白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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今粗頒宣法，慈心專聽受；
佛眾經要義，聖師之言辭。
傳佛之典籍，最利益於世；
受者蒙大慶，潤及一切生。
普一切諸佛，仙聖明王智；
慈心稱名者，獲福不可量。
今故演吉祥，憂苦永滅亡；
所至之方域，莫不得安隱。
撿情專守心，各各靜意聽；
其有奉持者，雪除諸垢穢。
以清淨法水，勤加浣濯心；
入滅度深池，受色甚鮮明。
五欲猶奔馬，普世隨之迷；
迴旋無出要，勞欲所欺誤。
或馳於盲冥，獨周旋五道；
以智慧之勒，善御迴愚心。
當以無常策，捶制情欲馬；
挫折饕餮意，令志捨諛諂。
六欲江河流，趣惡甚速疾；
當以智慧力，設牢厚堤塘。
樂生死勤苦，未曾得休息；
以無厭足意，迷醉於五欲。
八種之湯藥，和合甚神良；
順服甘露味，迷醉尋醒悟。
三界眾生類，倒見手所指；
顛倒於五道，猶如拍毱跳。
垂脫盡苦際，還復墮生死；
今聞聖明教，宜息迷惑心。
慈悲之光明，普照耀於世；
愚覩熱時焰，癡心自迷惑。
生死猶廣澤，孤麑迷於中；
宜服飲法乳，除久飢虛渴。
眾生從久來，為老死所吸；
不喜見良藥，逆罵謗醫師。
醫合三十七，雜藥神良膏；
宜以方便求，勤服以除患。
塵勞之長夜，眾生甚安眠；
宜辦甘露鼓，寤令莫睡眠。
佛日出於世，照曜法豐秋；
宜以智慧眼，勤心普遍觀。
眾生心如水，躁擾濁不明；
以法渟使清，猶如秋時水。
眾生善御心，定意不躁濁；
速疾得歸趣，入于泥洹海。
種種變形體，於生死長遠；
天人三惡趣，地獄鬼畜生。
今宜捨嶮欺，諂偽𫣅𠐞形；
入滅琉璃城，合為一種色。
有王名阿育，無憂厚國土；
能使怨憂恐，歸附者喜敬。
普於此地立，八萬四千塔；
天龍鬼神喜，聲震於天下。
時金剛力士，聞是震動聲；
佛法更盛明，因是追念佛。
低頭拄頰悶，惟佛在世時；
諸天有問曰：「唯仁何為愁？」
諦視良久間，然後乃長歎；
懷悲聲戰悵，發言報之曰：
「佛天中天師，施善教天人；
追憶佛聖尊，是以愁悶耳！」
是諸天人等，後生不見佛；
佛去世之後，乃生於天上。
始聞佛名號，衣毛皆起竪，
因以慈敬心，問於金剛神：
「唯仁佛是誰？有何善妙德？
有何智慧力？有何律禁法？
其形貌何類？以何自嚴飾？
唯仁垂顧屈，為吾等具說。」
以是光明言，勸進金剛神；
發言猶花敷，含笑和顏曰：
「所問深妙法，難可倉卒說；
諸聖不能究，獨我安能陳。
若能以手指，舉拂世界地；
四海諸淵池，一吸能令盡。
若能都渾吞，鐵圍金剛山；
以蓮花根絲，繫懸須彌山。
若欲圍纏裹，窮盡虛空表；
若復欲計知，十方眾生數。
是事猶易致，學之或可得；
欲歎佛功德，無能盡具者。
願承佛威神，令意不謬誤；
能少少頒宣，歎佛之德善。
今我之所說，猶如鸚鵡言；
以歡悅仁等，可專意諦聽。」

今欲昇清虛，翔佛無外法；
適欲稱發言，心為之沈疑。
吾心之羽翮，勢弱不能強；
佛之空無慧，包愽虛空外。
假令有力士，盡力射虛空；
箭行過劫數，不能至空際。
若干賢聖明，於佛大空慧；
以無量辯才，不歎盡佛德。
已度苦海岸，枯竭愛欲河；
塞生老死淵，開立大法海。
天人及異術，不能盡意源；
是故佛慧海，深邃無涯底。
須彌眾山王，諸天遊居上；
佛德喻須彌，莫能見頂者。
魔王進三女，來欲亂道意；
所至靡不惑，唯佛慈能護。
魔王十八億，變形來欲戰；
佛從衣出臂，如日照雲赤。
以百福相手，擬地勝魔王；
不敢當佛德，猶冥眺日光。
諸天無能毀，魔王貢高幢；
唯佛能碎壞，佛竪大法幢。
其餘塵勞王，強力含怒害；
愚癡及死魔，軍率諸子孫。
愛生五蓋子，先登纏覆世；
有餘懷害進，變形若干種。
怒害疾慳妬，熱惱慢貢高；
倒見貪欲界，邪癡塵勞王。
其弊懷害強，圍繞求對戰；
結布塵勞陣，各現武備力。
各放剛猛弩，以中凡愚夫；
其箭如毒蛇，又有如熾火。
迦葉佛已來，無與為對者；
佛德障其箭，益甚放燋燃。
乘戒德之車，被忍辱牢鎧；
駕以精進馬，入滅塵勞陣。
以正見利鉾，以正思為箭；
以正言為羽，以正行為筈。
以正路為矢，意筩中拔箭；
放慈弓駃發，佛箭名四等。
一發滅塵勞，震三千世界；
慧熾燒塵欲，猶如軍被燒。
施戒忍進定，慧信及堅固；
守志不移動，猶眾川歸海。
世清空中明，十方普蒙安；
心一定堅固，思惟世起滅。
以得金剛心，壞碎塵勞山；
以佛眼觀見，三千界如鏡。
外學諸神仙，久學無所覺；
一切智無師，名諸師之師。
強慧金剛觜，潰壞癡堅卵；
脫出愚冥獄，陵無為清虛。
天上食甘露，食隨蘭馬麥；
不甘著天味，不患厭馬麥。
調達怒放石，羅云立其前；
俱以慈眼視，見毒栴檀等。
外學所誹謗，天人所稱嘆；
於二意不動，猶口吹須彌。
名聞三千世，佛是普世師；
好首所虛謗，心等無喜慼。
愚利衰毀譽，若稱譏苦樂；
八法不能染，猶如水蓮花。
天上人間樂，視皆為不實；
觀世如愚戲，有形皆空無。
三惡趣眾生，開其難開門；
空三惡趣獄，導天人無為。
經趣度三世，縛阿須倫憍；
勸導眾善本，雨三寶於世。
往古轉輪王，自在於四方；
於己不自從，免死至無為。
佛修種種業，治理法空城；
濟脫塵勞賊，將至無為城。

日明照晝不及夜，不曜天上三惡趣；
佛光晝夜三千世，及至一切眾生心。
佛神妙暉常盛明，千萬無數難可喻；
月之盛明十五日，其暉曜夜無益晝。

天帝懷憂悴，壽命臨終沒；
垂退失天福，詣佛還見諦。
日月世眼目，阿須倫所嬈；
佛慈濟世間，救令不遭厄。
憂烟想如焰，樂欲如服藥；
愛著喻盛火，佛滅以法水。
懷恚甚怒害，飲醉狂惑亂；
鴦崛魔醉象，佛以慈制伏。

無量生死堅纏裹，愚癡之賊蔽其目；
佛以言箄智慧藥，決除欝鞞迦葉賊。
是三人等塵甚厚，假令聲聞如恒沙；
無有能動其毛者，唯佛濟使覩道明。

容貌甚憍慢，因寶黼黻服；
迸沙最矜高，見佛屈修禮。
頭如戴火焰，牙長眼正赤；
怒則擲火燒，佛降阿臘鬼。
龍王懷毒怒，雹害魔竭國；
佛動地崩山，威勢滅龍毒。
佛猶大象王，入生死華池；
踐蹈塵勞草，竚立泥洹中。
佛導度生死，如牛渡流河；
眾生渡至今，如群牛隨導。
佛如八解池，生法芙蓉花；
天人如蜂集，服香則離苦。
諸天聞海水，底有不死藥；
以海大龍王，纏繞須彌山。
諸天阿須倫，攬海至千歲；
設若干方便，盡力甚勤苦。
引萬種藥精，進令水上凝；
謂是不死藥，接盛以金瓶。
服者不永壽，不離老病死；
意謬持神藥，轉輪無邊際。
佛以七覺意，慧力攬大海；
圍繞以滅定，引以精進力。
致出甘露藥，永安滅老病；
最樂滅眾苦，服者離生死。

佛明喻日不亂精，盛喻月滿而不寒；
樂過六天而消欲，燄如盛火無所燒。
法甚微妙德行具，眾善伏藏稱福聚；
普集天人之善好，歎視佛德無厭足。
光耀如日明如月，悅目如華聲雷震；
步如象王忍如地，普勝世間佛獨最。
如是無量清妙歎，眾聖窮劫不能盡；
況吾愚淺欲究竟，猶無舟船欲渡海。

諸天皆叉手，懷悅謂金剛；
願佛下兜術，即受許為說。

處兜術宮時，以天眼普觀；
覩眾生苦惱，追憶往古誓。
本願安眾生，累劫勞求佛；
生生遭艱難，不厭種德本。
第一上祠祀，從發意以來；
以金遍布施，惠施手成德。
從初種種施，聞者衣毛竪；
頭目身手足，妻子所愛重。
嚴駕名象馬，寶車垂真珠；
若當合聚此，普地不容受。
勤施聲雷震，如天降時雨；
累劫以慧水，普潤飽眾生。
施酪池乳江，福山酥如泉；
蜜壍石蜜積，普嚴飾此地。
未曾違求者，與與無所逆；
水灌受者手，喻於四大海。
奉父母明師，慈心具種事；
所施無涯限，成施度無極。
所生守戒勝，沒命不穢禁；
剃頭為沙門，髮積喻大山。
生愚夫五欲，遭沒命危難；
不動毀淨禁，具戒度無極。
生得尊自由，未曾施人惡；
截頭目手足，心定得忍辱。
情悟發求佛，逮進超九劫；
彌勒等應先，勇猛出其前。
貪慕深妙法，因身受慧義；
入火投山巖，支節鐵針釘。
十八法智慧，奉行無發勞；
覺了一切原，度智無極岸。
施戒忍進定，智慧江海淵；
慈悲傷眾生，成喜悅光耀。
毛孔雜色光，明動兜術宮；
諸天懷疑集，肅敬禮菩薩。

即時種種擊金鼓，任資賦與七覺籌；
誰欲與吾降世間？故相延請法賓會。
光從兜術照四方，樂役力渚閻浮提；
即勅侍臣卿月猛：「汝識世間大國王。

「何國可託生？不違古典制；
應遭遇菩薩，奉順佛言教。」
對曰：「唯聖聽，有大豪尊王，
有王名善求，典主王舍城。
婆羅奈城主，王名曰善猛，
蝎國王百才，欝禪王名巢，
光燄王留生，又王名勇武，
王善臂之子，又名白雪王。

「是八大王有名聞，不審為可託生不？」
曰：「有是王穢不真，遍更察觀真正者。」
思惟斯須曰：「更有，轉輪王種壽興後，
王最盈後名師子，其子白淨釋中尊。」

「善妙稱吾意，應託生為子。
白淨男中上，妙后女中英；
諸城邑之中，迦夷羅越最。
今日吾當降，施善於世間；
示眾生以正，牢縛欲枷鏁。
破壞生死獄，開示無為路；
示眾生方便，令出生死獄。
卿等誰欲樂，離苦滅度安；
欲自度苦者，與吾俱降下。」
頒宣是法已，便下兜術宮；
顯乘令普知，白象如銀山。
菩薩乘象王，如日照白雲；
諸天鼓樂舞，普雨雜色花。
日精之明珠，光照耀王宮；
降神下生時，現瑞甚微妙。
菩薩降入胎，如鴈處清淵；
如秋盛月照，如象處花池。
日以光照好，月以盛明珠；
菩薩無可喻，唯與善福俱。
處妙后胎已，地六反震動；
猶如水中船，空中崩雷聲。
海池肅肅動，眾流淨澄清；
諸天於空中，布華如帳縵。
稱慶踊躍喜，地神欣然笑；
諸華盡敷鮮，遍地無空缺。
樹神見眾花，開張如目視；
魔王愛樂樹，即萎憔悴愁。

妙后寐寤尋憶夢，諸根寂然喜踊躍；
舉目四向遍察視，王顏怡悅蓮華色。
即啟王曰：「唯願聽，夢中所見甚吉祥；
大白象王有六牙，忽然來至在我前。」

王聞后所夢，懷疑喜踊躍；
即召梵志占，為說夢所見。
明達善占夢，思惟乃發言；
按典籍占夢，唯聽今諦說：

「女夢日光明入腹，因此懷妊生吉子；
如日赫照普地界，其子德尊主十方。
夢見月滿眾生俱，光照女腹因懷胎；
生子聖達轉金輪，典主四方正法治。

「此女夢白象，趣入其右脅；
此子無瑕穢，天人稽首禮；
一切無不知，所生必為佛。
此典古聖讖，王后夢白象；
當生寶聖子，神仙獨象步。
安卦以占之，必生天人師；
其唯有二趣，樂家為聖王；
捨家除鬚髮，成佛眾聖師。」
喜其占夢諦，賜金恣其意；
王后聞甚喜，以善事啟王：
「自夢此以來，甜如服甘露；
體性眾惡除，唯願樂眾善。
不樂名寶衣，唯善潔素服；
不好寶名扇，樂露清涼風。
厭穢於五欲，樂受正真法；
六情不復著，色聲香味觸；
不復樂宮室，意思遊園觀。」
啟王如是已，王即答之曰：
「恣卿意所樂，王從將俱出；
乃至於流民，清涼花樹園。」
后自內觀身，如淨水月影，
處胎無垢穢，金花琉璃輿；
月滿諸根具，覩如寶明珠。
后覺生期至，遊詣花香園；
其園肅肅清，諸妙神來集。

于時佛星，適與月合；吉瑞應期，
從右脇生。猶如雲除，千日霍現；
譬如久冥，炬光卒耀。東方為首，
樹為頭髮，華草為毛，蓮花為面，
青蓮為眼，丹樹為口，須彌為乳，
四海為腹，中土為腰，南方為髖，
私為垂珠，恒為香瓔，西方為足，
眾寶為飾。諸轉輪王，歷代典主；
如江河數，佛所履踐。千輻相輪，
常行印車；過去諸佛，所修德義。
生育萬物，猶如慈母；難動即時，
肅然震聲。懷喜庠序，和悅而瞻；
即時右脇，顯大輝耀。遏絕日光，
日如螢火；令日失明，無復精光。
光如華髻，現若干色；側塞四方，
滿虛空中。譬如雲除，日照忽現；
爾時諸天，見晃昱光。悚然怪異，
而相謂言：「日天下耶？金樹出乎？」
有神對曰：「佛日出現。」日天子疑，
「是何異日？將無奪我。」日成宮殿，
懷嫉霍然；彼千光明；佛耀輝地，
日焰照空。太子懷光，千倍踰日；
日光還折，退不敢當。天地普然，
如劫盡焰；天地明闢，如始旦曉。
諸神普喜，地祇鼓舞；光明雨灑，
甘露良藥。充飽一切，滅憂惱患；
海震如笑，樹木跛𨁟。淵池青蓮，
如開目視；眾樹散花，以敬太子。
眾鳥翔鳴，如雅頌音；諸天慕善，
如花遇日。都照十方，晃如金色；
神祇懷喜，花非時敷。金銀栴檀，
細末如塵；天意作花，晴無雲雨。
光明普照，遍滿十方；明珠火焰，
奄然不現。日所不照，幽隱冥處；
霍然大明，耀三惡趣。聖智明達，
教世光相；梵天神等，華中化生；
慈謙敬心，散適意花。掌蓮華色，
兩手接擎；懷愛敬心，慈目熟視。
以梵清音，歎其功德；躬自傾屈，
頭面禮足。戴之頂上，日處須彌；
號名百祠，手執金剛。以千慈眼，
熟視無厭；天華白蓋，雜妙寶花。
其明如月，上於太子；歎其功曰：
「勞苦彌劫，以大方便，發求佛道。
願垂慈心，眾生可傷；唯為普世，
不請之師。」北斗七星，亦如稱歎：
「現七覺意，消七勞垢。故行七步，
如師子起；足跡印現，喻如七星。
其步太然，不懷疑慢；地神傾屈，
低仰接足。以普明日，照於四方；
現四諦法，如師子吼。吾齊以此，
末後受形；不復處在，胞胎之獄。」
今當得佛，最難得道；將導一切，
服甘露滅。安靡軟草，雜色眾花；
如天綩綖，周遍布地。譬如天王，
處清池淵；如金樹花，視甚微妙。
諸五趣類，受苦惱者；皆得休息，
身安快樂。眾結縛著，甚急牢獄；
爾時眾結，悉得解脫。爾時洪音，
遍聞佛界；諸天鬼神，懷喜踊躍。
速昇虛空，進見聖寶；諸天側塞，
充滿無間。大龍王子，如須彌山；
目猶日月，動海出水。頭戴雲蓋，
速疾尋至；細雨香水，敬浴太子。
安祥天子，受天世人；大敬祠祀，
能與其願。自化己身，現有四頭；
乘牛執蓋，敬護菩薩。童男天子，
首戴羽冠；威力巍巍，號孔雀幢。
貫冑帶甲，執持武備；為大軍師，
將從大眾。擁護菩薩，一由延內；
天王大力，名毘沙門。珍寶充盈，
德有志界；天二十八，神將軍俱，
各與營從，器鉀嚴整；與億鬼神，
來護菩薩。又有天王，名尊自在；
與無央數，巨億諸天，執持幢旛，
而來雲集；以恭肅敬，禮菩薩足。
閻王惡害，無能勝者；駈逐眾生，
以一種法。擲棄所執，太山獄杖；
以慈愍心，來禮菩薩。無數諸天，
龍鬼神王，淨居天上，諸清淨天，
叉手合掌，如未敷藕；齎敬曲躬，
永歎菩薩。金色天華，明真珠臺；
青芙蓉花，紺琉璃莖。興成意花，
若干妙色；末栴檀香，散下如雨。
天女空中，眷屬俱來；鼓天伎樂，
歌歎功勳。往古修行，眾億善本；
果報成熟，潤及群生。慶雲震樂，
諸天散華；身放光明，晃晃昱昱。
諸天吒歎，眾生歡喜；蒙佛神德，
普嚴世界。金鳥諸龍，俱懷和協；
天阿須倫，棄捨怨嫌。從白淨月，
出清涼光；普為世間，滅愛憎火。

當爾之時，眾善普會；殃患消滅，
快樂無極。王因是喜，赦降天下；
欣慶來集，如眾川流。如天帝釋，
生子瞿或；如安祥天，生子童男；
如毘沙門，生子寶瓶；菩薩誕育，
王亦歡喜。菩薩體軟，如天初生；
乳母收養，如育嬰孩。請諸舊德，
曉事母人；圍衛擁護，不離左右。
光相明照，如梵中尊；諸母速疾，
將詣天祀。欲令拜謁，諸天形像；
天像皆起，屈申低仰。諸有金石，
水泥天像；叉手稽首，禮敬菩薩。
諸母驚怖，心皆愕然；緣是瑞應，
號天中天。未諦審知，太子神德；
因此恐怖，速還歸宮。白淨王聞，
驚怪怖戰；因召梵志，明占相者。
應令尋至，王即問曰：「唯諸明師，
占相吾子。懼因此子，犯觸天像；
唯拔吾心，諸深狐疑。」梵志喜顏，
對曰：「天王！今應稱慶，不宜懷慼。
王族更新，當從今始；轉輪聖帝，
應臨四方。按卦占察，右脇生者；
必為尊貴，聖達普智。臨眾王上，
顯如須彌；為眾山王，無能及者。
眾寶之中，如意為最；眾流之中，
大海為最。眾光之中，日月為最；
今是太子，眾聖中最。按占古典，
有威儀王；因手而生，律王掌生。
情思力王，從父腋出；王名往古，
因父髀生。抆陀竭王，頂上生出；
是等德強，皆轉輪王。今占光瑞，
相應聖王；攝度天人，以聖慧力。
名號普聞，周遍十方；如大聖王，
號抆陀竭。金輪白象，玉女紺馬，
明珠聖臣，主兵七寶。遊天世間，
從兵四品；當為天人，開無為路。
當有千子，才力勇猛；當以正法，
治世太平。若捨家出，進求道術；
必當為佛，以慧勝世。抑按世間，
眾聖明師；按卦所占，唯此二趣。」
王欣解顏，謂梵志曰：「自宗祖來，
聖王斷絕。父王亦無，轉輪王位；
子何由能，自致聖王？」王雖如是，
梵志愕然；皆共同聲，舉手稱歎。
猶如大龍，雷震之聲，於王殿上，
大稱善慶：「唯王莫疑，謂其不然；
父子德異，宿行不同。唯在宿世，
修立德行；請呈籍卦，王當照之。
往古仙聖，賢才明達；次比四句，
若醫藥方。往醫婁他，不能敏達；
其子仙賢，明達踰父。往古聖王，
後亦不繼；百轉之孫，乃復還紹。
近聖亦復，限齊江海；其光莫能，
如其子者。如是異術，乃餘無數；
往古先人，所不達及。其後苗裔，
秀出踰前；事任宿德，非由於人。
前世所修，與今德合；雖今時非，
德人居吉。瞻按籍卦，與瑞附合；
必得於世，為轉輪王。」王告諸大，
眾梵志曰：「今當為子，因德立字。」
梵志默然，心思斯須；謙遜卑聲，
啟白天王：「察今時運，太清和順；
吉鳥翔鳴，瑞應至聲。地動庠序，
節氣調適；風雨順時，世應太平。
眾火炎現，清徹無烟；諸天塞空，
現形叉手。雨眾雜花，天樂並作；
王教平均，國應豐熟。大王國境，
祥瑞普臻；當名太子，號曰吉財。」
王意大悅，重賜梵志；金角乳牛，
數百千頭。王還喜悅，摩太子頭；
以妙寶瓔，繫太子頸。慈心叉手，
歎其德曰：「先臨聖王，然後出家。」

高山花果池，快樂如天觀；
眾山少及者，故名阿夷岳。
曩久居此山，年耆結簇髮；
長暴露形體，壽高百有餘。
體猶如黑雲，髮如白銀數；
眼睛微赤理，形如雜色山。
智慧如梵天，明如日月火；
四火日第五，自暴名阿夷。
卒聞響響聲，鳥獸鳴如語；
其解鳥獸音，懷疑出廬窟。
見天交錯飛，於空中歡喜；
因仰問天人：「諸天何為喜？」
有天名法樂，尋答阿夷曰：
「師為未聞耶？世有奇吉祥。
白淨王生子，當度世眾生；
卒必成佛道，為天世人師。」
聞佛之名號，踊躍衣毛竪；
即上昇虛空，欲見釋童子。
因所見瑞應，神通意審諦；
彈指頃之間，便到王宮門。
是上聖通士，明達禁戒備；
王以愛敬意，速迎請入宮。
讓之以上座，謙恭辭慰勞：
「垂愍回接顧，屈來入鄙國。」
阿夷覺王意，愛敬盡禮義；
以慈目視王，執謙以敬謝。
「王宜應如是，愛賓以上禮；
大王承法治，垂恩於國民。
自先過諸王，種種大施與；
於財寶貧使，戒智慧豐富。
吾所由至此，宜懷歡喜聽；
聞空中天語，王生子作佛。
我忻所聞事，覺吉祥故來；
法幢甚可愛，觀釋種族旗。」
王聞說是言，喜愕情惶灼；
速呼太子來，與阿夷相見。
在乳母抱上，光相照然明；
見太子德相，如天后抱子。
阿夷不能忍，便前取太子；
兩手抱愛視，如黑雲裹日。
在阿夷抱上，菩薩明益輝；
猶如黑山間，銷金爐熾火。
以慈心久視，眼中即雨淚；
太子體晃昱，如黑雲雨雹。
王見阿夷泣，心懷甚怖懅；
恐子將不祥，懷疑語阿夷：
「唯聖時見示，吾氣垂欲絕；
今見仁悲泣，是故心驚戰。
得無是吾命，一旦忽然滅；
先為我致慶，後將無遺慼。
劣乃得此子，久渴得升水；
將無為吾怨，幡不令吾當。
吾始生意念，得子至眼眠；
子目遺後視，則吾不憂世。
是吾族珍樹，生於寶宮池；
將護誠告我，以愛己子情。」
面如盛滿月，阿夷熟視之；
眼翫青紺光，舌如蓮花葉。
頭髮紺青色，覆其高廣額；
頰車如師子，諸頷充平滿。
師子肩長臂，掌輪千輻理；
次視其相已，從頂至足相。
師盡愛敬意，稽首禮太子；
淚墮如雨下，懷慘惘啟王：
「其有充滿足，三十二妙好；
必當成為佛，以善勝普世。」
諸天聞是語，於空中散華；
同聲稱善善。王謂阿夷言：
「前師按卦占，定成轉輪王；
今聖師視相，定之使成佛。」
王言猶投蘇，火炎盛熾猛；
益增阿夷口，更說決定言。
「如我觀察相，恣媚滅欲意；
示眾生滅度，當以佛容貌。
假令空中雨，金剛之大山；
不動太子毛，何況餘艱難。
普世眾力士，諸弊害鬼神；
及阿須輪王，軍官屬營從，
各執金剛杵，大如須彌山；
來欲擊太子，山杵破散盡，
太子不動移，當作是覺知。
吾不以是慼，當以懷歡慶；
我自傷流泣，遇佛而空過。
頒宣慧照曜，奮千辭義光；
佛因當顯明，我獨不見感。
立在無為空，滅如月清冷；
世蒙涼除熱，我獨當燋然。
佛諦執金剛，慧杵碎塵勞；
當有甘露藥，我獨不得甞。
佛如海馬王，濟渡海流人；
我獨退在後，婬鬼所裂噉。
一切智池水，善意諸蟲貝；
通放慧江流，一切飲除渴。
眾善為根株，忍枝意止葉；
覺意以為花，成泥洹甘果。
解脫眾生禪，戒香遍世間；
佛樹當生長，我薄德不覩。
愚癡門甚牢，恩愛門甚固；
當以法籥開，生死牢獄門。
普世相燒然，以婬怒癡炎；
當以法水滅，如雲雨野火。
以悲心之角，定餬十方鋒；
當施善法乳，天人飲無厭。
普世之嬰羅，塵勞之重疾；
以最勝法藥，當療眾生病。
佛之大海淵，諸佛之寶渚；
度生死賈客，以寶充其饒。
芥子比須彌，牛跡水況海；
螢火喻日光，轉輪王方佛。
勝通達梵天，喻覺慧帝釋；
超淨相梵志，世典古王傳。
古仙聖大師，學深厭祠祀；
若聞佛聖化，疾捨本術盧。
澡瓶杖簇結，棄本諸威儀；
尋捨貢高意，厭本所習禮。
咄此老害懅，令人無所及；
吾已得五通，今事禮不偶。
今雨欲然耀，慧定照世間；
吾今垂垂滅，如何不悲乎？」
即呼弟子來：「汝莫如吾誤。」
以徒託太子，阿夷辭還退。

是時釋王，德日夜增；寶倉國境，
名稱智慧。金寶積聚，種種瓔珞；
眾善來歸，如秋海淵。象馬車乘，
猶天嚴駕；賢善調良，自然詣廐。
甘蔗石蜜，酥乳水漿，粳糧穀米，
氣味力增。殃患普除，怨敵屈附；
舊親增敬，疫饉消亡。涼風和調，
時雨細潤；空中晃昱，甚好嚴備。
盡王境土，長益豐茂；眾善普集，
不祥枯竭。以太子德，合成諧偶；
以諧偶故，名稱普聞。諸根成就，
相好可觀；猶月初生，十五日滿。
諸王長者，普進貢獻；栴檀羊車，
駕御金鹿。象牙金銀，雜寶合成；
粟珍寶廁，象子馬駒。童子曳弄，
戲笑娛樂；白銀鴈子，珊瑚口觜。
隨其年長，致獻貢御；金寶愽奕，
以供太子。年在幼少，為事尊長，
重踰須彌，忍辱過地。淵深於海，
意愽包空；時過孩童，初入在美。
世人所習，眾諸技術；太子學能，
不加日勞。年滿十六，體力精健；
文武兼備，藝過諸釋。王覩太子，
德日殊異；兄弟中猛，如勇師子。
王忽寤憶，阿夷所言；如何當令，
捨是洪德。涉苦入山，精勤學道；
心即懷疑，召諸臣議。思計令子，
不入山學；執謙尊教，如天帝臣。
承帝詔命，思計設理；沈思斯須，
執敬啟言：「尋承命旨，子難卒留；
海可過濟，日可失明，月可捨涼，
子願難違。唯然天王，宜設方便；
若設方便，為事必剋。假令不剋，
無遺恨情；事離方便，則難施立。
聽承古仙，服水氣者；長勞困形，
皮骨相連。重如太山，遭欲風吹；
愛恚戰動，如風吹樹。嚴妙堂舍，
色聲香味；華香嚴飾，狀如天女。
第一上樂，迷醉女樂；五欲猶能，
迷惑仙士。夫色聲香，味細滑觸；
諸心所喜，五情所貪。以欲堅牢，
力強大網；以繫子心，乃可無憂。」
王然此義，即召美女；十五以上，
容色妙者。六十四種，姿媚具備；
尋致諸女，充太子宮。久學調靜，
執慚愧戈；於婇女中，如月眾星。
攝藏輝光，不甘五欲；口終不發，
不遜之言。

眼不起視色，猶餓夫於樂；
諸伎女懷慚，如冥逃光走。
父王聞是已，不安寢於床；
因更令境內，有相好樂者。
其誰有妙女？必盡來應會；
若有違限者，加之以重讁。
設此嚴限已，益出眾瓔珞；
恣之取瓔珞，入宮為婇女。
種種嚴修飾，諸遊觀園池；
無數眾女集，皆受賦瓔珞。
太子德如日，目無能當者；
自執意挍計，終無能染污。
執杖釋種女，姿貌如天女；
心忍辱如地，面暉如月滿。
古聖王苗裔，相應玉女寶；
德廣覆天下，除憂如天樂。
持重有智慧，相好容貌光；
名稱最第一，是故號除稱。
手執波曇花，眼如紺蓮葉；
兩手奉好花，歡喜詣其母。
唯母見嚴飾，意欲入宮觀；
欲見釋太子，心自然戀慕。
母即告女曰：「寧今受御讁；
終不聽汝往。」「願母必見聽。」
重啟父母已，即聽隨其願；
愛敬執謙恭，報慈父母已。
將從顯然往，如水恒趣海；
至於王宮中，到遙觀太子。
過去五百世，曾為太子妻；
其所生之處，女中最第一。
前世緣牽故，故熟視太子；
顏容怡開敷，如日水蓮華。
厥行步庠序，寂然無聲嚮；
猶如眾江流，入海則寂定。
眾中有一女，造二首歌頌；
音韻甚合好，應時順事理。
有女來甚妙，執持紺蓮花；
憶往世善行，故以相發寤。
過世上名華，供養定光佛；
執花甚姝好，猶如吉利天。
菩薩忽然聞，定光佛之名；
心中即驚動，徐舉目遍視。
即發聲謂曰：「進手中花來。」
以言眾所僥，如服甘露藥。
應聲尋花進，以奉上菩薩；
侍在菩薩左，如明星在月。
太子視瓔珞，不宜其所服；
即解明珠瓔，擲以掛女頸。
於是明珠瓔，嚴飾女形容；
姝好無雙比，益發明珠光。
猶如天帝釋，處於紫紺壁；
亦如十五日，月與眾星俱。
合宮盡歡喜，皆共同舉聲；
稱曰真得妃，莫不同甚歡。
如是歌稱聲，斯須流聞王；
王聞甚歡悅，重賜名寶珍。

王即令求，女父母來；賜與珍寶，
不可稱計。召明梵志，卜擇良辰；
塗香坦地，飾以眾花。以神呪酥，
充飽火神；灌太子手，父母授女。
為太子妃，女中第一；在太子側，
如日月星。