白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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種種嚴飾，猶如天宮；春秋冬夏，
四時各異。應節修治，遊觀園池；
亦如天帝，施安樹林。太子因遊，
至園池觀；婇女圍繞，如月處星。
於是眾女，晝夜作樂；謿調戲笑，
過數年已。或娛樂之，更造新術；
或現己身，或時書頌。或圖廟畫，
或有刻鏤；或有以泥，為若干像。
或有結花，以為敷飾；或莊面目，
或有塗香。或以鏡照，或櫛梳頭；
或黛黑眉，或丹口脣。或復有女，
華相打擲；或戲笑者，或悲歎泣。
或口詠歌，可聽可樂；猶如華中，
眾蜜蜂鳴。眾女求浴，太子聽從；
無憂樹間，丹華之池。圓光文飾，
照樹金色；猶金在火，耀耀林樹。
諸樹傾屈，散供眾花；眾鳥相和，
悲哀而鳴。女笑鳥鳴，震聲遠聞；
五音俱作，感動人情。太子入池，
水至其腰；諸女圍繞，明耀浴池。
猶如明珠，繞寶山王；妙相顯赫，
其好巍巍。眾女水中，種種戲笑；
或相湮沒，或水相灑。或有弄華，
以華相擲；或入水底，良久乃出。
或於水中，現其眾華；或復於水，
但現其手。眾女池中，光耀眾華；
令眾藕花，失其精光。或有攀緣，
太子手臂；猶如雜花，纏著金柱。
女粧塗香，水洗皆墮；栴檀木櫁，
水成香池。如是戲笑，難可計數；
六萬婇女，圍繞其側。太子於中，
如天帝釋；於天浴池，與天女俱。
於是皆乘，金銀寶船；遊戲池中，
如天乘雲。太子復乘，七寶之船；
妃在其側，俱共入池。色身金照，
光各一丈；如日乘船，莫不驚愕。
謂是日出，眾華開張；明重光照，
喻日天子。太子出池，諸女更嚴；
作眾伎樂，行甘蔗漿。諸女飲已，
跳踉舞戲；時日便冥，向月燭明。
欲惑太子，意終不傾；欲使其貪，
意終不著。慧燈甚明，終無能滅；
猶明珠燈，不損飛蛾。斯須至冥，
眾女睡眠；太子妃寐，夢覩憂變。
太子出家，捨宮婇女；逃入山澤，
妃獨逐走。從後求哀：「莫相捐棄，
澡手見授，今棄付誰？惟今自察，
無量過失；願微重榮，莫生相捨。
獨入山澤，勤修眾德；何恡於妾，
致大酷惡。古賢出學，亦復好妃；
唯垂愍傷，願聽侍從。」追呼不息，
太子入林；心意發狂，樹樹行求。
㘁向樹曰：「汝獨無憂，我獨懷惱；
示我太子。」仰見樹上，有赤觜鳥；
向鳥歎苦：「我失所怙。汝聲似之，
留聲與汝；願以鳴聲，除我心惱。」
又見樹曰：「汝何不慈？吾厄夫怙，
迷行犯觸。賢夫所棄，宜見愍傷；
如何見笑，華盡開敷。」見雙頭鵒，
相將俱飛；益增憂苦，流泣且言：
「唯願示我，懷重慊者；令我覩之，
失之我亡。樹華散我，更耗我心；
唯汝仁鳥，莫嫉快我。當散我心，
好喜伎樂；未曾相犯，何為必爾。
為風所動，樹枝傾曲；猶如以掌，
擊打於我。鳥獸角視，爾不遣夫；
水聲如罵，我不任治。」太子不還，
便悲歎曰：「留目紺蓮，留超與應。
留笑華敷，留顏金華；留髮辟兵，
我見遺忽？」口言未止，忽見太子，
於林樹間，便前搏曰：「何為相棄？」
語頃驚覺；抱持太子，慚懼戰𤴨。
太子問曰：「何為如是？」便說夢事。
太子報曰：「此非為汝？吾無所去，
誰往誰返？無有往者，亦無所至。
汝諦覺是，色如聚沫，覺意如泡，
相如光炎，行如芭蕉，識法如幻，
諸根無力；形體相因，猶如華合。
覺世無常，譬如野馬；吾我無有，
亦無堅要。合會有離，汝當諦覺。」
太子自思：「是吾出應。」

王愍太子愁，勸令行遊觀；
始出宮城門，霍然日出雲。
駕乘七寶車，眾德相自嚴；
所將從貴重，如月與眾星。
功德充滿備，形容甚殊妙；
都勅國邑里，并除老病死。
窮凍困厄者，莫令現道側；
各各盡力嚴，若干幢旛蓋。
樓閣諸婦女，猶如天宮城；
嚴飾甚靡麗，莫不懷歡慶。
萬民皆歌詠，聲嚮震一國；
猶秋水歸海，諍競欲觀見。
莊嚴易服飾，未竟便起走；
或未及莊嚴，聞聲便馳往。
於眾閣欄楯，側塞不相容；
或頭身自懸，猶如眾華垂。
或有傾屈禮，各懷敬歎曰：
「當為世導師。」散眾花香瓔。
見以皆愕觀，展轉相謂言：
「此當為何神？」或云從天降，
或云是天帝，魔王或梵王，
懷疑歡踊躍，歌歎若干種。
諸天見太子，容飾導從出；
猶如天帝釋，出遊觀之時。
於是淨居天，欲興降瑞應；
如前佛見瑞，勸意出家學。
天卒化病人，喘臥在道側；
色惡眼睛黃，體氣口燋乾。
身腫腹膖脹，惡露諸不淨；
宛轉而自塗，菩薩舉目見。
問：「是為何物？醜惡難可視。」
御者尋對曰：「食飲不時節，
四大錯不順，是名為病人。」
菩薩報之曰：「視何不分減？」
御者復對曰：「是不可分代，
都世無能免，疾病之危厄。
四百四種病，大患如世間；
尊亦未免離，處大變難患。」
太子即停駕，慘然懷憂歎；
聞病心驚痛，如象被毒箭。
見病觸其情，尋勅御迴車；
心懼懷悚然，如牛畏雷雹；
聞雷聲怖愕，驚懅體不安。
後時復更出，天化作老人；
頭如絲雪霧，皮緩肌體皺，
戰如水中枝，身僂如張弓。
太子見即問：「是名為何人？
生便如是耶？為有變者乎？」
御者因對曰：「始從身受胎，
微起如泡沫；緣起五體見，
分合成六情，然後乃出生。
小飲母乳活，次長乃食穀；
轉緣地而行，初語如鸚鵡，
爾乃立行走，體貌形容成；
諸根轉成熟，以故名曰老。
是名天使召，顯教悟眾生，
形衰失歡慘，如花被毒霜。
面如月遭蝕，心猶日雲霧；
壯進力枯竭，如夏沙淋水。
竊人志思才，無形如來賊；
心惱失聽識，猶野火燒澤。
迫迮如壓油，飲其體精氣；
懷變令形異，是者名為老。」
太子視良久，悵然而長歎：
「老病大石山，強磨碎眾生。
世普遭苦患，何可暢意安？
當設方便逃，如避強害寇。」
後復出遊見，天化命過人，
宗親隨喪車，被髮而啼哭。
問曰：「是何等？以至誠示吾。」
爾時諸侍御，便為具足說：
「日迫致枯老，病流精汁竭；
八節之利鋸，攦刻壽命樹。
日月之斧利，晝夜恒斫斷；
會遇無常風，隨靡崩顛墮。
與父母離別，隨行獨迷走；
妻子及兄弟，無親可恃怙。
莫能設方便，圍繞而哭泣；
追慕哀摧傷，歎其生時德。」
「吾亦當爾乎？」「都上尊莫疑。」
「我亦離親耶？」「爾尊必當別。
普世死所執，如何暢笑語？
不知慚愧故，更歷無數死。
晝夜之長塗，日月運不停；
老枯病所毒，憂惱之牙齒。
四時舌所舐，宿行速危嶮；
一切莫能免，死猶龍所吞。
普入盡傷折，都崩盡斷壞；
悉奪其所願，盡吞盡燒沒。
盡駈盡挫摧，莫有能禁遮；
尊當覺是死。」聞已懷懼曰：
「處世之笑者，金石為笑耶？」
太子懷憂行，憶死如湯灼；
猶如猛師子，處林遭野火。
思欲得免離，老病死熾炎，
順道念不忘，方便欲求出。
天化作梵志，見形暴露憔，
簇髮鬚眉長，被麤鹿皮衣，
手持澡瓶水，又執三枝杖。
菩薩因問曰：「仁修術願何？」
尋聲應太子：「唯聽我所願，
無病老死患，是處名天上，
今於此下種，生天廣大花。
願求快安樂，萌芽天上生。」
太子歎吒曰：「斯士見計明，
告御天離患，是亦吾所樂。」
心惟懷一疑，為永恒不常，
若必常安樂，可願生天耳！
天於上稱善，歎太子心淨，
天上雖快樂，卒必當墮落。
食福眾善快，終無永長存，
福盡即退墮，三塗受苦分。
日有千光炎，福盡墮闇冥；
月滿盛照耀，月天墮失明。
梵釋無數天，雖實天榮位；
還為可傷物，乞匃餓鬼形。
昔為寶頂佛，燃燈立七日；
始發意求佛，誓願甚堅固。
即時魔心戰，猶如芭蕉樹；
亦令魔宮殿，震動不得安。
為三界所敬，今者不宜忘；
於無央數佛，修若干勞勤。
昔為施安佛，起七寶大塔；
猶如須彌山，峙立於地上。
上錠光七華，受莂當為佛；
金華散普佛，終日願大乘。
又為起廟寺，事蓮華上佛；
及餘無數佛，眾寶香花施。
以天華供養，無數能仁佛；
又供現義佛，華香畢已壽。
歌歎方面佛，乃至于七日；
供養無見佛，盡己之形壽。
復施頂王佛，七寶名衣服；
布施無漏佛，求欲作沙門。
又於理光佛，入道持淨法；
復於無限佛，剃頭作沙門。
於數千諸佛，執勤勞謙敬；
有身餧餓虎，以妻息施與。
捨眼身肌肉，手足心不亂；
如是不可計，頭施有千數。
當施與之時，震動三千界；
如是言說頃，現天壽終墮。
後者悲嘆慕，展轉相憐傷；
下現八地獄，各十六官屬。
忽有大聲出，普世皆當死。
從此轉進行，釋種女名鹿，
見太子如天，發大聲言曰：
「是父不懷憂，為母大安樂，
其夫如此者，婦如逮無為。」
如從天雲雷，聲入太子耳，
始聞無為音，猶疲勞得息。
諸情已充足，意中如逮得；
以己盛寶瓔，遙擲掛女頸。
以聞無為喜，不以邪欲與；
勸心向無為，忽見化沙門。
威儀戒寂靜，法服手持鉢；
太子告御者，迴車往行就。
太子問沙門，尋聲而應之：
「六情無諸漏，捨家轉離患。
山巖空閑樹，止宿獨靜處；
乞匃自存活，太子願學此？
我名曰沙門，欲求解脫故；
愛憎意俱除，諸情調心定。
無著捨吾我，眾事一切棄；
乘自守車輿，手執智慧弓，
廣設諸方便，欲壞滅魔兵。
願無火無地，無水無風雲；
無日月星辰，無雲空息患，
無老死憂苦，亦無別離惱。
甘露永乖滅，吾願求是處。」
說是言適竟，忽滅太子前。
太子安庠行，光影照耀地，
還至遊觀園；心寂滅定安，
意思若干種，眾善之方便。

菩薩於是時，心懷慘然還；
過到遊觀園，德曜猶天帝。
諸仙聖之王，不以女色惑；
時見農田夫，興功耕犁作。
踐截蠕動蟲，即起悲痛心；
如親傷赤子，愷然而長歎。
去其樹不遠，伏藏忽出現；
辟方一由旬，七寶光盈滿。
將從喜踊躍，取金畫寶器；
銘題古王號，某器某王造。
太子省銘題，過去轉輪王；
八萬四千代，展轉相承習。
視其七寶積，如見毒蛇虺；
回顧花光顏，傾屈敬先代。
泣出紺色睫，雨於花容顏；
即舉普慈目，仰廣視空中。
發情哀梵音，勅其左右曰：
「往古諸釋尊，雄猛世憍慢；
捨國名天位，空獨至何方？
賦役勞四域，積聚無央數；
土地國寶藏，故字其主無。」
心思計無常，趣閻浮樹下；
即舉金剛膊，置金色髀上。
坐思堅不動，聚意專一定；
觀起滅合散，逮得一定住。
如江河沙數，諸佛不共意；
九惱江流濁，以珠能使清。
於一切眾生，慈心彈指頃；
福無限無量，慈加眾生故。
復起慈愍心，欲安眾苦患；
諦察見一切，平等逮一禪。
棄諸欲惡法，尋得歡喜解；
乃至第四禪，及無量清淨。
日時轉向夕，諸樹蔭移徙；
唯閻浮樹影，如蓋覆太子。
猶人識恩養，宿行報不捨；
蔭不離太子，如報不捨對。
釋種王聞之，騰至如師子；
見子處樹下，猶如雲中日。
情喜懷踊躍，愕然不自勝；
慈目垂泣視，禮足悲聲歎：
「以無量敬意，如是今再禮；
願國土有德，莫生捨棄去。
普懷喜踊躍，猶如僥天福；
幸莫棄愚迷，失僥墜罪冥。
子是世間德，顯古先人號；
一切所恃賴，諸釋中之雄。
是吾之身命，諸女之欲天；
眾生之梵天，普命之自在；
莫奪吾等命，猶如強敵王。」
王愛子不覺，悲慘且還宮。
王去後不久，太子從禪覺；
聞空中有聲，三天於上問：
「天人之導師，願聽我等言。
願尊可時出，從無央數劫；
名色二支分，周遍於五道。
根萌至於有，甚大而堅固；
今以智慧犁，反生死樹原。
愛深廣淵池，亂想如魚遊；
迴覆迷牢著，嫉恚駛流波。」
第二天所啟：「以清淨敬意；
可乘進浮舟，度塵勞海岸。」
第三天啟言：「種山憍慢巖；
邪見之深坑，嫉恚之絕崖。
病死之川谷，傾邪而屈曲；
以慧金剛杵，壞破眾苦山。」
聞已從坐起，晃耀如金山；
雄步臂傭平，聲如雲雷音。
目如紺蓮葉，面容如月盛；
厭家樂無為，意但思欲出。
如師子被箭，傷心還入宮；
行詣父王宮，白淨之殿前。
跪叉手自啟，唯願聽所陳：
「欲得捨家出，述修古聖業；
合會必有離，誰能依久存。」
王聞其所啟，心如動水月；
感噎不能言，良久乃發聲：
「唯莫懷此意，非是卿出時；
年始初美盛，不宜居山澤。
今正是吾時，捨位入法律；
以卿有德子，幸應踐榮位。
地祇懷悕望，求轉輪聖王；
釋種因卿顯，汝不宜禪位。」
因以深重聲，而報父王曰：
「願尊以四事，為己之保任；
使病不侵強，老不奪盛壯。
死是普世患，令莫竊壽命；
盛事不壞敗，如是為四事。
若必能保任，便可無憂住；
不行諸山澤，泰然治國民。」
王曰：「此四事，無能保任者；
卿應食國位，無有不順理。
居位可修法，致得無為道；
七寶為首冠，寶服光耀體。
眾好自榮恣，如欲界天子；
皆居臨王位，自致得解脫。
有王名力勝，有王名不迷，
有王名識知，有王名武力。
此等居王位，逮得解脫滅；
如是但居國，兩得無所失。
於意得自在，及乃國土地；
無能妨廢者，必當速成辦。
吾願以五服，容飾駕授卿；
沐卿寶蓋下，吾乃居山澤。」
太子執謙敬，而報父王曰：
「若不可保任，願莫見固遮。
雖是真金舍，失火當避走；
智者不宜遮，逃災避火者。
當覺真金舍，及與自在俱；
雖快三火熾，不當捨逃乎？
又有清浴池，芙蓉甚充滿；
中有裹蜾𧐴，不可捨棄耶？
手執持老弓，甚強停調利；
射以病苦箭，發著終不失。
墮宿對之圍，閻王常所獵；
何愚當立待，可來快射我。
若有人畏空，方方逃避走；
所到見虛空，怖不知所趣。
如是於五趣，無常普周遍；
欲至無畏方，是不宜故遮。」
於時釋尊王，默然不加報；
手自牽子手，曉喻欲令起。
即勅諸傍臣，增伎樂牢守；
於時聖太子，入宮自消息。

太子於是時，心懷甚憔悴；
又更詣父王，盡意勤求出。
「尊若見憐愍，願觀世擾動；
合會莫不離，難得保久長。
唯願見聽放，至仙人山澤；
於彼修淨行，開現解脫路。
更無有餘願，過踰出上者；
若審見愛愍，願必見聽放。」
於時白淨王，以蓮花色手；
牽太子手已，悲聲而告之。
垂泣而熟視，良久乃長嘆；
然後發聲言：「辛酸苦痛辭，
唯子可放捨，莫復懷此心；
今未應是汝，山澤自守時。
心習受榮樂，未曾少苦勤；
為眾欲所劫，猶如無御車。
如今正是吾，山澤自守時；
應以王榮位，次欲委授卿。
香湯灌沐汝，以寶冠駕授；
我懷喜不憂，入山澤無慮。
願見汝沐浴，初踐於王位；
駕授觀視汝，慰吾父僥意。
寫恩愛所生，久積之涕泣；
淚盈目入澤，以塞先人責。」

太子聞王令如是，即啟王以清深辭；
「已審覺王垂愛愍，余亦孝敬重愛尊。
若欲逃出夫火宅，有親愛遮不令出；
以親愛故俱被燒，有何善好願思之。
今欲逃避無常火，智者不宜遮令燒；
但欲求免不俱燒，願見聽許入山澤。
誰不欲與親屬俱，若永已聚不離散；
與諸親厚所愛染，死力不強離別者。
是故釋王願恕亮，非為無為戀慕心；
以不自在屬無常，是故決意求泥洹。
前世所有諸親愛，我在何許彼何至？
我今以何益彼等，宿對風吹如雲散。
王勅云非卿去時，若死來時可却者；
曼火未盛有所燒，當與逆滅莫出後。
尊以王位盡委授，彼無恃怙無歸救；
猶負大石渡深水，是故不宜受王位。」

王聞太子言，辭理甚正直；
子言不可答，無理可固遮。
即令勅諸臣，竊守太子宮；
增益其伎樂，莫令子愁慘。

已後不久，日向欲夕；於是入宮，
如月入雲。坐觀伎樂，如象被閉；
患厭伎樂，小却偃息。雖小偃息，
於事覺寤；寤寐尋起，見婇女眠。
瓔珞迸散，失棄樂器；衣裳發露，
種種若干。涎涕流出，塗污咽胸；
偃伏張口，難可觀視。或有女人，
抱樂器眠；或更相枕，或獨夫伏。
或有女人，直立而眠；髻解垂髮，
如孔雀毛。或有女人，仰視而眠；
猶如司曆，仰占星宿。見如是已，
甚懷不悅；諦觀諸女，熟自思惟。
慨然長歎，震動胸中；想處宮中，
如丘墓間。諸女盛美，姿容妙好；
太子憂懼，如象遭火。「諸女姿好，
眠賊所盜；忘失志思，樂器交錯。
諸女性弱，常懷慚愧；為眠昏象，
而見蹋踐。如妙花樹，枝葉繁茂；
卒遇餓象，拔破碎散。生死危害，
甚輕躁擾；嶮薄欺偽，無親舊故。
此現生存，形體如是；或於是身，
不知慚愧。忽然墮地，亡失姿好；
睡眠之困，堅䩕其目。睡眠加之，
形體難視；若當死亡，其形何似。
是本支體，是本諸根；眠蓋所覆，
乃致斯變。猶失機關，不可復還；
失姿則臥，若草土塊。久遠已來，
癡力甚強；覆蔽耳目，令聾盲冥。
身之污穢，顯露可見；覆以薄皮，
莫能覺知。一切普世，甚遭困厄；
無所恃怙，如輪迅轉。緣塵勞垢，
所沈湮沒；猶如大象，沈深淵池。
今吾不宜，牽連於此；塵勞之網，
以自結縛。是故惡此，五欲愛垢；
捨屋渾住，獨入山靜。為宿善本，
催逼發寤；太子決意，欲出生死。
吾出家時，今已會至；不宜久處，
生死大畏。是故今日，當入山澤；
唯覺生死，熱時炎光。吾自觀察，
有能堪任；四大未分，當早逃走。」
諸天人覺，太子心清；時淨居天，
尋時來下。壓諸侍衛，純昏眠寐；
即時普開，宮城諸門。若當如常，
每開門時；其聲嚮徹，聞一由延。
天開諸門，令寂無聲；天歎太子，
種種功德。諸天踊躍，歡喜充懷；
為太子顯，種種祥瑞。天散花香，
連續不斷；伎樂歌詠，震動虛空。
見吉祥瑞，諸天勸助；心甚歡喜，
因作是想：「人戀宗親，不能捨離；
犛牛愛尾，為火所燒。」即從坐起，
意計決定；於婇女花，寶宮浴池。
猶如鴈王，棄花淵池；太子亦爾，
無所戀著。「是吾最後，與女人俱；
是吾末後，止宿居家。虛空尚可，
破為百分；吾終不著，愛欲還此。」
即時出宮，如師子王；壞裂堅網，
獨行遊步。裂家牢網，亦復如是；
即以方便，覺起車匿。以柔軟聲，
告語車匿；速取良馬，犍陟使來。
諸天迷惑，車匿心意；即致白馬，
猶如馬王。被駕鞍勒，皆令嚴備；
喻如白鶴，與雲電俱。於是太子，
手摩馬頭；以柔軟辭，曉喻白馬：
「吾有大願，委累於汝；生長共俱，
如賢善友。必為快善，令吾無礙；
欲突牢陣，度至彼岸。是汝最後，
所應奉事；今夜是汝，最後負重。
吾後不復，勞動犍陟；是我最後，
乘齊此斷。」太子說已，便前上馬；
如日初出，現于山崗。在白馬上，
威德巍巍；猶秋時月，乘白雲中。
四種鬼神，欲令速疾；接舉馬足，
甚使精良。四王躬自，在前而導；
諸天從出，明如晝日。天龍鬼神，
及諸仙聖，同聲歎曰：「願行無礙，
所以捨棄，四方天下，及親寶宮，
疾得其願。」太子即出，宮城之外；
震動顯赫，展暢言說：「須彌山王，
令尚可散；口氣吹之，或可崩墮。
吾若不能，成佛聖道；終不還入，
赤澤之城。」猶如疾風，吹遣浮雲；
斯須之頃，出釋國界。如發意頃，
尋時即至；猶日到于，西山之岳。
即便下馬，入山澤中；心懷歡喜，
辦已大事。

菩薩以普慈，目睫紺青色；
眼雨淚且言，盡心曉車匿。
金鞘明珠靶，拔劍如抽虺；
自以剃其頭，天敬接髮去。

解寶瓔珞付車匿，遙跪敬意囑及曰：
「以此寶珠拜上王，執慈意啟唯莫憂。
畏死懷懼甚苦劇，乃令父王失所僥；
未還膝下之報養，乃令慈母宿天上。

「未致父子，慈孝恩養；畏死別痛，
入山滅意。覺生死惡，事甚眾多；
我性本調，強變令疎。如父戀愛，
以加於我；我亦慈敬，尊重於父。
今卿車匿，具達此義；何煩慇懃，
廣及囑啟。閑緩豐饒，快樂之時；
親厚良友，甚易可得。遭患遇厄，
良友難值；能以快善，濟人厄者。
或有僕使，不蒙恩愛；眾勞事役，
不悉堪能。如卿車匿，受恩堪能；
遭惡有卿，亦難可遇。凡人居於，
快樂中時；疎遠外人，來歸為友。
人遭困儉，苦厄中時；骨肉親友，
叛為他人。此吾曩先，諸釋種族；
馳聲四遠，家私風俗。是我先人，
所由山澤；諸釋亦復，不宜蚩我。
以財施者，甚移眾多；莫有能以，
善法廣施。能以善法，廣施與者；
無央數劫，甚難遭值。如卿車匿，
今還歸家；宜向父王，陳吾缺斷。
世人由知，捐除愛著；愛著已除，
則無憂戀。吾見普世，皆沈沒在，
憂惱苦患，大海深淵。所以捨家，
欲除老病；不宜相惱，增益憂患。
人生墮地，常追逐人；老病死患，
甚弊惡害。誰能開心，信不畏是；
拔刀惡賊，追人走者。若不自勸，
開意遠離；家屬親族，恩愛染着。
必當強遭，別離之患；死對不避，
賢愚貴賤。

「親族恩愛會，必當強別離；
奚不別求度，不令強死別。
王若懷此想，子非時入山；
行善莫待時，命如燭遇風。
勝情於父王，遙跪叉手啟；
世間遭劇苦，莫念脫苦者。
吾已脫老病，逮得最榮樂；
天帝受五欲，不及我受樂。
所以離親族，後圖獲大利；
欲令一切生，永滅憎愛離。
卿知吾素慈，父王愛重我；
車匿方便啟，諫王令釋憂。」
車匿聞教勅，愕然懷悲感；
悚息戰慄悶，心如被毒箭。
雨淚下連珠，長跪啼且言：
「如何轉輪族，今殄滅於尊。
尊口恒習言，與是復與是；
今反行乞求，如何不恥世。
生性柔體婉，今反卒被惡；
本猶芙蓉花，今出火相燒。
尊今唯宜速，出心之惡奇；
毒蛇卒入舍，當尋擲棄去。
今不審王意，念尊心摧傷；
不憶緣尊惱，猶晝更遭冥。
不謂當有是，妙德柔軟子；
望應節雨澤，反雨火釋族。
如是大慈父，以善養育尊；
忽捨養父王，如行欺失善。
姨養猶如母，繫育如親生；
願尊莫忽忘，如識反復士。
如是諸親族，及昆弟鄉邑；
願莫捨是會，如慳人恡財。
尊與城別後，國人狂懷憂；
如龍遇金鳥，舉國動如是。
尊生時普國，吉祥如天上；
今捨入山澤，墜苦如墮獄。
初施德於國，猶冬日陽和；
後施憂惱熱，如夏亢燋然。
咄哉苦無德，審為天所迷；
致馬來與尊，致憂惱一國。
施目淚於民，心憂口祝禱；
王以下男女，覆以憂霧雲。
先師訓禮儀，當普慈眾生；
惱二親種族，自守有何道。
象馬千祠祀，若慈愍眾生；
假稱量二德，慈福萬億重。
今王求寶子，垂老憂體重；
狂行失志思，如野象失子。
涕泣目眩赤，失寐顏色變；
今王歎呼吟，猶山鳥失子。
吾當用活為，失豐德神子；
從子遭惱報，王當云如是。
尊面習蓋蔭，何忍日暴露；
在宮寢寐時，寶帳綩綖褥。
寶枕文繡被，五音以寢寐；
今布草枕臂，鳥鳴如何眠？
若人聞此問，縱令金剛心；
他聞心當裂，況親族知識。」
「卿莫放吾志，奉我有大勞；
今還馬犍陟，吾已居山澤。」
馬聞太子語，目即雨熱淚；
跪地暢悲鳴，便跪舌舐足。
以百福相手，太子摩馬頭；
猶如曉良友，吾當識汝勤。
車匿啟太子：「已割意捨國，
願莫見遣還，離尊用活為？
戀尊心燋惱，何忍能還命；
捨尊曠野路，云何獨堪諧？」
「卿但將馬去，可來還見吾；
事成當還國，不成願形枯。」
車匿啼且還，順道而牽馬；
顧視而無厭，蹋地強還歸。
太子捨家出，願逮不動處；
欲令一切生，皆逮得是處。

於是車匿，將馬去後；寂然滅意，
詳雄猛步。如師子王，裂壞眾網；
專心一向，樂居山澤。形體巍巍，
目明普視；入林樹間，如日入雲。
雖獨遊行，德如大眾；眾善內著，
外福始友。

行且自思惟，不宜著綵服；
忽見釋化作，獵師被袈裟。
太子因語曰：「此服非汝宜，
取吾金綵衣，卿袈裟與我。」
獵師尋便與，木蘭真袈裟；
受衣還釋形，忽然昇虛逝。
太子被袈裟，體宜則鮮明；
猶如盛秋月，紫雲所纏繞。
林藪有梵志，隱居學神仙；
見太子往至，皆懷愕然心。
熟視觀太子，不能還其竲；
懷疑良久頃，乃還相謂曰：
「得無是北斗，七星第八者；
或云乘馬宿，下行視世間。
或云觀其形，將是德神願；
或名日天子，或言月天降。」
於其中有一，智達梵志曰：
「將無是梵天，自下至此林。
以卿梵志等，守行純熟故；
喜欲充吾僥，故行至此林。」
以如是言論，同聲相謂已；
梵志體重者，忽然即輕便。
菩薩問梵志：「各修何道術？」
無有可採者，有一梵志曰：
「善哉汝德妙，意決甚深奧。
年盛德幼美，覺生死欲穢。
唯當審諦察，生天泥洹道；
樂取滅度者，是可謂為人。
若心必決定，樂趣無為者；
速疾可往詣，中清淨山林。
於彼有仙士，名曰無不達；
彼得審諦眼，觀見泥洹無。
如我今觀察，仁意之審諦；
彼之所修學，豈能合仁意。
其面如滿月，舌如花葉者；
必當普飲盡，智慧之淵海。」
視菩薩行步，如月天子降；
於是諸梵志，皆嘆未曾有。
心皆懷踊躍，如淵海潮波；
情中欣欣喜，猶冥蒙月光。
太子見是等，所學各若干；
種種暴露形，心傷悵然歎：
「何一惡之甚，愚癡所迷惑；
世間可憐傷，迷行強入苦。」
心思無吾我，猶如大象王；
悚然懷恐懼，出離盛火林。
金色之光明，晃照林樹邊；
猶如秋節日，歷青雲而去。
見恒運眾流，至於海水王；
以群鴈白鵠，為白珠瓔珞。
用勢洪流波，以當寶環釧；
來至恒水側，猶如海神王。
以百福德相，普莊嚴其身；
入於恒水中，眾流皆澄清。
一切水中神，從下迎接足；
斯須尋歷過，猶如群鴈王。
時度恒水已，知宜行應節；
除去貢高意，入王舍分衛。
被服沙門衣，木蘭色袈裟；
寂定攝諸根，行步應威儀。
見太子體相，功德耀巍巍；
所服寂滅衣，色應清淨行。
人民皆愕然，擾動懷歡喜；
熟觀菩薩形，眼睛如繫著。
聚觀是菩薩，其心無厭極；
宿世功德備，眾相悉具足。
猶如妙芙蓉，雜色千種藕；
眾人往自觀，如蜂集蓮花。
厥所由至趣，眾人悉隨從；
譬如人諸根，隨心走周旋。
因展轉相謂，歎羨其功德；
觀此言是人，人中之妙寶。
諦視其眼目，面之妙姿容；
譬如聚粟金，中有帝紺寶。
光明所纏繞，德相積聚成；
姿貌甚和合，眾好悉具足。
彌一切人意，眼睛俱相隨；
數數諦熟視，而無有厭足。
猶如遇暴雪，寒凍甚猛切；
眾人爭競前，猶如得火湯。
諸貴姓女人，各馳出其舍；
猶如盛雲中，晃晃出電光。
譬如無憂樹，枝葉花繁茂；
風之所吹屈，傾曲禮菩薩。
抱上嬰孩兒，口皆放母乳；
熟視觀菩薩，忘不還求乳。
舉城中人民，皆共競嘆譽；
各各言是好，是妙是好相。
時有一人言：「若卒有人言，
如甞石蜜餅，是美是不美？
如彼之形貌，若偏歎一事；
不可偏說一，眾德善積聚。」
審諦之表識，眾善盡顯露；
以嚴飾其身，充滿人心目。
眾花飾其容，軟香感人情；
猶如陽春節，顯然而晃昱。
夫宿行之報，如何無慈心；
以是天形乞，不為普地王。
識能識知是，行從他人乞；
誰能施是人，計無有稱者。
爾時其國王，厥號為瓶沙；
時處高觀上，遙見太子行。
即問左右曰：「彼行者是誰？
容貌甚鮮明，而服縵色衣。」
傍臣即啟王，廣陳其種姓；
王勅傍臣曰：「察其行所趣？」
於城外食訖，上槃塔名山；
光影照然明，如日臨山崗。
於時王瓶沙，單與將從俱；
王至槃塔山，服飾形容殊。
侍從執寶蓋，祥雅師子步；
王至下寶車，步步而登山。
見太子獨坐，諸根寂然滅；
譬如盛滿月，霍然處雲上。
如諸法色像，忽然而化現；
意甚懷愕然，顧謂傍臣曰：
「其有是形貌，姿容可愛喜；
今是必可保，能成大善德。
今觀其眾善，宛軟而柔弱；
略視其要相，唯佛應有是。」
除去憍慢意，執謙而為禮；
王因其時宜，而問訊菩薩。
王以清淨意，前坐青石上；
即便啟菩薩，因是說偈言：
「太子之先族，出於日天子；
年時在壯幼，形容甚照曜。
不審其緣故，乃興發此意；
乞匃以自濟，不甘世王位。
姿媚甚怡照，已積善快然；
猶如閻浮樹，眾花茂盛好。
服著此袈裟，喻如以草裹；
猶樹花畏雪，不敢顯其輝。
太子宜服著，天上之名寶；
今此縵色衣，殊不與相宜。
若有潔淨物，有微穢可訶；
顯露而悉現，無方可以除。
臂傭甚長好，猶如紫金柱；
宜飾以七寶，應執持妙弓。
如是之手臂，但宜以惠施；
不宜以是手，從人而乞取。
若其執謙敬，不肯習父位；
今我盡愛敬，相請臨鄙國。
盡所有榮祿，享此摩竭國；
若欲普土地，鄙當躬相佐。
如仁之德相，并應攝天世；
但以手執持，天世豈足勞。
如今天帝釋，起中為人臣；
何況此地上，如吾等諸王。
我不厭善法，亦不患守義；
非時捨出家，唯此疑我情。
初如少壯年，已過志衰弱；
諸根以調良，易迴如馬勒。
施慧戒自守，眾行之面目；
發現先世行，逮遇前善本。
頃年轉長大，爾乃可奉法；
年高意便調，不隨逐諸欲。
以是故不可，困極其形體；
今所逮福慶，順理可享食。
六情之可欲，如應決充益；
然後乃出求，甘露解脫法。
姿容之光明，超逾日之精；
仁德已過出，世人諸天人。
自古未曾聞，亦所不曾見；
如是之形貌，覩者皆愕然。
如今見太子，舉動之風姿；
又察其志本，甚猛銳堅強。
猶如深淵底，群魚於中遊；
於上雖不現，察外動可知。
今見諸楷式，在體而隱胗；
決定照然明，指示聖王位。
如是之妙善，不加薄德人；
吉祥善名號，不歸不肖子。
假令心懷疑，還恥於門族；
以服沙門形，如何當還捨。
古世諸帝代，天王未以來；
壯年欲國位，垂老皆捨家。」
瓶沙說是事，廣牽引比故；
又有餘辛酸，寫體謙敬辭。
視覺菩薩意，不動如太山；
執慈而默視，清心聽報誨。