阿毘達磨發智論
阿毘達磨發智論卷第十三
尊者迦多衍尼子造
三藏法師玄奘奉 詔譯
大種蘊第五中大造納息第一
大種所造處幾四二五三 大造成不成成大對造四 唯成所造四大種等七種 依定滅住果此章願具說
大種所造處，幾有見？
答：一。
幾無見？
答：八，二少 分。
幾有對？
答：九，一少分。
幾無對？
答：一少分。
幾有漏？
答：九，二少分。
幾無漏？
答：一少分。
幾有 為？
答：九，二少分。
幾無為？
答：無。
幾過去？
答：十， 一少分。
幾未來？
答：十，一少分。
幾現在？
答：十， 一少分。
幾善？
答：三少分。
幾不善？
答：三少分。
幾無記？
答：七，三少分。
幾欲界繫？
答：二，九少分。
幾色界繫？
答：九少分。
幾無色界繫？
答：無。
幾 學？
答：一少分。
幾無學？
答：一少分。
幾非學非無 學？
答：九，一少分。
幾見所斷？
答：無。
幾修所斷？
答：九，二少分。
幾不斷？
答：一少分。
若成就大種，彼成就所造色耶？
答：諸成就大 種，彼定成就所造色。
有成就所造色非大種。 謂：聖者生無色界。
若不成就大種，彼不成 就所造色耶？
答：諸不成就所造色，彼不成就 大種。
有不成就大種非所造色。謂：聖者生無 色界。
若成就大種，彼成就善色耶？
答：應作四句。
若成就大種，彼成就不善色耶？
答：諸成就不 善色，彼定成就大種。
若成就大種，彼成就有覆無記色 耶？
答：諸成就有覆無記色，彼定成就大種。
有 成就大種非有覆無記色。謂：生欲界。若生色 界，現無有覆無記身語表。
若成就大種，彼成 就無覆無記色耶？
答：如是。
設成就無覆無記 色，彼成就大種耶？
答：如是。
若成就大種，彼 成就善不善色耶？
答：
設成就善、不善色，彼 成就大種耶？
答：如是。
若成就大種，彼成就善有覆無記色耶？
答：
設 成就善有覆無記色，彼成就大種耶？
答：如 是。
若成就大種，彼成就善無覆無記色耶？
答：
設成 就善無覆無記色，彼成就大種耶？
答：如是。
若成就大種，彼成就不善有覆無記色耶？
答： 無。
若成就大種，彼成就不善無覆無記色耶？
答：
設成就不 善無覆無記色，彼成就大種耶？
答：如是。
若成就大種，彼成就有覆無記、無覆無記色 耶？
答：
設成就有 覆無記、無覆無記色，彼成就大種耶？
答：如是。
若成就大種，彼成就善、不善有覆無記色耶？
答：無。
若成就大種，彼成就善、不善無覆無記色耶？
答：
設成就善、不善無覆無記色，彼成就大種 耶？
答：如是。
若成就大種，彼成就善有覆無記、無覆無記 色耶？
答：
設 成就善有覆無記、無覆無記色，彼成就大種 耶？
答：如是。
若成就大種，彼成就不善有覆無記、無覆無 記色耶？
答：無。
若成就大種，彼成就善、不善有覆無記、無覆 無記色耶？
答：無。
若成就善色，彼成就不善色耶？
答：應作四 句。
若成就善色，彼成就有覆無記色耶？
答：諸成 就有覆無記色，彼定成就善色。
若成就善色，彼成就無覆無記色耶？
答：應 作四句。
若成就善色，彼成就不善有覆無記色耶？
答： 無。
若成就善色，彼成就不善無覆無記色 耶？
答：
設成就不善無覆 無記色，彼成就善色耶？
答：或成就，或不成 就。
云何成就？即如上說。
云何不成就？謂：生欲 界，住不律儀，無善身語表；設有而失。若住非 律儀非不律儀，現有不善身語表，或先有不 失，無善身語表；設有而失。
若成就善色，彼 成就有覆無記、無覆無記色耶？
答：
設成就有覆無記、 無覆無記色，彼成就善色耶？
答：如是。
若成就善色，彼成就不善有覆無記、無覆無 記色耶？
答：無。
若成就不善色，彼成就有覆無記色耶？
答：無。
若成就不善色，彼成就無覆無記色耶？
答：諸 成就不善色，彼定成就無覆無記色。
若成就不善色，彼成就有覆無記、無覆無記 色耶？
答：無。
若成就有覆無記色，彼成就無覆無記色耶？
答：諸成就有覆無記色，彼成就無覆無記色。
諸四大種及所造色，依何定滅？
答：依四定， 或依未至滅。
尋、伺、有對觸，依何定滅？
答：依初 定，或依未至滅。
樂根依何定滅？
答：依三定，或 依未至滅。
喜根依何定滅？
答：依二定，或依未 至滅。
苦根、憂根、段食依何定滅？
答：依未至滅。
捨根，觸、思、識食，依何定滅？
答：依七定，或依未 至滅。
諸四大種及所造色，尋、伺、有對觸，樂根、 喜根，已斷已遍知，當言住何果？
答：阿羅漢果， 或無所住。
苦根、憂根、段食，已斷已遍知，當言 住何果？
答：不還果，或阿羅漢果，或無所住。
捨 根，觸、思、識食，已斷已遍知，當言住何果？
答：阿 羅漢果。
大種蘊第五中緣納息第二
大造心處根相對緣有幾 相應造三世世界辯成緣 大種與造色界世為同異 四體攝識門此章願具說
大種與大種，為幾緣？
答：因、增上。
大種與造色， 為幾緣？
答：因、增上。
造色與造色，為幾緣？
答：因、 增上。
造色與大種，為幾緣？
答：因、增上。
大種與 心心所法，為幾緣？
答：所緣、增上。
心心所法與 心心所法，為幾緣？
答：因、等無間、所緣、增上。
心 心所法與大種，為幾緣？
答：因、增上。
大種與眼 處，為幾緣？
答：因、增上。
眼處與眼處，為幾緣？
答：因、增上。
眼處與大種，為幾緣？
答：一增上。
如 眼處；耳、鼻、舌、身、香、味處，亦爾。
大種與色處，為 幾緣？
答：因、增上。
色處與色處，為幾緣？
答：因、增 上。
色處與大種，為幾緣？
答：因、增上。
如色處； 聲、觸處，亦爾。
大種與意處，為幾緣？
答：所緣、增 上。
意處與意處，為幾緣？
答：因、等無間、所緣、增 上。
意處與大種，為幾緣？
答：因、增上。
大種與法 處，為幾緣？
答：因、所緣、增上。
法處與法處，為幾 緣？
答：因、等無間、所緣、增上。
法處與大種，為幾 緣？
答：因、增上。
大種與眼根，為幾緣？
答：因、增 上。
眼根與大種，為幾緣？
答：一增上。
如眼根； 耳、鼻、舌、身、男、女根，亦爾。
大種與命根，為幾緣？
答：一增上。
命根與大種，為幾緣？
答：一增上。
大 種與意根，為幾緣？
答：所緣、增上。
意根與大 種，為幾緣？
答：因、增上。
如意根；樂、苦、喜、憂、捨、信、 精進、念、定、慧根，亦爾。
大種與未知當知根，為 幾緣？
答：所緣、增上。
未知當知根與大種，為幾 緣？
答：一增上。
如未知當知根；已知根、具知根， 亦爾。
何故四大種一生一住一滅而不相應，心心 所法一生一住一滅說名相應？
答：如四大種 或減或增，心心所法則不如是。
又！心心所法 皆有所緣，四大種無所緣，非無所緣法可說 相應。
頗有過去大種造過去色耶？造未來色 耶？造現在色耶？
答：皆有。
頗有未來大種造未 來色耶？造過去色耶？造現在色耶？
答：未來有， 過、現無。
頗有現在大種造現在色耶？造過去 色耶？造未來色耶？
答：現、未有，過去無。
若成就過去大種，彼成就過去造色耶？
答：無 成就過去大種，有成就過去造色。謂：聖者住 胎。若生欲界，住律儀。若住不律儀，及住非 律儀非不律儀，先有身語表不失。若生色界。 若諸學者生無色界。
若成就過去大種，彼成 就未來大種耶？
答：無成就過去、未來大種。
若 成就過去大種，彼成就未來造色耶？
答：無 成就過去大種，有成就未來造色。謂：聖者住 胎。若生欲界，得色界善心。若生色界。若聖 者生無色界。
若成就過去大種，彼成就現在 大種耶？
答：無成就過去大種，有成就現在大 種。謂：生欲、色界。
若成就過去大種，彼成就 現在造色耶？
答：無成就過去大種，有成就 現在造色。謂：生欲、色界。
若成就過去造色， 彼成就未來大種耶？
答：無成就未來大種，有 成就過去造色。謂：聖者住胎。若生欲界，住 律儀。若住不律儀。若住非律儀非不律儀，先 有身語表不失。若生色界。若學者生無色 界。
若成就過去造色，彼成就未來造色 耶？
答：應作四句。
若成就過 去造色，彼成就現在大種耶？
答：應作四句。
若成就過去造色，彼成就現在造色 耶？
答：應作四句。
若成就未來大種，彼成就未來造色耶？
答： 無成就未來大種。有成就未來造色。謂：聖 者住胎。若生欲界，得色界善心。若生色界。 若聖者生無色界。
若成就未來大種，彼成 就現在大種耶？
答：無成就未來大種，有成就 現在大種。謂：生欲、色界。
若成就未來大種，彼 成就現在造色耶？
答：無成就未來大種，有 成就現在造色。謂：生欲、色界。
若成就未來 造色，彼成就現在大種耶？
答：應作四句。
若成就未來造色，彼成就現在造 色耶？
答：應作四句。
若成就現在大種，彼成就現在造色耶？
答： 如是。
設成就現在造色，彼成就現在大種 耶？
答：如是。
過去大種與過去大種，為幾緣？
答：因、增上。
過 去大種與過去造色，為幾緣？
答：因、增上。
過 去造色與過去造色，為幾緣？
答：因、增上。
過 去造色與過去大種，為幾緣？
答：因、增上。
過 去大種與未來大種，為幾緣？
答：因、增上。
未來 大種與未來大種，為幾緣？
答：因、增上。
未來 大種與過去大種，為幾緣？
答：一增上。
過去 大種與未來造色，為幾緣？
答：因、增上。
未來 造色與未來造色，為幾緣？
答：因、增上。
未來 造色與過去大種，為幾緣？
答：一增上。
過去 大種與現在大種，為幾緣？
答：因、增上。
現在 大種與現在大種，為幾緣？
答：因、增上。
現在 大種與過去大種，為幾緣？
答：一增上。
過去 大種與現在造色，為幾緣？
答：因、增上。
現在 造色與現在造色，為幾緣？
答：因、增上。
現在 造色與過去大種，為幾緣？
答：一增上。
過去 造色與未來大種，為幾緣？
答：因、增上。
未來 大種與過去造色，為幾緣？
答：一增上。
過去 造色與未來造色，為幾緣？
答：因、增上。
未來 造色與過去造色，為幾緣？
答：一增上。
過去 造色與現在大種，為幾緣？
答：因、增上。
現在 大種與過去造色，為幾緣？
答：一增上。
過去 造色與現在造色，為幾緣？
答：因、增上。
現在 造色與過去造色，為幾緣？
答：一增上。
未來大種與未來造色，為幾緣？
答：因、增上。
未來造色與未來大種，為幾緣？
答：因、增上。
未來大種與現在大種，為幾緣？
答：一增上。
現 在大種與未來大種，為幾緣？
答：因、增上。
未來 大種與現在造色，為幾緣？
答：一增上。
現在 造色與未來大種，為幾緣？
答：因、增上。
未來 造色與現在大種，為幾緣？
答：一增上。
現在 大種與未來造色，為幾緣？
答：因、增上。
未來 造色與現在造色，為幾緣？
答：一增上。
現在 造色與未來造色，為幾緣？
答：因、增上。
現在大種與現在造色，為幾緣？
答：因、增上。
現在造色與現在大種，為幾緣？
答：因、增上。
若成就欲界繫大種，彼成就欲界繫造色 耶？
答：如是。
設成就欲界繫造色，彼成就 欲界繫大種耶？
答：如是。
若成就欲界繫大種， 彼成就色界繫大種耶？
答：應作四句。
若成就欲界繫大種，彼 成就色界繫造色耶？
答：應作四句。
若成就欲界繫造色，彼成就色界繫大種耶？
答：應作四句。
若成就欲界繫造色，彼成就色界繫造色 耶？
答：應作四句。
若成就色界繫大種，彼成就色界繫造色耶？
答：諸成就色界繫大種，彼定成就色界繫造 色。
有成就色界繫造色，非色界繫大種。謂：生 欲界，得色界善心，色界大種不現在前。
欲界繫大種與欲界繫大種，為幾緣？
答：因、增 上。
欲界繫大種與欲界繫造色，為幾緣？
答： 因、增上。
欲界繫造色與欲界繫造色，為幾 緣？
答：因、增上。
欲界繫造色與欲界繫大種， 為幾緣？
答：因、增上。
欲界繫大種與色界繫大 種，為幾緣？
答：一增上。
色界繫大種與色界繫 大種，為幾緣？
答：因、增上。
色界繫大種與欲界 繫大種，為幾緣？
答：一增上。
欲界繫大種與 色界繫造色，為幾緣？
答：一增上。
色界繫造 色與色界繫造色，為幾緣？
答：因、增上。
色界 繫造色與欲界繫大種，為幾緣？
答：一增上。
欲界繫造色與色界繫大種，為幾緣？
答： 一增上。
色界繫大種與欲界繫造色，為幾 緣？
答：一增上。
欲界繫造色與色界繫造色， 為幾緣？
答：一增上。
色界繫造色與欲界繫 造色，為幾緣？
答：一增上。
色界繫大種與色界 繫造色，為幾緣？
答：因、增上。
色界繫造色與 色界繫大種，為幾緣？
答：因、增上。
諸色欲界繫，彼色一切欲界繫大種造耶？
答： 應作四句。
諸色色界繫，彼色 一切色界繫大種造耶？
答：應作四句。
諸色過去，彼色一切過去大種造耶？
答：應作 四句。
諸色未來，彼 色一切未來大種造耶？
答：諸色未來大種 造，彼色一切未來。
有色未來，非未來大種 造。謂：未來大種。若色未來、過去，現在大種 造。
諸色現在，彼色一切現在大種造耶？
答： 應作四句。
地云何？
答：顯形色。
地界云何？
答：堅性觸。
水云 何？
答：顯形色。
水界云何？
答：濕性觸。
火云何？
答：顯形色。
火界云何？
答：煖性觸。
風云何？
答：即 風界。
風界云何？
答：動性觸。
地、水、火、風，幾處所攝？幾識所識？
答：地、水、火：一 處攝，謂色處；二識識，謂眼識、意識。
風：一處 攝，謂觸處；二識識，謂身識、意識。
地、水、火、風 界，幾處攝？幾識識？
答：一處攝，謂觸處；二 識識，謂身識、意識。
大種蘊第五中具見納息第三
六色何大造三色孰為因 化九中有七世劫心三分 緣因緣各四無色除色想 互攝四七九此章願具說
已具見諦世尊弟子，未離欲染，所成就色界 繫身、語業色，何大種造？
答：色界繫。
生欲界 入有漏四靜慮身、語業色，何大種造？
答：色界 繫。
生欲界入無漏四靜慮身、語業色，何大種 造？
答：欲界繫。
生色界入有漏四靜慮身、語業 色，何大種造？
答：色界繫。
生色界入無漏四 靜慮身、語業色，何大種造？
答：色界繫。
世尊弟 子，生無色界，所成就無漏身、語業色，何大種 造？
答：或欲界繫，或色界繫。
無色界沒生欲界，最初所得諸根大種，何大 種為因？
答：欲界繫。
無色界沒生色界，最初所 得諸根大種，何大種為因？
答：色界繫。
色界沒 生欲界，最初所得諸根大種，何大種為因？
答： 欲界繫。
生欲界作色界化，發色界語，彼身語 色，何大種造？
答：色界繫。
生色界作欲界化， 發欲界語，彼身語色，何大種造？
答：欲界繫。
化當言有大種？無大種耶？
答：當言有大種。
化 當言有造色？無造色耶？
答：當言有造色。
化 當言有心無心耶？
答：當言無心。
化當言誰心 所轉耶？
答：當言化主。
中有當言有大種？無大種耶？
答：當言有大種。
中有當言有造色？無造色耶？
答：當言有造 色。
中有當言有心？無心耶？
答：當言有心。
中有 當言誰心所轉耶？
答：當言自心。
世名何法？
答： 此增語所顯行。
劫名何法？
答：此增語所顯半 月、月、時、年，心起住滅。
分名何法？
答：此增語所 顯剎那、臘縛、牟呼栗多。
頗有法四緣生耶？
答：有。謂：一切心心所法。
頗 有法三緣生耶？
答：有。謂：無想等至、滅盡等至。
頗有法二緣生耶？
答：有。謂：除無想、滅盡等至， 諸餘心不相應行及一切色。
頗有法一緣生 耶？
答：無。
云何因相應法？
答：一切心心所法。
云何因不 相應法？
答：色、無為、心不相應行。
云何因相應 因不相應法？
答：即心心所法，少分因相應，少 分因不相應。
云何非因相應非因不相應法？
答：即心心所法，少分非因相應，少分非因不 相應。
云何緣有緣法？
答：若意識并相應法，緣心心 所法。
云何緣無緣法？
答：五識身并相應法。若 意識并相應法，緣色、無為、心不相應行。
云何 緣有緣緣無緣法？
答：若意識并相應法，緣心 心所法，及色、無為、心不相應行。
云何非緣有 緣非緣無緣法？
答：色、無為、心不相應行。
如世尊說：「內無色想觀外色。」
云何內無色想 觀外色耶？
答：
是名內無色想觀外色。
如世尊說：「有除色想。」
云何除色想耶？
答：
是名除色想。
諸無除色想，皆未 離色染耶？
答：諸未離色染，皆無除色想。
有無 除色想，非未離色染。謂：已離色染，而未入彼 定。
諸有除色想，皆已離色染耶？
答：諸有除色 想，皆已離色染。
有已離色染，非有除色想。謂： 已離色染，而未入彼定。
四識住、七識住，為四攝七？七攝四耶？
答：應 作四句。
四識住、九有情居，為四攝九？九攝四耶？
答：應 作四句。
七識住、九有情居，為七攝九？九攝七耶？
答：九 攝七，非七攝九。
何所不攝？
答：二處。謂：無想天 處，及非想非非想處。