生時，當言有想耶？無想耶？
答： 當言有想。
如世尊說：「彼諸有情，由想起故，從 彼處沒。」
從彼沒時，彼想當言滅耶？不滅耶？
答： 當言滅。
當言住何處，彼想滅耶？
答：當言即住 彼處。
彼想當言善？為無記耶？
答：或善，或無記。
彼想幾隨眠隨增？
答：色界有漏緣。
幾結繫？
答： 六。
如世尊說：「一切有情，皆由食住。」
無想有 情，由何食住？
答：觸、意思、識。
眼根攝幾根？乃至具知根攝幾根？
答：眼根——攝 眼根。
如眼根；耳、鼻、舌、命、苦、憂根，亦爾。
身根——攝 三根。
女根——攝女根，——身根少分。
如女根；男根，亦 爾。
意根——攝意根，——三根少分。
如意根；樂、喜、捨根， 信等五根，亦爾。
未知當知根——攝未知當知根， 九根少分。
如未知當知根；已知根、具知根，亦 爾。
信力乃至慧力，念等覺支乃至捨等覺支， 正見乃至正定，法智乃至道智，空、無願、無相， 攝幾根？
答：信力——攝一根，三根少分。
如信力；餘 四力，亦爾。
念等覺支——攝四根少分。
如念等覺 支；擇法、精進、喜、定等覺支，亦爾。
餘，——不攝根。
正 見——攝四根少分。
如正見；正勤、念、定，亦爾。
餘，——不 攝根。
法智——攝四根少分。
如法智；類智，苦、集、滅、 道智，亦爾。
他心智——攝三根少分。世俗智——攝一 根少分。
空——攝四根少分。
如空；無願、無相，亦 爾。
意根幾根相應？乃至具知根幾根相應？
答：意 根——十根，三根少分相應。
樂、喜、捨根——九根少分相 應。
苦根、憂根——六根少分相應。
信根——四根，九根 少分相應。
如信根；精進、念、定、慧根，亦爾。
未知 當知根——與未知當知根，九根少分相應。
如未 知當知根；已知根、具知根，亦爾。
信力乃至慧 力，念等覺支乃至捨等覺支，正見乃至正定， 法智乃至道智，空、無願、無相，幾根相應？
答：信 力——四根，九根少分相應。
如信力；餘四力，亦爾。
念等覺支——十一根少分相應。
如念等覺支；擇 法、精進、定等覺支，亦爾。
喜等覺支——九根少分 相應。
安、捨等覺支——三根，九根少分相應。
正見 ——十一根少分相應。
如正見；正思惟、正勤、正定， 亦爾。
餘——非根相應。
法智——十一根少分相應。
如 法智；類智，苦、集、滅、道智，亦爾。
他心智——十根少 分相應。
世俗智——二根，八根少分相應。
空、無願、 無相——十一根少分相應。
欲界沒，生欲界時，幾根滅？
答：或四，或九；或 八，或十三；或九，或十四；或十，或十五。
漸命 終者：——無記心四，善心九。
頓命終者：若無形—— 無記心八，善心十三。
若一形——無記心九，善心 十四。
若二形——無記心十，善心十五。
何繫，心心 所滅？
答：欲界繫。
幾根現前？
答：或八，或九，或十。 無形八，一形九，二形十。
何繫，心心所現前？
答： 欲界繫。
欲界沒，生色界時，幾根滅？
答：或四，或 九；或九，或十四。
漸命終者：無記心四，善心 九。
頓命終者：無記心九，善心十四。
何繫，心心 所滅？
答：欲界繫。
幾根現前？
答：八。
何繫，心心所 現前？
答：色界繫。
欲界沒，生無色界時，幾根滅？
答：或四，或九；或九，或十四。如前說。
何繫，心心 所滅？
答：欲界繫。
幾根現前？
答：三。
何繫，心心所 現前？
答：無色界繫。
色界沒，生色界時，幾根滅？
答：或八，或十三。無記心八，善心十三。
何繫，心 心所滅？
答：色界繫。
幾根現前？
答：八。
何繫，心心 所現前？
答：色界繫。
色界沒，生欲界時，幾根滅？
答：或八，或十三。如前說。
何繫，心心所滅？
答：色 界繫。
幾根現前？
答：或八，或九，或十。如前說。
何 繫，心心所現前？
答：欲界繫。
色界沒，生無色界 時，幾根滅？
答：或八，或十三。如前說。
何繫，心心 所滅？
答：色界繫。
幾根現前？
答：三。
何繫，心心所 現前？
答：無色界繫。
無色界沒，生無色界時，幾 根滅？
答：或三，或八。無記心三，善心八。
何繫，心 心所滅？
答：無色界繫。
幾根現前？
答：三。
何繫，心 心所現前？
答：無色界繫。
無色界沒，生欲界時， 幾根滅？
答：或三，或八。如前說。
何繫，心心所滅？
答：無色界繫。
幾根現前？
答：或八，或九，或十。如 前說。
何繫，心心所現前？
答：欲界繫。
無色界沒， 生色界時，幾根滅？
答：或三，或八。如前說。
何繫， 心心所滅？
答：無色界繫。
幾根現前？
答：八。
何繫， 心心所現在前？
答：色界繫。
阿羅漢般涅槃時， 幾根最後滅？
答：或四，或九，或八，或三。
欲界——漸 般涅槃者四。頓般涅槃者九。
色界——八。
無色界 ——三。
根蘊第六中一心納息第五
相應緣不離不修修得根 捨得未知根五門辯二智 初盡無生智盡無生所緣 七正互相應此章願具說
諸法與心一起、一住、一滅，彼法與心相應耶？
答：若法與心相應，彼法與心一起、一住、一滅。
有法與心一起、一住、一滅，彼法非心相應。謂： 隨心轉色，心不相應行。
諸法與心一起、一住、 一滅，彼法與心一所緣耶？
答：若法與心一所 緣，彼法與心一起、一住、一滅。
有法與心一起、 一住、一滅，彼法非心一所緣。謂：隨心轉色，心 不相應行。
諸法與心俱起，不離心，彼法與心 俱住、俱滅，不離心耶？
答：欲、色界有情——
不住無 想、滅盡定者：諸根大種與心俱起，不離心，與 心俱住、俱滅，不離心。
若住無想、滅盡定者：彼 便離心。
如說：「不修眼根，乃至身根。」
云何不修眼根，乃 至身根？
答：若於眼根，未離貪，未離欲、潤、喜、渴。
又！無間道能盡色貪，彼於此道，未修、未安。
如 不修眼根；不修耳、鼻、舌、身根，亦爾。
如說：「不修 意根。」
云何不修意根？
答：若於意根，未離貪，未 離欲、潤、喜、渴。
又！無間道能盡無色貪，彼於 此道，未修、未安。
如說：「修眼根，乃至身根。」
云何 修眼根乃至身根？
答：若於眼根，已離貪，已離 欲潤喜渴。
又！無間道能盡色貪，彼於此道， 已修、已安。
如修眼根；修耳、鼻、舌、身根，亦爾。
如 說：「修意根。」
云何修意根？
答：若於意根，已離貪， 已離欲潤喜渴。
又！無間道能盡無色貪，彼 於此道，已修、已安。
諸不成就學根得學根，彼一切入正性離生 耶？
答：若入正性離生，彼一切不成就學根得 學根。
有不成就學根得學根，彼非入正性離 生。謂：退阿羅漢果時。
諸不成就學根得學根， 彼一切世第一法等無間耶？
答：若世第一法 等無間，彼一切不成就學根得學根。
有不成 就學根得學根，彼非世第一法等無間。謂：退 阿羅漢果時。
諸捨無漏根得無漏根，彼一切從果至果耶？
答：若從果至果，彼一切捨無漏根得無漏根。
有捨無漏根得無漏根，彼非從果至果。謂：現 觀邊道類智起時。若時解脫阿羅漢，練根作 不動時。
諸捨無漏根得無漏根，彼一切無漏 根滅、無漏根起耶？
答：應作四句。
諸未知當知根，彼一切於未現觀四聖諦能 現觀耶？
答：應作四句。
盡智當言盡智，乃至道智耶？
當言有尋有伺， 乃至無尋無伺耶？
當言樂根，乃至捨根相應 耶？
當言空，乃至無相相應耶？
當言緣欲界繫， 乃至緣不繫耶？
如盡智；無生智、無學正見，亦 爾！
答：盡智當言盡智。
或法、類智，或苦、集、滅、道 智。
或有尋有伺，或無尋唯伺，或無尋無伺。
或樂根相應，或喜、捨根相應。
或無願相應，或 無相相應。
或緣欲界繫，或緣色、無色界繫，或 緣不繫。
如盡智；無生智，亦爾。
無學正見當言 無學正見。
或法、類、他心智，或苦、集、滅、道智。
或 有尋有伺，或無尋唯伺，或無尋無伺。
或樂 根相應，或喜、捨根相應。
或空相應，或無願、無 相相應。
或緣欲界繫，或緣色、無色界繫，或緣 不繫。
諸最初盡智，彼一切無間道等無間耶？
答：如是。
設無間道等無間，彼一切盡智耶？
答： 如是。
諸最初無生智，彼一切盡智等無間耶？
答：如是。
設盡智等無間，彼一切無生智耶？
答： 或盡智，或無生智，或無學正見。
諸緣彼無間 道起，即緣彼初盡智起耶？
答：若緣生無間道 起，即緣彼初盡智起；若不緣生無間道起，即 不緣彼初盡智起。
諸緣彼盡智起，即緣彼無 生智起耶？
答：如是。
設緣彼無生智起，即緣 彼盡智起耶？
答：如是。
諸法無學正見相應，彼 法無學正思惟相應耶？
答：應作四句。
諸法無學正見相應，彼法無學正 勤相應耶？
答：應作四句。
如對正 勤；對正念、正定、正解脫，亦爾。
諸法無學正見 相應，彼法非無學正智相應。諸法無學正智 相應，彼法非無學正見相應。
諸法無學正思 惟相應，彼法無學正勤相應耶？
答：應作四句。
如對正勤；對正念、正定、正解脫，亦爾。
諸法 無學正思惟相應，彼法無學正智相應耶？
答： 應作四句。
諸 法無學正勤相應，彼法無學正念相應耶？
答： 應作四句。
如對正念； 對正定、正解脫，亦爾。
諸法無學正勤相應，彼 法無學正智相應耶？
答：應作四句。
如正勤；正念、正定，亦爾。
諸法無學正解脫相 應，彼法無學正智相應耶？
答：應作四句。