大藏經白話翻譯計畫

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此句為史傳性質之敘述，指代記錄西晉時期相關事蹟的編纂者或記錄者。
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此句為史傳記載，說明歷史人物司馬炎的字，屬於人物身分之敘述，不涉及教理。
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此句為史傳記載，說明人物之籍貫，不涉及佛法教義。
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本句為史傳記載，敘述歷史人物的官職與身分，屬於《歷代三寶紀》中記錄世俗歷史的內容，用以交代背景。
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此句為史傳敘事，記載司馬昭去世後，司馬炎繼承其地位成為王的歷史事件。
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此句為歷史敘事，記錄魏元帝意識到王朝天命將移，交代晉朝建立的歷史背景。
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本句為史傳敘事，記載晉武帝受禪時的政務執行，並無直接涉及佛法教義。
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此句為歷史敘事，記載西晉武帝司馬炎通過禪讓方式繼承帝位並治理國家，旨在交代佛教傳播之時代背景。
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本句為歷史敘事，旨在明確指出前文所述之司馬炎即為晉武帝。
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此句為史傳記載，敘述晉朝的都城為洛陽與長安。
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此句為史傳敘述，指稱先前時期之東西京所在地。
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此句為歷史敘事，記錄晉武帝的在位年限，旨在為該時期佛教傳承提供時間背景。
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此句為史實敘述，記載晉朝武帝時期的軍事行動，並無直接涉及佛法教義。
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此句為歷史敘事，記載晉武帝在平定東吳並俘獲孫皓後，將其封爵之情況，旨在交代當時的政治背景，不涉及佛法義理。
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此句為歷史年代的標記，界定記載的時間範圍，從後漢永安二十四年起，至晉朝泰康、肇元時期的庚子年年初止。
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此句為史傳記載，描述在晉武帝時期，隨著平定吳國，天下疆域（九州）重新回到了統一的狀態。
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此句為歷史編年之轉折，標示時間點為吳國黃武年號之初期。
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此句為歷史敘事，記錄人物言論之開端，不涉及特定佛法教理。
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此句為陸績對天下局勢的預言，指從當時起算，再過六十年後天下將會統一。
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此句為史傳敘事，描述天下統一後，行政與文化標準的規範化，指車輛輪距與文字書寫皆已達成全國統一。
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此句為歷史敘事，記錄陸績對天下統一的預言最終實現，用以佐證其先見之明。
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此句為歷史敘事，記錄政權更迭之時間跨度，用以交代佛教傳承之時代背景。
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此句為歷史敘事，記錄時間之推移，用以交代佛教傳播之時代背景，無直接涉及之佛法教理。
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此句描述當時政治秩序崩壞，各方割據勢力強大且並立的歷史局面。
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此句為史傳敘事，描述政權更迭與亂世中權力篡奪的歷史事實，並無直接涉及佛法教義。
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此句為歷史敘事，描述地方割據勢力張軌興起，不再效忠朝廷並擅自佔領涼州，反映當時政局動盪的背景。
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此句描述歷史時期的社會動盪，反映當時政局不穩、內外紛亂的歷史背景。
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此句為歷史敘事，記載劉淵平定平陽的緣由，用以交代當時的政治局勢與歷史背景。
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此句為史傳記載，描述十六國時期割據勢力的擴張，屬於歷史背景，非直接佛理。
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此句為史傳記載，描述西晉懷帝在動亂時期遭受屈辱並流亡於山谷之地的歷史事實，用以交代當時政權更迭與社會動盪的背景。
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此句為歷史敘事，記錄西晉末年政權崩潰、皇帝流亡的混亂局勢，旨在鋪陳後文在亂世之中，僧侶弘法之艱難與志向。
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此句描述政道衰微、時勢變遷導致都城動盪的歷史背景，為後文提及法由人顯及沙門弘法之環境做鋪陳。
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此處指佛法的傳承與彰顯，需仰賴修行者（如沙門）的實踐與弘法工作。
在政權更迭、社會動盪的歷史背景下，佛法的存續與顯現，實則繫於人的弘傳。
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此句為歷史敘事，描述當時政權動盪與戰亂，導致兩位統治者處於流離遷徙的境地。
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描述戰亂動盪下，百姓流離失所，且在精神與生存上皆無所依附的社會現狀。
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描述在政權動盪時期，官僚體系崩潰，使得佛教徒失去了社會與政治上的依託。
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描述沙門在動盪時期，仍秉持捨身利他的菩薩誓願，致力於弘揚佛法。
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描述修行者在艱難環境中，不避勞苦，以宣說與弘揚佛法作為首要的志業。
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本句為歷史記錄，記載譯經僧竺法護在晉代對傳播佛法之貢獻，強調其譯經數量之多。
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此句列舉了在該時期負責傳播佛法的僧侶與清信士，說明佛法透過這些人的傳述得以延續。
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描述佛法傳承者接連不斷地進行教法的傳播與記載。
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此句為史傳文獻中的承接語，用以銜接前文所述之弘法僧侶，並引出後文關於五十年間翻譯經籍數量與人數的統計數據。
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此句為史傳記載，統計在華戎民族中，出家僧侶與在家信徒的總人數為十三人。
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此句為歷史記錄，旨在統計西晉時期譯經的總量，其中「失譯」是指譯本雖在，但譯者的姓名已佚失而無法考證。
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此句為統計數據，總結前述譯經人員所翻譯的經籍總數。
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此句接續前文，記錄西晉時期譯經的總量，旨在詳述佛法在中國傳播的規模與文獻數量。
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此句為史料來源的說明，指出前述佛經翻譯的統計數據，是依據西晉兩京、四位君主、五十二年期間的史書記載所彙編而成。

此處為佛教史傳記載，列舉不同修行者（沙門與清信士）所傳或所留之經籍數量。

此句為史傳記載，列舉清信士道真的身份，說明其為承遠之子。
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此句為經文目錄之標題，說明所收錄經典之部數與卷數。

此段文字為佛教譯經目錄的紀錄，旨在記載不同譯師（包括出家僧侶與在家信徒）所翻譯的經卷數量，反映了早期佛教典籍傳入中國的譯經歷史與規模。

此句為經錄中的書目條目，記載了竺法護所留下的《雜譬喻經》之篇數與卷數。

此句為經錄目中的條目，記載了經名及其卷數。

此句為經錄目中的條目，記載名為《新道行經》的經典及其總卷數。

此句為經錄目中的條目，記載了經名《漸備一切智德經》及其卷數為十卷。

此句為經錄目中的經名與卷數，指稱《閑居經》共計十卷。

此句為經名與卷數的記載，指《正法華經》此部經典共計十卷。

此句為經錄中的目錄條目，用於記載經名及其所含卷數。

此句為經名及其卷數的記載，屬於歷代經藏目錄中的一項。

此句為經籍目錄之記載，標示經名及其卷數，屬於史傳性質的文獻紀錄。

此句為經名及其卷數的目錄式記載。

此句為經名與卷數的目錄記載。

此句為經書目錄之記載，列出《小品經》之卷數。

本句為經名及其卷數之記載。

此句為經名與卷數的記載，指《持心經》此部經典共有六卷。

此句為經名及其卷數的記載，屬於經錄中對特定經典的列舉。

此句為經書目錄之記載，僅列出經名與卷數。

此句為經籍目錄之記載，用於標示經名及其收錄之卷數。

此句為經籍目錄的記載，標示出《生經》這部經典的名稱及其卷數。

此句為經名及其卷數的記載，屬於經錄中對經典的清單列舉。

此句為經錄中的條目，記載了《阿差末經》的名稱及其總卷數。

此句為經名與卷數的記載，屬於目錄式敘述，指明該部經典的名稱及其收錄卷數。

此句為經名及其卷數的記載，屬於史傳文獻中對佛經目錄的列舉。

此句為經名及其卷數的記載，屬於經錄或史傳文獻中對佛經目錄的列舉。

此句為經名及其卷數的目錄記載。

此句為經錄中的條目，記載《阿惟越致經》共計四卷。

此句為經書目錄之記載，列出由持人菩薩發問而成的經典名稱及其卷數。

此句為經名及其卷數的記載，屬於佛典目錄中的條目。

此句為經名與卷數的記載，指名為《超日明三昧經》的經典，全書共三卷。

此句為經書目錄之記載，列舉當時傳譯之經名及其卷數。

此句為經名，指由寶髻菩薩所發起詢問內容的經典，全書共二卷。

此句為經錄中的目錄記載，標示經名與其卷數。

此句為《歷代三寶紀》中所列的經書目錄條目，記錄該經之名稱與卷數。

此句為經名及其卷數，記載於歷代三寶紀中，指稱一部名為《弘道廣顯三昧經》的經典，共計二卷。

此句為經書目錄之記載，列出《大般泥洹經》及其卷數。

此句為經名及其卷數的記載，屬於經錄清單中的條目。

此句為經卷目錄之記載，標記《首楞嚴經》在該文獻中的卷數。

此句為經錄之書目記載，列出經名及其卷數，分別指《寶藏經》二卷與《要集經》二卷。

此句為經書目錄之記載，列出經名及其卷數。

此句為經名及其卷數之記載。

此句為經名，標示《順權方便經》之篇幅為二卷。

此句為經錄中的條目，記載了《隨權女經》這部經典的名稱及其編裝卷數。

此句為經名及其卷數。
經名中的「如幻」意指萬法如幻化般無實相，此經描述與此相關之三昧境界。

此句為經名及其卷數之記載，屬於史傳文獻中對佛經目錄的列舉，並非教理闡述。

此句為經名及其卷數。

此句為經錄中的目錄條目，用以列舉《阿闍世王經》及其卷數。

此句為經名及其卷數的目錄記載，屬於史傳部中對佛經目錄的編排。

此句為經名及其卷數之記載，屬於經錄中的條目列舉。

此句為經書目錄之記載，指佛陀為報親恩，上升至忉利天向其母說法的典籍。

此句為經書目錄之記載，列出《仁王般若波羅蜜經》之名稱及其卷數。

此句為經名與卷數的記載。

此句為經錄中的條目，標示經名及其卷數，用於記錄佛典的編纂情況。

此句為經書目錄之記載，列出經名及其卷數。

此句為經名，指關於成就極大清淨之法門的經典，全書共一卷。

此句為經名與卷數的記載，指《離垢施女經》共一卷。

此句為經名及其卷數的記載。

此句為經錄中的目錄條目，標示經名與卷數。

此句為經名，指《大方等頂王經》這部經典，其篇幅為一卷。

此句為經書目錄之記載，列出經名及其卷數。

此句為經錄中的書名條目，記載經名及其卷數，屬於文獻目錄的記載。

此句為經書目錄之記載，列出一部名為《濟諸方等學經》的經典，篇幅為一卷。

此句為經名，指《菩薩行五十緣身經》這部經典，全書共一卷。

此句為經名，指由彌勒菩薩所發問的《本願經》，全書共一卷。

此句為經名清單中的一項，指《文殊師利淨律經》這部經典，其篇幅為一卷。

此句為經名，指稱一部名為《無思議孩童菩薩經》的經典，全書共一卷。

此句為經書目錄之記載，列出該經典之名稱及其卷數。

此句為經名，記載舍利弗與目連兩位弟子遊歷各國事蹟的經文，共一卷。

此句為經名與卷數的目錄記載。

此句為經錄中的書名與卷數記載，指《寶施女經》此部經典共有一卷。

此句為經錄之記載，指名為《佛為菩薩五夢經》的經典，其卷數為一卷。

此句為經名與卷數的記載，指名為《摩訶目犍連本經》的經典，全書共一卷。

此句為經名，指記載關於太子（釋迦牟尼佛成道前）之墓塚與靈魂相關事蹟的經典，全書共一卷。

此句為經名及其卷數的目錄記載，指名為《四不可得經》的經典，共一卷。

此句為經名，指記載菩薩如何透過懺悔、改過來淨化業障與修持法門的經典。

此句為經名及其卷數的記載，指《乳光經》共有一卷。

此句為經書目錄之記載。
其法義在於強調「佈施」之功德，說明即便是以微小的飯汁（米湯）至誠供養，亦能產生巨大的善果，體現佈施不在於物質多寡，而在於心念之至誠。

此句為經名，指名為《大六向拜經》的經典，全書共一卷。

此句為經名及其卷數的記載，指《鴦掘魔經》共有一卷。

此句為經名，記載於三寶紀錄中，指稱一部關於菩薩修行十個階段（十住地）的經典，全書共一卷。

此句為經名及其卷數的標題。

此句為經名及其卷數的記載，指《照明三昧經》此部經典總計一卷。

此句為經名及其卷數的記載，屬於目錄式文獻中的條目。

此句為經錄中的條目，記載經名《法沒盡經》及其篇幅為一卷。

此句為經書目錄之記載，列出一部關於菩薩齋戒法門的經典及其卷數。

此句為經名，指名為《獨證自誓三昧經》的經典，全書共一卷。

此句為經名與卷數的記載，指名為《過去佛分衛經》的經典，其篇幅為一卷。

此句為經名，記載一部名為《五蓋疑結失行經》的經典，全書共一卷。

此句為經書目錄之記載，指一部名為《總持經》的經典，篇幅為一卷。

此句為經書目錄之記載，列出《五福施經》之名稱及其卷數。

此句為經名清單中的項目，記載名為《無憂施經》的經典，其篇幅為一卷。

此句為經書目錄之記載，列出經名及其卷數。

此句為經書目錄之記載，列出經名及其卷數。

本句為經名，指關於文殊師利菩薩與悔過（懺悔過失）教義的經典。

此句為經名及其卷數的記載，屬於史傳文獻中對佛經目錄的列舉。

此句為經名及其卷數的記載，指名為《滅十方冥經》的經典，共一卷。

此句為經書目錄之記載，指涉一部論述菩薩修行十地次第之經典。

此句為經名，指名為《溫室洗浴眾僧經》的經典，共一卷。

此句為經書名稱及其卷數之記錄，屬於目錄清單，用以記載當時傳入或存在的經典。

此句為經名及其卷數的記載，屬於經錄中對佛經名稱與篇幅的列舉。

此句為經名，指由五百位弟子親自敘述其修行緣起或事蹟的經典，全書共一卷。

此句為經名，記載關於師子月佛出生事蹟的經典，全書共一卷。

此句為經名，記載關於大迦葉尊者主持結集佛經之相關事蹟或傳記，全書共一卷。

此句為經錄中的書目條目，僅標示經名與卷數，並無具體教理內容。

此句為經名與卷數的記載，屬於史傳文獻中對佛經目錄的列舉。

此句為經名，指由維摩詰菩薩所說之法門經，並註明其卷數為一卷。

此句為經名，記載鬱伽羅越所詢問關於菩薩行持之義理的經典，全書共一卷。

此句為佛經目錄中的條目，記載了經名及其卷數。

此句為經名與卷數的記載，屬於史傳文獻中對佛經目錄的列舉。

此句為經名及其卷數的記載，屬於歷代經籍目錄的條目。

此句為經書目錄之記載，標記該經典之名稱與卷數。

此句為經名及其卷數之記載，指關於十二因緣教理的經典。

此句為經錄中的書名條目，指稱《六十二見經》這部經書，全書共一卷。

此句為經名與卷數的記載，指《四自侵經》這部經典，共一卷。

此句為經錄中的條目，記載名為《無言童子經》的經典，全書共一卷。

此句為經名與卷數的記載，屬於史傳文獻中對佛經目錄的編排，並非直接的教理闡述。

此句為經名及其卷數的記載，屬於經錄性質，指名為《移山經》的經典，全書共一卷。

此句為經名目錄，列舉《嚴淨定經》與《慧明經》兩部經典及其卷數。

此句為經書名稱及其卷數之記錄，出現在《歷代三寶紀》的目錄清單中，指關於大迦葉尊者的本傳經典。

此句為經名，記載於史傳類文獻《歷代三寶紀》中，指涉關於光世音（觀世音）與大勢至兩位菩薩所受之決定的經文。

此句為經書目錄之記載，指稱一部記載各方世界佛陀名號及其功德的經典。

此句為經名，指關於目連尊者與上淨居天相關教義的經文。

此句為經書名稱及其卷數之記錄，屬於《歷代三寶紀》中對譯經目錄的記載。

此句為經名，指記載十方諸佛名號的經典，全書共一卷。

此句為經名與卷數，指名為《三品修行經》的經典，全書共一卷。

此句為經名與卷數的記載，標示該經名為《金益長者子經》，篇幅為一卷。

此句為經錄目錄，列舉經名與卷數。

此句為經錄中的書目條目，列舉了兩部經書的名稱及其卷數。

此句為經錄目錄，列舉了兩部經書的名稱及其卷數。

此句為經錄中的目錄條目，用於記錄經典名稱及其卷數。

此句為經名清單，列舉了《馬王經》與《鹿母經》兩部經典及其卷數。

此句為經名，記載於《歷代三寶紀》中，指稱一部名為《給孤獨明德經》的經典，全書共一卷。

此句為經書目錄之記載，列舉當時傳世之經卷名稱及其卷數。

此句為經錄中記載之經名與卷數，列舉了《勸化王經》與《百佛名經》各一卷。

本句為經錄中的書目條目，列舉了兩部經書的名稱及其卷數。

此句為經名與卷數的目錄記載。

此句為經書目錄之記載，列舉三部經文及其卷數。

此句為經錄之目錄記載，列舉經名及其卷數，屬於史傳記載性質。

此句為經錄記載，列舉經名及其卷數。

此句為經錄中的目錄條目，列舉了《貧窮經》與《灌臘經》兩部經書及其卷數。

此句為經籍目錄之記載，列舉了《密具經》與《悔過經》兩部經書及其卷數。

此句為經名清單，列舉了兩部經典及其卷數。

此句為經錄中的書目條目，記載經名及其卷數。

此句為經籍目錄之記載，列舉了《分別經》與《腹使經》兩部經典及其卷數。

此句為經籍目錄之記載，列舉經名及其卷數。

此句為經籍目錄，記載《四種人經》與《七寶經》各為一卷。

此句為經書目錄之記載，列出《四未曾有經》之卷數。

此句為經書目錄之記載，列出《八陽經》之卷數。

此句為經書目錄之記載，指說明佛陀三十二相之修行因緣（前世功德）的經典。

此句為經錄目錄，列舉了兩部經典的名稱及其卷數。

此句為經書目錄之記載，列舉當時傳譯之經卷名稱及其卷數。

此句為經典目錄，列舉了《胎藏經》與《離垢蓋經》兩部經書及其卷數。

此句為經書目錄之記載，僅列出經名及其卷數，不涉及具體法義。

此句為經錄中記載之經名與卷數，指《阿闍貰女經》共一卷。

此句為經名及其卷數的記載，屬於經籍目錄之列舉。

此句為經名與卷數的羅列，記載了《惑羅雲經》與《雁王經》各為一卷。

此句為經錄目錄，列舉經名及其卷數，屬於史傳性質的文獻清單，並無直接教理說明。

此句為經籍目錄之記載，列舉《誡具經》與《決道俗經》之卷數。

此句為經卷目錄之記載，列舉當時傳譯之經書名稱及其卷數。

此句為經錄中的目錄條目，記載名為《誡王經》的經典，其篇幅為一卷。

此句為經名與卷數的目錄記載，指名為《菩薩齋經》的經典，其篇幅為一卷。

此句為經名與卷數的記載，指名為《多聞經》的經典，其篇幅為一卷。

此句為經籍目錄之記載，列出名為《彌勒菩薩為女身經》的經典，其篇幅為一卷。

此句為經名及其卷數的記載，屬於經籍目錄之列舉。

此句為《歷代三寶紀》中記載的經書目錄，列出《文殊師利菩薩經》及其卷數。

此句為經名及其卷數的目錄記載，屬於史傳文獻中對經籍的列舉。

此句為經錄中的條目，記載名為《寶日光明菩薩經》的經典，其篇幅為一卷。

此句為經籍目錄的記載，列舉了《樂想經》與《尊上經》兩部經書及其卷數。

此句為經書目錄之記載，列出一部名為《慈仁問八十種好經》的經典及其卷數。

此句為經錄中的書目條目，記載《那羅經》共有一卷。

此句為經錄中的書目條目，記載名為《墮藍本經》的經典，其篇幅為一卷。

此句為經名，指《貧女為國王夫人經》這部經典，全書共一卷。

此句為經書目錄之記載，列出經名及其卷數。

此句為經典目錄之記載，指名為《七女本經》的經典，其篇幅為一卷。

此句為經名，指稱一部名為《女人慾熾荒迷經》的經典，全書共一卷。

此句為經名，記載悉鞞梨天子前往佛前說誦偈頌的經文。

此句為經書目錄之記載，列出《梵王變身經》之名稱及其卷數。

此句為經錄條目，記載一部名為《光世音經》的經典，篇幅為一卷。

此句為經錄中的書目條目，記載經名為《惟明二十偈》，其篇幅為一卷。

此句為經名，指關於三種悔過方式或層次的經文，全書共一卷。

此句為經錄中的書名與卷數，指名為《耆闍崛山解》的一卷經文。

此句為經錄中的書名，指記載比丘尼戒律的經典，共一卷。

此句為經名及其卷數。
指一部名為《眾經錄目》的文獻，內容為各種經文的目錄，全書共一卷。

此句為目錄統計語，說明前文所列出的經籍總數為二百一十部。
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此句為對前述二百一十部經籍之總計，說明其總卷數為三百九十四卷。
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此句為記載人物之名號，指來自月支國的沙門曇摩羅察。
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此句為史傳記載，說明該人物在晉朝時的名稱為法護。
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此句為記載人物之原姓，屬於史傳記載之敘事內容。
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此句敘述譯經僧之生平，說明其具備通曉西域多國語言與文字的能力。
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此句記載了譯經者從天竺國攜帶梵文原典與婆羅門經典來到西域的歷史事實。
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此句為敘事，記錄譯經僧法護將梵本經書傳入中國的地理路徑。
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本句為史傳記載，敘述曇摩羅察法師抵達玉門關後的行蹤，屬於歷史人物事蹟的敘述。
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此句描述法護在燉煌居住期間，依循當時外來僧侶的慣例，以出生地天竺（印度）之名作為姓氏。
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此句為史傳記載，敘述該僧侶行蹤的地理變遷，記錄其從西域進入中原及南方地區的歷程。
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此句為歷史記錄，標記法護譯經活動的起始時間。
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此句為史傳記載，用於標示該人物活動時間的終點。
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本句記載譯經活動依隨緣分進行，並說明瞭信士在譯經過程中擔任執筆助譯的協力角色。
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此句為史傳敘事，記錄譯經僧侶翻譯作品的數量規模，不涉及特定教理。
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此句為對不同文獻記載數量的比對，說明《高僧傳》中關於竺法護所譯經籍的數量記載為一百六十五部。
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此句記載僧祐所編纂之《三藏集記止錄》的規模，說明其收錄了一百五十四部、共三百九卷的文獻紀錄。
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此句為史傳敘述，用以引出「道安錄」的記載內容，與前述《高僧傳》及《三藏集記》關於竺法護譯經數量的紀錄進行比對。
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此句為史傳記載，說明在比對不同版本的譯經目錄時，雖然存在缺少四部的狀況，但僧祐的記載已足夠參考。
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此句為史傳文獻之承接語，指代前文提及的道安（釋道安）所說的話，用以引出後文關於經錄散佚之描述。
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此句說明因社會動盪與戰亂，導致佛經的目錄與紀錄散佚，造成不同文獻記載的經部數量出現差異。
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此句說明因戰亂導致經錄散佚，使得各家目錄相互交錯、混亂，進而造成現今經錄記載不一的現象。
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此句說明因戰亂導致目錄散佚、內容混雜，進而產生了各種非正式的雜錄與別記，解釋了經典目錄不一的歷史原因。
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說明經文的來源與譯者，指出其多被註記為天竺譯本，且是由竺法護所翻譯。
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此句為史傳文獻中的判斷，旨在確認現存經錄的真實性。
因前文提到亂世導致錄目散佚與錯雜，故此處強調現有所得之內容，確係由竺法護所譯，其真實性與可靠性毋庸置疑。
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此句列舉了參與經文抄錄或傳承的歷史人物，用以說明經文記錄者的身份。
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說明前述及後續提及的人物，皆是負責將口傳教法或經文進行筆錄與記錄的人員。
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此句為史傳記載之註記，說明相關內容已見於其他文獻，故於本書中不再重複詳述。
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此句列舉了其他的佛經目錄，包括李廓所編的目錄以及各種雜錄與別錄，用以說明佛經目錄的種類。
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此句為史傳記載，說明支菩薩所譯經文的數量與卷數。
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此句為引述文獻之語，說明後續內容係引自《僧祐錄》。
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此句為史傳記錄，記載僧祐錄中對譯經者身分的描述，指該經典由一名來自天竺的菩薩所翻譯。
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此句為文獻考證，說明特定譯經的卷數在不同版本的經錄中記載一致，用以佐證譯者身分的同一性。
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此句說明不同文獻記載的譯師名稱雖有差異，但實指同一人。
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此句說明僧祐透過註解，辨析並確認了不同文獻中「支菩薩」與「竺法護」實為同一位譯師。
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此句為史傳文獻中的考據說明，透過比對譯名來釐清不同文獻對同一譯者身分的記載差異。
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此句屬於史傳記載，旨在說明晉代文獻中的說法即是指法護，用以釐清不同文獻中譯師身份的同一性。
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本句為對譯經目錄的考證，指出名為「支菩薩」的譯經目錄實際上被收錄在「法護」的名下，用以證明兩人實為同一人。
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此句說明譯師名號在不同文獻中的稱呼差異，指出「支」與「竺」雖在姓氏與譯名呈現上有所不同，但實指同一位譯師。
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此句在辨析譯經師的身分，指出將其稱為「菩薩」應是出於尊崇的美稱，而非指其具備特定的菩薩果位。
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此句為史實考證，說明透過查閱多種文獻紀錄，確認「支菩薩」與「竺法護」為同一人，旨在釐清譯師名號之差異。
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此句為對譯經僧侶身分的考證結論，明確指出前文討論的「支菩薩」與「竺法護」實為同一人，旨在釐清歷史記錄中因名稱不同而產生的誤認。
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此句說明若不將支菩薩與竺法護視為同一人，在查閱《三藏記》等目錄文獻時，就會出現兩次不同的記載，導致名實不符。
。
此句是對前述文獻記載或分類方式的評註，指出其在考證與審查上不夠嚴謹、不夠詳盡。

此句為經錄中的條目，記載經名為《十二遊經》，其篇幅為一卷。

此句為目錄記載之語，指代前文所列之經名及其卷數。
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此句為歷史敘事之時間標記，用以交代後續譯經事件的發生年代。
。
此句為史傳記載，指在梁武帝時期，有一位來自外國的沙門，名為彊梁婁至。
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此句為史傳記錄，記載與外國沙門彊梁婁共同譯經的晉朝人士言真喜之姓名。
。
此句為歷史記錄，記載佛經翻譯的具體時間與地點。
。
此句為史傳記載，說明前述經文之存在，可於始興與寶唱所編撰之目錄中查考。

此句為經書目錄之記載，列出《大阿育王經》之卷數。

此句為經名及其卷數的記載，屬於佛典目錄中的史傳記錄。

此句為經籍目錄之記載，標示《文殊師利現寶藏經》此部經典之名稱及其卷數。

此句為經籍目錄之記載，標示經名及其卷數，屬於史傳性質的文獻紀錄。

此句為經錄中的條目，記載經名為《阿難目佉經》，其篇幅為一卷。

此句為對前文所列五部經籍之總卷數進行彙總。
。
此句為史傳記載，用以標示佛經譯經的時間背景，說明該經文是在惠帝統治時期所譯。
。
此句為歷史記錄，用以標記譯經僧侶的國籍與身分。
。
此句為記載經文翻譯之特定年代與地點，屬於史傳記載。

此句為經錄中的條目，標示經名及其卷數。

此句為目錄編纂之總結，說明前文所列經文之部數與卷數。
。
此句為史傳記載，說明該經文與朱士行之關係，屬於經籍流傳與考據之敘述。
。
此句為史傳記載，描述朱士行察看該經的其他版本。
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記載朱士行在洛陽期間，曾講授關於佛法修行之道的事務。
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此句描述求法者對經典文字的嚴謹審視，透過察覺經文文字的晦澀與不完善，展現追求真確法義的治學精神。
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此句描述朱士行在閱覽經文發現不盡完善時，因對大乘教法之渴求與對經文殘缺之遺憾，而發出的感嘆，反映出求法者對真理的追求。
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此句強調該經（指上下文所述之《放光般若經》）在於大乘教法中的核心地位與重要性。
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此句描述朱士行在閱覽《放光般若經》時，發現現有的文本內容不夠周全，且翻譯所傳達的義理也不夠完整，藉此說明其發心尋求真經的動機。
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描述修行者為獲取正法而生起的強烈願力與決心，將追求真理置於生命之上。
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此句為史傳記載，記錄朱士行於特定時間與地點開始其西行求法的歷程。
。
此句敘述求法僧人實踐其尋取原典的誓願，採取實際行動前往西域。
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此句為史傳記載，描述在於闐國獲得了前述包含九十章內容的梵文經典版本。
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此句記錄在於闐國獲得的梵本經書在篇幅上較完整版本減少了六十萬字，反映出當時經卷在傳播過程中的殘缺狀況。
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此句為史傳敘事，描述派遣弟子前往執行任務。
。
此句為歷史名相之校勘，說明同一人物在不同文獻中的稱呼差異。
。
此句為史傳記載，描述相關人物或經卷從於闐被護送返回洛陽的過程。
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此句交代了事件發生的時間背景與參與者，即在經卷送往漢地之前，於闐當地的聲聞學派僧眾。
。
此句為敘事轉折，表示僧眾向國王陳述意見，引出後文之言。
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此句為史傳記載，描述於闐僧眾指控漢地沙門意圖利用梵文經典來混淆或擾亂正統經典，屬於歷史情境的敘述。
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說明國王身為領土主宰，對於境內教法之興衰與正統具有管理與護持之責任。
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此句說明若不制止誤導正法的行為，將導致正法中斷，使漢地人民因無法聽聞正法而陷入無明。
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本句為於闐僧眾對國王的警告，指出若任由誤導正典的行為發生，導致漢地眾生對大法聾盲，其責任與過錯將由國王承擔。
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此句描述國王在聽取僧眾勸告後，採取禁止攜帶經典出境的行政決策。
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此句描述修行者（士行）在面對經書受阻、法脈可能受損的處境時，所產生的懊悔與悲痛情緒。
。
此處描述僧眾為了驗證佛法是否會流傳漢地，而向國王請求焚燒經典作為驗證之舉。
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此句為敘事句，描述國王對前文所述燒經為證之請求表示即時準許。
。
此句為史傳敘事，描述為了進行燒經驗證真偽而準備的物理過程，記錄了當時焚燒經書前的準備動作。
。
此句描述士行以至誠之心面對火焚，欲以誓言證明佛法之真實與神聖，展現對正法堅定的信念。
。
此句為士行在焚經前所立的誓言，以大法是否在漢地流失作為驗證真偽的條件。
。
此句為士行在焚經試驗前的誓言，表達其堅信佛法將傳入漢地的必然性，因此經典必能免於毀損，以此證明法寶的神聖與不可毀滅。
。
此句為士行在火前立誓的假設語。
透過設定「若大法不護持生命」的條件，來驗證大法的真實性。
若大法能護持，則火不焚經；若不護持，則經應毀滅。
。
此處描述以神異驗證正法之情境，顯示正法在傳播過程中受到護持的宗教意涵。
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此處為敘事語境，描述因感應神蹟，火勢隨即熄滅，藉此彰顯佛法真誠與經文之真實。
。
此處為史傳記載，描述經卷投入火中後，火即熄滅，且經卷的皮紙仍維持原狀，以此展現佛法之神異。
。
此處描述經書在火燒後不僅未受損，反而顯現出更加光亮鮮明的奇蹟現象，藉以彰顯佛法經典的神聖與不壞。
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描述眾人目睹神蹟後的反應，強調透過至誠的誓願或聖物，能引發超自然的感應現象。
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此句為史傳敘事，描述某物（依上下文應為經卷或聖物）被運送並抵達陳留的地點。
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此句為史傳記載，敘述在於闐遇見僧侶無羅叉、竺叔蘭等人的歷史事實。
。
此句為史傳記載中的時間標記，用以交代特定事件發生的具體年代與日期。
。
此句為史傳記載，說明該經典翻譯的地點位於倉恆水南寺。
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此句透過列舉歷代僧侶所編撰的目錄，用以佐證該譯本或歷史事件的真實性與傳承脈絡。
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此句為歷史敘事，記錄僧侶撰寫與編纂經典記錄的行為，反映了早期佛教在漢地傳播過程中，透過撰述記錄來保存法義的傳統。
。
此句為史傳記載，指明前述經文的譯者為朱士行。
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此句說明翻譯者身份的考據，指出之所以記載為朱士行翻譯，是因為最初尋求經文的人將功勞歸於他。
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此句為史傳記載，說明經籍校勘與翻譯的歷史事實，涉及校勘者與實際翻譯者的身份與分工。
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此句為史傳記載，敘述朱士行法師本人留在於闐。
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描述朱士行在留居於闐後，繼續於當地進行佛法教化與度化眾生的行為。
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描述佛經由西域傳入中國的過程，說明譯經者雖未親自回國，但透過弟子傳承，使正法得以傳播。
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本句透過反問，強調朱士行在西域弘法之功德，不僅限於派遣弟子攜經回晉，更包含其親自留駐於闐並化導眾生的實踐。

此句為經名，指《超日明三昧經》，並註明該經共有二卷。

此句為經名，指一部關於迦葉尊者與阿難尊者之間對話或詰問內容的經典，全書共一卷。

此句為經籍目錄之記載，指明《越難經》此部經典的卷數為一卷。

此句為經籍目錄之統計，說明前述所列之三部經卷數總計為四卷。
。
本句為史傳記錄，介紹在晉惠帝時期，有一位名為聶承遠的虔誠在家弟子。
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此句為史傳敘事，說明前述經文雖已先後出現或傳布，但後文指出其文義與理句尚未圓滿，藉此說明後續重整經文的背景。
。
此句為對早期譯經品質的歷史評價，指出當時的譯文在含義表達上較為晦澀，且在邏輯與句式上不夠圓滿通順，故後續需由聶承遠重新整理刪改。
。
此句描述經文在歷史傳承中的修訂過程。
說明早期譯經或傳抄的經文在文義或理句上可能尚不圓滿，因此在後世經過重新整理與刪改，使文字與偈頌變得比原先更為完善。
。
本句為史傳記錄，說明經文版本的傳承，指目前世間流通的經本即為前述聶承遠重整刪改後的版本。

此句為《歷代三寶紀》中對譯經目錄的記載，列出當時流傳的一種《毘摩羅詰經》異本及其卷數。

此句為經籍名稱與卷數之記載。

此句為經籍目錄之統計，指前文所列之兩部經典總計為五卷。
。
此句為史傳記載中的時間標記，用以交代後續所述人物或事件所處的時代背景。
。
此句為歷史記錄，記載西域僧侶竺叔蘭在晉惠帝時期於洛陽翻譯佛經之事實。

此句為經書目錄之記載，列舉當時譯出或傳世之經卷名稱及其卷數。

此句為經名，指《觀世音授記經》共一卷。

此句為經書目錄之記載，列出經名及其卷數。

此句為經名，指代一部記載大光明菩薩所發百四十八項誓願的經典，全書共一卷。

此句為經名及其卷數的記載，屬於經錄中對特定經典的列舉。

此句為經錄記載，列舉了一部名為《師子步雷菩薩問發心經》的經典，全書共一卷。

此句為經書目錄之記載，指一部由大雲密藏菩薩請問關於「大海三昧」法義的經典。

此句為經名及其卷數的記載，屬於史傳文獻中對佛經目錄的列舉。

此句為經書目錄之記載，列出經名及其卷數。

此句為經名，指名為「無言菩薩」之菩薩所傳布法義之經，全書共一卷。

此句為經名，指論述菩薩戒核心要義的經典，全書共一卷。

此句為經錄中對特定經典之名稱與卷數的記載。

此句為經名，指《菩薩呵家過經》這部經典，全書共一卷。

此句為經名，指《菩薩如意神通經》這部經典，全書共一卷。

此句為經書目錄之記載，列舉了關於菩薩修行苦行以及菩薩往昔宿命之兩部經典。

此句為經籍目錄之記載，列舉了兩部關於菩薩修行與戒律的經典及其卷數。

此句為經書名稱之記錄，指涉菩薩為了成就佛果而應修持的根本事業。

此句為經名，描述菩薩進行供養、前往佛塔、發起願力以及誦念經文等修行行為。

此句為經名，指關於菩薩依其本願進行修行的經典。

此句為經名記載，指名為《菩薩求五眼法經》的經典，全書共一卷。

此句為經書目錄之記載，列出經名及其卷數。

此句為經名，指記載菩薩初次發起菩提心之相關教義的經典，共一卷。

此句為經名，指記載菩薩修行十個階位之大方廣經典，全書共一卷。

此句為經書名稱及其卷數之記錄，屬於《歷代三寶紀》中對傳世經典的目錄式記載。

此句為經書目錄之記載，列舉當時傳世之經卷名稱及其卷數。

此句為經名，指記載菩薩在修行道路上應行持之六種法門的經典。

此句為經名，指關於普賢菩薩的經文，全書共一卷。

此句為經名，記載一部名為《無垢施菩薩分別應報經》的經典，全書共一卷。

此句為經名，指描述菩薩修行進入初地（歡喜地）之法義的經典。

此句為經名及其卷數的記載，指《儒童菩薩經》共有一卷。

此句為經名，記載一部名為《菩薩十道地經》的經典，全書共一卷。

此句為經書目錄之記載，列出經名及其卷數。

此句為經書名稱之記錄。
該經論述菩薩為度化眾生，依因緣化現出不同身體（緣身）的五十種事例。

此句為經名清單，列舉了《菩薩戒自在經》與《菩薩十法住經》兩部經典及其卷數。

此句為經錄中的經名條目，記載了一部名為《波斯匿王欲伐鴦掘魔羅經》的經典，全書共一卷。

此句為經書名稱之列舉，記載關於轉輪聖王具足七寶之經文。

此句為經書目錄之記錄，指關於轉輪聖王生起願心追求淨土的經典，共一卷。

此句為史傳記載，指出《文殊師利與離意女》經在教義論述上與《維摩經》具有高度的相似性。

此句為經錄中的經名，指稱一部名為《文殊師利淨律經》的經典，篇幅為一卷。

此句為經名，說明該經旨在教導初次發起菩提心的菩薩，應如何修持較易於實踐的法門。

此句為經錄中的書名，指涉關於菩薩以佈施之行來懺悔罪障的修行法門。

此句為經錄目，記載一部名為《菩薩戒獨受壇文》的文獻，內容涉及菩薩於壇城中獨自受戒的儀軌或相關文字。

此句為經錄目錄，列舉兩部關於菩薩修持法門的經書名稱及其卷數。

此句為經錄中的書名，指名為《菩薩所行四法》的一卷經書或論典，內容涉及菩薩所應修行的四種法門。

此句為經錄中的書目條目，列舉了兩部經書的名稱及其卷數。

此句為經錄條目，記載一部名為《異出菩薩本起經》的經典，共一卷。

此句為文獻標題，指收錄各種經文名目的目錄，共一卷。

此句為經錄的統計總結，說明前文所列經籍的總部數與總卷數。
。
此句為人物傳記之開端，記錄譯經僧道真的家族出身背景。
。
此句用於界定特定的歷史時間範圍，即從西晉惠帝時期的太康年間，一直到永嘉末年。
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本句描述譯經過程中，譯者與導師之間透過詢問、稟報、諮詢與承接教導，以確保譯文準確的溝通過程。
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此句說明經文或教法的獲取途徑，指除了透過法護（人名）以書寫方式接收之外，還有其他方式（如前句所述的詢稟諮承）。
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此句為史傳記錄，描述道真在法護去世後，接續自行翻譯前述雜經的過程，體現譯經工作的傳承。
。
此句為對法護大師的讚譽，意指其成就與名聲相符，實至名歸。
。
此句描述歷史人物（聶承遠子道真）在文字與義理上的造詣，指其精通文字結構與詞義，並能清晰地進行辨析與說明。
。
此句為文獻考據之說明，指出前述關於譯經數量、譯者及譯文品質之紀錄，均可於相關的別錄（補充目錄）中查證。

此句為經名及其卷數的記載，屬於史傳文獻中對佛經目錄的列舉。

此句為經名與卷數的清單記載，列舉了《泥洹經》與《善權經》兩部經典及其對應的卷數。

此句為經名清單，列舉了《持心梵志經》與《檀持陀羅尼經》兩部經典及其卷數。

此句為經錄之目錄記載，列舉了《大方等如來藏經》與《如來興顯經》兩部經典及其卷數。

此句為經名及其卷數的記載，屬於《歷代三寶紀》中收錄的佛經目錄清單。

此句為經錄中的經名與卷數記載，指《長者修行經》此部經典共有一卷。

此句為經錄中的書目條目，記載經名與其卷數。

此句為經名及其卷數之記載，屬於目錄編排之語。

此句為經名，指關於調伏王子之修行道心的經典，全書共一卷。

此句為經名及其卷數的記載，屬於經錄中對經典的列舉。

此句為經書目錄之記載，指一部關於五百位王子發願建立淨土的經典。

此句為經錄中的目錄條目，標示經名及其卷數。

此句為經名，記載二位童子見到佛陀後，以誦說偈頌之方式進行供養的經典。

此句為經書目錄之記載，列舉兩部經書的名稱及其卷數。

此句為經錄清單，僅記錄兩部經典的名稱及其卷數，用以考證譯經目錄。

此句為經名及其卷數的記載，指名為《賢者五福經》的經典，共一卷。

此句為經名記載，指名為《鬱伽羅越問菩薩經》的經典，全書共一卷。

此句為經名與卷數的記載，屬於史傳文獻中對佛經目錄的列舉。

此句為經錄的統計總結，指前文所列出的二十三部經典，總計包含二十五卷。
。
此句為史傳記載中的時間標記，用以交代後續所述人物或事件所處的歷史年代。
。
此句為史傳記載，指明特定僧侶（河內沙門白法祖）所翻譯或編纂出的經籍。
。
此句為史實記載，指出《高僧傳》對於該祖師所傳經籍的記載，僅提到有一部經，與本文所列之數量有所不同。
。
此句為史傳記載，說明因世間動盪混亂，導致該祖師所出的經典名錄極其難以保存，反映了佛教文獻在歷史變遷中的流失情況。
。
此句說明因世間動盪，導致該高僧所出的經籍實情難以被完整記錄。
。
此句描述作者房廣在編撰《歷代三寶紀》時，透過查考各種雜錄以補正經錄之缺失，體現其考據之嚴謹。
。
此句為史傳記載，敘述搜檢雜錄後所發現的經籍數量。
。
此句為史傳記載，說明所列經籍皆註記為該祖師所傳出的經典。
。
此句為史傳編纂的說明，表示編纂者依據目前所能查考到的完整資料進行記錄。

此句為經書目錄之記載，僅列出經名及其卷數，無特定法義論述。

此句為經名與卷數的記載，指名一部名為《大方等如來藏經》的經典，全書共一卷。

此句為經籍目錄之記載，列舉經名與卷數。

此句為經名及其卷數的記載，指《諸德福田經》共有一卷。

此句為史傳記載之總結，用以統計前述四部經文的總卷數。
。
此句記載沙門釋法於惠帝時代在洛陽建立法炬，傳承佛法的歷史事蹟。

此句為經名及其卷數的記載，指《摩訶般若波羅蜜道行經》共二卷。

此句為經錄中的統計語，用以總結前文所列出的經名及其卷數。
。
此句為歷史記載之時間標記，用以界定後續所述人物或事件發生的年代背景。
。
本句為史傳記錄，記載在晉惠帝時期，一名名為衛士度的優婆塞（在家信徒）簡略地翻譯或編纂出版了相關經典。
。
此句說明經典的傳承與稱呼。
指出某些經文是從舊有的《道行》經中刪改而成的，且這些經文亦被稱為「小品」或「放光」等重要名稱。
。
此句為史傳記錄，作者對文中提及的人物「士度」之身分背景缺乏詳細記載，說明史料不足。
。
此句為史傳記載中的註記，說明該經文雖有傳錄，但其產生的緣由或傳承背景並未記載，故提醒讀者不必徒勞尋找。

此句為書目記錄，記載將五種版本的《首楞嚴經》彙編後，總計為八卷。

此句為經錄記載，說明將三種版本的《維摩詰經》彙整合併，總計為五卷。

此句為目錄式記錄，記載前述兩部經典（首楞嚴經與維摩詰經）合併後的總卷數及其編纂或傳入的時代背景。
。
本句記載經文的編纂過程，說明是由沙門支敏度撰寫，並透過彙整多種譯本的方式，將其合編為部。

此句為經籍目錄之記載，僅列出經名與卷數，屬於史傳目錄性質。

此句為經名及其卷數的目錄記載，屬於史傳文獻中對佛典目錄的列舉。

此句為經名及其卷數的記載，指名為《諸經法菩薩名經》的經典，共二卷。

此句為經錄條目，記載一部名為《佛為比丘說燒頭喻經》的經典，篇幅為一卷。

此句為經錄條目，記載一部關於波斯匿王祖母臨終時之經文。

此句為經名及其卷數的記載。

此句為經名與卷數的目錄式記載，屬於史傳文獻中對佛經種類與規模的清單記錄。

此句為經書目錄之記載，列舉經名及其卷數。

本句為經籍目錄之記載，列出《慢法經》與《數經》各一卷。

此句為經錄之目錄記載，列舉經名及其卷數。

此處為經書目錄之記載，列舉經卷名稱及其卷數。

此句為經名與卷數的目錄記載，屬於史傳記載之經名清單。

此句為經名及其卷數的記載。

此句為經錄之目錄記載，列舉了《福行經》與《柔軟經》兩部經典及其卷數。

此句為經錄目錄，列舉經名及其所含卷數。

此句為經書目錄之記載，列舉《危脆經》與《息恚經》各一卷。

此句為經籍目錄之記載，列舉了《要意經》與《求欲經》兩部經書及其卷數。

此句為經名與卷數的羅列，記載了《舉鉢經》與《惡道經》各為一卷。

此句為經名與卷數的記載，屬於目錄式敘述，說明該經文收錄的篇幅為一卷。

此句為經名清單，列舉了《曉食經》與《放逸經》兩部經典及其卷數。

此句為經名及其卷數的目錄記載，列出《灰河經》與《羣牛譬經》各為一卷。

此句為經名清單，列舉了《鑄金喻經》與《毒草喻經》兩部經典及其卷數。

此處為經書目錄之記載，列舉以恆河與須河為譬喻的兩部經論。

此句為經書目錄之記載，列舉當時傳世之經卷名稱及其卷數。

此句為經書目錄之記載，列出一部以「嬰兒」為譬喻的經典及其卷數。

此句為經書名稱及其卷數之記錄，屬於目錄性質的敘述，無特定法義。

此句為經名與卷數的記載，指名為《爪甲擎土譬經》的一卷經書。

此句僅為經名與卷數之記載，屬於目錄編排之內容，並無直接明示法義。

此句為經錄中的經名與卷數標記。

此句為經名標題，指《飛鳥喻經》共一卷。

此句為經錄中的目錄條目，記載了兩部經書的名稱及其卷數。

此句為經錄中的目錄條目，列舉了兩部經書的名稱及其卷數。

此句為經名，記載韋提希子於月夜向其夫人提問的經文。

此句為經書名稱及其卷數之記錄，屬於目錄性質的敘述。

此句為經名，記載波斯匿王向佛陀請益或涉及五種威儀（莊嚴儀態）的經文。

此句為經名與卷數之記載，指記載波斯匿王因母親去世而向佛陀請益或相關事蹟的經典。

此句為經書名稱，記載釋迦牟尼佛之父淨飯王進入般涅槃（圓滿寂滅）的過程。

此句為經名，記載阿闍世王接受裁決或教示之經文，共一卷。

此句為經名，指記載阿闍世王就五逆重罪相關事宜進行詢問的經文。

此句為經名，記載轉輪聖王及其七寶現於世間之經，全卷共一卷。

此句為經名，記載頻毘娑羅王前往拜訪佛陀並行供養之事的經文。

此句為經名，記載關於瑠璃王攻打釋迦族子弟事蹟的經典。

此句為經名，記載波斯匿王太后逝世及塵土覆身之情景。

此句為經名及其卷數的標題記載，指《優填王經》此部經典共有一卷。

此句為經名，記載阿闍世王就瞋恨心的生起來源進行提問的經文。

此句為經錄記載，說明一部與波斯匿王之女下令前往詣佛相關的經書，共一卷。

此句為經名，記載羅漢與瓶沙王相遇之事的經卷。

此句為經錄中的書名清單，列舉了兩部經書的名稱及其卷數。

此句為經籍目錄中的經名，指稱《鴦掘魔婦死經》這部經典，全書共一卷。

此句為經名，指關於阿梵和利比丘與無常法義的經典，共一卷。

此為經名，記載波利比丘誹謗清淨修行（梵行）之相關事蹟與教理。

此句為經錄中的目錄條目，列舉兩部經書的名稱及其卷數。

此句為經名紀錄，指名為《調達教人為惡經》的經典，數量為一卷。

此句為經錄中的書名條目，記載一部名為《調達問佛顏色經》的一卷本經書。

此句為經名目錄，記載了一部名為《尊者瞿低迦獨一思惟經》的經典，全書共一卷。

此句為經名，記載關於差摩比丘重病譬喻的經文，全書共一卷。

此句為經名，指關於瞻波比丘的經文，全書共一卷。

此句為經名與卷數之記載。

此句為經籍目錄之記載，指《比丘分衛經》共有一卷。

本句為經書目錄之記載，記述佛陀親自探視病比丘的慈悲行，以及面對長者（在家居士）邀請時，保持出家者清淨與不執著的態度。

此句為史傳記載，說明佛陀曾為比丘眾宣說名為《莫思惟世間思惟經》的一卷經文。

此句為經名，記載於史傳類文獻《歷代三寶紀》中，指稱一部名為《比丘求證人經》的經典，全書共一卷。

此句為經名，記載比丘向佛陀請教關於名為「多優婆塞」之優婆塞命終相關事宜的經典。

此句記載佛陀為比丘眾宣說《大力經》一卷的事實。

此句為經錄條目，記載佛陀曾為年少的比丘們宣說名為《正事經》的經典，全書共一卷。

此句為經籍目錄之記載，列舉兩部經書的名稱及其卷數。

此句為經名與卷數的記載，指名為《羅漢迦留陀夷經》的經典，全書共一卷。

此句為經籍目錄之記載，標示經名與卷數。

此句為經名及其卷數的記載，屬於經錄中的條目。

此句為經名，記載佛陀降伏鴦掘魔，令人民歡喜的經文。

此句為經書名稱之記錄，記載優陀夷在樹下透過寂靜修行來調伏心靈或調伏他人的法義內容。

此句為經籍目錄之記載，列舉了兩部經書的名稱及其卷數。

此句為經書目錄之記載，列出《浮彌經》之卷數。

此句為經名，指記載比丘們各自述說其修行志向或願力的經文。

此句為《歷代三寶紀》中列舉的經書名稱及其卷數，指關於比丘患病相關教法的經典。

此句為經名，記載關於比丘對於色法或色慾產生厭離心的經文。

此句為經名記載，說明佛陀針對比丘眾所宣說的《三法經》，全經共一卷。

此句為經名，記載修行坐禪的比丘在生命終結後往生天界的經文內容。

此句為經名，記載比丘因避開女性誘惑或因名譽受損而產生自殺念頭的相關經文。

此句為經名，描述比丘向佛陀請益關於捨棄世俗生活以修習佛道之原因。

此句為經錄之記載，紀錄佛陀為比丘眾宣說《極深嶮難處經》一卷的事實。

此句為經名，記載了一部名為《沙曷比丘功德經》的經典，全書共一卷。

此句為經名，指記載比丘在學法與修行程度上，有深奧與淺顯之別的經典。

此句為經籍目錄之記載，列舉了《相應相可經》與《比方世利經》各一卷。

此句為經名清單，列舉了兩部經典及其卷數。