長者施報經

3

我聽到的是這樣的：

如是我聞：

4

有一次，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。當時，有一位長者叫給孤獨，來到佛前，頂禮佛足，坐在一旁。

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，有長者名給孤獨，來詣佛所，頭面禮足，於一面坐。

5

佛告訴長者：「如果有人用最好的飲食，按照規矩布施，無論是親手布施，還是經常布施，都無法獲得廣大的福報。你怎麼看呢？因為那個人心裡想要富貴和快樂。如果有人布施美味的飲食，並不是為了衣服、食物、床鋪、富貴或快樂，而是出於善心，那他將會得到很大的財富，還會有妻子、兒女、僕人和親人孝順地照顧他。你怎麼看呢？因為他是為了眾生而行布施。

佛告長者：「若復有人以上妙飲食，如法布施，或自手施，或恒時施，不能獲於廣大福報。於意云何？以其彼人心求富貴及快樂故。若復有人，不為衣食臥具、富貴快樂，以妙飲食如法布施，當得大富，及得妻子男女僕從眷屬孝順侍養。於意云何？以其彼人為諸有情而行布施。」

6

佛說：「長者！過去有一位婆羅門長者，名叫彌羅摩，他舉辦了盛大的布施法會，用八萬個金盤裝滿金粉來布施給大家。又用八萬個銀盤裝滿銀屑來行布施；又用八萬個金盤盛滿銀屑，行布施；又用八萬個銀盤盛滿金屑來行布施；又用八萬個銅盤盛滿各種細緻珍貴的美味飲食，行布施；又用八萬頭乳牛來布施；又用八萬位少女，給她們穿上高級衣服、珍珠瓔珞等各種華麗飾品，然後行布施；又用八萬張金床、銀床、象牙床和木床，鋪上各種精美的墊褥，來布施；又用八萬輛輦輿和車子，鋪上白布和憍尸迦衣，裝飾得華麗無比，來布施。

佛言：「長者！過去世時有長者婆羅門，名彌羅摩，行大施會，以八萬金盤滿盛金屑，而行布施；復以八萬銀盤滿盛銀屑，而行布施；復以八萬金盤滿盛銀屑，而行布施；復以八萬銀盤滿盛金屑，而行布施；復以八萬銅盤滿盛種種細妙珍味飲食，而行布施；復以八萬乳牛，而行布施；復以八萬童女，以上妙衣服真珠瓔珞種種莊嚴，而行布施；復以八萬金床銀床象牙床木床，安置種種細妙裀褥，而行布施；復以八萬輦輿車乘，敷以白㲲及憍尸迦衣，種種嚴飾，而行布施。」

7

佛說：「長者！」那位彌羅摩這樣布施，還不如有人用飲食供養一位有正見的人，所得到的福報比前面的布施還要大。你怎麼看呢？因為這個人不會陷入錯誤的觀念。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，所得果報勝前果報。於意云何？以其此人不墮邪見故。」

8

佛說：「長者！彌羅摩這樣行布施，不如有人把飲食布施給一個有正見的人；布施一個有正見的人，不如布施給一百個有正見的人，所得到的果報會超過前面的果報。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，所得果報勝前果報。」

9

佛說：「長者！彌羅摩這樣行布施，不如有人把飲食布施給一個有正見的人；布施一個有正見的人，不如布施給一百個有正見的人；布施一百個有正見的人，不如布施給一位須陀洹，所得到的果報會超過前面的果報。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，所得果報勝前果報。」

10

佛說：「長者！彌羅摩這樣行布施，不如有人把飲食布施給一個有正見的人；布施一個有正見的人，不如布施給一百個有正見的人；布施一百個有正見的人，不如布施給一位須陀洹；布施一位須陀洹，不如布施給一百位須陀洹，所得到的果報會超過前面的果報。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，所得果報勝前果報。」

11

佛說：「長者！彌羅摩這樣行布施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，所得的果報勝前果報。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，所得果報勝前果報。」

12

佛說：「長者！彌羅摩這樣行布施，不如有人把飲食布施給一個有正見的人；布施一個有正見的人，不如布施給一百個有正見的人；布施一百個有正見的人，不如布施給一位須陀洹；布施一位須陀洹，不如布施給一百位須陀洹；布施一百位須陀洹，不如布施給一位阿那含；布施一位阿那含，不如布施給一百位阿那含，所得到的果報會超過前面的果報。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，所得果報勝前果報。」

13

佛說：「長者！那位彌羅摩這樣行布施，不如有人用飲食布施一位正見的人；布施一位正見的人，不如布施一百位正見的人；布施一百位正見的人，不如布施一位須陀洹；布施一位須陀洹，不如布施一百位須陀洹；布施一百位須陀洹，不如布施一位阿那含；布施一位阿那含，不如布施一百位阿那含；布施一百位阿那含，不如布施一位阿羅漢。所得到的果報勝過前面的果報。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，所得果報勝前果報。」

14

佛說：「長者！彌羅摩這樣行布施，不如有人把飲食布施給一位有正見的人，一位有正見的人不如布施給一百位有正見的人，布施一百位有正見的人不如布施給一位須陀洹，布施一位須陀洹不如布施給一百位須陀洹，布施一百位須陀洹不如布施給一位阿那含，布施一位阿那含不如布施給一百位阿那含，布施一百位阿那含不如布施給一位阿羅漢，布施一位阿羅漢不如布施給一百位阿羅漢，所得果報勝前果報。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，所得果報勝前果報。」

15

佛說：「長者！那位彌羅摩這樣行布施，不如有人用飲食布施一位正見的人；布施一位正見的人，不如布施一百位正見的人；布施一百位正見的人，不如布施一位須陀洹；布施一位須陀洹，不如布施一百位須陀洹；布施一百位須陀洹，不如布施一位阿那含；布施一位阿那含，不如布施一百位阿那含；布施一百位阿那含，不如布施一位阿羅漢；布施一位阿羅漢，不如布施一百位阿羅漢；布施一百位阿羅漢，不如布施一位緣覺。所得到的果報勝過前面的果報。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，所得果報勝前果報。」

16

佛說：「長者！彌羅摩這樣行布施，不如有人把飲食布施給一位有正見的人，一位有正見的人不如布施給一百位有正見的人，布施一百位有正見的人不如布施給一位須陀洹，布施一位須陀洹不如布施給一百位須陀洹，布施一百位須陀洹不如布施給一位阿那含，布施一位阿那含不如布施給一百位阿那含，布施一百位阿那含不如布施給一位阿羅漢，布施一位阿羅漢不如布施給一百位阿羅漢，布施一百位阿羅漢不如布施給一位緣覺，布施一位緣覺不如布施給一百位緣覺，所得果報勝過前面的果報。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，所得果報勝前果報。」

17

佛說：「長者！」}。彌羅摩這樣行布施，不如有人把飲食布施給一位有正見的人，一位有正見的人不如布施給一百位有正見的人，布施一百位有正見的人不如布施給一位須陀洹，布施一位須陀洹不如布施給一百位須陀洹，布施一百位須陀洹不如布施給一位阿那含，布施一位阿那含不如布施給一百位阿那含，布施一百位阿那含不如布施給一位阿羅漢，布施一位阿羅漢不如布施給一百位阿羅漢，布施一百位阿羅漢不如布施給一位緣覺，布施一位緣覺不如布施給一百位緣覺，布施一百位緣覺不如布施給一位如來、應供、正等覺，所得果報勝過前面的果報。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施一如來、應、正等覺，所得果報勝前果報。」

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佛說：「長者！那位彌羅摩這樣行布施，不如有人用飲食布施一位正見的人；布施一位正見的人，不如布施一百位正見的人；布施一百位正見的人，不如布施一位須陀洹；布施一位須陀洹，不如布施一百位須陀洹；布施一百位須陀洹，不如布施一位阿那含；布施一位阿那含，不如布施一百位阿那含；布施一百位阿那含，不如布施一位阿羅漢；布施一位阿羅漢，不如布施一百位阿羅漢；布施一百位阿羅漢，不如布施一位緣覺；布施一位緣覺，不如布施一百位緣覺；布施一百位緣覺，不如布施如來、應供、正等正覺；布施如來、應供、正等正覺，不如布施佛和隨佛的大比丘眾。所得到的果報勝過前面的果報。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，所得果報勝前果報。」

19

彌羅摩這樣行布施，不如有人把飲食布施給一位有正見的人，一位有正見的人不如布施給一百位有正見的人，布施一百位有正見的人不如布施給一位須陀洹，布施一位須陀洹不如布施給一百位須陀洹，布施一百位須陀洹不如布施給一位阿那含，布施一位阿那含不如布施給一百位阿那含，布施一百位阿那含不如布施給一位阿羅漢，布施一位阿羅漢不如布施給一百位阿羅漢，布施一百位阿羅漢不如布施給一位緣覺，布施一位緣覺不如布施給一百位緣覺，布施一百位緣覺不如布施給一位如來、應、正等覺，布施一位如來、應、正等覺不如布施給佛及隨佛大苾芻眾，所得果報勝過前面的果報。那位彌羅摩這樣行布施，不如有人用飲食布施一位正見的人；布施一位正見的人，不如布施一百位正見的人；布施一百位正見的人，不如布施一位須陀洹；布施一位須陀洹，不如布施一百位須陀洹；布施一百位須陀洹，不如布施一位阿那含；布施一位阿那含，不如布施一百位阿那含；布施一百位阿那含，不如布施一位阿羅漢；布施一位阿羅漢，不如布施一百位阿羅漢；布施一百位阿羅漢，不如布施一位緣覺；布施一位緣覺，不如布施一百位緣覺；布施一百位緣覺，不如布施如來、應供、正等正覺；布施如來、應供、正等正覺，不如布施佛和隨佛的大比丘眾；布施佛和隨佛的大比丘眾，不如布施四方所有持鉢僧食的人。所得到的果報勝過前面的果報。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，施佛及隨佛大苾芻眾不如施四方一切持鉢僧食，所得果報勝前果報。」

20

佛說：「長者！彌羅摩這樣行布施，不如有人把飲食布施給一位有正見的人，一位有正見的人不如布施給一百位有正見的人，布施一百位有正見的人不如布施給一位須陀洹，一位須陀洹不如布施給一百位須陀洹，布施一百位須陀洹不如布施給一位阿那含，一位阿那含不如布施給一百位阿那含，布施一百位阿那含不如布施給一位阿羅漢，一位阿羅漢不如布施給一百位阿羅漢，布施一百位阿羅漢不如布施給一位緣覺，一位緣覺不如布施給一百位緣覺，布施一百位緣覺不如布施給一位如來、應、正等覺，布施一位如來、應、正等覺不如布施給佛及隨佛的大苾芻眾，布施給佛及隨佛的大苾芻眾不如布施給四方一切持鉢的僧人食，布施給四方一切持鉢的僧人食不如布施給四方一切的僧園林，所得果報勝過前面的果報。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，施佛及隨佛大苾芻眾不如施四方一切持鉢僧食，施四方一切持鉢僧食不如施四方一切僧園林，所得果報勝前果報。」

21

佛說：「長者！那位彌羅摩這樣行布施，不如有人用飲食布施一位正見的人；布施一位正見的人，不如布施一百位正見的人；布施一百位正見的人，不如布施一位須陀洹；布施一位須陀洹，不如布施一百位須陀洹；布施一百位須陀洹，不如布施一位阿那含；布施一位阿那含，不如布施一百位阿那含；布施一百位阿那含，不如布施一位阿羅漢；布施一位阿羅漢，不如布施一百位阿羅漢；布施一百位阿羅漢，不如布施一位緣覺；布施一位緣覺，不如布施一百位緣覺；布施一百位緣覺，不如布施如來、應供、正等正覺；布施如來、應供、正等正覺，不如布施佛和隨佛的大比丘眾；布施佛和隨佛的大比丘眾，不如布施四方所有持鉢僧食的人；布施四方所有持鉢僧食的人，不如布施四方所有僧團的園林；布施四方所有僧團的園林，不如布施四方所有僧團的精舍。所得到的果報勝過前面的果報。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，施佛及隨佛大苾芻眾不如施四方一切持鉢僧食，施四方一切持鉢僧食不如施四方一切僧園林，施四方一切僧園林不如施四方一切僧精舍，所得果報勝前果報。」

22

佛說：「長者！彌羅摩這樣布施，還不如有人把飲食布施給一位有正見的人；布施一位有正見的人，不如布施給一百位有正見的人；布施一百位有正見的人，不如布施給一位須陀洹；布施一位須陀洹，不如布施給一百位須陀洹；布施一百位須陀洹，不如布施給一位阿那含；布施一位阿那含，不如布施給一百位阿那含；布施一百位阿那含，不如布施給一位阿羅漢；布施一位阿羅漢，不如布施給一百位阿羅漢；布施一百位阿羅漢，不如布施給一位緣覺；布施一位緣覺，不如布施給一百位緣覺；布施一百位緣覺，不如布施給如來、應、正等覺；布施如來、應、正等覺，不如布施給佛和隨佛的大比丘眾；布施佛和隨佛的大比丘眾，不如布施給四方所有持缽的僧人飲食；布施四方所有持缽僧飲食，不如布施四方所有僧團的園林；布施四方所有僧園林，不如布施四方所有僧團的精舍；所得的果報都比前面的更殊勝。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，施佛及隨佛大苾芻眾不如施四方一切持鉢僧食，施四方一切持鉢僧食不如施四方一切僧園林，施四方一切僧園林不如施四方一切僧精舍，施四方一切僧精舍不如盡形志心歸依佛法僧，所得果報勝前果報。」

23

佛說：「長者！彌羅摩這樣布施，還不如有人把飲食布施給一位有正見的人；布施一位有正見的人，不如布施給一百位有正見的人；布施一百位有正見的人，不如布施給一位須陀洹；布施一位須陀洹，不如布施給一百位須陀洹；布施一百位須陀洹，不如布施給一位阿那含；布施一位阿那含，不如布施給一百位阿那含；布施一百位阿那含，不如布施給一位阿羅漢；布施一位阿羅漢，不如布施給一百位阿羅漢；布施一百位阿羅漢，不如布施給一位緣覺；布施一位緣覺，不如布施給一百位緣覺；布施一百位緣覺，不如布施給如來、應、正等覺；布施如來、應、正等覺，不如布施給佛和隨佛的大比丘眾；布施佛和隨佛的大比丘眾，不如布施給四方所有持缽的僧人飲食；布施四方所有持缽僧飲食，不如布施四方所有僧團的園林；布施四方所有僧園林，不如布施四方所有僧團的精舍；布施四方所有僧精舍，不如一輩子真心歸依佛、法、僧，這樣得到的果報比前面都還要殊勝。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，施佛及隨佛大苾芻眾不如施四方一切持鉢僧食，施四方一切持鉢僧食不如施四方一切僧園林，施四方一切僧園林不如施四方一切僧精舍，施四方一切僧精舍不如盡形志心歸依佛、法、僧，盡形志心歸依佛法僧不如盡形不殺生、不偷盜、不婬欲、不妄語、不飲酒，所得果報勝前果報。」

24

佛說：「長者！彌羅摩這樣行布施，還不如有人把自己的飲食布施給一位有正見的人；布施一位有正見的人，不如布施給一百位有正見的人；布施一百位有正見的人，不如布施給一位須陀洹；一位須陀洹不如布施給一百位須陀洹；一百位須陀洹不如布施給一位阿那含；一位阿那含不如布施給一百位阿那含；一百位阿那含不如布施給一位阿羅漢；一位阿羅漢不如布施給一百位阿羅漢；一百位阿羅漢不如布施給一位緣覺；一位緣覺不如布施給一百位緣覺；一百位緣覺不如布施給如來、應、正等覺；布施如來、應、正等覺不如布施給佛及隨佛的大比丘眾；布施佛及隨佛的大比丘眾不如布施給四方一切持鉢僧人的飲食；布施四方一切持鉢僧人的飲食不如布施四方一切僧園林；布施四方一切僧園林不如布施四方一切僧精舍；布施四方一切僧精舍不如終生至誠歸依佛、法、僧；終生至誠歸依佛、法、僧不如終生不殺生、不偷盜、不婬欲、不妄語、不飲酒；終生不殺生、不偷盜、不婬欲、不妄語、不飲酒，不如有人在十方世界，遍及一切處行大慈心、利益眾生，離諸分別心、無所著相，所得到的果報勝過前面的果報。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，施佛及隨佛大苾芻眾不如施四方一切持鉢僧食，施四方一切持鉢僧食不如施四方一切僧園林，施四方一切僧園林不如施四方一切僧精舍，施四方一切僧精舍不如盡形志心歸依佛、法、僧，盡形志心歸依佛、法、僧不如盡形不殺生、不偷盜、不婬欲、不妄語、不飲酒，盡形不殺生、不偷盜、不婬欲、不妄語、不飲酒，不如有人於十方世界，徧一切處行大慈心饒益眾生，離諸分別心無相故，所得果報勝前果報。」

25

當時，世尊說完這些話後，告訴長者說：「過去彌羅摩婆羅門舉行大布施會的人，不是別人，就是我自己。

爾時世尊說此語已，告長者言：「往昔彌羅摩婆羅門行大施會者，非別沙門婆羅門等，則我身是。」

26

當時，給孤獨長者聽完佛的開示後，沒有了我相、人相、眾生相、壽者相，遠離了迷惑妄想，心變得清淨，證悟了寂滅的真理。

時給孤獨長者聞佛說已，無我見、人見、眾生見、壽者見，遠離惑想，心得清淨，悟寂滅忍。

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佛說長者施報經

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉　詔譯

佛說長者施報經