傳法正宗記
傳法正宗記卷第八
宋藤州東山沙門釋契嵩編修
正宗分家略傳下
此處記述禪宗法脈傳承世系,以六祖惠能(尊號大鑒)為源頭,計算至本傳人物的世代傳承。
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本句承接上文禪宗法系傳承人物之列舉,點出雲門宗之開山祖師文偃禪師。
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此處為《傳法正宗記》中對雲門文偃禪師籍貫的歷史記述,屬於禪宗傳記中的祖師身世背景記載,無涉深奧法義。
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此處記述雲門文偃禪師出家前的俗家姓氏,為禪宗燈史傳記中常見的祖師生平背景記載。
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此處記述雲門文偃禪師幼時之稟賦,說明其宿根深厚、器宇不凡,為日後參學契悟奠定良好根基。
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此句為高僧傳記中常見的敘事筆法,用以記述祖師幼年即展現出超凡的根器與特質,為日後契悟佛法、承繼法脈的宿世因緣與不凡資質作鋪墊。
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此處記述雲門文偃禪師早年出家並受具足戒的生平事跡,為其後續研學經律論及參學禪宗奠定僧伽身分基礎。
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此處記述雲門文偃禪師出家後涉獵三藏教典的過程,說明其宿慧深厚、速得通達,為後續參訪禪匠、大悟宗旨奠定扎實的教理基礎。
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此處記述雲門文偃禪師出家、通學經律論後,進一步行腳參訪大善知識以求印證心要的求法歷程。
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此處記述雲門文偃禪師參訪善知識時,初次參見睦州陳尊宿之機緣,為禪宗參學契悟之關鍵過橋。
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此處記述參訪禪師後契悟心印、通達禪宗核心旨趣的修行境界。
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記述禪宗參學歷程中,行者於大悟後尋訪宗匠印證其所悟境界之傳法史實。
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此句記述禪門大德悟道印可之後,不求名聞利養、收斂鋒芒而隨眾隱修的修行風範,展現內明不露、韜光養晦的禪宗行持特質。
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此處記述禪宗祖師行腳參訪、歷事鍊心的事跡,說明其隨緣參學、親近善知識之修行歷程。
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本句為《傳法正宗記》中的人物記述,點出韶陽靈樹敏禪師根機超羣、不同凡響,為後文其受器重與機緣鋪陳。
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此處記述韶陽靈樹敏禪師的名號特質與禪宗傳記中的奇異感通事蹟,說明其具備預知或遠知之能力。
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此處記述禪宗史傳中靈樹敏禪師初見雲門文偃即看出其法器不凡、給予高度賞識的師徒相契過程,屬於燈錄史傳類的記事筆法。
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此處記述雲門文偃禪師在靈樹敏禪師法會中受知遇之恩,被委任為大眾中的首座,為禪林傳承中師長對法嗣器重與委付職事的史實敘事。
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本句為禪宗史傳中記載師友傳承與法脈交接的史實敘事。
靈樹敏禪師逝世前以遺書向地方主政者舉薦雲門文偃禪師,促成其後續掌持道場並弘揚宗風之因緣。
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此處記述禪宗法脈傳承與住持寺院的叢林交接制度,靈樹敏禪師圓寂後,由廣主劉氏命禪師(雲門文偃)繼其法席與道場。
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本句為歷史記事,記載南漢劉氏政權對雲門寺(雲門大伽藍)的護持與重修,為雲門文偃禪師開法弘宗提供穩固的叢林道場。
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本句為《傳法正宗記》中的歷史敘事,記述地方主事者安排禪師遷入院落住持以弘揚法道,屬於禪宗燈史與叢林傳承的客觀記載,不涉抽象教理。
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此處記述禪師遷居雲門大伽藍後,道風與名聲廣為流傳、聞名於世的史實,屬於傳記文學中的客觀敘事。
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此句描述禪宗祖師道風廣播、學眾雲集之盛況。
於史傳文獻中,以水趨下比喻人心歸依之自然與迅疾。
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此處記述雲門宗風峻峭迅速、剛健直接的家風特色,直指禪林宗風特質,無繁複抽象教理。
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此處記述雲門宗風教峭迅之下,學人求道之志益加懇切深至,展現宗風攝化之效。
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此處記述雲門文偃禪師之宗風大振,其教化流傳後世並確立為禪宗五家之一的「雲門宗」,屬於《傳法正宗記》之史傳敘述。
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本句記載禪宗祖師法脈傳承之世系人數,屬於史傳部文獻中記錄宗門嗣法弟子繁衍與法系延續的具體史實。
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本句為禪宗燈史傳記中列舉法嗣名單的記述語,記錄雲門宗門下出嗣的高僧法名與駐錫地,無深奧抽象教理。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中列舉嗣法弟子之列傳體例,記錄祖師法脈相承之法嗣名單。
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此處為禪宗燈史列舉法嗣傳人的名錄,記載雲門宗法嗣之一潭州南臺道遵。
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本句為《傳法正宗記》中列舉雲門宗法嗣的傳法世系名錄,屬於佛教史傳部文獻,記錄禪宗法脈之承傳,無深奧教相義理之宣說。
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此處列舉禪宗法嗣,屬於《傳法正宗記》中的人物傳記與法系傳承記載,用以記錄禪宗法脈分支與祖師嗣法名單。
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此處列舉雲門宗法嗣之名,為禪宗燈史中記載傳承世系與法嗣名錄的記述句,無涉複雜抽象法義。
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此處記錄禪宗燈史中雲門宗法嗣的名錄與傳承世系,屬於禪宗史傳文獻之列,用以明瞭法脈源流。
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此處為禪宗燈史中列舉禪師法嗣傳承的名錄句,記錄韶州雲門爽禪師之名,屬禪宗祖師傳記與法脈世系之記載。
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此處為佛教史傳文獻中列舉歷代傳法高僧之名目敘述,記錄禪宗法脈人物之傳承。
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本句出自《傳法正宗記》,為禪宗法嗣傳承的列名敘事,記載韶州披雲智寂其人,屬於歷史傳記脈絡,不另作深奧義理發揮。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈傳承人物的記事句,記述韶州淨法章和尚之名號,屬於禪宗史傳脈絡,不涉及抽象教理演繹。
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本句為《傳法正宗記》中的人物列傳敘事句,記錄禪宗法脈傳承之祖師名號與駐錫地,無抽象教理或修行階位之隱含。
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本句為《傳法正宗記》中列舉歷代傳法高僧的傳記列名,記述嶽州巴陵顥鑒之名諱與駐錫地。
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此處為《傳法正宗記》記載禪宗法嗣之列傳體例,列舉連州地藏慧慈禪師之名號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻中的人物傳承記錄。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈繼承禪師名錄的敘事句,記錄英州大容山諲和尚的名號與住持地,並未包含抽象教義或特別的修行階位說明。
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本句為禪宗史傳文獻中記載法嗣法脈的名錄敘事,列舉師承弟子之一,未涉及具體抽象教理或修行階位。
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此處為禪宗傳法譜系與祖師名號之列舉,記載雲門宗法脈相關傳承人物。
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本句見於《傳法正宗記》之禪宗祖師傳承列傳,以「一曰」列舉並記錄各方禪宗大德之名號與駐錫地,屬於佛教史傳體裁中的法系人物名錄,無深奧抽象教理,旨在釐清傳承世系。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗傳法嗣人名號的列傳體例,記述廣州華嚴慧禪師之名號與法系傳承。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈傳承人物的紀錄,屬於佛教史傳部文獻,旨在記述歷代祖師與禪僧之名號及駐錫地。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈傳承人物之體例敘事,記載英州觀音和尚之法嗣名號與住持地,屬禪宗燈史之宗派世系記載。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的記事筆法,記載韶州林泉和尚之名號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻的傳承譜系敘述。
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此處為禪宗燈史列傳之格式,用以羅列歷代禪宗傳法大德之名號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻的世系記述,無深奧抽象義理。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的敘事結構,記載雲門宗相關之禪匠法嗣,不涉及複雜教理推演。
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此處為《傳法正宗記》中列舉傳法禪師之列傳敘事句,記錄宋代禪宗法脈人物之傳承。
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本句出自傳記史料,列舉禪宗法嗣人物,屬於歷史人物傳承紀事,無複雜深奧之教理發揮。
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此處為禪宗燈史傳記中列舉禪宗法脈人物之例,以地名與法號記錄法嗣傳承,無深奧教理隱含。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣祖師名號的敘事語句,點出襄州洞山守初禪師之法系傳承人物,無複雜之深奧教理或象徵義。
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本句為《傳法正宗記》中的禪門法嗣列傳敘錄,依史傳部文獻體例,記錄禪宗法系傳承人物之名號與駐錫地。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗傳法祖師或高僧名號的敘事語法,點出潭州谷山豐禪師之名,屬禪宗燈史傳記文獻的世系人名列舉。
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本句出自《傳法正宗記》,為禪宗法脈傳承人物之列名紀錄,記載嗣法禪師之名號與駐錫地,無深奧之抽象義理,純屬佛教史傳文獻之傳承世系表列。
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本句為《傳法正宗記》中禪宗燈史傳記的列傳標目,用以記錄與傳承禪宗法脈相關的高僧名號及住錫地。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的記傳體敘事句,記錄筠州洞山清稟禪師之名號與駐錫地,屬於祖師傳記的史傳文脈。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的列傳敘事句,記錄蘄州北禪寂和尚之名號與駐錫地。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣的傳記名錄句型,記載泐潭道謙其人及其法系傳承。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承名單之敘事句,記錄廬州南天王永平之名號與法系傳承,屬於佛教史傳部文獻的世系記述,不涉及深奧法理或修行階位之解析。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法祖師列傳敘述,標明禪宗法脈傳承人物之名號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻的傳記敘事結構。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈傳承人物的記敘句,明示湖南潭明和尚為該法系之尊宿與傳人。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的列傳敘事句,明示金陵清涼院之明禪師。
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此處為禪宗燈史列傳之傳承記載,列舉金陵奉先深禪師以顯法脈相承。
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此處為禪宗燈史中列舉禪門法嗣傳人的名錄敘事句,記錄特定法嗣的名號與住地,無深奧教相發揮。
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此處為《傳法正宗記》列舉禪宗法脈傳承人物之列傳敘事句,記錄潞府妙勝臻禪師之名號,不涉及抽象教理或修行階位。
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本句為《傳法正宗記》中的人物列傳敘事句,記錄禪宗法脈承傳人物的法名與駐錫地,無深奧教理隱義。
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本句為《傳法正宗記》中的傳燈世系列名敘事,記錄禪宗法嗣法脈之傳承人物,無複雜之深理演釋。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈傳承人物的記傳體敘事語句,記錄韶州大梵圓和尚之名號與傳承世系,無複雜深奧之教理發揮。
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此處為《傳法正宗記》中列舉歷代禪宗傳法大德的名錄敘事句,記錄澧州藥山圓和尚之名號與法嗣淵源,無繁複抽象教理。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法祖師列傳敘錄句式,用以標名禪宗法脈傳承之人物及其駐錫地,屬於佛教史傳文學的記載。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈人物的傳記敘事,記錄廬山開先寺清耀禪師之名,屬佛教史傳文獻之列名體例。
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本句出自《傳法正宗記》,為史傳部禪宗燈史體例,用以列舉並記錄諸方禪德之法嗣與傳承,屬於歷史人物名號之序列記載。
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此處為《傳法正宗記》中的傳法祖師列傳敘述,標明各代禪宗高僧之名號與駐錫地。
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本句為《傳法正宗記》中的人物列名敘事,記載禪宗法嗣傳承之名僧,屬於史傳部文獻的世系記述,無深奧抽象教理,旨在釐清法脈源流。
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此處為《傳法正宗記》中的人物列傳敘述,標明禪宗法脈傳承之祖師名號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻的世系記述。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法嗣人名錄列舉,記錄禪宗法脈傳承人物及其駐錫寺院,屬於史傳文獻之列名敘事,不涉深奧義理。
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此處為禪宗燈史列傳之體例,記錄歷代禪宗祖師法嗣傳承之名錄,以「一曰」依次標舉諸位禪德。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈承傳人物的史傳敘述,標明其駐錫地與法號,屬於佛教歷史傳記的記載。
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此處為禪宗燈史列傳中法嗣傳承之名錄記載,記錄歷代禪宗大德之名號與駐錫寺院,屬傳法世系之歷史敘事。
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此處為禪宗燈史傳記中列舉禪僧法嗣的敘事句,記錄特定法脈傳承人物之名號與駐錫地,無深奧抽象教理寓意。
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本句為《傳法正宗記》中禪宗傳法世系人物的列傳標題與記錄,屬於史傳文獻,記載信州西禪欽禪師之法脈傳承,不涉及深奧經論教理之抽象闡發。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的列傳敘事句,記錄江州廣雲真禪師之名號與駐錫地,不涉及深奧法理或修行階位。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中列舉歷代禪宗傳法大師或嗣法名僧之姓名與駐錫地記錄,屬於傳燈史傳體例,無深奧教相或修行階位之抽象闡發。
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本句為禪宗史傳中記載傳法嗣法弟子名錄的句式,僅列出僧人住處與名號,無深層理論演釋。
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此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗傳法世系及諸方禪德的名錄語句,標明人物駐錫地與法號。
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本句為《傳法正宗記》中的人物列傳記述,依史傳部語境,用以記錄禪宗法脈承繼的高僧名號及駐錫道場,屬歷史敘事。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈傳承人物的記傳體敘事句,記錄韶州佛陀山遠禪師之名,不涉及抽象教理。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈傳承人物的傳記列名,記述韶州鷲峯山韶禪師之名號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻的傳承譜系敘事。
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此處為《傳法正宗記》中的禪宗法嗣列傳記述,列舉歷代禪師之名號與駐錫道場。
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此處為《傳法正宗記》中的人物列傳敘錄句式,用於依序記載禪宗法嗣傳承的祖師名號與駐錫地,無深奧教理隱含。
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本句為《傳法正宗記》中的人物列名敘事,記載禪宗法嗣傳承之祖師法號與駐錫地,屬於佛教史傳文獻之傳承紀錄,不涉及深層教理闡釋。
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此處為禪宗燈史傳記中列舉禪林法嗣名錄的敘事句,記錄特定法脈傳承人物,無複雜之深奧教理,單純記述祖師名號與駐錫道場。
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本句為《傳法正宗記》中列舉歷代禪宗祖師與法嗣名錄的敘事句,記錄慈雲山深禪師之名號與駐錫地,無深奧抽象教理。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的列傳敘述句,記錄廬州化城寺鑒禪師之名號與法系歸屬。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物之列傳體例敘述,標明其駐錫地與尊號,屬於禪宗燈史的史傳記述。
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此處為《傳法正宗記》中的人物列傳敘事句,依傳記體例記載禪宗法脈傳承之高僧法號與駐錫地。
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此處為《傳法正宗記》史傳體例中列舉禪宗法嗣高僧之名目與駐錫地,記錄禪門法脈傳承人物。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物之名錄體例,以地名與山名標示禪師駐錫之道場與法系法脈。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的名錄句,記錄郢州纂子山菴主之法系傳承。
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此處為《傳法正宗記》史傳部之傳燈列祖名錄敘述,記載禪宗法嗣傳承之人物。
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此處為《傳法正宗記》列舉禪宗法嗣傳承人物之列傳體例,標明禪師之法號與駐錫地,記錄禪宗燈史法脈。
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此處為《傳法正宗記》中的傳法祖師名號列舉,記載禪宗法脈承繼人物,不涉深奧抽象教理。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗傳法世系人物之列傳敘事句,記錄新州延長山禪師的名號與住地。
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此處為《傳法正宗記》列舉禪宗傳法祖師與高僧名號之敘事句,記錄黃龍山禪師之法名與傳承世系。
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此處為《傳法正宗記》列舉禪宗傳法祖師與高僧名號的敘事句,記載眉州西禪光禪師之法嗣傳承。
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本句為《傳法正宗記》中禪宗傳法世系人物的列名敘事,記載蘄州北禪寺的悟同禪師,屬於史傳部記載法嗣傳承的文獻體例。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承的名錄文句,以地名與山名標示禪師駐錫之處。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承之列傳敘事句,記錄特定禪匠之名號與駐錫地。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中記錄禪匠法嗣傳承的列傳敘事句,依上下文例排比記錄歷代禪師之法系名號,不涉及深奧法理推演。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的紀錄,屬禪宗燈史傳記體例,用以明示法脈源流與祖師名號,不涉深奧抽象教理。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承的列傳敘事句,記錄雲門宗法脈下的重要禪僧朗上座。
- 大鑒:唐代禪宗六祖惠能大師之敕諡號。
- 八世:指自初祖六祖惠能起算至第八代法嗣之傳承世系。
- 韶州:古州名,治所在今廣東省韶關市曲江區。
- 雲門山:位於廣東省乳源瑤族自治縣境內,為雲門宗發祥地。
- 文偃禪師:唐末五代時期的禪僧,雲門宗創始人,嗣法於睦州陳尊宿。
- 蘇州:古地名,今屬中國江蘇省。
- 嘉興:古地名,今屬中國浙江省。
- 出家:離開世俗家庭生活,進入僧團剃度為沙彌或僧人。
- 得戒:指正式納受具足戒,成為具備法定資格的正式比丘僧。
- 經:佛陀所說的教法,即經藏。
- 律:佛陀制定的僧團戒律與規範,即律藏。
- 論:後代祖師或弟子對佛法的闡述與分析,即論藏。
- 善知識:指能導引眾生趣向正法、解脫生死的具德高僧或導師。
- 參訪:佛教修行者為求明心見性、參求法要而親近尊宿師長。
- 睦州:古地名,唐宋時期的州治,約今中國浙江省建德縣一帶。
- 陳尊宿:指唐代禪僧睦州道蹤禪師,因年高德劭,故尊稱為尊宿。
- 宗旨:此處指佛教禪宗以心傳心之核心義理與究竟意趣。
- 大達:徹底通達、大悟。
- 印可:師長對於學人修行悟境的印證與許可。
- 雪峯存禪師:唐代禪僧雪峯義存禪師,唐末五代禪宗大德。
- 匿曜:隱藏光芒與才華,比喻不露鋒芒。
- 一混於眾:與大眾混同,不自顯標異。
- 靈樹敏禪師:指唐末宋初之靈樹如敏禪師,為禪宗高僧。
- 法會:此處指叢林中大眾聚集參學、聽聞開示之聚會。
- 敏:指韶陽靈樹敏禪師,即宋代禪僧靈樹如敏。
- 異人:指才具、根機或行持超乎常人的不凡之人。
- 懸知:預先知道、遠距離預知未來或未發之事。
- 偃:指雲門宗初祖雲門文偃禪師。
- 器重:器量重視,即賞識其才華與根器。
- 第一座:又稱首座,為叢林大眾中修行與德望居首位的僧職。
- 廣主:指統治嶺南地區(南漢)的國主劉氏。
- 劉氏:指南漢建立者劉龑或其政權統治者。
- 禪師:修習禪定或契悟禪宗心法之高僧的尊稱。
- 所居:指祖師所住持、說法的寺院道場。
- 雲門大伽藍:指位於韶州乳源的雲門山大覺禪寺,即雲門宗發源地。「伽藍」為僧伽藍摩之簡稱,指僧眾所居之園林僧院。
- 遷:指調任、遷住寺院。
- 學者:此處指參學求道之禪林學人、修行者。
- 雲門宗:中國佛教禪宗五家七宗之一,源自雲門文偃禪師之風教。
- 風教:宗風與教化,指祖師家風及接引學人的作育方式。
- 峭迅:峭拔峻急、敏捷迅速,形容禪風剛健峭勁。
- 趣道:趣向佛道、修習佛法。
- 益至:益加至誠或至深。
- 法嗣:指繼承祖師法脈、傳持佛法之弟子。
- 白雲祥和尚:指住持韶州白雲山的祥和尚,為雲門宗法嗣之一。
- 和尚:佛教對出家僧人的尊稱,此處指具德之禪僧。
- 德山:指地名或寺院名,亦為禪宗祖師住錫或所屬之叢林稱號。
- 緣密:人名,指雲門文偃禪師之法嗣弟子。
- 潭州:唐宋時期的州名,治所在今湖南長沙。
- 南臺:寺院名或山名,位於潭州,此指駐錫於南臺的道遵禪師。
- 道遵:人名,雲門宗法嗣之一。
- 雙峯竟欽:禪宗高僧,雲門文偃禪師之法嗣。
- 資福和尚:指住持韶州資福寺的禪僧,為雲門宗法嗣之一。
- 廣雲元禪師:雲門宗法嗣之一,住持於廣州廣雲。
- 龍境倫禪師:雲門宗法嗣之一,廣州龍境寺(或其住持地)之禪僧。
- 雲門:指雲門宗,禪宗五家七宗之一,以文偃禪師創於韶州雲門山大覺禪寺而得名。
- 白雲:指白雲山或白雲寺,此處用以標示禪師駐錫之道場或法號淵源。
- 聞禪師:人名,指住錫於韶州白雲的聞禪師。
- 披雲智寂:禪宗僧人名,依傳法世系而列。
- 溫門山:禪師駐錫或道場所在之山名。
- 嶽州:古地名,治所在今湖南省嶽陽市。
- 巴陵:古郡名、地名,即今湖南嶽陽一帶。
- 顥鑒:人名,即宋代雲門宗僧人巴陵顥鑒禪師。
- 連州:古地名,位於今中國廣東省連州市一帶。
- 地藏慧慈:人名/法號,指唐宋之際駐錫於連州的地藏慧慈禪師。
- 英州:古地名,治所在今中國廣東省英德市。
- 大容:指大容山,禪師所住持的道場所在地。
- 廣州:古郡縣名,即今廣東省廣州市一帶。
- 羅山崇禪師:指唐末禪僧羅山道崇禪師,曾住持廣州羅山,為雲門文偃禪師等同門之法兄弟(或同列於禪門法嗣名錄)。
- 雲門寶禪師:指雲門宗相關傳承之禪師,此處依史傳體例記錄其名號。
- 郢州:古地名,治所在今中國湖北省荊門市或鍾祥市一帶。
- 臨谿:地名或寺院名,此處指臨谿禪師之駐錫地。
- 竟脫:禪師法名。
- 華嚴慧禪師:唐宋時期禪宗僧人,住廣州華嚴寺,因地名與寺名而得稱。
- 舜峯:山名,亦為寺院或禪師駐錫之叢林地名。
- 林泉和尚:唐宋時期禪宗僧人,住錫於韶州林泉。
- 隨州:古地名,約今中國湖北省隨州市一帶。
- 雙泉:寺名或院名,位於隨州,為師寬禪師駐錫或弘法之所。
- 師寬:人名,唐宋之際的禪宗僧人。
- 煦和尚:指雲門文偃禪師之法嗣或相關 門下高僧。
- 益州:古地名,約今四川省成都市一帶。
- 香林澄遠:宋代禪宗高僧,嗣法於雲門文偃門下之香林澄遠禪師。
- 南嶽:地名,指湖南南嶽衡山,亦為禪宗重要法脈(如南嶽下)之代稱。
- 般若啟柔:禪宗僧人法名或法號。
- 筠州:古州名,治所在今中國江西省高安縣。
- 黃蘗:寺院名或山名,位於江西,此處用以指稱駐錫該處的高僧法濟。
- 法濟:唐宋時期禪宗僧人法名。
- 襄州:唐宋時期的州名,治所在今湖北省襄陽市。
- 洞山守初:指洞山守初禪師,為禪宗雲門宗法嗣高僧。
- 一曰:此處為列舉人名、傳承時的用語,意為「其一為」或「一名」。
- 信州:古州名,治所在今中國江西省上饒市一帶。
- 康國:古代西域國名,此處用以指稱康國出身或與其相關的僧人法號籍貫背景。
- 谷山:位於今湖南長沙的谷山,為佛教禪宗寺院或道場所在地。
- 豐禪師:指住持潭州谷山的豐禪師,為唐宋時期禪宗僧人。
- 穎羅漢:指位於穎州的羅漢院,為寺院簡稱或地名寺名並稱。
- 匡果:禪宗高僧之法名。
- 鼎州:唐代所置之州,治所在今湖南省常德市。
- 滄谿璘和尚:指宋代禪宗高僧鼎州滄谿山道璘禪師。
- 洞山:寺院名或山名,此處指位於筠州的洞山,為禪宗道場。
- 清稟:人名,宋代曹洞宗或法眼宗等法嗣高僧(依傳法正宗記世系所屬)。
- 蘄州:古地名,位於今中國湖北省蘄春縣一帶。
- 北禪寂:禪宗僧人法號,駐錫於蘄州北禪寺。
- 泐潭:古寺名及地名,位於江西奉新縣泐潭(石門山),為禪宗叢林所在。
- 道謙:宋代禪宗高僧,法名道謙,住持泐潭寺。
- 廬州:古地名,治所位於今中國安徽省合肥市。
- 永平:人名,此處指廬州南天王永平禪師。
- 湖南永安:指湖南永安院,為禪師駐錫或弘法之寺院所在地。
- 湖南:地理名詞,指唐宋時期的湖南道或地方行政區,此處用以標示僧人駐錫或化導之地域。
- 金陵:地名,今中國江蘇省南京市。
- 清涼:寺院名或山名,指金陵清涼院。
- 明禪師:人名,宋代佛教禪宗僧人。
- 奉先:寺院名或院號。
- 深禪師:人名,指金陵奉先寺之深禪師。
- 西川:唐宋時期的行政區劃名,約今四川西部一帶。
- 青城:地名,即今四川成都之青城山,為佛教叢林與道教名山所在地。
- 乘和尚:禪門對於高僧的尊稱,此處指法嗣人物乘和尚。
- 潞府:古地名,治所在今山西省長治市附近。
- 臻禪師:即妙勝臻禪師,宋代禪宗僧人。
- 興元:古地名,唐代設置興元府,治所在今陝西省漢中市。
- 封和尚:指住持興元普通院姓封的高僧。
- 大梵:寺院名或地名,指韶州大梵寺。
- 澧州:唐代行政區劃名,治所在今湖南省澧縣。
- 藥山:指位於湖南澧州之藥山,為禪宗大德弘法之所,此處亦用以代稱住持該山之禪師。
- 圓和尚:指唐代著名禪宗大德藥山惟儼禪師,法嗣石頭希遷。
- 鵝湖:指位於今江西省鉛山縣的鵝湖山,為佛教禪林駐錫地。
- 雲震和尚:禪宗高僧,此處指住錫於信州鵝湖山的雲震禪師。
- 廬山開先:位於中國江西廬山的開先寺,為佛教禪宗叢林之一。
- 清耀:人名,唐宋時期之禪宗僧人。
- 奉國:寺院名或地名,此處指襄州奉國寺。
- 清海:人名,唐宋時期之禪宗僧人。
- 慈光和尚:唐宋時期禪宗高僧之尊號。
- 保安:此處指寺院名或地名,即潭州保安院。
- 師密:人名,唐宋時期禪宗僧人。
- 洪州:唐宋時期的行政區劃與佛教禪宗重鎮,此處指江西洪州地區。
- 雲居山:位於今中國江西省永修縣,為佛教禪宗名山,多有高僧駐錫修行。
- 衡州:古地名,治所在今中國湖南省衡陽市。
- 大聖寺:古寺院名,位於衡州。
- 徽禪師:禪宗高僧,住廬州北天王寺,故稱北天王徽禪師。
- 芭蕉山:禪宗寺院或山名,位於郢州。
- 弘義:人名,唐宋時期的禪宗僧人。
- 眉州:古地名,治所在今中國四川省彭山縣一帶。
- 福化院:寺院名,位於眉州。
- 光禪師:人名,住持於福化院之禪宗僧人。
- 東天王:此處指寺院名或僧人號,為唐宋禪林中常見之叢林稱號。
- 廣慈:人名,指該位禪師法號。
- 西禪:寺院名或山名,指位於信州之西禪寺。
- 欽禪師:人名,即西禪欽禪師,禪宗法嗣之一。
- 江州:古地名,治所在今江西省九江市。
- 真禪師:指廣雲真禪師,為佛教禪宗僧人尊稱。
- 雙峯:山名或寺院名,此處指位於韶州之雙峯山道場。
- 慧真:人名,唐宋時期禪宗僧人。
- 法球:唐末五代禪僧名號,雲門文堰禪師之嗣法弟子。
- 廣悟:宋代傳法高僧之法號。
- 長樂山:山名,禪師駐錫之法席道場所在。
- 政禪師:人名,指長樂山政禪師,為禪宗法脈傳承者。
- 佛陀山:山名,位於韶州境內,為禪師駐錫或道場所在。
- 遠禪師:人名,唐宋時期禪宗僧人,法號遠。
- 鷲峯山:山名,此處指位於韶州之鷲峯山,為禪師駐錫或道場所在之地。
- 韶禪師:人名,法號或稱韶禪師,為《傳法正宗記》所載之禪宗法嗣傳人。
- 淨源山:禪師駐錫之山名道場。
- 月華山:佛教寺院或山名,位於韶州。
- 雙泉山:寺院道場或山名,位於隨州。
- 鬱禪師:人名,法號鬱,住持雙泉山之禪宗僧人。
- 慈雲山:佛教寺院或山名,此處指深禪師駐錫之山。
- 化城:寺院名或地名,此處指位於廬州的化城寺。
- 鑒禪師:法名或法號為「鑒」的禪宗高僧。
- 廬山:位於中國江西省九江市的名山,為佛教叢林與禪宗重要弘法道場聚集地。
- 護國禪師:此處指駐錫於廬山護國寺院的禪宗大德尊號。
- 慶雲禪師:佛教禪宗僧人,住錫於廬山慶雲寺。
- 永福朗禪師:人名,指駐錫於嶽州永福寺之朗禪師。
- 趙橫山:禪師駐錫之山名或寺院所在山頭。
- 菴主:住持或主掌茅菴、精舍的出家禪僧。
- 傳法正宗記:宋代契嵩撰之禪宗史傳著作,旨在正統化禪門法脈。
- 桂州:唐代行政區劃,治所位於今廣西桂林市。
- 普照:唐宋時期禪僧之法號或法名。
- 鐵幢覺禪師:唐宋時期禪宗高僧,以「鐵幢覺」為其法號或稱號。
- 新州:古地名,約位於今中國廣東省新興縣一帶。
- 延長山禪師:禪宗高僧之尊號,依其駐錫修行之延長山而得名。
- 黃龍山禪師:禪宗高僧之名號,依住地黃龍山而稱。
- 北禪:寺院名或山名,指位於蘄州的北禪寺。
- 悟同:人名,唐宋時期禪宗僧人。
- 舒州:唐代行政區劃,治所在今安徽省潛山縣一帶。
- 天柱山:位於今安徽省潛山市,為禪宗重要佛教名山與叢林駐錫地。
- 龍光山:寺院或山名,位於韶州,為禪師駐錫之所。
- 觀州:唐代州名,治所在今中國河北省境內。
- 水精院:寺院名。
- 宮禪師:人名,指住持於觀州水精院的宮禪師。
- 隋州:古地名,治所在今中國湖北省隨州市。
- 智門山:山名,位於隋州,因智門光祚等禪師駐錫而聞名之禪林。
- 法覲:人名,唐宋之際佛教禪宗僧人。
- 上座:佛教寺院中對年長、德高望重或有修持之比丘的尊稱。
大鑒之八世。曰韶州雲門山文偃禪師。蘇州 嘉興人也。姓張氏。天性穎悟。幼不類常童。出 家得戒。學經律論未幾皆通。及參訪善知識。 一見睦州陳尊宿。大達宗旨。尋印可於雪峯 存禪師。自是匿曜一混於眾。因南游至韶陽 靈樹敏禪師法會。敏異人也。號能懸知。見 偃特相器重。遂命為眾之第一座。及逝因遺 書薦於廣主劉氏。命禪師繼領其所居。其後 劉氏復治雲門大伽藍。遷偃居之。其聲遂大 聞。四方學者歸之如水趨下。然其風教峭迅。 趣道益至。今天下尚之號為雲門宗者也。其 所出法嗣凡八十八人。一曰韶州白雲祥和 尚者。一曰德山緣密者。一曰潭州南臺道遵 者。一曰韶州雙峯竟欽者。一曰韶州資福和 尚者。一曰廣州廣雲元禪師者。一曰廣州龍 境倫禪師者。一曰韶州雲門爽禪師者。一曰 韶州白雲聞禪師者。一曰韶州披雲智寂者。 一曰韶州淨法章和尚者。一曰韶州溫門山 滿禪師者。一曰岳州巴陵顥鑒者。一曰連州 地藏慧慈者。一曰英州大容諲和尚者。一曰 廣州羅山崇禪師者。一曰韶州雲門寶禪師 者。一曰郢州臨谿竟脫者。一曰廣州華嚴慧 禪師者。一曰韶州舜峯韶和尚者。一曰英州 觀音和尚者。一曰韶州林泉和尚者。一曰隨 州雙泉師寬者。一曰韶州雲門煦和尚者。一 曰益州香林澄遠者。一曰南嶽般若啟柔者。 一曰筠州黃蘗法濟者。一曰襄州洞山守初 者。一曰信州康國耀和尚者。一曰潭州谷山 豐禪師者。一曰穎羅漢匡果者。一曰鼎州滄 谿璘和尚者。一曰筠州洞山清稟者。一曰蘄 州北禪寂和尚者。一曰泐潭道謙者。一曰廬 州南天王永平者。一曰湖南永安朗禪師者。 一曰湖南潭明和尚者。一曰金陵清涼明禪 師者。一曰金陵奉先深禪師者。一曰西川青 城乘和尚者。一曰潞府妙勝臻禪師者。一曰 興元普通封和尚者。一曰韶州燈峯和尚者。 一曰韶州大梵圓和尚者。一曰澧州藥山圓 和尚者。一曰信州鵝湖雲震和尚者。一曰廬 山開先清耀者。一曰襄州奉國清海者。一曰 韶州慈光和尚者。一曰潭州保安師密者。一 曰洪州雲居山融禪師者。一曰衡州大聖寺 守賢者。一曰廬州北天王徽禪師者。一曰郢 州芭蕉山弘義者。一曰眉州福化院光禪師 者。一曰廬州東天王廣慈者。一曰信州西禪 欽禪師者。一曰江州廣雲真禪師者。一曰韶 州雙峯慧真者。一曰雲門山法球者。一曰韶 州廣悟者。一曰韶州長樂山政禪師者。一曰 韶州佛陀山遠禪師者。一曰韶州鷲峯山韶 禪師者。一曰韶州淨源山真禪師者。一曰韶 州月華山禪師者。一曰韶州雙峯真禪師者。 一曰隨州雙泉山郁禪師者。一曰慈雲山深 禪師者。一曰廬州化城鑒禪師者。一曰廬山 護國禪師者。一曰廬山慶雲禪師者。一曰岳 州永福朗禪師者。一曰郢州趙橫山禪師者。 一曰郢州纂子山菴主者。一曰廬州南天三 海禪師者。一曰桂州覺華普照者。一曰益州 鐵幢覺禪師者。一曰新州延長山禪師者。一 曰黃龍山禪師者。一曰眉州西禪光禪師者。 一曰蘄州北禪悟同者。一曰舒州天柱山禪 師者。一曰韶州龍光山禪師者。一曰觀州水 精院宮禪師者。一曰隋州智門山法覲者。一 曰雲門山朗上座者。
此句於禪宗燈史著作中用於標示法脈傳承的世系,指此處所列之禪師為六祖慧能(大鑒)之法統第八代。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的記事句,記載大鑒下傳世系中的福州玄沙師備禪師。
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此處記述禪宗法脈傳承之世系與嗣法弟子人數,屬於禪宗史傳部文獻的傳承譜系紀錄,標明特定祖師門下之嗣法弟子總數。
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此句為禪宗燈史《傳法正宗記》中列舉嗣法弟子世系的記載,記述玄沙師備禪師所出之法嗣人物。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承的傳記敘事,記錄玄沙師備禪師門下一十三位法嗣之一。
屬於佛教史傳文學,明示法脈傳承世系,無深奧教相解析。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承名錄的敘事句,記錄唐宋時期禪僧之名號與駐錫地,無深奧教理或修行階位之推演。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣的傳承名錄格式,用以標明玄沙師備禪師所出的法嗣之一。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中列舉嗣法弟子之傳記體例,記載玄沙師備禪師之法嗣名單。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣的傳承名錄,記錄玄沙備禪師法嗣之一的衡嶽南臺誠禪師,屬於禪宗燈史的世系傳承敘事。
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本句見於《傳法正宗記》,為禪宗法嗣傳承的列名敘事,記錄玄沙師備禪師嗣法弟子之一。
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此處記錄《傳法正宗記》中禪宗法嗣的人名與駐錫地,屬於祖師傳記的世系列名,無複雜教理發揮。
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本句為禪宗燈史列傳中列舉禪門法嗣、祖師傳承世系的敘事記錄,屬於史傳部文獻,用以釐清法脈流佈與傳承人物。
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此處為佛教傳法史傳中的人物名錄列舉,記錄禪宗法嗣的傳承世系與法師名號。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中列舉嗣法法嗣或禪匠的名錄敘事,記載禪宗法系傳承人物,無深奧抽象教理。
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本句為禪宗史傳典籍中列舉法嗣傳承名單的條目,記載名為永興的和尚,其弘法道場或住持寺院位於福州。
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本句為禪宗法脈傳承的列名敘事,記錄大鑒六祖下特定世代之法嗣名德,無直接明示之抽象理論或實踐法義。
- 福州:唐宋時期的州府名,位於今中國福建省福州一帶。
- 玄沙備禪師:即唐代禪宗高僧玄沙師備,屬禪宗雪峯義存法嗣。
- 漳州羅漢院:指位於漳州的羅漢院,為禪林寺院名。
- 桂琛:唐末宋初之禪僧,地藏桂琛禪師,法眼文益之師。
- 福州安國慧球:指住持於福州安國院的慧球禪師,為雪峯義存門下玄沙師備禪師之法嗣。
- 杭州:古地名,位於今中國浙江省杭州市。
- 天龍重機:人名與寺院駐錫地合稱,指住持杭州天龍寺的重機禪師。
- 仙宗:此處指寺院名或山名(仙宗院或仙宗山),為福州地區的禪林道場。
- 契符:人名,即福州仙宗契符禪師,為玄沙師備禪師的法嗣。
- 婺州:古地名,治所在今浙江金華。
- 國泰瑫禪師:即婺州國泰寺法瑫禪師,為玄沙師備禪師之法嗣。
- 衡嶽南臺:指位於湖南衡山南臺寺,為佛教禪宗重要道場。
- 誠禪師:指衡嶽南臺誠禪師,為玄沙師備禪師之法嗣。
- 白龍道希:禪宗高僧,福州白龍山道希禪師,為玄沙師備禪師之法嗣。
- 螺峯:山名或寺院名,位於福州,為僧人駐錫弘法之所。
- 沖奧:人名,指該位禪宗法嗣僧人。
- 泉州:古地名,位於今中國福建省泉州市。
- 天台:地名,指浙江天台山,亦指該地之寺院與法脈流派。
- 雲峯:寺院名或法師之住山號,此處指雲峯寺或雲峯菴之光緒禪師。
- 光緒:人名,指宋代傳法僧人雲峯光緒禪師。
- 大章山:山名,亦為寺院或禪師駐錫之叢林道場所在地。
- 契如:人名,唐宋時期禪宗僧人。
- 國清:即國清寺,位於天台山的著名古剎。
- 師靜:禪僧法名,此處指國清寺之師靜禪師。
大鑒之八世。曰福州玄沙備禪師。其所出 法嗣凡一十三人。一曰漳州羅漢院桂琛者。 一曰福州安國慧球者。一曰杭州天龍重機 者。一曰福州僊宗契符者。一曰婺州國泰瑫 禪師者。一曰衡嶽南臺誠禪師者。一曰福州 白龍道希者。一曰福州螺峯沖奧者。一曰泉 州睦龍和尚者。一曰天台雲峯光緒者。一曰 福州大章山契如者。一曰福州永興和尚者。 一曰天台國清師靜者。
本句為禪宗史傳文獻的世系承接語,記錄六祖慧能(大鑒禪師)法脈傳承的代數,用以引出該代別下的諸位禪師。
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此處為禪宗燈史傳記中列舉法嗣傳承世系的敘事記載,點出雪峯義存禪師法嗣之一的長慶慧稜禪師。
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此處屬於禪宗燈史之傳法世系記載,記述福州長慶稜禪師嗣法門下所出之法嗣人數,展現禪宗法脈源流與燈燈相傳的歷史脈絡。
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此處為禪宗燈史列傳中列舉法嗣的體例,記錄嗣法門人的名號與駐錫地,以彰顯宗脈傳承。
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本句為禪宗燈史傳記中列舉嗣法禪師名號的敘事語句,用以記載法脈傳承世系與人物,無繁複的抽象教理意涵。
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本句為禪宗燈史列傳中記錄法嗣傳承名錄的慣用敘事句式,標明嗣法禪僧之名號與駐錫地,無深奧抽象教理。
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此句見於佛教史傳文獻《傳法正宗記》,屬於禪宗法脈傳承之列傳敘述,標明特定禪師之法嗣名號與駐錫寺院及法名。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承之列傳體例,記錄福州長慶稜禪師嗣法弟子之名號與駐錫寺院。
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本句為禪宗燈史列傳中記錄法嗣傳承的體例,明示長慶稜禪師所出法嗣之一。
此處純屬法系傳承世系與寺院駐錫地、人名之史實記載,不涉及複雜抽象教理。
。
此處為禪宗燈史列傳之體例,記錄長慶稜禪師嗣法弟子之法嗣名單與其駐錫地、法號。
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此處為《傳法正宗記》中列舉嗣法弟子名單的敘事句,記錄特定禪宗法嗣的法名、住持寺院或地區,無深奧之抽象教理意涵。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中列舉歷代法嗣傳承人物之名錄,記錄杭州廣嚴寺鹹澤禪師之法名與駐錫地。
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本句為禪宗燈史傳記中列舉禪宗法嗣法系人物的敘事句,記錄特定寺院與傳承人物,無涉及抽象法相教理。
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本句為傳法史傳中列舉禪宗法嗣的傳承名錄體例,記錄特定高僧之法號與駐錫地,無深奧抽象教理。
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此處為禪宗燈史傳記中列舉禪門法嗣之名錄敘事,記載福州石佛靜禪師之法系傳承。
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本句為禪宗燈史《傳法正宗記》中列舉歷代法嗣祖師的名錄表述,用以記錄與傳承禪門法脈人物。
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本句見於《傳法正宗記》,屬於禪宗燈史與法脈傳承的祖師列傳紀錄,載錄歷代嗣法禪僧之名號與駐錫地,以明法統源流。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳人的傳記列傳體例,記錄福州東禪契訥之名,屬於歷史傳記敘事,不涉繁複教理闡發。
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本句為《傳法正宗記》中的人物列傳敘錄,記載禪宗法嗣傳承的祖師名號與駐錫地,屬於佛教史傳體裁的記載,不涉及深層教理的演繹。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法嗣法人物列傳記錄,標明福州東禪可隆禪師之名號與法統傳承。
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此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗法脈傳承人物之列傳敘述,用以標明其人籍貫與法嗣名號。
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本句見於《傳法正宗記》,屬於佛教史傳部文獻,記錄禪宗法脈傳承人物之名號及駐錫地,為歷史法統之列名敘事。
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此處為禪宗燈史列傳中的禪匠名錄,記錄唐宋時期禪宗法脈之傳承人物,本句明示福州閩山令含其人。
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此處為佛教燈史傳記中列舉禪宗法嗣承傳人物的行文格式,用於記載六祖大鑒下傳各代嗣法禪師之名號與地域。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承世系的傳記敘事,記載大鑒下傳法嗣之名號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻,無深奧教理之直接宣說。
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本句為《傳法正宗記》中禪宗法嗣傳承名錄的列舉句,明示曹溪六祖下至第八世的禪匠法嗣身分與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻的傳承記載。
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此處為禪宗燈史列傳之格式,記載曹溪大鑒禪師法系下傳承嗣法之禪僧名號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻中的人物傳承記錄。
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此處為禪宗燈史中列舉歷代祖師法嗣傳承名錄的體例,記錄承嗣法脈的高僧名號與其駐錫寺院。
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此處列舉禪宗法嗣傳承人物及其駐錫寺院與法名,屬於《傳法正宗記》之燈史傳記體例,記錄禪宗法脈源流。
- 福州長慶稜禪師:指唐代雪峯義存禪師之法嗣、駐錫福州長慶院的慧稜禪師。
- 招慶:寺院名或山名,指泉州的招慶院或招慶寺。
- 道匡:人名,唐宋之際的禪僧。
- 杭州龍華:指位於杭州的龍華寺,此處用以標示禪師駐錫或出世之地。
- 彥球:人名,即宋代傳法正宗記中所載之禪僧彥球。
- 連禪師:人名,指杭州保安院之連禪師。
- 福州報慈:寺院名,位於福州,唐宋時期禪宗叢林之一。
- 光雲:禪僧法名。
- 開先:指開先寺,位於廬山,為佛教禪宗寺院。
- 紹宗:人名,即開先紹宗禪師,為福州長慶稜禪師之法嗣。
- 報恩:寺院名。
- 寶資:人名,唐宋之際禪宗僧人。
- 傾心:此處為寺院名或院址地名(杭州傾心院),指法瑫禪師駐錫之處。
- 法瑫:人名,長慶稜禪師之法嗣弟子。
- 水陸:此處指寺院名稱(水陸院)或寺院所在之行政/地理區劃。
- 供儼:人名,指該位嗣法禪師。
- 杭州廣嚴:古寺名,位於今浙江杭州,為高僧駐錫弘法之所。
- 鹹澤:人名,指宋代禪宗法嗣之一。
- 慧朗:人名,唐宋時期禪宗法嗣僧人。
- 長慶:寺院名或地名,指福州長慶院。
- 常慧:人名,唐宋時期禪宗僧人法號。
- 石佛靜禪師:禪宗高僧,此處指住錫於福州石佛院之靜禪師。
- 處州:唐宋時期的行政區劃,治所在今浙江麗水一帶。
- 翠峯從欣:禪宗僧人名,住於處州翠峯山。
- 枕峯青換:人名與寺院山號之合稱。指駐錫於福州枕峯之青換禪師。
- 東禪:指位於福州的東禪寺,為佛教禪宗寺院。
- 契訥:人名,宋代僧人,福州東禪寺之法嗣。
- 弘辯:人名,唐宋時期禪宗法嗣之僧人。
- 福州東禪:位於福建福州的佛教寺院,為禪宗叢林之一。
- 可隆:人名,宋代禪宗僧人,住福州東禪寺。
- 僊宗:此處指寺院名或山名(僊宗寺或仙宗),亦可能為禪僧住持之叢林道場。
- 守玼:禪僧法名。
- 撫州:古地名,治所在今江西省臨川區。
- 永安:寺院名或地名,此處指撫州永安院。
- 懷烈:禪宗僧人法號。
- 福州閩山:指位於今福建福州之閩山,此處指該地寺院或道場之禪匠。
- 令含:人名,唐宋時期禪宗僧人。
- 新羅:古韓國國名,位於朝鮮半島東南部。
- 龜山和尚:禪宗僧人,因住龜山而得名,為曹溪宗法嗣之一。
- 吉州:古地名,治所在今中國江西省吉安市一帶。
- 龍須山:山名,位於吉州,為僧人駐錫修行之所。
- 道殷:人名,唐宋之際的禪宗僧人。
- 祥光澄靜:禪僧法號或別稱,指住持福州祥光寺的澄靜禪師。
- 鷲嶺:寺院名或山名,位於襄州。
- 明遠:禪僧法名。
- 杭州報慈:寺院名,位於杭州,為當時禪僧駐錫弘法之所。
- 從瓌:人名,宋代禪宗高僧,法名從瓌。
- 龍華:指寺院名,此處為杭州龍華寺。
- 契盈:人名,唐宋之際禪宗僧人,為法嗣傳承者。
大鑒之八世。曰福州長慶稜禪師。其所出法 嗣凡二十六人。一曰泉州招慶道匡者。一曰 杭州龍華彥球者。一曰杭州保安連禪師者。 一曰福州報慈光雲者。一曰廬山開先紹宗 者。一曰婺州報恩寶資者。一曰杭州傾心法 瑫者。一曰福州水陸供儼者。一曰杭州廣嚴 咸澤者。一曰福州報慈慧朗者。一曰福州長 慶常慧者。一曰福州石佛靜禪師者。一曰處 州翠峯從欣者。一曰福州枕峯青換者。一曰 福州東禪契訥者。一曰福州長慶弘辯者。一 曰福州東禪可隆者。一曰福州僊宗守玼者。 一曰撫州永安懷烈者。一曰福州閩山令含 者。一曰新羅龜山和尚者。一曰吉州龍須山 道殷者。一曰福州祥光澄靜者。一曰襄州鷲 嶺明遠者。一曰杭州報慈從瓌者。一曰杭州 龍華契盈者。
本句見於《傳法正宗記》,屬於禪宗燈史傳法世系之記述,標明此位禪僧為六祖惠能(大鑒)法脈下傳至第八代的法嗣。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈傳承人物的記傳體敘事,記錄大鑒禪師(慧能)下傳第八世之嗣法禪師。
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此句為禪宗燈史之世系記錄,明示該位禪師嗣法門人(法嗣)之數量與名單,屬於宗脈傳承的史實記載。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣的傳記敘事,記錄大鑒下某代禪師的法嗣名單與駐錫道場,屬於禪宗燈史的傳承記錄。
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此為禪宗燈史中記錄祖師嗣法弟子法系傳承的列名體例,記載唐宋時期禪林大德之名號與駐錫道場。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承世系的敘事記錄,記載大鑒下傳法嗣之名號與駐錫寺院,屬佛教史傳文獻,不涉深奧教理闡釋。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中記錄禪門法嗣世系之敘事句,列舉某位祖師之嗣法弟子名號,屬於禪宗法脈傳承的歷史記載,無抽象深奧教理闡釋。
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此句為禪宗燈史《傳法正宗記》中記載法嗣傳承世系的列名敘事,記錄禪門法脈分支與嗣法人物。
- 杭州龍冊寺:位於古杭州之佛教寺院,為禪宗僧侶駐錫弘法之所。
- 道怤禪師:禪宗法脈中的傳承高僧,住持杭州龍冊寺。
- 越州:唐宋時期的行政區劃,治所在今浙江紹興。
- 清化山:寺院或道場所在的山名。
- 師訥:人名,唐宋時期禪宗僧人。
- 衢州:唐代行政區劃,治所在今浙江省衢州市。
- 南禪:寺院名,位於衢州,為禪僧駐錫弘法之所。
- 遇緣:人名,唐宋時期禪宗僧人,為道怤禪師之法嗣。
- 復州:古州名,治所在今湖北省天門市。
- 資福:寺院名或寺額,位於復州。
- 智遠:人名,唐宋時期禪宗僧人,為某法嗣之一。
- 龜端:人名,即洞山龜端禪師,為該法嗣之名號。
- 溫州:古地名,位於今中國浙江省東南部。
- 景豐:人名,唐宋時期禪宗僧人,為特定法脈之法嗣。
大鑒之八世。曰杭州龍冊寺道怤禪師。其所 出法嗣五人。一曰越州清化山師訥者。一曰 衢州南禪遇緣者。一曰復州資福智遠者。一 曰筠州洞山龜端者。一曰溫州景豐者。
本句為《傳法正宗記》中的世系標目,明示此處所記為禪宗六祖慧能(大鑒禪師)法脈下的第八代嗣法傳人,屬於燈史傳記的傳承世系敘事。
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本句見於《傳法正宗記》,屬於禪宗燈史傳記體例,記錄禪宗法脈傳承世系及相應人物。
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此處記述禪宗法脈傳承的世系及嗣法弟子人數,為佛教燈史中記錄祖師嗣法傳承的史實慣例。
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本句為禪宗史傳文獻中的名錄記述,承接上文「其所出色嗣一人」,指稱信州鵝湖智孚禪師傳承法脈的下一代弟子。
- 智孚禪師:唐宋時期禪宗僧人,法名智孚,住於信州鵝湖山。
- 法進禪師:指唐末五代時期承襲信州鵝湖智孚禪師法脈的禪宗僧人。
大鑒之八世。曰信州鵝湖智孚禪師。其所出 法嗣一人。曰法進禪師者。
本句為禪宗史傳文獻的世系目錄標題,記錄自六祖大鑒惠能禪師下傳之第八代禪師傳承層級。
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此處記述禪宗法脈傳承世系中之祖師名號與駐錫地,屬於《傳法正宗記》之史傳體例,明示曹溪惠能大鑒禪師法系下第八世之嗣法大德。
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此處為禪宗燈史中記錄祖師嗣法傳承人數之敘事,明示該位禪師名下僅有一位嫡傳法嗣。
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本句為禪宗燈史《傳法正宗記》中記錄法嗣傳承的體例句,點出該支法嗣之名號與駐錫地,屬於祖師世系與法脈傳承的史實記載。
- 漳州報恩懷嶽禪師:指唐宋之際於漳州報恩寺弘法之懷嶽禪師。
- 妙濟:此處為禪師之法號或賜號。
- 師浩:人名,即潭州妙濟師浩禪師。
大鑒之八世。曰漳州報恩懷嶽禪師。其所出 法嗣一人。曰潭州妙濟師浩者。
本句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法統傳承的世系標目,明示此位祖師為六祖惠能(大鑒)之第八代法嗣。
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本句見於《傳法正宗記》,屬於禪宗燈史傳法世系之記錄,列舉禪宗傳承法嗣及駐錫寺院名號。
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此句見於《傳法正宗記》,屬於禪宗燈史傳記文體,記載禪門法脈嗣法門人的數量與傳承世系,屬於歷史敘事與法系傳承的記載,不涉及複雜的深層教理義相。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣名錄的敘事記錄,記載鼓山神晏禪師眾多法嗣中的第一位弟子。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣名錄的體例,記錄福州鼓山神晏禪師的門下法嗣之一。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣之傳記敘事,記錄福州鼓山神晏禪師嗣法弟子之一。
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此處記錄《傳法正宗記》中禪宗法嗣傳承之世系與人物名號,屬於佛教史傳部文獻,記載福州鼓山神晏禪師之法嗣。
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此處為禪宗燈史之傳法世系記載,列舉嗣法弟子之名號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻的傳承記載。
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本句為禪宗燈史中列舉嗣法弟子之敘事文句,記錄嗣法法嗣之名號與駐錫地,無深奧抽象教理。
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此處為禪宗燈史中列舉祖師法嗣傳承名單之敘述句,記錄神晏禪師嗣法弟子之名號與駐錫地,無深奧教理隱含。
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此句為《傳法正宗記》中列舉嗣法弟子名單的敘事句,記錄特定禪宗法脈的傳承人物。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法嗣人名錄列舉,記錄禪宗法脈之傳承人物及駐錫寺院,屬佛教史傳文獻之傳承世系敘事。
- 福州鼓山:位於中國福建省福州市晉安區的鼓山,為著名的佛教禪宗叢林與湧泉寺所在地。
- 神晏禪師:宋代禪宗高僧,世稱鼓山神晏,為法眼宗傳人。
- 杭州天竺:指位於杭州靈隱寺側的天竺山寺院,為江南佛教叢林之一。
- 子儀:法嗣人名,指杭州天竺寺之子儀禪師。
- 建州:唐宋時期的行政區劃,治所在今福建省建甌市。
- 白雲智作:人名與道號,指駐錫建州白雲山的智作禪師。
- 智嚴:人名,為福州鼓山神晏禪師的法嗣門人。
- 福州龍山智嵩:人名兼地名,指住持於福州龍山之智嵩禪師。
- 泉州鳳凰山:古地名與寺院山號所在,位於今福建泉州。
- 強禪師:人名,指該法嗣之禪宗僧人。
- 定慧和尚:唐宋禪宗寺院中對高僧的尊稱,此處指襄州定慧寺之住持僧人。
- 清諤:人名,此處指嗣法於鼓山神晏禪師門下的禪僧。
- 淨德:寺院名或法號相關之稱謂。
- 沖煦:人名,指該位禪宗法嗣僧人。
- 報恩院:佛教寺院名,此處指位於金陵之寺院。
- 清護:人名,宋代僧人,為禪宗法嗣之一。
大鑒之八世。曰福州鼓山神晏禪師。其所出 法嗣凡十一人。一曰杭州天竺子儀者。一曰 建州白雲智作者。一曰福州鼓山智嚴者。一 曰福州龍山智嵩者。一曰泉州鳳凰山強禪 師者。一曰襄州定慧和尚者。一曰福州鼓山 清諤者。一曰金陵淨德沖煦者。一曰金陵報 恩院清護者。
本句為《傳法正宗記》中的世系標目,記錄禪宗六祖惠能(大鑒禪師)法脈傳承至第八代的傳人與支派。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈傳承人物的敘事紀錄,標明大鑒下傳世系中的杭州龍華寺靈照禪師。
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此處記述禪宗法脈傳承之世系與嗣法弟子人數,屬於佛教燈史傳記中的宗支世系記載,無繁複抽象教理。
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此句為禪宗燈史《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承世系的敘事記錄,記載特定高僧之法名與駐錫地,屬於祖師傳記的脈絡,無深奧教理之演繹。
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本句為《傳法正宗記》中記載禪宗法嗣傳承的列傳敘事,記錄大鑒禪師法系下第八世之法嗣名號與住持寺院,屬歷史傳記體例,不涉及抽象教理。
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此處為禪宗燈史之法嗣列傳,記錄祖師法系承傳之人物世系,屬於歷史記載與法脈傳承的敘事。
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此處屬於禪宗燈史之傳法世系記載,列舉禪師之法嗣弟子名號與駐錫地,無深奧抽象教理,純屬宗門傳承史實。
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本句為禪宗燈史中記錄禪師法嗣傳承的列名敘事,明示嗣法門人的名號與駐錫地,無深奧抽象教理。
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此處為禪宗燈史中記錄傳法世系及法嗣名號的敘事文句,列舉大鑒下世系之嗣法僧人,無涉複雜深奧教理。
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此處為禪宗燈史列傳中記錄法嗣傳承的體例,逐一列舉禪師門下的法嗣名號與駐錫地。
- 龍華寺:古寺名,此處指位於杭州之龍華寺。
- 靈照禪師:佛教禪宗僧人,法名靈照,住持杭州龍華寺。
- 台州:古地名,位於今中國浙江省東部沿海一帶。
- 瑞巖:寺院名或山名,位於台州,為禪僧駐錫弘法之所。
- 師進:人名,唐宋時期禪宗僧人,為法嗣傳承中的重要人物。
- 六通院:寺院名,位於台州。
- 杭州功臣:指位於杭州之功臣院,為五代十國時期的佛教寺院。
- 道閑:人名,此處指嗣法之禪僧。
- 福州報國照禪師:指住持於福州報國寺、法號為「照」的禪宗禪師。
- 廼禪師:指白雲廼禪師,為傳法正宗記所載之禪宗法嗣。
大鑒之八世。曰杭州龍華寺靈照禪師。其所 出法嗣七人。一曰台州瑞巖師進者。一曰台 州六通院志球者。一曰杭州雲龍歸禪師者。 一曰杭州功臣道閑者。一曰衢州鎮境遇緣 者。一曰福州報國照禪師者。一曰台州白雲 廼禪師者。
本句記載禪宗傳法世系,指出該位法嗣屬於唐代六祖惠能(大鑒禪師)法脈的第八代,體現禪宗燈續傳承之史實。
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此句為《傳法正宗記》中禪宗燈史之法脈傳承記錄,列出大鑒下第八世之禪匠名號及住持地,展現禪宗法嗣源流。
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此處記述禪宗法脈傳承世系,明示該位禪師嗣法弟子的人數,屬於佛教史傳文學中記錄法脈源流的記述。
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此處為禪宗燈史傳記中列舉法嗣傳承名單之敘事句,記錄禪法法脈繼承者的寺院駐錫地與法名,無複雜抽象教理。
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此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承的列傳體例,載明曹溪大鑒禪師法系下第八世之嗣法大師。
- 明州:古地名,治所在今中國浙江省寧波市。
- 翠巖:寺院名或山名,此處指翠巖禪院,位於明州。
- 令參:人名,即翠巖令參禪師。
- 子興:人名,此處指嗣法之禪僧。
- 佛知默:人名,唐宋之際的禪宗僧人,為法嗣傳承者之一。
大鑒之八世。曰明州翠巖令參禪師。其所出 法嗣二人。一曰杭州龍冊寺子興者。一曰溫 州佛知默者。
此處記述禪宗法脈傳承世系,指出其為六祖惠能(大鑒禪師)法脈向下延續的第八代。
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本句為禪宗燈史之傳承世系記錄,列舉禪宗法脈所出之祖師名號與駐錫寺院。
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本句為禪宗燈史之傳法世系記錄,記載福州安國弘瑫禪師門下嗣法弟子之數量,屬於宗門法脈傳承的史實記載。
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本句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承的傳記史料,列舉福州安國弘瑫禪師所出的法嗣之一。
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本句為禪宗燈史《傳法正宗記》中記錄法脈傳承的體例,列舉祖師嗣法弟子之名,體現禪宗法統源流的承繼次序。
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記錄禪宗法脈世系與嗣法弟子傳承之史料文句,本句明示福州安國弘瑫禪師所出法嗣之一。
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此處記錄禪宗法脈傳承之嗣法弟子名單,屬於《傳法正宗記》之史傳記載,明示大鑒下線禪師之法嗣傳承。
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此處屬於禪宗燈史之法嗣傳承紀錄,記載大鑒下八世福州安國弘瑫禪師門下的法嗣名單與其名號。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中記錄禪師法嗣世系之敘事句,列舉福州安國弘瑫禪師所出的法嗣之一,明示祖燈相承之法脈血統。
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本句為禪宗燈史傳記中列舉法嗣門人名號的敘事語句,屬於《傳法正宗記》記錄法脈傳承的體例,無涉及深奧教相或修行次第。
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本句為禪宗史傳典籍中記載師承法脈的列名敘述,紀錄法嗣名單之一,不直接涉及抽象教理或實踐法義。
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此處為禪宗燈史列傳之傳承記載,列舉禪宗法嗣之名號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻的傳法世系敘錄。
- 世:禪宗法脈傳承的世代數,計算師徒相承的次序。
- 福州安國弘瑫禪師:唐宋時期禪宗僧人,駐錫於福州安國寺。
- 福州白鹿:指位於福州的白鹿寺或白鹿院,為禪僧駐錫弘法之所。
- 師貴:人名,即福州白鹿師貴禪師,為弘瑫禪師之法嗣。
- 羅山義聰:人名,唐宋之際禪宗高僧,駐錫於福州羅山。
- 福州安國:位於福州的安國寺,為唐宋時期禪僧駐錫弘法之叢林。
- 從貴:人名,即福州安國從貴禪師,為禪宗法嗣之一。
- 福州怡山藏用:唐代禪宗僧人,福州怡山之藏用禪師,為某位禪師之法嗣。
- 福州永隆:指位於福州的永隆禪院或其地望寺院,為禪僧住持或駐錫之所。
- 彥端:人名,唐宋之際佛教禪宗法嗣之一。
- 福州林陽志端:人名兼寺院地望,指住持於福州林陽寺之志端禪師。
- 福州興聖滿禪師:人名兼地名,指住持福州興聖寺的滿禪師。
- 安國:寺院名或地名,指福州安國院(或安國寺)。
大鑒之八世。曰福州安國弘瑫禪師。其所出 法嗣九人。一曰福州白鹿師貴者。一曰福州 羅山義聰者。一曰福州安國從貴者。一曰福 州怡山藏用者。一曰福州永隆彥端者。一曰 福州林陽志端者。一曰福州興聖滿禪師者。 一曰福州僊宗明禪師者。一曰福州安國祥 和尚者。
本句明示禪宗法脈傳承的世系,指此位禪者為唐代六祖大鑒惠能下傳之第八代法嗣。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承世系的記傳體敘事,點出大鑒下傳之禪匠名號與駐錫寺院。
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此處記述禪宗法脈傳承之世系與嗣法弟子人數,屬於禪宗燈史之歷史敘事,記錄祖師門下嗣法門生之數量。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中列舉嗣法弟子名單的記述句,明示保福院從展禪師法嗣之一為泉州招慶省僜。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承世系的記傳體敘事,記錄漳州保福院可儔禪師為該嗣法法嗣之一,屬於燈史傳記文獻的世系名錄。
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此句為禪宗燈史傳法世系之列名敘事,記錄漳州保福院從展禪師法嗣之一。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣名錄的史傳敘事體例,用以記錄歷代祖師之法脈傳承,無涉深奧教理。
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此句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法脈傳承的列傳體例,列舉漳州保福院從展禪師嗣法弟子之一。
本句純屬祖師法嗣世系與名號的史實記載,不涉及複雜抽象教理。
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此句為禪宗燈史列舉法嗣傳承名錄之體例,明示漳州保福院從展禪師門下所出法嗣之一。
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此處為禪宗燈史列傳中記錄法嗣傳承之體例,明示嗣法弟子之法號與駐錫寺院。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣名錄的敘事句,記錄特定禪師之名號與駐錫地,無涉及複雜教理推演。
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此處為禪宗燈史列傳中列舉嗣法禪師的格式化敘事句,記錄特定法脈傳承人物的法號與駐錫地,無深奧抽象教理。
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本句見於《傳法正宗記》之嗣法傳承列傳,為禪宗燈史中列舉歷代祖師法嗣名錄的體例,此處明示洪州清泉山守清其人。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的記述語句,明示漳州報恩院行崇禪師及其法系傳承。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈人物的傳記敘事,明示該位傳法高僧之名號與駐錫地,無深奧抽象教理。
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此處列舉禪宗法嗣傳承人物,屬於《傳法正宗記》之史傳敘錄,用以明示祖師法脈相承之次第。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的列傳敘述,明示洪州建山澄禪師之名號與法統相承之記載。
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本句為《傳法正宗記》中列舉歷代禪宗法嗣名錄的敘事句,用以記錄福州康山契穩禪師的傳法傳承世系。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣法系人物的傳記列傳體例,記述潭州延壽慧輪之名,屬於歷史燈錄與傳法世系之記載。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈嗣法高僧的傳記敘事句,記錄泉州西明琛禪師之名號與駐錫地,屬於禪宗燈史傳法世系的一員。
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此處為禪宗燈史列傳之傳承記載,記錄福州升山柔禪師之法脈名號,屬於祖師世系與傳法事跡之記述。
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此處為《傳法正宗記》中禪宗法嗣傳承的列名敘事,記載六祖下第八世或相關法脈之禪僧名號。
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此處為《傳法正宗記》中的傳法人物列名與別錄敘述,列舉禪宗法嗣的傳承名號。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的史傳敘事句,記錄唐宋時期禪僧之法系源流與名號,不涉及深奧之教理實踐。
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此處為禪宗燈史列傳中列舉禪德法嗣的格式,記錄唐宋時期禪宗宗派法系人物之傳承。
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此處為《傳法正宗記》中的傳法人物列傳標目,用於記載禪宗法脈傳承的祖師名號與住錫地。
- 漳州保福院:唐宋時期位於福建漳州的佛教寺院。
- 從展禪師:禪宗法嗣高僧,雪峯義存之法孫或法嗣系統中的禪匠。
- 二十三人:此處指該位禪師門下嗣法門人的具體人數。
- 泉州招慶:指位於福建泉州的招慶寺,為唐宋時期禪宗叢林之一。
- 省僜:人名,唐宋時期禪宗僧人,為從展禪師法嗣。
- 漳州保福:指位於今福建漳州的保福院,為禪宗寺院與法嗣駐錫之地。
- 可儔:人名,唐宋時期禪宗僧人,為該傳承法嗣之一。
- 白水如新:此處指唐宋禪林中以駐錫地與法號相稱的高僧。
- 漳江:地名或寺院別稱,此處指該位禪師駐錫或出身之所在地。
- 慧廉:人名,唐宋時期禪宗法嗣之一。
- 文欽:人名,法嗣於漳州保福院從展禪師門下的禪僧。
- 泉州萬安:指位於泉州的萬安院,為禪宗僧人駐錫弘法之所。
- 清運:人名,指漳州保福院從展禪師法嗣之一。
- 福州報恩:寺院名,位於福州,為熙禪師駐錫或住持之所。
- 從琛:人名,唐宋之際的禪宗僧人。
- 清泉山:古寺院或山名,位於洪州。
- 守清:人名,唐宋時期之禪僧。
- 漳州報恩院:位於古漳州的佛教寺院。
- 行崇:人名,唐宋時期禪宗僧人。
- 嶽麓:指嶽麓山,位於湖南長沙,此處指住持於該處之嶽麓寺或嶽麓山之和尚。
- 德海:禪僧法名。
- 澄禪師:人名,唐宋時期禪宗僧人,住錫於洪州建山。
- 福州康山契穩:指唐宋時期住錫於福州康山之契穩禪師。
- 延壽:寺院名稱或法師駐錫之寺院。
- 慧輪:人名,唐宋時期禪宗僧人。
- 西明:寺院名,即泉州西明寺。
- 琛禪師:法名琛,世稱西明琛禪師,為唐宋時期禪宗僧人。
- 升山柔禪師:指唐宋時期駐錫於福州升山之柔禪師(升山師柔)。
- 法操:人名,唐代禪宗僧人,此處指鼎州法操禪師。
- 鷲嶺和尚:唐代禪僧,住鷲嶺,為傳法正宗記所載之禪宗法嗣人物。
- 敬連:唐代禪宗僧人,法嗣世系中的禪師名號。
- 句禪師:指潭州谷山寺的某禪師(法號或因名簡稱為「句」或「僧句」等傳記記載人物)。
大鑒之八世。曰漳州保福院從展禪師。其所 出法嗣凡二十三人。一曰泉州招慶省僜者。 一曰漳州保福可儔者。一曰舒州白水如新 者。一曰洪州漳江慧廉者。一曰福州報慈文 欽者。一曰泉州萬安清運者。一曰福州報恩 熙禪師者。一曰泉州鳳凰山從琛者。一曰福 州永隆瀛和尚者。一曰洪州清泉山守清者。 一曰漳州報恩院行崇者。一曰潭州嶽麓和 尚者。一曰德山德海者。一曰洪州建山澄禪 師者。一曰福州康山契穩者。一曰潭州延壽 慧輪者。一曰泉州西明琛禪師者。一曰福州 升山柔禪師者。一曰福州枕峯和尚者。一曰 鼎州法操者。一曰襄州鷲嶺和尚者。一曰睦 州敬連和尚者。一曰潭州谷山句禪師者。
此處記述禪宗法脈傳承的世系,指此位祖師為曹溪大鑒慧能禪師法系下的第八代。
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本句為《傳法正宗記》中記錄禪宗傳法世系及法嗣人物的史傳敘述,標明大鑒下傳之南嶽金輪觀禪師的名號,屬於禪宗燈史的世系傳承記載。
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此處記錄禪宗燈史中祖師法脈嗣法之承傳人數,為《傳法正宗記》記載各代禪匠法統世系之體例。
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此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗法系傳承的史傳文體,標明特定禪師之名號與其法脈所出。
- 金輪觀禪師:法號或以住錫地為稱的唐宋之際禪宗禪師。
- 衡嶽:即衡山,位於中國湖南省,為佛教名山之一。
大鑒之八世。曰南嶽金輪觀禪師。其所出法 嗣一人。曰衡嶽後金輪和尚者。
此處記述禪宗法脈傳承世系,指該位禪師為六祖惠能(大鑒禪師)法脈之第八代傳人。
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此句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法脈傳承的史傳世系敘事,明示唐宋時期禪宗法嗣的傳承世系與住持山頭。
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此處記述禪宗法脈傳承世系中,某位禪師嗣法門人的數量與具體名號。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法世系記載,記錄禪宗法脈傳承的法嗣名號與住持寺院,屬於祖師傳記的史傳文體。
- 道溥禪師:唐宋時期禪宗僧人,住持泉州睡龍山。
- 清豁:唐宋時期之禪宗僧人,法號清豁,為保福院住持及法嗣。
大鑒之八世。曰泉州睡龍山道溥禪師。其所 出法嗣一人。曰漳州保福院清豁者。
此處記述禪宗法統的傳承世系,以六祖惠能(大鑒禪師)為源頭,計算至該代法嗣的代數。
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此處為《傳法正宗記》中的燈史傳承記錄,列舉禪宗法嗣之名號與駐錫地。
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此處記述禪宗燈史中師資傳承的法脈世系,記載某位禪師嗣法門人的人數。
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本句為禪宗燈史《傳法正宗記》中記載法嗣傳承的語錄體敘事,點出特定法嗣的法名與駐錫地,屬於祖師傳記的世系記錄,無涉及深奧教理或修行階位演述。
- 大通和尚:唐代禪僧,為佛教禪宗傳承中的人物。
大鑒之八世。曰隨州雙泉山永禪師。其所出 法嗣一人。曰廣州大通和尚者。
本句為禪宗燈史之世系表白,明示該位禪師為六祖惠能(大鑒禪師)法脈的第八代傳人,屬於史傳部燈史著作的傳承敘事。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈傳承人物之紀錄,明示台州瑞巖師彥禪師之法系與身份。
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記錄台州瑞巖師彥禪師傳承法脈的弟子人數。
史傳部記載法嗣人數,用以確立禪宗世代嗣法之系統。
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此處為禪宗燈史中記錄法嗣傳承之敘事記載,列舉特定禪師之名號與法統淵源,無深奧教相解析。
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此句為禪宗燈史之傳承嗣法記錄,列舉台州瑞巖師彥禪師所出之第二位法嗣,記載其駐錫地與法號,展現禪宗法脈源流與燈史傳承的譜系結構。
- 瑞巖師彥:唐末宋初禪僧,瑞巖寺師彥禪師。
- 橫龍:禪師法號或住山名。
- 瑞峯神錄:人名,唐宋之際禪宗僧人,駐錫於溫州瑞峯。
大鑒之八世。曰台州瑞巖師彥禪師。其所出 法嗣二人。一曰南嶽橫龍和尚者。一曰溫州 瑞峯神錄和尚者。
此處記述禪宗法脈世系,指該位祖師為六祖大鑒惠能下傳之第八代嗣法弟子。
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此句為《傳法正宗記》中禪宗燈史的法嗣傳承紀錄,記載六祖大鑒下第八世之禪宗法脈繼承人。
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此句為禪宗燈史之體例,記載禪師門下嗣法弟子之數目,展現禪宗法脈傳承的世系傳統。
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此處為禪宗燈史列傳中記錄法嗣傳承的慣用句式,用以標明祖師門下所出的嗣法弟子及其駐錫地與法名,屬於宗門燈錄的譜系記載。
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此句為禪宗燈史《傳法正宗記》中記錄禪門法嗣傳承的列名敘事,用以標明祖師法脈所出之弟子,不涉及深奧抽象教理。
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此句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承的列傳敘事,用以標明祖師所出法嗣之名號與駐錫地,無深奧抽象教理,純屬史傳世系記載。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承世系的敘事記錄,記載懷州玄泉法脈下之法嗣門人。
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此句為禪宗燈史列傳中記錄法嗣傳承的格式化敘事,列舉嗣法弟子之名地。
- 懷州:古地名,治所在今中國河南省沁陽市一帶。
- 玄泉彥禪師:唐宋之際禪宗高僧,法諱或別號不詳,住持於懷州玄泉。
- 鄂州:古地名,治所在今湖北省武漢市武昌一帶。
- 黃龍:指黃龍山,位於今湖北或江西等地之佛教寺院或禪林道場所在山名。
- 誨機:人名,唐宋時期禪宗僧人,為懷州玄泉彥禪師之法嗣。
- 洛京:即東都洛陽。
- 柏谷和尚:唐代禪宗僧人,為懷州玄泉彥禪師之法嗣。
- 池州:唐代州名,治所在今安徽省池州市貴池區。
- 和龍:人名或法號,此處指住錫於池州的和龍禪師。
- 玄泉:禪宗寺院或法脈名,此處指懷州玄泉門下之嗣法禪僧。
- 妙勝:寺院名稱或佛寺號。
- 玄密:禪僧法名。
大鑒之八世。曰懷州玄泉彥禪師。其所出法 嗣五人。一曰鄂州黃龍誨機者。一曰洛京柏 谷和尚者。一曰池州和龍和尚者。一曰懷州 玄泉第二世和尚者。一曰潞府妙勝玄密者。
此處記述禪宗法脈傳承世系,指為六祖慧能(大鑒禪師)法脈之第八代傳人。
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此句為《傳法正宗記》中禪宗燈史的法嗣世系記錄,列舉大鑒下傳法之禪師名號,屬史傳敘事。
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此句記載禪宗傳法世系中某代祖師所嗣法弟子之數目,屬於史傳部文獻中的宗派法脈傳承記錄。
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此句見於《傳法正宗記》禪宗燈史傳記中,用於列舉禪門法嗣、記錄禪師法脈傳承的世系與名號。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承世系的史傳敘事,記錄婺州明招德謙之法名與駐錫地,屬於佛教燈史及傳記文學範疇,無深奧之實踐教理或抽象義理隱含。
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此處為禪宗燈史傳法正宗記中的法嗣列傳敘述,標明禪師之法系祖源與駐錫地,無深奧抽象教理。
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此處記錄禪宗燈史中法嗣傳承人物之名號與駐錫地,屬於傳法正宗記之宗門世系敘事。
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此處記錄禪宗燈史中法嗣傳承人物之名號,屬於《傳法正宗記》之史傳敘事體,明示宗門法脈綿延之譜系。
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此處記錄禪宗法嗣傳承世系中羅山道閑禪師的法嗣之一,屬於史傳部記載禪門燈譜之體例。
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此處列舉羅山道閑禪師法嗣之一的駐錫地或籍貫,屬於禪宗燈史中對祖師傳承法系與嗣法弟子分佈的記載。
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此句為《傳法正宗記》中列舉某祖師法嗣弟子名單的敘事句,記錄處州天竺寺之義證禪師。
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本句出自《傳法正宗記》,屬於禪宗燈史傳法世系之列名敘事,用以記載各方禪宗大德的法嗣傳承。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的名錄記載,屬於史傳文獻之列名敘事,無複雜深奧之教理發揮。
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本句出自《傳法正宗記》,為禪宗燈史中列舉歷代祖師與法嗣名錄之敘事句,記錄潭州谷山和尚之法名與駐錫地。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣承傳人物的記載,記錄藥山惟儼禪師法嗣之一。
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本句出自《傳法正宗記》,為禪宗法嗣傳承之列名記錄,明示其人及其駐錫地與法號。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的紀錄,屬於禪宗燈史的傳記敘事,明示該位高僧之名號與駐錫地,無深奧抽象之法義宣說。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承世系的傳記敘事,明示曹溪法系下某位高僧之名號與駐錫地,屬於佛教史傳體裁,不涉及深奧義理與實踐階位。
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此處為禪宗燈史列傳中記錄歷代祖師法嗣傳承之名錄,列舉唐宋時期禪宗大德之名號與駐錫地,屬於佛教史傳文學範疇。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的記傳體敘事句,記錄唐宋時期禪僧之法系與駐錫地,無涉及深奧教理推論。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承之列傳敘事,記錄各方尊宿法號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻,無深奧抽象義理。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承世系的敘事記錄,記載唐宋時期禪僧之名號與駐錫地,屬於祖師傳記與法脈傳承的歷史文獻。
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此處為佛教燈史傳記中列舉禪宗法嗣法系人物的敘事結構,明示該位祖師的駐錫地與法號,無涉及深奧教理或修行階位。
- 福州羅山道閑禪師:唐代禪宗僧人,羅山道閑,住福州羅山,為禪宗法嗣之一。
- 隱微:禪宗法嗣之法名或號。
- 明招:寺院名或山名,指位於婺州明招山(明招寺)之德謙禪師道場。
- 華光範禪師:禪宗高僧,為羅山道閑禪師之法嗣。
- 福州羅山:指位於福州的羅山道場,為唐宋時期禪僧駐錫弘法之地。
- 招孜:人名,羅山道閑禪師之法嗣弟子。
- 慧禪師:人名,羅山道閑禪師之法嗣弟子。
- 令弇:人名,羅山道閑禪師之法嗣。
- 天竺:此處指寺名或地名,位於處州的天竺寺。
- 義證:人名,唐宋時期禪宗僧人,為法嗣弟子之一。
- 清平:指吉州清平山,為禪宗寺院或道場所在地。
- 惟曠:人名,唐宋之際的禪宗僧人。
- 金柱義昭:人名,指宋代禪宗高僧金柱義昭禪師。
- 谷山和尚:指住持潭州谷山之禪宗高僧。
- 道吾山:位於今湖南省境內,為禪宗道場及山名。
- 從盛:唐代禪僧,藥山惟儼禪師之法嗣,居湖南道吾山。
- 羅山:山名,亦指該山之寺院及駐錫之禪師道場。
- 義因:人名,唐宋時期禪宗高僧。
- 灌州:古地名,唐宋時期置灌州,治所在今中國四川省都江堰市附近。
- 靈巖和尚:指住錫於灌州靈巖寺的某位禪宗高僧(靈巖寺為四川知名古剎)。
- 匡山:山名,此處指僧人駐錫的寺院或道場所在山名。
- 興聖:寺院名稱,位於福州。
- 寶應:寺院名或地名,此處指寶應寺,位於潭州。
- 清進:人名,唐宋時期禪宗僧人。
- 漢州:唐代設置的州名,治所在今中國四川省廣漢市。
- 綿竹縣:古縣名,今屬中國四川省綿竹市。
- 定慧:此處為禪僧之法名或稱號。
- 龍會山:寺院或山名,位於潭州,為鑒禪師駐錫弘法之所。
- 安州:唐宋時期的州名,治所在今湖北安陸市一帶。
- 穆禪師:唐宋禪宗僧人,法名或稱穆禪師,見載於傳法世系之中。
大鑒之八世。曰福州羅山道閑禪師。其所出 法嗣十九人。一曰洪州大寧隱微者。一曰婺 州明招德謙者。一曰衡州華光範禪師者。一 曰福州羅山招孜者。一曰西川慧禪師者。一 曰建州白雲令弇者。一曰處州。天竺義證者。 一曰吉州清平惟曠者。一曰婺州金柱義昭 者。一曰潭州谷山和尚者。一曰湖南道吾山 從盛者。一曰福州羅山義因者。一曰灌州靈 巖和尚者。一曰吉州匡山和尚者。一曰福州 興聖重滿者。一曰潭州寶應清進者。一曰漢 州綿竹縣定慧者。一曰潭州龍會山鑒禪師 者。一曰安州穆禪師者。
本句為禪宗燈史之世系承傳記錄,標示出特定禪師在大鑒慧能法系中的傳承代數。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈傳承的敘事語,記錄曹溪六祖下至特定世代的禪師名號與駐錫道場。
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此處記述禪宗法脈傳承的世系與人數,屬於史傳文獻之記載,明示該位禪師嗣法門人的數量。
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本句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承世系的列名敘事,列舉某位祖師之法嗣弟子。
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此處記錄禪宗法嗣傳承名單,列舉志圓禪師門下的法嗣之一。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承之名錄體例,記述大鑒下傳第八世志圓禪師的法嗣門人,屬於禪宗燈史之宗脈傳承記載,不涉及複雜抽象教理。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣名單的記事格式,記錄安州白兆山志圓禪師門下的法嗣傳承世系,無抽象深奧教理或修行階位之發揮。
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此處記錄禪宗法嗣傳承世系與人名,屬於《傳法正宗記》之史傳體例,列舉安州白兆山志圓禪師之法嗣弟子。
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本句為禪宗史傳典籍中列舉法嗣名單的純敘事句,記錄安州白兆山志圓禪師傳承法脈的十三位弟子之一,不直接闡述抽象教理或修行階位。
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本句為《傳法正宗記》紀錄禪宗法脈傳承的世系名錄,承接前文記載安州白兆山志圓禪師所傳出的法嗣之一,記錄其所在住持地點(晉州興教寺)與名號(師普)。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣的傳承名錄敘事,記錄某位祖師嗣法弟子之一的法號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻的傳承譜系記載。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中列舉嗣法傳承人物的列傳體例敘述,記錄禪門法嗣支派與名僧。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承名錄的敘事句,記錄特定法嗣禪師的名號與駐錫地,無深奧教理隱含。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的記述句,依史傳體例記錄禪師之法系歸屬與名號,無深奧之抽象法理。
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此處為《傳法正宗記》列舉禪宗法嗣傳承人物的記事體例,記述曹溪六祖下至各代嗣法法孫的名號與駐錫寺院,屬禪宗燈史傳記文獻的世系羅列。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的記述體例,屬於史傳文獻中的傳人名錄與法系源流敘事,不涉深奧抽象教理。
- 白兆山:位於今湖北安陸市,為佛教禪林道場。
- 志圓禪師:禪宗高僧,法名志圓。
- 十有三人:即十三人。
- 大龍山:山名,位於今中國湖南省境內,為禪宗叢林道場所在。
- 白馬山:山名,位於襄州境內,多有禪僧駐錫弘法之所。
- 行靄:人名,唐代禪宗僧人,為白兆山志圓禪師之法嗣。
- 大陽山:山名,位於今湖北省境內,為禪宗大陽山行沖禪師駐錫弘法之所。
- 行沖:禪宗僧人名,法號行沖,為安州白兆山志圓禪師之法嗣。
- 懷楚:人名,唐宋時期禪宗僧人,為志圓禪師之法嗣。
- 四祖山:指位於中國湖北黃梅縣之雙峯山(又稱四祖山),為禪宗四祖道信大師道場。
- 清皎:人名,安州白兆山志圓禪師之法嗣弟子。
- 三角山:山名,位於今湖北省蘄春縣與浠水縣交界處,為禪宗僧人修行居住之道場。
- 志操:禪宗僧人名,為大鑒惠能下第八世、白兆志圓禪師之法嗣。
- 晉州:古州名,治所在今山西省臨汾市一帶。
- 興教:指興教寺,為禪師所住持或錫類之道場名稱。
- 師普:禪師法名。
- 真鑒:人名,唐宋時期禪宗僧人,此處指嗣法弟子之一。
- 興陽和尚:指住持郢州興陽山的禪宗大德。
- 郴州:古地名,位於今中國湖南省郴州市。
- 玄偕:人名,唐宋時期禪宗僧人,為曹溪六祖下傳之法嗣。
- 新羅國:古代朝鮮半島國家之一。
- 慧雲:人名,唐代時至中國參學並承傳禪法之新羅僧人。
- 慧日院:寺院名,位於安州。
- 玄諤:人名,唐代禪僧,為曹溪法系下之嗣法禪師。
- 京兆:唐代行政區名,治所即今陝西省西安市。
- 大秦寺:此處指唐代長安(京兆)地區的寺院名。
- 彥賓:人名,唐代禪宗法嗣僧人。
大鑒之八世。曰安州白兆山志圓禪師。其所 出法嗣凡十有三人。一曰鼎州大龍山智洪 者。一曰襄州白馬山行靄者。一曰郢州大陽 山行沖者。一曰安州白兆山懷楚者。一曰四 祖山清皎者。一曰蘄州三角山志操者。一曰 晉州興教師普者。一曰蘄州三角山真鑒者。 一曰郢州興陽和尚者。一曰郴州東禪玄偕 者。一曰新羅國慧雲者。一曰安州慧日院玄 諤者。一曰京兆大秦寺彥賓者。
本句於禪宗燈史著作中用以標明法脈傳承的世系,指此位禪者為曹溪六祖惠能大鑒禪師法系之第八代法嗣。
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本句為《傳法正宗記》中記錄禪宗傳承世系的人物列名與法脈歸屬,明示曹溪慧能法系下之承嗣高僧。
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此處記述禪宗法脈傳承的世系人數,屬於史傳部傳記文獻中客觀的世系記錄,無隱含之抽象教理。
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此處為禪宗燈史之法嗣傳承紀錄,列舉嗣法弟子之名號與駐錫地。
- 慧林:指位於韶州的慧林寺,為佛教禪宗寺院。
- 鴻究:禪師法名。
- 靈瑞:唐宋時期禪宗高僧之法號或道號。
大鑒之八世。曰韶州慧林鴻究禪師。其所出 法嗣一人。曰韶州靈瑞者。
此處標示禪宗法脈世系,指此位禪師為六祖惠能(大鑒禪師)法系下的第八代。
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此句為《傳法正宗記》中的禪宗燈史傳法世系記載,列舉曹溪慧能(大鑒)法脈第八世之禪宗大德。
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此處記述禪宗傳承世系中,特定禪師所嗣法之弟子人數,屬佛教史傳文獻之譜系紀錄。
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此處記錄禪宗法系中祖師之法嗣傳承世系,屬於禪宗燈史之列傳記載,用以明示法脈相承之次第。
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此處記錄《傳法正宗記》中禪宗法嗣傳承世系與祖師名號,屬禪宗燈史傳記文體,記載嗣法門人。
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本句為禪宗燈史中記載法嗣傳承名錄的敘事句,列舉郢州興陽義深為其法嗣之一,屬於禪宗法脈傳承世系的記錄。
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此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承的列傳文體,記載郢州芭蕉山慧清禪師所出的第四位法嗣法名與傳承世系。
- 慧清禪師:唐宋之際禪宗高僧,屬曹溪大鑒禪師法脈第八世。
- 興陽:寺院名或地名,此處指郢州興陽山或興陽寺之清讓禪師。
- 清讓:人名,唐宋之際之禪宗法嗣僧人。
- 幽谷法滿:唐代禪僧,為郢州芭蕉山慧清禪師之法嗣。
- 義深:人名,唐宋時期禪宗僧人,為該法系之法嗣。
- 芭蕉:指郢州芭蕉山,禪宗寺院或山名,位於今湖北省境內。
- 住遇:人名,此處指郢州芭蕉山慧清禪師之法嗣。
大鑒之八世。曰郢州芭蕉山慧清禪師。其所 出法嗣四人。一曰郢州興陽清讓者。一曰洪 州幽谷法滿者。一曰郢州興陽義深者。一曰 芭蕉二世住遇者。
此處記錄禪宗法脈傳承世系,指該位禪師為六祖大鑒惠能下傳之第八代。
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本句為禪宗燈史之世系傳承記錄,明示曹溪六祖惠能下傳第八世之禪匠法嗣身分。
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此處記述禪宗燈史中祖師法脈傳承的嗣法弟子人數,為宗門傳法世系之實錄。
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此處記錄禪宗法脈傳承世系與嗣法弟子名號,屬於《傳法正宗記》之祖師傳記體例,明示禪門法嗣相承之世系。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承之傳記文體,明示祖師法系之分支與嗣法人物,屬史傳記載,無深奧抽象教理。
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本句為禪宗燈史中記錄嗣法法嗣名錄的敘事列名語句,載明大鑒宗派下法嗣之名號與駐錫地,不涉及抽象教理或修行階位。
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本句為禪宗燈史《傳法正宗記》中記載法嗣傳承的列名敘事,記錄禪宗法脈分支與法嗣人物。
- 如實禪師:人名,唐宋時期禪宗高僧。
- 真邃:人名,唐宋時期禪宗僧人,為該法嗣之傳人。
- 鹿苑:寺院名或山名,位於潭州。
- 德韶:禪宗高僧,此處指潭州報恩寺(文本作報悲,通報恩)之德韶禪師。
大鑒之八世。曰吉州資福如實禪師。其所出 法嗣四人。一曰吉州資福真邃者。一曰吉州 福壽和尚者。一曰潭州鹿苑和尚者。一曰潭 州報悲德韶者。
此處為禪宗燈史之世系表列,明示曹溪大鑒慧能禪師法脈傳承至此為第八世。
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本句見於《傳法正宗記》,依禪宗燈史傳法世系之體例,用以記錄曹溪慧能(大鑒)法系第八世之禪宗大德法號與其駐錫地。
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此處記述禪宗法脈傳承,說明某位禪師嗣法門人的人數與名單。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中列舉禪師法嗣傳承世系的記事語句,記錄臨濟或相關法脈之嗣法弟子名號,無涉及複雜深奧之教理實踐。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣世系之敘事文,記錄汝州風穴延沼禪師之法嗣名單,明示法脈傳承之所出。
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本句為禪宗燈史中記錄禪師法嗣傳承的列傳敘事體,列舉風穴延沼禪師所出法嗣之一,屬於宗脈傳承的史實記載。
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此處為禪宗燈史中列舉嗣法弟子(法嗣)的列傳敘事,記錄禪宗法脈傳承的世系與人物。
- 汝州:唐宋時期的州名,治所在今中國河南省臨汝縣一帶。
- 風穴:指風穴寺,位於河南汝州,為唐宋時期禪宗著名道場。
- 延沼禪師:即風穴延沼禪師,唐宋之際臨濟宗下高僧。
- 廣慧真禪師:宋代禪宗高僧,法名「真」,居汝州廣慧院。
- 首山省念:指宋代禪僧首山省念禪師,為風穴延沼之法嗣。
- 省念:唐宋時期禪宗高僧之法諱。
- 鳳翔:古地名,唐宋時期的行政區劃,約位於今中國陝西省鳳翔縣一帶。
- 長興和尚:唐宋禪宗高僧,為風穴延沼禪師之法嗣。
- 靈泉和尚:禪宗法嗣人物,具體生平見於相關燈史傳記。
大鑒之八世。曰汝州風穴延沼禪師。其所出 法嗣四人。一曰汝州廣慧真禪師者。一曰汝 州首山省念者。一曰鳳翔長興和尚者。一曰 潭州靈泉和尚者。
本句為禪宗燈史傳記中常見的法脈世系標記,指該位禪師屬於六祖慧能大鑒禪師法系傳承的第八代。
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本句見於《傳法正宗記》之宗支世系傳承敘事,列舉唐宋禪宗燈史中曹溪六祖(大鑒)法脈下第八世之禪匠名號,屬於祖師禪法嗣傳承的史實記載。
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此處記述禪宗燈史中祖師嗣法弟子之數,屬於禪宗法脈傳承的歷史記載。
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此處為禪宗燈史中記錄嗣法世系與法嗣名號的敘事語句,列舉特定傳承之法嗣。
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此處為禪宗燈史之法嗣名錄敘事,記載禪宗法脈傳承人物,屬於史傳文獻之世系與法嗣列傳,無涉及深奧經論教理之抽象闡釋。
- 藤霞禪師:禪宗高僧,嗣法於大鑒下第八世。
- 雲蓋山:山名,亦指位於該山之雲蓋寺及駐錫於此的高僧。
大鑒之八世。曰潭州藤霞禪師。其所出法嗣 二人。一曰澧州藥山第七世和尚者。一曰潭 州雲蓋山和尚者。
此處記述禪宗法脈傳承世系,指該位禪師為六祖大鑒惠能大師法統下之第八世傳人。
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本句為禪宗燈史中記錄祖師法系傳承的傳記體敘事,點出曹洞宗法嗣同安常察禪師之法系歸屬與駐錫道場。
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此處記述禪宗傳法世系中,特定禪師嗣法門人的數量,為史傳部記載法脈傳承的客觀敘事。
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此處為禪宗燈史列傳之體例,記載法嗣傳承之世系與人物,明示該法嗣之法名與駐錫地。
- 同安常察:即同安常察禪師,禪宗高僧,為曹洞宗傳人。
- 袁州:古州名,治所在今江西省宜春市。
- 仰山:即仰山慧寂禪師道場,位於江西袁州仰山,此處指良供禪師駐錫或所屬之法系山頭。
- 良供:禪宗僧人名,為同安常察禪師之法嗣。
大鑒之八世。曰洪州鳳棲山同安常察禪師。 其所出法嗣一人。曰袁州仰山良供者。
本句為禪宗史傳文獻中的目錄標題與世系記載,用以標示後續列出的禪師屬於六祖惠能(大鑒禪師)傳承脈絡中的第八代法嗣。
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此處為《傳法正宗記》中的禪宗傳法世系記載,列出唐代至宋代禪宗祖師法嗣相承的名錄與代別,屬於禪宗燈史的史傳記述。
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此處記述禪宗法脈傳承世系,記錄某位禪師嗣法門人(法嗣)之數量與名單,體現禪宗燈續傳承之史實。
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此處為禪宗燈史中記錄祖師法嗣傳承的名錄敘事,列舉吉州禾山無殷禪師的五位法嗣之一。
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此處記錄曹洞宗傳法世系中吉州禾山無殷禪師的法嗣之一,屬於禪宗燈史的傳法列傳體裁,用以明示祖師法脈相承之源流。
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此處為禪宗燈史中記錄禪師法嗣傳承的列傳敘述,明示禪門法脈源流與嗣法弟子之名。
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此句見於禪宗史傳文獻《傳法正宗記》,依上下文列舉吉州禾山無殷禪師的法嗣傳人,屬於禪門宗脈源流的歷史記載。
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此句見於佛教史傳文獻《傳法正宗記》,屬於禪宗法脈傳承的世系列名敘事,用以記錄禪宗大師之法嗣分支與地理傳承。
- 禾山:唐代禪宗道場所在地,位於吉州。
- 無殷禪師:唐代禪宗高僧,為曹溪六祖下第八世法嗣。
- 廬山永安:指位於廬山的永安寺,為佛教寺院地名。
- 慧度:人名,指吉州禾山無殷禪師的法嗣僧人。
- 曹山義崇:禪宗高僧,曹洞宗傳人,為洞山良價之法孫、曹山本寂之法嗣或相關法脈傳承者。
- 契雲:人名,唐宋時期禪宗僧人,為禾山無殷禪師之法嗣。
- 保福和尚:指唐宋時期駐錫於漳州保福院的禪宗高僧。
- 翠巖師陰:禪宗高僧名,指洪州翠巖寺的師陰禪師。
大鑒之八世。曰吉州禾山無殷禪師。其所出 法嗣五人。一曰廬山永安慧度者。一曰撫州 曹山義崇者。一曰吉州禾山契雲者。一曰漳 州保福和尚者。一曰洪州翠巖師陰者。
此句為禪宗燈史之世系標目,記錄曹溪六祖慧能(大鑒禪師)法脈向下傳承至第八代的宗統世系。
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本句為佛教傳燈史傳中的人物列傳承接語,記錄禪宗法脈世系中潭州雲蓋山景禪師之名號與駐錫地,屬於佛教史傳文學之體例。
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此處記錄佛教禪宗世系中某位禪師所承傳嗣法的弟子人數與具體名單,屬於禪宗燈史與傳法世系之記載。
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此句為禪宗燈史中列舉嗣法弟子之敘事格式,明示嗣法禪師之名號與駐錫地。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中記錄禪門法嗣傳承的世系與人名,明示雲蓋山景禪師所出之法嗣。
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此句為禪宗燈史中列舉祖師法嗣傳承的名錄敘事,記載潭州雲蓋山景禪師所出的法嗣弟子之一。
- 景禪師:即雲蓋山守景禪師,禪宗高僧。
- 藏禪師:指唐宋時期之禪宗僧人,此處為其法號或稱謂。
- 幽州:古地名,約今中國河北省北部及北京市一帶。
- 從實:人名,即幽州拓水從實禪師,為禪宗法嗣。
- 澄覺:人名,此處指雲蓋山景禪師座下的法嗣弟子。
大鑒之八世。曰潭州雲蓋山景禪師。其所出 法嗣三人。一曰衡嶽南臺藏禪師者。一曰幽 州拓水從實者。一曰雲蓋山澄覺者。
本句為禪宗燈史之世系表白,明示此位禪者為唐代六祖慧能(大鑒禪師)法脈向下傳承至第八代之嗣法身分。
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此句為禪宗燈史中記錄祖師傳承世系與法嗣的敘事,標明澹權禪師之寺院駐錫地與身份,屬於禪宗法統傳承的史料記載。
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此處記述禪宗法脈傳承的世系與嗣法弟子人數,屬於禪宗史傳文獻中的世系記載,無深奧抽象教理,旨在忠實記錄歷史法嗣承繼關係。
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此處記錄禪宗傳法世系中法嗣人物,屬於禪宗燈史之列,明示禪門法脈相承之譜系。
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此處為禪宗燈史傳記中列舉法嗣傳承世系的敘事記錄,明示其法系所出之祖師名號與駐錫地。
- 廬山歸宗寺:位於江西廬山的著名佛教寺院,為禪宗道場之一。
- 澹權禪師:宋代傳法正宗記所載之禪宗僧人,屬大鑒下之法嗣。
- 蘊和尚:指黃龍慧南或相關法嗣之禪僧,此處為其法號或稱謂。
- 壽州:古地名,位於今中國安徽省壽縣一帶。
- 洎山和尚:指住錫於壽州洎山之禪宗僧人。
大鑒之八世。曰廬山歸宗寺澹權禪師。其所 出法嗣二人。一曰鄂州黃龍蘊和尚者。一曰 壽州洎山和尚者。
此句為禪宗燈史中用以標示法脈傳承世系的記述,指該位禪者為曹溪六祖慧能(大鑒禪師)法系下的第八代子孫。
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此處為《傳法正宗記》中的禪宗燈史記載,列舉唐代禪宗大鑒惠能下第八世之法嗣傳承人物。
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記錄禪宗法脈傳承的世系人數,說明該位禪師嗣法門人的數量。
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此句為禪宗燈史中記載傳法世系與法嗣人名之敘述,明示禪宗法脈之傳承脈絡。
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此處記述禪宗法嗣傳承世系,列舉歸宗懷惲禪師門下的法嗣名單。
- 歸宗懷惲禪師:唐代禪宗僧人,歸宗寺法嗣,屬青原行思法系下之禪匠。
- 歸宗:指廬山歸宗寺,為禪宗寺院及法脈源流之地。
- 弘章:人名,歸宗寺之第四世法嗣傳人。
- 巖密:人名,即歸宗寺之巖密禪師。
大鑒之八世。曰歸宗懷惲禪師。其所出法嗣 二人。一曰歸宗第四世弘章者。一曰歸宗巖 密者。
本句為禪宗燈史中的世系傳承標記,指明下文所出之禪師為六祖慧能(大鑒禪師)法脈的第八世孫。
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此處記錄禪宗傳法世系人物,明示唐宋時期禪僧之法嗣淵源與駐錫地域。
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此處記載禪宗法脈之傳承 lineage,記錄某位禪師所出的法嗣人數,屬於禪宗燈史之傳承世系敘事。
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此處記錄禪宗燈史中法脈傳承人物之名號與駐錫地,屬於傳法正宗記之祖師世系傳承敘事。
- 嵆山:山名,亦為寺院或禪師駐錫之所在地。
- 章禪師:指唐代嗣法於特定禪系之章姓或法名含章字之禪師。
- 道虔:唐宋時期禪宗僧人,法嗣於池州嵆山章禪師。
大鑒之八世。曰池州嵆山章禪師。其所出法 嗣一人。田隨州雙泉山道虔者。
此處記述禪宗法脈傳承世系,以六祖惠能(大鑒禪師)為源頭計算至第八代法嗣。
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此處為禪宗燈史列傳體例,記錄禪門法嗣傳承世系與祖師名號,明示曹溪六祖下至第八世之法脈相承。
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此處記述禪宗法脈傳承的世系與嗣法人數,屬於《傳法正宗記》之史傳記載,明示該位禪師門下承嗣法道之弟子數目。
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此句為禪宗燈史中記錄祖師法嗣傳承的列名敘事,列舉洪州雲居山懷嶽禪師所出的五位法嗣之一。
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本句為禪宗燈史中記錄祖師法嗣傳承的列名敘述,明示洪州雲居山懷嶽禪師之法嗣之一。
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本句為禪宗燈史中記錄禪師法嗣世系之列名敘事,明示曹溪法脈分衍之人物。
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此處為禪宗燈史中列舉禪師法嗣名號的敘事語句,記錄嗣法門人的名號與駐錫地相結合的稱謂方式。
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此處為禪宗燈史列舉洪州雲居山懷嶽禪師之法嗣弟子名號與駐錫地,記錄禪宗法脈傳承世系。
- 懷嶽禪師:唐宋時期禪宗高僧,法嗣屬於曹溪大鑒禪師系統之第八世。
- 揚州:古地名,此處指揚州地區。
- 風化院:寺院名或院落名。
- 令崇:人名,即該位禪宗法嗣的法名。
- 藥山忠彥:唐代禪宗僧人,為雲居山懷嶽禪師之法嗣。
- 梓州:唐代州名,治所在今四川省三臺縣。
- 龍泉:寺院名或山名,位於梓州,此處指住持該處的禪師。
- 雲居:指雲居山,位於今中國江西省永修縣,為佛教禪宗重要道場。
- 住滿:人名,即雲居山住滿禪師,為洪州雲居山懷嶽禪師的法嗣之一。
大鑒之八世。曰洪州雲居山懷岳禪師。其所 出法嗣五人。一曰揚州風化院令崇者。一曰 澧州藥山忠彥者。一曰梓州龍泉和尚者。一 曰雲居住緣者。一曰雲居住滿者。
本句標示佛教禪宗法脈世系,以六祖惠能(大鑒禪師)為源頭,記載其嗣法傳承至第八代的禪師法系。
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此處為《傳法正宗記》中禪宗法脈傳承的世系紀錄,列舉大鑒下第八世之禪匠。
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此處為佛教燈史傳記中記錄禪宗法脈傳承的體例,記載某位禪師嗣法門人的人數與名號。
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此句為《傳法正宗記》中禪宗燈史的法嗣傳承記載,列舉荷玉山光慧禪師所出之法嗣一人。
- 荷玉山:山名及寺院所在地,位於江西省境內。
- 光慧禪師:人名,唐宋之際佛教禪宗僧人。
- 福禪師:人名,指荷玉山福禪師,為禪宗法嗣之一。
大鑒之八世。曰撫州荷玉山光慧禪師。其所 出法嗣一人。曰荷玉山福禪師者。
此處標示禪宗法嗣輩分,指該位禪師為六祖惠能(大鑒)法脈傳承的第八代。
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此處為《傳法正宗記》中的祖師傳記列傳體例,記錄禪宗法脈傳承世系及高僧名號。
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記錄筠州洞山道延禪師名下繼承其禪宗法脈的弟子共有兩人。
史傳部典籍在此處用以記載禪宗師承脈絡與法嗣傳承關係。
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本句為禪宗史傳之法脈傳承記錄,列出筠州洞山道延禪師旗下兩位法嗣之一的名稱與駐錫地,不涉及抽象法義或修行階位的詮釋。
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此處為《傳法正宗記》中記載禪宗法嗣源流之列名敘事,明示筠州洞山道延禪師所出之第二位法嗣,體現祖師禪法代代相傳之譜系。
- 道延禪師:禪宗高僧,法名道延,住錫於筠州洞山。
- 上藍:寺院名,指位於洪州的上藍院(或上藍寺)。
- 慶禪師:即上藍順慶禪師,為唐末五代禪僧,洞山道延禪師之法嗣。
- 洞山敏禪師:禪宗高僧,為筠州洞山道延禪師之法嗣。
大鑒之八世。曰筠州洞山道延禪師。其所出 法嗣二人。一曰洪州上藍慶禪師者。一曰洞 山敏禪師者。
此處記述禪宗法脈傳承世系,指該位禪師為六祖惠能(大鑒禪師)法嗣譜系中的第八代。
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此處記錄禪宗傳法世系中撫州金峯從志禪師的名號,屬於《傳法正宗記》的歷史傳記敘事,明示法脈傳承人物。
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此處記述禪宗法脈傳承,說明該位禪師嗣法弟子之數量與人數。
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此句為禪宗燈史中記錄傳承法嗣的世系表述,明示撫州金峯從志禪師所出的法嗣之一。
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此句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承的列傳敘事,標明撫州金峯從志禪師之法嗣之一為澧州藥山彥禪師(即藥山惟儼禪師),屬於佛教史傳部文獻中理路清晰的譜系記載。
- 金峯從志:唐宋時期的禪宗禪師,住撫州金峯山從志。
- 大寧:寺院名或地名,此處指位於洪州的大寧院。
- 神降:禪師法名。
- 藥山彥禪師:即唐代著名禪宗大師藥山惟儼(745年-827年),師承石頭希遷,為禪宗青原系重要傳人。
大鑒之八世。曰撫州金峯從志禪師。其所出 法嗣二人。一曰洪州大寧神降者。一曰澧州 藥山彥禪師者。
此處記述禪宗法統傳承世系,指明該位禪師為六祖惠能大鑒禪師之第八代法嗣,體現禪宗燈續傳承之史實。
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此處為禪宗燈史之人物傳記體例,依燈譜傳承次序記錄祖師名號、駐錫地與法號,明示禪宗法脈之延續。
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此句為佛教燈史傳記中的體例敘事,記載禪宗祖師嗣法門人的人數,用以明瞭法脈承傳的世系與宗風綿延。
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此句為《傳法正宗記》中記載禪宗法嗣譜系的史傳敘事,列舉鹿門山處真禪師所出的法嗣之一。
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此處為禪宗燈史中記錄祖師法嗣傳承的世系表列,明示襄州鹿門山處真禪師之法嗣之一。
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此處為禪宗燈史中記錄嗣法弟子名號之列舉句,明示法脈傳承之世系與人物,無深奧教相發揮。
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此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承之列傳體例,列舉某禪師之法嗣名號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻中的人物世系記載。
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此句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承世系的傳記敘事,列舉鹿門山處真禪師所出的法嗣弟子之一。
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此句為禪宗燈史中列舉祖師法嗣之傳承記錄,明示曹溪六祖惠能下第八世處真禪師的法嗣名單與寺院駐錫地,屬於客觀的禪林世系史傳敘事。
- 鹿門山:山名,位於今湖北省襄陽市東南,為佛教禪林聚集之所。
- 處真禪師:唐代禪宗高僧,為曹溪六祖慧能(大鑒禪師)之八世法嗣。
- 崇真:人名,唐宋時期禪宗僧人法號。
- 鹿門:指襄州鹿門山,為唐宋時期禪宗叢林道場之一。
- 譚和尚:指鹿門寺傳法世系中的譚禪師。
- 谷隱:寺名或山名,位於襄州,為智靜禪師駐錫或弘法之所。
- 智靜:人名,禪宗僧人,為該法嗣之一。
- 廬山佛手巖:地名,位於江西廬山,為佛教禪林僧人駐錫修行之所。
- 行因:人名,唐代禪宗僧人,為某尊宿之法嗣。
- 大安寺:位於洪州的佛教寺院。
- 真上座:禪宗對具德高僧或資臘較長之僧人的尊稱。
大鑒之八世。曰襄州鹿門山處真禪師。其所 出法嗣六人。一曰益州崇真者。一曰鹿門第 二世譚和尚者。一曰襄州谷隱智靜者。一曰 廬山佛手巖行因者。一曰襄州靈谿山明禪 師者。一曰洪州大安寺真上座者。
此處記錄禪宗法脈傳承世系,指該位禪師為曹溪六祖大鑒惠能下傳的第八代。
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本句為《傳法正宗記》中禪宗法系傳承人物的記述,列舉曹洞宗法脈下之曹山慧霞禪師,屬於禪宗燈史之法嗣傳承敘事。
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記錄禪宗傳法世系中,某位祖師所承傳嗣法弟子的人數與名單。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中記錄法嗣傳承的世系列名,記述曹山慧霞禪師法嗣之一的嘉州東汀和尚,屬於禪宗法脈傳承的史傳記載。
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此處為禪宗燈史著作《傳法正宗記》中記錄法嗣傳承的列名體例,標明曹山慧霞禪師法嗣之一的雄州華嚴正慧禪師。
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此句為禪宗燈史中記錄祖師嗣法弟子名錄的體例,明示曹山慧霞禪師的法嗣門人之一。
- 曹山:禪宗寺院或山名,位於今江西宜黃縣,為曹洞宗發源地之一。
- 慧霞禪師:唐末五代時期的曹洞宗禪僧。
- 嘉州:古地名,治所在今中國四川省樂山市。
- 東汀:人名或法號,指該位禪師。
- 雄州:古州名,治所在今中國河北省雄縣。
- 華嚴正慧:人名或法號,指駐錫於雄州華嚴寺的正慧禪師。
- 泉州招慶院:唐宋時期的佛教寺院,位於今福建泉州,為禪宗活動的重要道場。
- 堅上座:禪宗對具德高年、法臘較長或擔任特定職司之僧人的尊稱,此處指法名為「堅」的上座。
大鑒之八世。曰撫州曹山慧霞禪師。其所出 法嗣三人。一曰嘉州東汀和尚者。一曰雄州 華嚴正慧者。一曰泉州招慶院堅上座者。
此處屬於《傳法正宗記》的禪宗燈史脈絡,記錄禪宗法脈世系,標明該位禪師為曹溪慧能(大鑒禪師)法脈的第八世孫。
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本句為《傳法正宗記》中禪宗燈史的法系傳承記錄,列出大鑒(六祖惠能)下第八世之禪宗法嗣。
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此處記錄禪宗燈史中師資傳承法脈之嗣法弟子人數,為《傳法正宗記》之史傳記載體例。
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此處記錄《傳法正宗記》中禪宗法嗣傳承的世系與人物,列舉曹山慧霞禪師法嗣之嗣法弟子。
- 華州:古地名,治所在今中國陝西省華縣。
- 草菴法義禪師:人名,唐宋時期禪宗高僧,駐錫於華州草菴。
- 泉州龜洋慧忠:唐代禪僧,住泉州龜洋山,為曹山慧霞禪師之法嗣。
- 曰:此處作「即是」或「為」解,用於列舉法嗣人名。
大鑒之八世。曰華州草庵法義禪師。其所出 法嗣一人。曰泉州龜洋慧忠者。
此處屬於禪宗燈史的法系傳承記錄,標明該位禪師為六祖大鑒惠能下傳的第八代法嗣,體現宗派法脈綿延之傳承世系。
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本句為禪宗燈史中記錄祖師法系傳承的傳記文體,明示唐代禪宗法脈至大鑒惠能下第八世之潭州報慈藏嶼禪師。
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此處記述禪宗燈史中師資傳承之法嗣人數,屬於歷史世系之客觀記載,不涉及複雜抽象教理。
。
此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗法脈承繼的世系與法嗣人名敘述,明示大鑒下八世之法嗣傳承。
- 報慈:寺院名,位於潭州。
- 藏嶼禪師:唐代禪宗高僧,法嗣於前文法系。
- 聖興:寺院名。
大鑒之八世。曰潭州報慈藏嶼禪師。其所出 法嗣一人。曰益州聖興存和尚者。
此處記述禪宗法脈傳承世系,指此位祖師為六祖惠能(大鑒禪師)法脈之第八代。
。
此處記錄禪宗傳法世系中的法嗣名號與駐錫道場,屬《傳法正宗記》之歷史傳記體例,明示禪門代代相傳之傳承世系。
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此處記述禪宗燈史中某一祖師名下嗣法弟子之數量,展現宗門法脈枝葉繁茂、傳承廣大之史實。
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此處記錄禪宗燈史中法嗣傳承世系及禪僧之名號與駐錫地,屬於傳法正宗記之宗史敘事語境。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中記載法嗣傳承的列名敘事,記錄大鑒下傳法嗣之名號與駐錫山頭,屬於歷史脈絡的宗派世系記載,無繁複抽象教理。
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此句為禪宗燈史中記錄傳法世系與法嗣名錄的敘事句,列舉某禪師之法嗣弟子,無深奧教理或複雜修行階位。
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此處為禪宗燈史中記錄嗣法法子世系的列傳敘事句,明示襄州含珠山真和尚為該宗派法嗣之一。
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此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承的列傳敘事句,列舉襄州含珠山審哲禪師之法嗣弟子。
。
此句為禪宗燈史中列舉嗣法弟子之敘事文,記錄襄州含珠山審哲禪師之法嗣名單。
- 含珠山:禪師駐錫之山名道場。
- 審哲禪師:唐宋時期禪宗僧人,法號審哲。
- 洋州:唐代州名,治所在今中國陝西省洋縣。
- 唐州:唐代行政區劃名,治所在今河南泌陽一帶。
- 大乘山:山名,亦指該山之寺院或駐錫於此的禪師道場。
- 延慶:寺院名或年號代稱,此處指位於襄州的延慶寺。
- 歸曉:人名,唐宋時期禪宗僧人。
- 真和尚:此處指傳法正宗記中記載之禪宗僧人真和尚。
大鑒之八世。曰襄州含珠山審哲禪師。其所 出法嗣六八。一曰洋州龍穴山和尚者。一曰 唐州大乘山和尚者。一曰襄州延慶歸曉者。 一曰襄州含珠山真和尚者。一曰含珠山璋 禪師者。一曰含珠山偃和尚者。
此處記述禪宗法脈傳承世系,指出該位祖師為六祖大鑒慧能下傳之第八代。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法世系記錄,列舉禪宗法嗣之名號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻的世系傳承敘事。
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本句為禪宗史傳記錄,客觀陳述鳳翔府紫陵匡一禪師(大鑒六祖之第八世)所傳授並承接其法脈的後繼弟子共有三人。
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此處屬於《傳法正宗記》中禪宗法脈傳承世系與法嗣名錄的記載,列舉祖師之法嗣弟子,以明宗門法系源流相承。
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此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承的列傳敘事,列舉鳳翔府紫陵匡一禪師所出的法嗣弟子之一。
。
此處為禪宗燈史列傳中記錄法嗣傳承的慣用句式,用以標明特定法嗣之名號與駐錫地。
- 鳳翔府:唐宋時期的行政區劃,治所在今陝西鳳翔。
- 紫陵匡一禪師:人名與寺院駐錫地,指住持紫陵的匡一禪師。
- 幷州:古地名,治所在今山西省太原市一帶。
- 道隱:唐宋時期禪宗僧人名號。
- 紫陵:地名,指鳳翔府紫陵,此處用以指稱該寺院或道場傳承。
- 微禪師:人名,紫陵匡一禪師之法嗣弟子。
- 興元府:唐代行政區劃,治所在今陝西省漢中市漢臺區。
大鑒之八世。曰鳳翔府紫陵匡一禪師。其所 出法嗣三人。一曰并州慶福道隱者。一曰紫 陵第二世微禪師者。一曰興元府大浪和尚 者。
此處明示禪宗燈史中法脈傳承的世系,指此位禪者為唐代六祖大鑒惠能大師法脈之第八代。
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本句為禪宗燈史列傳之傳承記載,明示曹溪六祖大鑒慧能下傳至第八世之洪州同安威禪師法系。
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此處記述禪宗法脈承傳,明示該位禪師嗣法弟子之數。
。
此處為禪宗燈史中記錄法嗣傳承的列傳體例,列舉洪州同安威禪師所出之法嗣,記錄禪門法脈源流。
。
此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣的傳記敘事,明示洪州同安威禪師所出法嗣之一的尊號與駐錫地。
- 同安:寺院或地名,此處指住持同安院之禪師。
- 陳州:唐宋時期的行政區劃,治所在今中國河南省淮陽縣。
- 石鏡和尚:指住錫於陳州石鏡山的禪師,為禪宗法嗣之一。
- 中同安:寺院名或地名,位於同安,用以區別同名或相關之寺剎與禪師法系。
- 志禪師:指法號為「志」的禪師,為洪州同安威禪師之法嗣。
大鑒之八世。曰洪州同安威禪師。其所出法 嗣二人。一曰陳州石鏡和尚者。一曰中同安 志禪師者。
本句見於禪宗燈史傳記,記錄禪宗法脈傳承世系,明示嗣法世數及宗門源流。
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本句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法脈傳承的史傳敘事,列出唐代禪宗大鑒(慧能)法系下的嗣法高僧,明示其住錫地與法號,屬於佛教史傳部文獻的世系傳承記載。
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此處記錄禪宗傳法世系中,祖師名下承繼法脈的嗣法弟子人數。
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本句見於《傳法正宗記》禪宗燈史傳記中,用於記錄禪宗法脈傳承的世系與法嗣法子。
- 石門山:寺院或山名,位於古襄州境內,為禪師住錫弘法之所。
- 獻禪師:法名「獻」之禪宗僧人,為曹溪大鑒禪師法系之第八世傳人。
大鑒之八世。曰襄州石門山獻禪師。其所出 法嗣一人。曰石門山第二出慧徹者。
本句為禪宗燈史傳法世系的記載,標明該位禪師為六祖慧能(大鑒禪師)法脈的第八世。
。
此處為禪宗燈史列傳體例,記錄唐代禪宗法脈承繼世系與嗣法祖師之名號,明示曹溪六祖下至第八世之嗣法傳承。
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此處記述禪宗法脈傳承之世系,明示該位禪師嗣法門人的人數。
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本句為《傳法正宗記》中記載禪宗法嗣傳承世系的傳記敘事,記錄襄州廣德義和禪師所出法嗣之一的延和尚。
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本句為禪宗燈史中記錄法嗣傳承的列傳敘事句,列舉襄州廣德義和禪師之法嗣世系,屬禪宗史傳部文獻特有之法脈記載體例。
- 廣德:寺院名或地名,指襄州廣德寺。
- 義和禪師:唐代禪宗高僧,法嗣於前文所指之禪門法系。
- 延和尚:人名,指廣德寺第二世延禪師。
- 荊州:古地名,此處指荊州地區。
- 上泉和尚:禪宗僧人法名或以住地為稱之尊號。
大鑒之八世。曰襄州廣德義和禪師。其所出 法嗣二人。一曰襄州廣德第二世延和尚者。 一曰荊州上泉和尚者。
此處標明禪宗法脈傳承的世代系譜,指該位禪師為曹溪六祖大鑒惠能下傳之第八代法嗣。
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本句記錄禪宗傳法世系中的人物傳承,指出大鑒禪師門下第八世之法嗣為京兆香城禪師,屬於史傳部記載法系源流的敘事。
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此處記錄禪宗宗派法脈之傳承世系,明示京兆香城禪師座下嗣法弟子之數。
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本句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法脈傳承的世系記載,指明京兆香城禪師的法嗣傳人。
- 香城禪師:唐代禪宗高僧,法嗣於曹溪大鑒禪師系統之世系中。
- 鄧州:古地名,位於今中國河南省境內。
- 羅紋和尚:唐宋時期禪宗僧人,因住持鄧州羅紋山而得名。
大鑒之八世。曰京兆香城禪師。其所出法嗣 一人。曰鄧州羅紋和尚者。
此處記述禪宗法統傳承世系,指該位禪師為六祖慧能(大鑒禪師)法脈之第八代。
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此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗法脈傳承的世系記載,標明大鑒禪師法系下第八世之嗣法禪師名號。
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此處記述禪宗法脈傳承之世系與嗣法弟子人數,為史傳部文獻中記錄祖師嗣法傳承的標準格式。
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此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗法脈傳承的世系與法嗣名錄,明示該位傳法人物之名號與地域。
- 杭州瑞龍院:位於杭州之佛教寺院。瑞龍院幼璋禪師為宋代禪宗僧人。
- 幼璋禪師:人名,法號幼璋,禪宗大鑒法系第八世之嗣法禪師。
- 德言:禪宗僧人法名。
大鑒之八世。曰杭州瑞龍院幼璋禪師。其所 出法嗣一人。曰西川德言者。
本句為禪宗燈史傳法世系的標目,記載曹溪惠能大鑒禪師法脈綿延至第八代之傳承人物。
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此處為《傳法正宗記》之燈史傳記體例,記載禪宗法脈傳承世系及法嗣人名,明示曹溪大鑒禪師下之法統分支。
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此處記錄禪宗燈史中師資傳承的法嗣人數,屬禪宗史傳部之 lineage 記載,明示該位禪師法脈所出的嗣法弟子數量。
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此句出於《傳法正宗記》,記述禪宗法脈傳承中某一祖師之法嗣名單與世系,屬於禪門燈史之人物記載。
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此處為禪宗燈史中記載法嗣傳承的世系名錄,列舉隨州護國守澄禪師所出之法嗣。
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此處為禪宗燈史列傳中記錄法嗣傳承的世系敘事句,明示隨州護國守澄禪師門下所出的法嗣之一。
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此處為禪宗燈史之法嗣名錄列舉,記錄歷代祖師之傳法法嗣與傳承世系,屬於歷史敘事與法脈傳承之記載,不涉及複雜的深奧教理闡釋。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承名錄的體例句型,記錄祖師門下嗣法弟子之名號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻的世系傳承敘事。
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本句為禪宗燈史中記錄法嗣傳承的列名敘事,列舉隨州護國守澄禪師之法嗣,展現禪門宗派法脈相承的世系。
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本句見於《傳法正宗記》禪宗燈史傳法世系之列舉,記錄禪宗法脈傳承之法嗣名號,無深奧法相教理之宣說。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承世系的記傳體敘事語,記錄特定高僧之名號與駐錫地,不涉深奧抽象法相教理。
- 護國:寺名,即隨州護國寺。
- 守澄禪師:禪宗高僧,唐宋時期護國寺住持,法嗣傳承於南嶽或青原一系之祖師門下。
- 智門守欽:人名,宋代禪宗高僧,為隨州智門寺之法嗣。
- 知遠:人名,即護國守澄禪師之法嗣第二世知遠禪師。
- 大安山能和尚:人名,指住錫於大安山的能禪師,為隨州護國守澄禪師之法嗣。
- 穎州薦福院:古寺院名,位於今安徽省阜陽市一帶。
- 思禪師:禪宗法嗣高僧,為護國守澄禪師門下之法嗣。
- 志朗:人名,為該法脈之第三世傳人。
- 香鑪峯:山峯名,位於舒州境內,常為禪僧駐錫修行之所。
- 盤龍山:佛教寺院或山名,位於京兆一帶。
大鑒之八世。曰隨州護國守澄禪師。其所出 法嗣八人。一曰隨州智門守欽者。一曰護國 第二世知遠者。一曰大安山能和尚者。一曰 頴州薦福院思禪師者。一曰潭州延壽和尚 者。一曰護國第三世志朗者。一曰舒州香鑪 峯瓊和尚者。一曰京兆盤龍山滿和尚者。
此處標明嗣法世系,指出該位禪僧為唐代六祖惠能(大鑒禪師)法脈之第八世傳人。
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此處為禪宗燈史列傳體例,用以記錄禪門法脈傳承中諸祖嗣法弟子之名號與駐錫寺院。
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記錄禪宗法脈傳承的世系與嗣法弟子人數,為燈史傳記中的慣常體例。
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此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗法脈傳承的列傳體例,記載禪師所出的法嗣名號,展現禪宗法統源流與宗門世系。
- 永安院:寺院名,位於京兆。
- 善靜禪師:人名,唐宋之際佛教禪宗僧人。
- 大明山和尚:宋代《傳法正宗記》中記載之禪宗僧人,為京兆永安院善靜禪師的法嗣。
大鑒之八世。曰京兆永安院善靜禪師。其所 出法嗣一人。曰大明山和尚者。
此處記述禪宗法統傳承世系,指該位禪師屬於唐代六祖惠能(大鑒禪師)法脈之第八代。
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本句為禪宗史傳文獻中記錄傳法世系與師承名錄的敘事句,記錄大鑑惠能下第八世之法嗣禪師名號,未涉及具體抽象教理或修行方法之論述。
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此句為禪宗史傳文獻中的敘事紀載,接續前文「蘄州烏牙山彥賓禪師」,說明其門下得法並承接禪宗法脈的弟子人數,無特殊深奧教理或修行階位的詮釋。
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此句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承的列傳敘事,列舉蘄州烏牙山彥賓禪師的三位法嗣之一。
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本句為禪宗燈史中記錄法嗣傳承名錄的敘事句,列舉蘄州烏牙山彥賓禪師所出的三位法嗣之一,無繁複抽象法義。
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本句為禪宗燈史之傳法世系記載,列舉嗣法弟子之名號與地域,明示禪門法脈相承之譜系。
- 烏牙山:山名,位於古蘄州境內,為彥賓禪師駐錫傳法之道場。
- 彥賓禪師:唐末五代時期禪宗僧人,為大鑑惠能下第八世禪師。
- 大安山:佛教寺院或山名,位於安州。
- 興古:人名,唐代禪宗僧人,為彥賓禪師之法嗣。
- 行朗:人名,唐代禪僧,為蘄州烏牙山彥賓禪師之法嗣。
- 虢州:古州名,治所在今河南靈寶市東北。
- 盧氏:古縣名,今屬中國河南省三門峽市。
大鑒之八世。曰蘄州烏牙山彥賓禪師。其所 出法嗣三人。一曰安州大安山興古者。一曰 蘄州烏牙山行朗者。一曰虢州盧氏常禪師 者。
此處屬於《傳法正宗記》的禪宗燈史世系記錄,明示該位禪師法脈源流出於六祖大鑒(慧能)下傳至第八代。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法譜系記載,列舉禪宗祖師法嗣之名號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻的傳承紀錄。
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此處記錄禪宗燈史中傳承法脈的弟子人數,屬於《傳法正宗記》之歷史傳承敘事,無複雜教理義涵。
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此處為《傳法正宗記》記錄禪宗法嗣傳承之列傳體例,列舉青峯禪師之法嗣名單。
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此句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承的世系列名敘事,用以標明青峯禪師所出的法嗣之一及其駐錫山頭與法名。
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本句見於《傳法正宗記》,屬於禪宗燈史傳記中的法嗣傳承列傳體例,記錄祖師法脈分支與各代嗣法禪師之名號及住持地。
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此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承的列傳敘事,列舉嗣法僧人的名號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻的世系記述,無深奧教理隱含。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法譜系列名,記錄禪宗法嗣之名相與傳承世系,屬於史傳部文獻的世系記述。
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此處列舉禪宗燈史中青峯禪師之法嗣,屬於佛教史傳部記錄法脈傳承的體例。
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本句為禪宗燈史中列舉禪師法嗣傳承的傳記敘事,屬史傳部語境,記載特定禪宗法嗣的傳承名號,不涉及抽象深奧之教理。
- 青峯禪師:唐代禪宗僧人,法系承繼自六祖大鑒惠能下傳之支派。
- 靈龕:唐代禪僧法名,此處指西川靈龕禪師。
- 紫閣山:位於今陝西省戶縣(今西安市鄠邑區)西南,為終南山支脈之一,唐宋時常有僧人於此隱修。
- 端己:人名,唐代禪宗僧人,為青峯禪師之法嗣。
- 房州:唐代州名,治所在今中國湖北省房縣。
- 開山:指創建寺院或為某一寺院的第一代住持。
- 懷晝:唐代禪宗僧人,嗣法於鳳翔府青峯禪師。
- 淨眾:寺名,位於益州,唐代禪宗重要道場之一。
- 歸信:人名或法號,指益州淨眾寺之歸信禪師。
- 青峯:地名兼法嗣派系代稱,指鳳翔府青峯禪師及其法系。
- 第二世:指承接青峯法脈的下一代傳人。
- 清勉:人名,青峯禪師之法嗣。
- 長平山:禪師駐錫或弘法之山名。
- 滿禪師:人名,禪宗法嗣之一。
大鑒之八世。曰鳳翔府青峯禪師。其所出法 嗣七人。一曰西川靈龕和尚者。一曰京兆紫 閣山端己者。一曰房州開山懷晝者。一曰幽 州傳法和尚者。一曰益州淨眾歸信者。一曰 青峯第二世清勉者。一曰鳳翔府長平山滿 禪師者。
此處記述禪宗法脈世系,指屬於唐代六祖慧能(大鑒禪師)法脈傳承的第八代法嗣人物。
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此處為禪宗燈史傳法世系之人物列名,記載大鑒下傳法嗣之名號與駐錫地。
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此處記述禪宗法脈傳承的世系人數,說明該位祖師門下僅有一位嫡傳法嗣。
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本句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承世系的敘事句,列舉大鑒慧能下傳之嗣法高僧。
- 祥州:古地名,治所在今中國吉林省農安縣一帶。
- 大巖白禪師:禪宗高僧,法號大巖白,駐錫於祥州大巖。
- 邛州:古地名,治所在今中國四川省邛崍市。
- 碧雲和尚:唐代禪僧,為禪宗法嗣人物。
大鑒之八世。曰祥州大巖白禪師。其所出法 嗣一人。曰邛州碧雲和尚者。
本句為禪宗燈史之世系承傳標目,明示曹溪六祖大鑒惠能下傳至第九世之法嗣脈絡,屬於歷史傳承的記述,不涉及深層教理闡釋。
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此句為《傳法正宗記》中記載禪宗法脈世系之列名敘事,標明六祖慧能(大鑒)法脈下第九世之傳人為首山省念禪師。
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此處記述禪宗法脈傳承,說明汝州首山省念禪師門下所出的法定嗣法弟子共有五人。
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此處記述禪宗法統傳承世系中,汝州首山省念禪師所出的法嗣之一,記錄其名號與駐錫地以彰顯法脈流佈。
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本句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法脈傳承之世系列舉,記載首山省念禪師之法嗣之一。
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本句為禪宗燈史中記錄嗣法弟子名錄的體例,列舉首山省念禪師的法嗣之一,屬於禪門法脈傳承的史實記述。
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本句為禪宗燈史中記錄祖師法嗣傳承的列名敘事,明示首山省念禪師門下嗣法弟子之一。
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本句為禪宗燈史《傳法正宗記》中列舉首山省念禪師法嗣之名單,記錄其嗣法弟子之一。
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此處記述禪宗法脈傳承世系中,首山省念禪師所出之法嗣名單。
- 九世:指自初祖大鑒惠能以下推演至第九代的法嗣世系。
- 汾州:古地名,位於今中國山西省汾陽市一帶。
- 善昭:即汾州善昭禪師,宋代著名臨濟宗禪師。
- 蘊聰:宋代禪宗高僧,為首山省念禪師之法嗣。
- 承天:寺院名稱,位於幷州之承天寺。
- 智嵩:人名,唐宋之際佛教禪宗僧人,為首山省念禪師之法嗣。
- 廣惠元璉:宋代禪僧,首山省念禪師法嗣。
- 葉縣:古縣名,今屬中國河南省平頂山市。
- 歸省:人名或法號,指葉縣歸省禪師。
- 智門:指宋代禪僧智門光禪師,為首山省念禪師之法嗣。
大鑒之九世。曰汝州首山省念禪師。其所出 法嗣五人。一曰汾州善昭者。一曰襄州谷隱 蘊聰者。一曰并州承天智嵩者。一曰汝州廣 惠元璉者。一曰汝州葉縣歸省者。一曰智門 空和尚者。
本句為禪宗燈史傳記體例,用以明確記載祖師法脈世系,指此位禪師為六祖惠能(大鑒禪師)法脈傳承的第九代。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承世系的傳記敘述,點出大鑒下傳世系中的重要禪師及其駐錫道場。
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本句記載禪宗燈史中特定祖師嗣法弟子的人數與傳承世系,屬於禪宗史傳部之 lineage(法脈)紀錄。
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本句為禪宗史傳中列舉祖師法嗣名單的格式,記錄漳州羅漢院桂琛禪師所出之七位法嗣之一。
金陵清涼文益即為創立法眼宗之文益禪師。
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此處為禪宗燈史列傳中列舉祖師法嗣之格式,記載漳州羅漢院桂琛禪師所出之法嗣。
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此處為禪宗燈史中列舉祖師法嗣傳承之敘事語,記錄曹洞或法眼等宗系嗣法人物,明示法脈延續之次第。
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本句為禪宗燈史列傳中的法嗣列名,記錄漳州羅漢院桂琛禪師所出法嗣之一。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中記錄歷代祖師法嗣傳承的列傳名錄,明示法脈相承的人物與寺院駐錫地,不涉及抽象教理。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中列舉禪師法嗣傳承的敘事語句,記錄漳州羅漢院桂琛禪師所出的法嗣之一,無繁複抽象教理。
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此處為禪宗燈史傳記中列舉法嗣傳承之慣用語法,記錄漳州羅漢院桂琛禪師所出之法嗣名單。
- 桂琛禪師:即地藏桂琛禪師,法眼文益之師,為唐末五代著名禪宗大德。
- 清涼文益:指法眼文益禪師(885-958),禪宗法眼宗之鼻祖。
- 清溪洪進:唐宋之際禪宗僧人,為羅漢院桂琛禪師之法嗣。
- 休復:人名,唐宋之際之禪宗僧人。
- 龍濟:寺院名或山名,位於撫州,為紹修禪師駐錫之處。
- 紹修:人名,唐宋之際禪宗僧人,為法嗣之一。
- 天龍寺:位於杭州的佛教寺院。
- 潞州:古地名,約今中國山西省長治市一帶。
- 傳殷:人名,指該法嗣禪師。
- 守安:人名,即南臺守安禪師,為禪宗法嗣。
大鑒之九世。曰漳州羅漢院桂琛禪師。其所 出法嗣七人。一曰金陵清涼文益者。一曰襄 州清溪洪進者。一曰金陵清涼休復者。一曰 撫州龍濟紹修者。一曰杭州天龍寺秀禪師 者。一曰潞州延慶傳殷者。一曰衡嶽南臺守 安者。
本句為《傳法正宗記》中的世系標目,指明此位禪僧為唐代六祖慧能(大鑒禪師)法脈傳承的第九代。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法世系記錄,列舉禪宗法脈下之嗣法祖師,屬於宗門史傳文獻之承接敘事。
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此處記錄禪宗傳法世系中,某位禪師所出的法嗣人數,屬於《傳法正宗記》之史傳記載。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中記錄傳法世系與法嗣名錄的敘事句,列舉福州仙宗契符禪師之法嗣。
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本句為禪宗史傳文獻中記錄傳承系譜的敘事語句,接續前句說明福州仙宗契符禪師所輸出的兩位法嗣之一,記錄其名號與住持或出身之地,無特定抽象法義或修行意涵說明。
- 洞明:人名,指該寺之法嗣高僧。
- 福清:古地名或寺院名稱,指位於今福建省福清地區或相關禪寺。
- 行欽:禪宗僧人名號,為福州仙宗契符禪師之法嗣。
大鑒之九世。曰福州僊宗契符禪師。其所出 法嗣二人。一曰福州僊宗洞明者一。曰泉州 福清行欽者。
此句為禪宗史傳文獻的目錄或體系標記,指六祖慧能(大鑑禪師)法脈下的第九代傳承世系。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中記錄禪宗法脈傳承的世系人物列傳,標明六祖大鑒惠能下傳至第九世之嗣法禪師名號。
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此處記述禪宗燈史中師資傳承的法嗣人數,屬於歷史世系記載,無繁複抽象教理。
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此句出於《傳法正宗記》,記錄禪宗法脈傳承世系,明示杭州天龍重機禪師所出之法嗣為高麗雲嶽令光。
- 杭州天龍重機禪師:唐代禪宗僧人,住於杭州天龍山,為法眼宗或相關法脈之嗣法禪師。
- 高麗:古國名,位於朝鮮半島。
- 雲嶽令光:禪宗僧人法名,籍貫或住地為高麗雲嶽。
大鑒之九世。曰杭州天龍重機禪師。其所出 法嗣一人。曰高麗雲嶽令光者。
此處記述禪宗法脈世系傳承,明示其法嗣源流出於六祖大鑒禪師門下之第九世,屬於禪宗史傳部中對祖師法系源流的記錄。
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此句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承世系的史實記載,明示該位祖師的法脈歸屬與駐錫地。
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記錄禪宗法脈傳承世系及嗣法弟子人數,為《傳法正宗記》之史傳體例。
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此句為《傳法正宗記》中的人物傳承紀錄,記載禪宗法嗣的法名與駐錫地,屬於禪宗燈史的世系傳承敘事。
- 泰瑫禪師:唐宋之際的禪宗僧人,法嗣承傳於南宗大鑒下之世系。
- 齊雲:寺院名或山名,位於婺州。
- 寶勝:禪僧法名。
大鑒之九世。曰婺州泰瑫禪師。其所出法嗣 一人。曰婺州齊雲寶勝者。
此處記述禪宗法統世系,標明該位禪師為六祖大鑑慧能之第九世法嗣傳承。
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此句為禪宗燈史列傳體例中記錄傳法世系與法嗣傳承之敘述,標明祖師之名號與駐錫寺院。
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此句為禪宗燈史中記錄祖師嗣法傳承人數的體例,記載特定禪師門下嗣承禪法之弟子數目。
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此處屬於《傳法正宗記》之法嗣傳承世系記錄,列舉禪宗大鑒下傳法嗣之名單,明示法脈之分支流派。
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此句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承的列傳世系表述,明示大鑒下九世嗣法禪僧之名號與駐錫地。
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此句為禪宗燈史中記錄嗣法門人的列傳敘事,記載禪師法嗣的法名與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻的世系傳承記載。
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此句見於《傳法正宗記》,屬於禪宗燈史傳記體例,記錄禪宗法嗣傳承的世系與人物。
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此處為禪宗燈史傳法世系之記載,列舉嗣法弟子之名號與駐錫寺院及法名。
- 福州昇山白龍道希禪師:指唐宋之際於福州昇山白龍院弘法的道希禪師。
- 廣平玄旨:人名或法號,指福州廣平之玄旨禪師。
- 福州白龍:指位於福州的白龍山,為禪僧駐錫弘法之寺院或道場所在。
- 清慕:禪宗法嗣之名僧。
- 靈峯:寺院名或山名,位於福州,此處指志恩禪師駐錫或住持之處。
- 玄亮:人名,唐宋之際的禪宗僧人,為福州東禪寺之法嗣。
- 報劬:寺院名或院址名,位於漳州。
- 玄應:人名,禪宗僧人。
大鑒之九世。曰福州昇山白龍道希禪師。其 所出法嗣五人。一曰福州廣平玄旨者。一曰 福州白龍清慕者。一曰福州靈峯志恩者。一 曰福州東禪玄亮者。一曰漳州報劬玄應者。
此處依《傳法正宗記》之史傳體例,記錄禪宗法脈傳承世系,指曹溪六祖大鑒惠能下傳至第九代的禪匠。
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此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗法脈傳承之傳記體例,列舉唐宋時期禪宗大德之名號與駐錫地。
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記述禪宗法脈傳承的世系及嗣法弟子人數,為《傳法正宗記》中記錄祖師嗣法傳承的史傳體例。
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本句為禪宗燈史《傳法正宗記》中列舉嗣法弟子世系之敘事文,記錄曹溪六祖惠能下傳至第九世泉州招慶法因禪師之法嗣名單,明示禪宗法脈源流與傳承世系。
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此處記錄禪宗法系傳承中特定法嗣的法名與駐錫地,屬於燈史中列舉嗣法弟子世系的敘事體例。
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本句見於《傳法正宗記》,記錄禪宗法嗣傳承之世系與人物名錄,明示曹溪大鑒禪師法系下第九世泉州招慶法因禪師之法嗣名單。
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此處記錄禪宗法脈傳承之嗣法人物與其駐錫道場,屬禪宗燈史之列傳敘事。
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此句為禪宗燈史中記錄禪師法嗣世系及名號的列傳體例,明示該位法嗣之名號與駐錫地。
。
此處為禪宗燈史中列舉祖師法嗣傳承之敘事紀錄,明示曹溪大鑒禪師法系第九世中,泉州招慶法因禪師之嗣法弟子名單與其駐錫地。
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此處記錄禪宗燈史中法嗣傳承之世系與人數,列舉泉州招慶法因禪師門下的法嗣名單。
- 法因禪師:唐宋時期禪宗僧人,法嗣於曹洞宗或相關禪門法脈。
- 宗顯:人名,唐宋時期禪宗僧人,為法因禪師之法嗣。
- 龍光澄:人名,指駐錫於金陵龍光寺的澄禪師。
- 永興:古地名,此處指永興軍或永興軍路轄下的寺院所在行政區。
- 北院:禪宗寺院名稱或寺內院落之別稱。
- 可休:人名,指該位禪宗法嗣僧人。
- 太平:指太平院或太平寺,為寺院名。
- 慈雲:寺院名或院號。
- 慧深:人名,唐宋時期之禪僧。
- 道欽:人名,唐代禪宗僧人,為泉州招慶法因禪師之法嗣。
- 漳州:古地名,位於今中國福建省漳州市。
- 保福:寺院名,位於福建漳州。
- 清溪:人名或法號,指保福寺清溪禪師。
大鑒之九世。曰泉州招慶法因禪師。其所出 法嗣七人。一曰泉州報恩宗顯者。一曰金陵 龍光澄者。一曰永興北院可休者。一曰郴 州太平清海者。一曰連州慈雲慧深者。一曰 郢州興陽道欽者。一曰漳州保福清溪者。
本句為禪宗史傳中記錄法嗣世系之標題句,明示此位禪師為唐代禪宗六祖慧能(大鑒禪師)法脈傳承的第九世。
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本句為《傳法正宗記》中禪宗法脈傳承世系之記載,列舉大鑒下傳之嗣法禪師名號。
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此處記述禪宗法脈傳承世系,記錄禪師門下嗣法弟子之數量。
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此處為《傳法正宗記》中禪宗法脈傳承的列傳紀錄,明示曹溪(大鑒禪師)法嗣分支所出之禪匠法嗣。
- 寶資禪師:禪宗法嗣之尊稱。
大鑒之九世。曰婺州報恩寶資禪師。其所出 法嗣一人。曰處州福林澄和尚者。
本句為禪宗燈史之世系表列,明示曹溪六祖慧能下傳至第九代法嗣的宗派傳承脈絡。
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此處為《傳法正宗記》中記載禪宗法脈傳承的史傳文體,用以標明曹溪慧能下傳至第九世之嗣法高僧。
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此處記述禪宗法脈世系中,特定祖師名下傳承法統的嗣法弟子人數。
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此處記錄禪宗法嗣傳承世系,列舉大鑒下第九世之法嗣。
- 翠峯欣禪師:唐宋禪宗高僧,居於處州翠峯山,為禪宗法嗣之一。
- 守真:人名,禪宗僧人。
大鑒之九世。曰處州翠峯欣禪師。其所出法 嗣一人。曰處州報恩守真者。
此處為禪宗燈史之世系記述,明示曹溪大鑒(慧能)禪師法脈傳承至此已歷九世。
。
此句為禪宗燈史列傳中記錄法嗣傳承之語法,明示曹溪大鑒禪師法系下第九世之禪匠名號與駐錫法席。
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此處記述禪宗燈史中師資傳承之譜系,說明該位禪師僅有一位嗣法弟子(法嗣)。
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本句為禪宗燈史之傳承記錄,明示曹溪法系中襄州鷲嶺寺通和尚之法脈世系。
- 明遠禪師:唐宋之際禪宗僧人,法嗣傳承自曹溪大鑒禪師之法系。
大鑒之九世。曰襄州鷲嶺明遠禪師。其所出 法嗣一人。曰襄州鷲嶺第二世通和尚者。
本句為《傳法正宗記》中的傳法世系標題,表明此處所列之禪宗祖師為唐代六祖慧能(大鑒禪師)法統傳承的第九代法嗣。
。
本句見於《傳法正宗記》,記錄禪宗法系傳承人物名號,明示此位禪師之名諱與住錫或所屬寺院。
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此處屬於《傳法正宗記》的禪宗燈史傳記體例,記載禪師法脈傳承的嗣法弟子人數與名單,體現禪宗法統血脈的傳承。
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本句為禪宗譜系之敘事列名,記載杭州龍華彥球禪師所傳下的法嗣禪師名號。
- 仁王院:寺院名稱。
- 俊禪師:禪宗僧人名號,即仁王院之俊禪師。
大鑒之九世。曰杭州龍華彥球禪師。其所出 法嗣一人。曰仁王院俊禪師者。
此句為禪宗史傳典籍中記載師承世系脈絡的標題式敘述,標明後續列舉的禪師屬於六祖慧能(大鑒禪師)法脈下的第九代傳人。
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本句為禪宗燈史傳記中記錄法嗣傳承的格式化敘事句,明示曹溪大鑒禪師法系下第九世之法嗣名號。
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此處記錄禪宗傳法世系中,某位禪師嗣法門人的數量與繼承情況。
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此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗法脈承繼人物的列傳體例,明示漳州隆壽無逸為前述禪師法嗣之一。
- 漳州保福可儔禪師:唐宋時期禪宗高僧,住於漳州保福院,法嗣於前文所述之傳承世系。
- 漳州隆壽:寺院名或地名加寺名,位於今福建漳州隆壽院。
- 無逸:禪僧法名。
大鑒之九世。曰漳州保福可儔禪師。其所出 法嗣一人。曰漳州隆壽無逸者。
本句為禪宗史傳中記錄法脈傳承世系的標題性敘述,明示此位禪師為六祖惠能(大鑒禪師)下傳第九代之法嗣。
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此處為《傳法正宗記》中禪宗法嗣傳承世系的記錄,列舉禪師之法號與駐錫寺院,體現禪宗燈史法脈相承之脈絡。
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本句為《傳法正宗記》中關於禪宗法脈傳承人數的史實記載,說明該位禪師嗣法門人共計二人,屬於佛教燈史及宗派法嗣譜系之客觀記述,不涉及深奧抽象教理。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承世系的記事敘述,記錄慧輪禪師所出法嗣之一。
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此處為禪宗燈史傳記中記錄法嗣傳承世系的敘事結構,標明慧輪禪師門下所出的第二位法嗣名號與駐錫地,屬於祖師禪傳承歷史的文獻記述。
- 慧輪禪師:唐代禪宗僧人,載於《傳法正宗記》之法嗣世系中。
- 廬山歸宗:指位於中國江西廬山的歸宗寺,為禪宗道場。
- 道詮:人名,唐宋時期禪宗僧人,為歸宗寺之法嗣。
- 龍興裕禪師:唐宋時期住錫於潭州龍興寺的裕禪師,為禪宗法嗣之一。
大鑒之九世。曰潭州延壽寺慧輪禪師。其所 出法嗣二人。一曰廬山歸宗道詮者。一曰潭 州龍興裕禪師者。
此處記錄禪宗法脈世系,指韶州白雲禪師為六祖慧能(大鑒)之第九代法嗣,體現宗門燈燈相傳的傳法譜系。
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此處為《傳法正宗記》中禪宗法脈世系之記載,明示大鑒下第九世之法嗣傳承。
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此處記錄禪宗燈史中某一祖師所出的法嗣人數,屬於禪宗法脈傳承的歷史記載,不涉深奧義理。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中記載法嗣傳承世系的敘事語句,列舉韶州白雲禪師所出的法嗣之一。
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此處為佛教禪宗燈史《傳法正宗記》中記錄禪林法嗣傳承之列名敘事,列舉韶州白雲禪師所出的法嗣之一。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中記錄歷代祖師法嗣傳承名錄的敘事句,旨在記載禪宗法脈之所出,不涉及深奧抽象教理。
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此處記錄禪宗傳法世系中高僧之名號與駐錫地,屬於燈史傳記的體例,無深奧教理闡述。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承世系的傳記敘事,記載韶州白雲禪師門下所出法嗣之一。
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本句為《傳法正宗記》中禪宗法系傳承人物的列名敘事,記錄大鑒下九世白雲禪師法嗣之列名。
- 白雲禪師:唐宋時期於韶州白雲山弘法之禪僧。
- 大歷和尚:人名,唐代禪宗僧人,為韶州白雲禪師之法嗣。
- 寶華:禪僧之法號或駐錫寺院名,此處指連州寶華禪師。
- 月華和尚:人名,指傳法正宗記中所載之禪宗僧人。
- 南雄州:古地名,治所在今廣東省南雄市。
- 地藏和尚:禪宗僧人名號,此處指住錫於南雄州的地藏禪師。
- 樂淨含匡:人名,唐宋時期的禪僧法號或別號。
大鑒之九世。曰韶州白雲禪師。其所出法嗣 六人。一曰韶州大歷和尚者。一曰連州寶華 和尚者。一曰韶州月華和尚者。一曰南雄州 地藏和尚者。一曰英州樂淨含匡者。一曰韶 州後白雲福禪師者。
此處記述禪宗法脈傳承的世系,指此位祖師為六祖慧能(大鑒)法脈之第九代。
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本句為禪宗燈史之法嗣列傳體例,記述禪宗法脈傳承之世系與人物。
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此處記述禪宗燈史中某一祖師門下傳承法脈的弟子人數,屬於禪宗法系傳承的史實記載。
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本句為禪宗燈史之傳法人物列名,記載德山緣密禪師法嗣十六人中的其中一位宗匠。
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此句為禪宗燈史《傳法正宗記》中的傳法法嗣列名,記錄曹溪六祖下第九世德山緣密禪師門下的法嗣名錄,屬於禪宗法脈傳承的歷史敘事。
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此句出於《傳法正宗記》,屬於禪宗燈史傳記體裁,用於臚列祖師法嗣名錄,明示禪門法脈相承之世系。
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本句見於《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣的傳記名錄,單純記載德山緣密禪師法嗣之一的尊稱與法名,無甚深教理或修行階位之隱含。
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此處為禪宗燈史列傳中記錄法嗣傳承之慣用語,記載特定法嗣之名號與傳承世系。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣的傳承名錄,明示德山緣密禪師門下的法嗣之一為鼎州德山紹晏,屬於燈史中記錄宗門法系源流的敘事體例。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承之譜系名錄,記錄德山緣密禪師門下法嗣之一。
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此處為《傳法正宗記》列舉禪宗法嗣名錄之敘事句,記錄特定傳法祖師之法系傳承世系,無深奧教理隱含。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗傳法世系人物之列傳敘述句,記錄巴陵普禪師之名號。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法譜系列名,記錄禪宗法脈下之嗣法禪師,列舉其駐錫地與法名。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的傳記敘錄句式,用以記錄各方禪匠之名號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻的世系傳承記載。
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此處為《傳法正宗記》列舉禪宗法嗣傳承的傳記敘事,用以記載嶽州乾普禪師之名號與傳承世系。
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此處為禪宗燈史列傳中列舉嗣法禪師的敘事句,記錄禪宗法脈傳承人物。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中列舉嗣法禪僧之名錄與傳承世系,屬於歷史人物與法嗣傳承的敘事紀錄。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣的傳記列傳體例,記錄峨嵋山承璟禪師之名,屬於史傳文獻之記載。
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此處為禪宗燈史之傳法世系列名,記錄唐宋時期禪宗法脈承繼人物,屬於史傳部文獻之禪門傳承記錄。
- 緣密禪師:禪宗高僧,為法脈傳承之法嗣。
- 十有六人:十有六人即十六人,有通「又」字。
- 文襲:唐代禪僧,為德山緣密禪師之法嗣。
- 可瓊:唐代禪宗僧人,法名可瓊,為德山緣密禪師之法嗣。
- 懃禪師:人名,唐宋禪宗法嗣之一,通達禪法之出家僧人。
- 文殊應真:此處指《傳法正宗記》中記載的一位禪僧之法名或號,應真即阿羅漢或得道聖者之通稱。
- 德山柔禪師:唐宋時期禪宗僧人,法嗣於德山緣密門下。
- 寬禪師:人名,指唐宋時期駐錫於鼎州的禪宗僧人。
- 道禪師:禪宗僧人法名,此處指其法嗣之一。
- 巴陵普禪師:即巴陵顥朗或相關巴陵系禪師,此處為人名與法系標記。
- 乾明:寺院名或年號、院名,此處指郴州乾明寺。
- 自興:人名,指該寺之高僧自興禪師。
- 渝州:古地名,治所在今中國重慶市巴南區一帶。
- 進雲山:山名,亦為禪師駐錫或道場所在之山號。
- 乾普禪師:唐宋時期禪宗僧人,法嗣傳承之一員。
- 崇禪師:人名,指佛教禪宗之崇禪師。
- 黃龍山:禪宗叢林所在山名,此處指位於鄂州的黃龍山道場。
- 志遠:人名,唐宋時期禪宗僧人,為黃龍山法嗣。
- 峨嵋山:中國佛教四大名山之一,位於四川省峨眉山市,為普賢菩薩道場。
- 承璟:人名,唐宋之際的禪宗僧人。
- 東禪秀禪師:人名,指住持於益州東禪寺的秀禪師。
大鑒之九世。曰鼎州德山緣密禪師。其所出 法嗣凡十有六人。一曰潭州鹿苑文襲者。一 曰澧州藥山可瓊者。一曰南嶽懃禪師者。一 曰文殊應真者。一曰德山柔禪師者。一曰鼎 州德山紹晏者。一曰鼎州寬禪師者。一曰鼎 州道禪師者。一曰巴陵普禪師者。一曰郴州 乾明自興者。一曰渝州進雲山禪師者。一曰 岳州乾普禪師者。一曰興元府崇禪師者。一 曰鄂州黃龍志愿者。一曰峨嵋山承璟者。一 曰益州東禪秀禪師者。
本句為禪宗燈史之世系標目,指此處所列之禪者為六祖慧能法脈之第九世傳人。
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此句為《傳法正宗記》中禪宗燈史傳承法嗣的列名記述,標明曹溪大鑒禪師法系第九世之嗣法禪師。
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此句見於《傳法正宗記》禪宗燈史傳法世系中,記載特定禪匠(此處指香林澄遠禪師)門下嗣法門人的人數。
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本句為禪宗燈史《傳法正宗記》中的傳法世系記載,列舉特定禪師的法嗣名單與其駐錫或籍貫地,屬於歷史傳記敘事,用以明示禪門法脈源流與傳承世系。
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本句為禪宗史傳之法嗣名錄記載,記錄香林澄遠禪師的三位法嗣之一為復州崇勝光祚禪師,屬於傳承譜系的陳述,無特殊抽象法義或修行階位。
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此處為禪宗燈史中記錄祖師法嗣傳承的列傳敘事,記載香林澄遠禪師門下的法嗣名號,展現禪宗法脈分支與傳承世系。
- 香林澄遠禪師:禪宗高僧,青城香林寺澄遠禪師,為禪宗法嗣人物。
- 永康軍:宋代行政區劃名,治所在今四川省崇州市一帶。
- 羅漢和尚:此處指《傳法正宗記》中所記載之永康軍羅漢院(或羅漢寺)的高僧,為禪宗法嗣人物尊稱。
- 崇勝:寺院名稱,指復州的崇勝禪院。
- 光祚:禪師名號,即復州崇勝光祚禪師,為雲門宗香林澄遠禪師之法嗣。
- 香林信禪師:宋代禪宗僧人,為香林澄遠禪師之法嗣。
大鑒之九世。曰西川青城香林澄遠禪師。其 所出法嗣三人。一曰永康軍羅漢和尚者。一 曰復州崇勝光祚者。一曰永康軍青城香林 信禪師者。
此句為《傳法正宗記》中的傳法世系標目,記述禪宗法脈自六祖大鑒惠能下傳至第九代之傳承世系。
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記錄禪宗燈史人物之傳承世系,此處記載洞山守初禪師之法系歸屬。
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此處記述禪宗法脈傳承之世系與嗣法弟子人數,屬於禪宗史傳文獻之菩薩祖師世系記載。
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本句為禪宗燈史之傳承列名,記錄襄州洞山守初禪師法嗣之一,屬於史傳部記載法脈源流的敘事體例。
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此句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承之世系列名,點出洞山守初禪師法嗣中的其中一位祖師,展現禪宗法脈源流的傳承次第。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承之敘事記載,點出洞山守初禪師法嗣之一的嶽州睦禪師,屬於禪宗燈史中傳承脈絡的具體人名與法系標示。
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此處為禪宗燈史列傳中記錄法嗣傳承世系的慣用語法,列舉某位禪師的法嗣名號。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗嗣法世系與法嗣名單的記事筆法,記載洞山守初禪師之法嗣弟子。
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此句為《傳法正宗記》中列舉嗣法弟子世系的記錄,屬於禪宗燈史的傳法世系列名,無深奧教相解析。
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此處列舉禪宗法脈傳承中洞山守初禪師之法嗣名單,屬於史傳文獻中的傳法世系記載。
- 守初禪師:宋代禪宗高僧,洞山守初,為禪宗法嗣之一。
- 道崧:人名,唐宋時期禪宗僧人,洞山守初禪師之法嗣。
- 雅禪師:法嗣人名,指洞山守初禪師門下的南嶽雅禪師。
- 睦禪師:指唐宋之際佛教禪宗僧人、嶽州睦禪師,為洞山守初禪師之法嗣。
- 洪教禪師:禪宗高僧,洞山守初禪師之法嗣弟子。
- 處瓊:人名,唐代禪宗僧人,為洞山守初禪師之法嗣。
- 寶周:人名,唐宋時期禪宗僧人,為洞山守初禪師之法嗣。
大鑒之九世。曰襄州洞山守初禪師。其所出 法嗣七人。一曰潭州道崧者。一曰南嶽雅禪 師者。一曰岳州睦禪師者。一曰鄧州同禪師 者。一曰韶州洪教禪師者。一曰安州處瓊者。 一曰潞州寶周者。
此處記述禪宗法脈傳承的世系,指自六祖大鑒慧能下傳至此為第九世。
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本句為《傳法正宗記》中承接前文世系列傳之敘事句,記錄禪宗法脈人物之法號與住錫地。
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此處記錄禪宗燈史中特定禪師所傳承的法嗣人數,屬史傳記載,明示宗門法脈繼承之世系與人數。
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此處為禪宗燈史列舉法嗣名錄之句,記載大鑒下傳法嗣之名號,明示法脈傳承世系。
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此句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承的列傳名相敘述,列舉嗣法弟子之名與駐錫地,展現禪門法統源流的世系傳承。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承名錄的敘事句,記錄特定祖師之名號與駐錫地,無深奧抽象教理。
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此處記錄禪宗法嗣傳承之世系與人物名號,屬於禪宗史傳文獻,旨在記載大鑒下傳法嗣之名相與法脈分流。
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本句為禪宗燈史著作《傳法正宗記》中記錄禪宗法脈承傳之列名,記述明教寬禪師的法嗣之一。
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此處記錄禪宗燈史中嗣法傳承之法嗣名單,明示明教寬禪師法嗣之一的履歷及駐錫地。
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本句為禪宗燈史《傳法正宗記》中列舉禪師法嗣名單的敘事句,記錄特定法系傳承人物之名號與駐錫地,無深奧法理或修行階位宣說。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣名錄的史傳敘事語,記錄法嗣之名與住錫山頭,不涉及深奧教理。
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此句為《傳法正宗記》中禪宗燈史傳記的列傳標目,標示襄州延慶本禪師之法嗣傳承身分。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承世系的傳記敘事句,記錄唐州福安山惠珣其人之法系歸屬。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承名錄的敘事句,記錄唐宋時期禪宗大德的法系傳承。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承世系的傳記敘事,記錄雙泉山瓊禪師之名,屬禪宗燈史傳法世系記載。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的列傳體例敘述,記錄曹溪六祖下至特定世代的嗣法高僧名號。
- 龍居山:寺院所在山名。
- 明教:禪師之敕賜或自號之徽號。
- 五祖師戒:宋代高僧,住於黃梅五祖寺,法號師戒。
- 志諲:人名,唐宋時期禪宗法嗣僧人。
- 廣教:寺院名或院號。
- 懷志:人名,唐宋之際佛教禪宗僧人。
- 興化:寺院名或地名,此處指位於襄州的興化寺。
- 奉能:禪宗僧人法名,為某位禪師之法嗣。
- 天睦山:山名,位於唐州境內,為慧滿禪師駐錫弘法之所。
- 慧滿:唐代禪僧,為明教寬禪師之法嗣。
- 建福:寺院名,位於鄂州。
- 智同:人名,唐宋時期禪宗僧人,為明教寬禪師法嗣。
- 江陵府:唐宋時期的行政區劃,治所即今湖北省江陵縣一帶。
- 福昌重善:人名與寺院駐錫地,指住持於江陵府福昌寺的重善禪師。
- 龍門山:山名,此處指舒州龍門山,為禪僧駐錫弘法之所。
- 仁永:人名,唐宋之際的禪宗僧人,為法嗣之一。
- 本禪師:指住持襄州延慶寺之本禪師。
- 惠珣:唐代僧人,為《傳法正宗記》所載禪宗法嗣人物。
- 炳賢:人名,唐宋時期禪宗僧人。
- 瓊禪師:人名,指住錫於雙泉山的某瓊姓或法名含瓊之禪宗禪師。
大鑒之九世。曰隨州龍居山明教寬禪師。其 所出法嗣凡十有三人。一曰五祖師戒者。一 曰四祖山志諲者。一曰蘄州廣教懷志者。一 曰襄州興化奉能者。一曰唐州天睦山慧滿 者。一曰鄂州建福智同者。一曰江陵府福昌 重善者。一曰舒州龍門山仁永者一曰。襄州 延慶本禪師者。一曰唐州福安山惠珣者。一 曰鼎州大龍山炳賢者。一曰雙泉山瓊禪師 者。一曰嵓自上座者。
此處記述禪宗法脈傳承世系,指此位祖師為六祖大鑒惠能下傳至第九世的法嗣。
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此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗法脈傳承世系的史傳敘事,列舉大鑒慧能九世孫中之韶州舜峯山韶禪師。
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此處記述禪宗法脈傳承之世系與嗣法弟子人數,屬於禪宗史傳文獻之譜系記載。
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此處為《傳法正宗記》記載禪宗法嗣源流的世系列名,明示嗣法禪僧之法名與駐錫地,屬於祖師傳記與燈史文獻的傳承紀錄。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中記載法嗣傳承的列傳敘事句,用以記錄禪宗大鑒下傳法嗣的法系與名號。
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此句為禪宗燈史中記錄祖師法嗣傳承的列名敘事,明示曹溪慧能(大鑒)法脈下第九世韶州舜峯山韶禪師所出之法嗣名單。
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此處記錄禪宗法嗣傳承世系與人物名號,屬於禪宗燈史之記事文體,明示祖師法脈之流佈。
- 舜峯山:山名,位於廣東韶州,為禪師駐錫弘法之所。
- 礠州:古地名,約位於今中國河北省磁縣一帶。
- 曦朗:人名,唐宋時期禪宗僧人,為韶州舜峯山韶禪師之法嗣。
- 法雲:寺院名或山名,常見於佛教寺剎號。
- 鄧林:地名或寺院名,位於韶州境內。
- 善志:人名,唐宋時期禪宗法嗣僧人。
- 大歷:指寺名或山名,位於韶州。
- 志聰:人名,唐代禪宗僧人,為曹溪大鑒禪師之法系後裔。
大鑒之九世。曰韶州舜峯山韶禪師。其所出 法嗣四人。一曰礠州桃園山曦朗者。一曰安 州法雲智善者。一曰韶州鄧林善志者。一曰 韶州大歷志聰者。
本句標示禪宗燈史中法脈傳承的世系,指此位禪師為曹溪六祖大鑒惠能下傳的第九代法嗣。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法世系記載,列舉禪宗六祖大鑒慧能下傳第九世的法嗣尊宿,屬於禪宗燈史的傳承記錄。
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記錄禪宗法脈傳承世系中,祖師門下嗣法門人的數量與具體繼承人數。
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本句為禪宗燈史中記錄禪師法嗣傳承的列名敘事,明示雙泉山鬱禪師門下的法嗣之一。
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此處屬於《傳法正宗記》之燈史傳記體例,記載禪宗法脈嗣法祖師之名號與駐錫地,為禪宗法統傳承之史實記錄。
- 惠遠:人名,此處指德山惠遠禪師。
大鑒之九世。曰隨州雙泉山郁禪師。其所出 法嗣二人。一曰鼎州德山惠遠者。一曰襄州 含珠彬禪師者。
本句為禪宗燈史之世系標目,明示此處所載法嗣為曹溪六祖惠能(大鑒禪師)法脈傳承的第九代。
。
本句為禪宗燈史之法嗣世系記錄,列舉曹溪大鑒(六祖慧能)九世孫之傳法禪師。
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此句為禪宗史傳典籍中記錄師承脈絡的敘述,記載巴陵鑒禪師門下傳承其法脈的弟子共有二人。
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本句為《傳法正宗記》記錄禪宗世系傳承之敘事句,陳述嶽州巴陵鑒禪師(大鑒六祖下第九世)所嗣出的兩位法嗣之一。
句中僅點明法嗣人名與住持地點,不涉及特定理論觀想或法義詮釋。
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此句為禪宗燈史中記錄嗣法法嗣名單的承接句,列舉嶽州巴陵鑒禪師所出的法嗣之一。
- 順禪師:指襄州之順姓或名順之禪宗僧人,為巴陵顥鑒禪師之法嗣。
大鑒之九世。曰岳州巴陵鑒禪師。其所出法 嗣二人。一曰襄州順禪師者。一曰靈澄上座 者。
本句為禪宗燈史中用以標示法脈傳承世系的敘述,指此位祖師為六祖大鑒惠能下傳至第九代。
。
此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中記錄法脈傳承的體例句,列舉曹溪大鑒(六祖惠能)下傳至第九世之嗣法禪師。
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此處記述禪宗法脈傳承的世系與嗣法弟子人數,為《傳法正宗記》中記錄祖師嗣法傳承的史傳體例。
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此處為禪宗燈史中記載法嗣傳承世系的敘事句,記錄曹溪慧能(大鑒)下傳第九世金陵清涼山明禪師所嗣之法子。
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此處為禪宗燈史之法嗣記載,記錄金陵清涼山明禪師所出的法嗣之一,屬於法系傳承的史實敘事。
- 清涼山:位於金陵(南京)的佛教名山,此處指該山寺院。
- 廬山崇勝御禪師:指住錫於廬山崇勝寺、法號為「御」的禪宗法嗣高僧。
- 西峯豁禪師:宋代禪宗僧人,法名道豁,住吉州西峯山。
大鑒之九世。曰金陵清涼山明禪師。其所出 法嗣二人。一曰廬山崇勝御禪師者。一曰吉 州西峯豁禪師者。
本句為禪宗燈史中記錄法脈傳承世系的敘事語,指明此位祖師為六祖慧能(大鑒禪師)下傳第九世的法嗣傳人。
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本句見於《傳法正宗記》之史傳世系敘錄,用以標明曹溪大鑒(惠能)下傳至第九世之禪宗法嗣承傳譜系,屬於禪宗燈史的傳法世系記載。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中記錄祖師嗣法傳承人數之體例,明示該位禪師法脈所出之嗣法弟子數量。
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本句見於禪宗燈史傳記著作,用以記錄禪宗法脈傳承世系中祖師之法嗣與其住持道場或身份。
- 山主:叢林中住持寺院、掌管山門事務的尊長。
大鑒之九世。曰雲居山深禪師。其所出法嗣 一人。曰蓮華峯詳山主者。
此處記述禪宗法脈傳承世系,明示該位禪匠為六祖大鑒惠能下傳至第九代的法嗣。
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本句為禪宗燈史之傳承世系記錄,列舉曹溪惠能大鑒禪師下傳第九世之嗣法高僧德韶大師及其駐錫地與賜號。
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此處記述禪宗法脈傳承世系,說明該位禪師嗣法門人的人數。
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此處為禪宗燈史中記錄祖師法嗣傳承的世系敘事,明示特定法嗣之名號與駐錫地,無深奧抽象教理。
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此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承的列傳敘事句,明示潭州報慈歸真大師德韶所出的兩位法嗣之一,屬於史傳部記載法系源流之列。
- 歸真大師:宋代朝廷或地方對高僧的賜號或尊稱。
- 三角:指三角山,位於今湖北蘄春境內,為禪宗僧人駐錫之所。
- 詞鐸:禪僧法號或稱號。
大鑒之九世。曰潭州報慈歸真大師德韶。其 所出法嗣二人。一曰蘄州三角志謙者。一曰 郢州興陽詞鐸者。
此處記述禪宗法脈傳承的世系,表明該位禪匠為六祖大鑒惠能下傳至第九代的法嗣。
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此句為《傳法正宗記》中記錄禪宗傳法世系與法嗣傳承的史傳敘事,列出唐宋之際佛教禪宗大師的名號與駐錫地,無深奧抽象義理,單純表明法脈傳承人物。
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此處記述禪宗法脈傳承的嗣法弟子人數,為《傳法正宗記》中記載祖師世系與分支傳承的史實體例。
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此處記錄禪宗燈史中嗣法門人法系傳承,列舉鄂州黃龍誨機禪師所出九位法嗣之一。
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此句為禪宗燈史中記錄傳法世系與法嗣名單的體例,明示該位禪師的駐錫地與法名,屬於祖師傳記的世系傳承敘事。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣名錄的敘事紀錄,明示黃龍誨機禪師門下的法嗣名單與傳法世系,無涉深奧教理或修行階位。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承世系的傳記記述,記錄曹溪六祖惠能下傳至第九世黃龍誨機禪師之法嗣名單。
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此處為禪宗燈史中列舉禪師法嗣世系及名號的敘事,記錄黃龍誨機禪師之法嗣門人,不涉深奧抽象教理。
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本句為禪宗燈史中列舉嗣法弟子(法嗣)名單的敘述句,記錄鄂州黃龍誨機禪師之法嗣名號,無深奧抽象教理。
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此處為禪宗燈史列舉嗣法弟子之傳承記錄,明示禪門法脈分支與祖師嗣法名單。
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此句為傳法世系之人物列名敘事,記錄禪宗法嗣名單,明示法脈傳承之所出。
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本句為禪宗燈史列傳之傳承記載,列舉禪師之法嗣名號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻的世系記述,不涉及抽象教理演練。
- 誨機禪師:禪宗高僧法號,嗣法於前代大師。
- 紫蓋:山名,位於河南洛陽一帶,唐宋時有叢林道場。
- 善沼:人名,唐宋之際的禪宗僧人,為黃龍誨機禪師之法嗣。
- 繼達:人名,禪宗僧人法嗣。
- 棗木:古地名或山名,用以標示該禪僧之駐錫道場或法系淵源。
- 玄都山:佛教寺院或山名,位於興元府境內。
- 澄和尚:指住持興元府玄都山之澄禪師,為黃龍誨機禪師之法嗣。
- 黑水和尚:禪僧名號,依駐錫地嘉州黑水而得名。
- 智顒:人名,指黃龍誨機禪師之法嗣。
- 福昌:寺院名或地名,此處指眉州福昌寺。
- 常州:古代行政區名,位於今中國江蘇省一帶。
- 慧山:寺院或山名,位於常州。
- 然和尚:法名為「然」的出家禪僧。
- 雙嶺:寺院名或山名,位於洪州。
- 悟海:人名,唐宋時期之禪宗僧人。
大鑒之九世。曰鄂州黃龍誨機禪師。其所出 法嗣九人。一曰洛京紫蓋善沼者。一曰眉州 黃龍繼達者。一曰棗木第二世和尚者。一曰 興元府玄都山澄和尚者。一曰嘉州黑水和 尚者。一曰鄂州黃龍智顒者。一曰眉州福昌 達和尚者。一曰常州慧山然和尚者。一曰洪 州雙嶺悟海者。
此句為《傳法正宗記》中標明禪宗法系源流與世代傳承的記事,指此位祖師為六祖大鑒惠能下傳第九世。
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本句為《傳法正宗記》中禪宗法脈傳承世系之列名敘事,明示大鑒下第九世之禪匠傳承。
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此句記載禪宗燈史中師資傳承的法嗣人數,屬於禪宗傳法世系的史實記載,無複雜抽象教理。
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此句為禪宗燈史記錄法脈傳承的世系表列,明示禪師之法嗣弟子名號與駐錫寺院,屬佛教史傳文獻之傳承記載。
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此處為禪宗燈史著作中記錄法嗣傳承之列名體例,明示該位禪師之駐錫地與法號,展現禪宗法脈源流之傳承世系。
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本句為禪宗燈史之法嗣列傳體例,記錄禪師法脈傳承之世系與人物名號,屬於歷史與傳記敘事。
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本句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承之列名敘事,明示曹溪法脈分支與祖師名號,屬歷史傳記體例,不作抽象教理發揮。
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記錄禪宗法嗣傳承世系及法嗣名號。
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本句出自《傳法正宗記》,屬於禪宗燈史傳法世系之敘述,列舉禪宗法嗣人物,點出其住持寺院與法號,無深奧抽象教理。
- 明招德謙禪師:宋代禪宗高僧,居於婺州明招山法眼宗德謙禪師。
- 契從:人名,唐宋時期禪宗僧人,為明招德謙禪師之法嗣。
- 普照瑜:人名,即婺州普照寺之普照和尚(法瑜)。
- 雙谿:地名或寺院名,位於婺州境內。
- 保初:人名,唐宋時期禪宗僧人。
- 湧泉:寺院名或山名,位於處州境內。
- 究和尚:人名,指湧泉寺之究禪師。
- 羅漢:此處指寺院名(羅漢院)或以羅漢為號之寺院。
- 義和尚:人名,指義和尚。
- 調和尚:人名/法號,指福州興聖院之調禪師。
大鑒之九世。曰婺州明招德謙禪師。其所出 法嗣六人。一曰處州報恩契從者。一曰婺州 普照瑜和尚者。一曰婺州雙谿保初者。一曰 處州涌泉究和尚者。一曰衢州羅漢義和尚 者。一曰福州興聖調和尚者。
本句為《傳法正宗記》中的傳法世系記錄,表明該位禪僧為六祖惠能(大鑒禪師)法脈傳承的第九世。
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本句為禪宗燈史傳法世系之人物記錄,標明曹溪大鑒禪師法系第九世中之鼎州大龍山智洪禪師。
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本句為禪宗燈史之記事文體,記述特定禪師嗣法門人的人數與傳承世系。
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此處為禪宗燈史中記錄禪師法嗣世系及嗣法弟子名號的敘事,列舉鼎州大龍山智洪禪師所出的法嗣之一。
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本句為禪宗史傳典籍中列舉法嗣名錄的敘述,記載鼎州大龍山智洪禪師的三位繼承法嗣之一為大龍山楚勛,屬單純人物與傳承記載。
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本句為禪宗史傳之法脈系譜記錄,列舉鼎州大龍山智洪禪師的三位法嗣之一,即駐錫於興元府普通寺的從善禪師。
- 智洪禪師:唐宋時期禪宗僧人,曹溪法嗣第九世之法將。
- 景如:人名,唐宋時期禪宗僧人,為大龍山智洪禪師之法嗣。
- 大龍山楚勛:唐末五代時期禪僧,為大龍山智洪禪師之法嗣(大鑒惠能下第九世)。
- 普通:指興元府之普通寺,為從善禪師駐錫接引學人之道場。
- 從善:禪宗僧人名,大龍山智洪禪師之法嗣。
大鑒之九世。曰鼎州大龍山智洪禪師。其所 出法嗣三人。一曰大龍山景如者。一曰大龍 山楚勛者。一曰興元府普通從善者。
此句為禪宗史傳文獻的世系標題,用於標明後續記載的禪師屬於大鑒惠能禪師下第幾代法嗣傳承,屬於宗派法脈系譜的層級記錄。
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此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗法脈傳承的世系標名,列出六祖慧能下傳第九世之嗣法禪師。
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記錄禪宗法脈傳承世系,指該位禪師嗣法門人僅有一人。
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本句為禪宗燈史傳法正宗記中記載法嗣傳承的語句,記錄襄州白馬行靄禪師門下所出的法嗣弟子。
- 白馬:寺名或山名,位於襄州。
- 智倫:人名,為襄州白馬行靄禪師之法嗣弟子。
大鑒之九世。曰襄州白馬行靄禪師。其所出 法嗣一人。曰白馬智倫者。
此句為佛教燈史中記錄禪宗法脈傳承世系的敘事語,指自六祖大鑒惠能下傳至此時為第九代。
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本句為禪宗燈史之法脈傳承紀錄,記載曹溪六祖惠能大鑒下傳九世之嗣法禪師名號與駐錫道場。
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此處記述禪宗法脈傳承的世系與嗣法弟子人數,屬於禪宗燈史著作中記錄傳承譜系與嗣法門人的體例。
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此句為禪宗燈史中記錄嗣法法系與人名之敘事語,列舉安州白兆山懷楚禪師所出之法嗣。
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此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承世系的史傳敘事,列舉安州白兆山懷楚禪師所出之法嗣名單。
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本句為禪宗燈史中記錄嗣法法嗣名號的敘事語句,列舉安州白兆山懷楚禪師門下的法嗣名號。
- 懷楚禪師:唐宋之際佛教禪宗高僧,法嗣出於曹溪下傳。
- 保壽匡祐:唐宋時期之禪僧,法號匡祐,住錫於唐州保壽寺。
- 自南:人名,唐代禪僧,安州白兆山懷楚禪師之法嗣。
- 果州:古州名,治所在今中國四川省南充市一帶。
- 永慶:寺院名。
- 繼勳:人名,唐宋時期禪宗僧人。
大鑒之九世。曰安州白兆山懷楚禪師。其所 出法嗣三人。一曰唐州保壽匡祐者。一曰蘄 州自南者。一曰果州永慶繼勳者。
本句為《傳法正宗記》中的傳法世系記錄,明示此位禪師與六祖大鑒惠能大師之間的法統傳承代數。
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本句為禪宗史傳文獻中記錄法脈傳承的稱名敘述,記錄大鑒惠能下第九世的禪師名號,未涉及具體抽象教理或修行階位的開演。
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此處記述禪宗燈史中師資傳承的法嗣人數,屬於歷史世系之客觀記載。
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此處記錄禪宗傳法世系中法嗣禪僧之名號,屬於《傳法正宗記》之史傳敘事,列舉襄州谷隱智靜禪師所出的法嗣之一。
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此處記述禪宗法脈世系中嗣法弟子之名號與駐錫地,屬於佛教史傳文學中記錄傳承譜系的體例,不涉及深層教理義相。
- 智靜禪師:禪宗僧人,名智靜,住襄州谷隱山,為大鑒惠能下第九世禪師。
- 知儼:人名,唐宋時期禪宗僧人,為襄州谷隱智靜禪師之法嗣。
- 法顯:此處指宋代傳法正宗記中所載之禪宗僧人法顯,非東晉求法之高僧法顯。
大鑒之九世。曰襄州谷隱智靜禪師。其所出 法嗣二人。一曰谷隱知儼者。一曰襄州普寧 法顯者。
本句為《傳法正宗記》中的傳法世系記載,標明特定禪宗法嗣屬於唐代六祖惠能(大鑒禪師)法脈的第九代傳人。
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此句為《傳法正宗記》中的禪宗燈史傳法世系記錄,記載曹溪大鑒(慧能)下傳九世之法嗣法眼世系,標明禪師之法名與駐錫道場。
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此處記錄禪宗燈史中師徒法脈之傳承記載,明示該位禪師嗣法弟子之數量。
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此處為《傳法正宗記》中的禪宗燈史記載,列舉祖師法嗣之名號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻的傳承譜系敘事。
- 弘章禪師:曹溪九世法嗣,廬山歸宗寺之禪宗高僧。
- 東京:指北宋都城東京開封府。
- 普淨常覺:宋代禪僧法號。
大鑒之九世。曰廬山歸宗弘章禪師。其所出 法嗣一人。曰東京普淨常覺者。
本句為禪宗燈史中用以標示法脈傳承世系的世次標題,明示此位禪師為曹溪六祖慧能下傳的第九代法嗣。
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本句為禪宗史傳典籍中記載大鑑慧能第九世法嗣人名與住地的名錄敘事,說明該世代承襲法脈之禪師名稱。
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此處記述禪宗法脈傳承的世系與嗣法弟子人數,屬於禪宗史傳文獻中記錄法統源流的體例。
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此處為禪宗燈史之傳承記錄,列舉鳳翔府紫陵微禪師所出之法嗣名單。
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本句為禪宗燈史中記錄祖師法嗣傳承的世系表列,明示曹溪大鑒禪師法系下第九世之法嗣名號。
- 紫陵微禪師:唐末五代時期禪宗僧人,住鳳翔府紫陵山,名微(或稱紫陵微),為大鑑慧能第九世法嗣。
- 新開和尚:禪宗寺院住持或高僧之尊號,此處指潭州新開寺之禪僧。
大鑒之九世。曰鳳翔府紫陵微禪師。其所出 法嗣二人。一曰鳳翔府大朗和尚者。一曰潭 州新開和尚者。
此處記述禪宗法脈世系傳承,標明該位禪師為曹溪六祖大鑒惠能下傳的第九代。
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此處為《傳法正宗記》記錄禪宗法嗣傳承之世系簡語,標明曹溪大鑒(六祖惠能)下傳至第九世之襄州石門山慧徹禪師。
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此處記述禪宗法脈傳承世系,列舉某位禪師所出的法嗣人數與名單。
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此處為禪宗燈史記載法嗣傳承世系的敘事句,記錄襄州石門山慧徹禪師門下的法嗣名號。
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此處記錄禪宗法嗣傳承世系之人物名號,屬於《傳法正宗記》之燈史傳記體裁,明示曹溪法脈分流與嗣法弟子。
- 慧徹禪師:唐宋時期禪宗僧人,法嗣大鑒下第九世。
- 石門紹遠:人名兼地名。指住持於石門山之紹遠禪師。
- 靈竹:寺院名或地名,位於鄂州。
- 守珍:人名,指唐宋時期禪宗法嗣僧人。
大鑒之九世。曰襄州石門山慧徹禪師。其所 出法嗣二人。一曰石門紹遠者。一曰鄂州靈 竹守珍者。
本句為禪宗燈史傳記中的世系承繼標示,指明此位禪僧為六祖大鑒慧能之法脈第九世孫。
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此處為《傳法正宗記》中記載禪宗法嗣傳承的世系條目,明示曹溪大鑒禪師法系第九世之嗣法禪師名號與駐錫地。
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此處記述禪宗法脈傳承之世系與嗣法弟子人數,為史傳部文獻中記錄祖師嗣法傳承的標準格式。
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本句見於禪宗燈史著作《傳法正宗記》,記錄曹溪六祖惠能下傳至第九世洪州同安志禪師所出的法嗣名單與傳承世系。
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此處為禪宗燈史列傳中記錄祖師法嗣繼承之敘事,明示洪州同安志禪師門下的法嗣名號及駐錫或籍貫地。
- 同安志禪師:指唐宋之際駐錫於洪州同安院的志禪師,為禪宗法嗣之一。
- 緣觀:禪宗僧人名,住於鼎州梁山。
- 靈通:此處為禪師法號或稱號。
大鑒之九世。曰洪州同安志禪師。其所出法 嗣二人。一曰鼎州梁山緣觀者。一曰陳州靈 通者。
此處屬於《傳法正宗記》的禪宗燈史脈絡,記錄禪宗法脈世系,標明此位祖師為六祖大鑒惠能大師法統下的第九代。
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此處屬於《傳法正宗記》之禪宗燈史傳法世系記錄,列舉曹溪慧能(大鑒)法系第九世之禪匠名號及駐錫地。
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此句記載襄州廣德延禪師傳承佛法、接引門徒的情況,說明其教化下成就並得其法脈傳承的弟子有一人。
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本句為禪宗史傳文獻中記錄師承法脈的語句,記錄襄州廣德延禪師旗下所傳出的一位法嗣名稱。
- 延禪師:指廣德寺之延禪師,為人名與職號之簡稱。
- 廣德周禪師:唐末五代時期禪宗僧人,襄州廣德延禪師之法嗣。
大鑒之九世。曰襄州廣德延禪師。其所出法 嗣一人。曰廣德周禪師者。
此句為禪宗燈史之世系標目,明示此位禪匠與六祖慧能(大鑒)之間的傳法代數關係,屬於祖師法脈傳承的敘事記錄。
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本句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法脈傳承的體例句,標示曹溪大鑒禪師(惠能)法系至第九世時之嗣法禪師。
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此處記述禪宗法脈傳承的世系人數,屬於燈史傳記中的歷史記載,說明該位禪師嗣法門人僅有一位。
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此處為禪宗燈史中記錄嗣法世系與傳承人物的敘事句,列舉大鑒下傳法嗣之名相,無深奧教理之推演。
- 淨眾寺:唐代著名禪林,位於益州(今四川成都),為禪宗淨眾宗的弘法中心。
- 歸信禪師:唐代禪宗高僧,嗣法於曹溪九世。
大鑒之九世。曰益州淨眾寺歸信禪師。其所 出法嗣一人。曰漢州靈龕山和尚者。
本句為禪宗燈史中常見的法系傳承世系標示,明示此位禪者為曹溪六祖大鑒惠能下傳至第九代的法嗣。
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此處屬於禪宗燈史之法嗣傳承紀錄,記載六祖惠能下傳之禪宗法嗣法系人物。
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此處為禪宗燈史之世系傳承紀載,記載特定禪師嗣法門人的數量。
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此處記錄《傳法正宗記》中禪宗法脈之傳承世系,交代嗣法人物之名號與駐錫地,展現祖師禪法嗣源流的歷史脈絡。
- 開寶:北宋年間寺院名(或指開寶寺),位於東京汴梁。
- 常普:人名,此處指嗣法禪僧。
大鑒之九世。曰隋州護國知遠禪師。其所出 法嗣一人。曰東京開寶常普者。
本句為《傳法正宗記》中的燈史世系記錄,標明特定禪宗法嗣在曹溪慧能大鑒禪師法脈中的代數傳承,體現禪門傳承有序的宗派歷史脈絡。
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此處記錄禪宗傳法世系中的禪師名號與駐錫地,屬於《傳法正宗記》的祖師傳承列傳敘事,明示法脈相承之世系。
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此處記述禪宗法脈傳承的世系與嗣法人數,說明某位禪師名下僅傳承一位嗣法弟子。
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本句為禪宗史傳記錄祖師法嗣繼承名錄的敘事句,記載鼎州梁山緣觀禪師傳承下來的一位法嗣姓名與住錫地,無直接涉及抽象教理或修行階位的說明。
- 緣觀禪師:唐宋時期禪宗僧人,梁山緣觀禪師。
- 警延:即大陽警延禪師(943年—1027年),北宋曹洞宗高僧,承嗣梁山緣觀禪師。
大鑒之九世。曰鼎州梁山緣觀禪師。其所出 法嗣一人。曰郢州大陽山警延者。
此處標示禪宗法脈世系,依《傳法正宗記》之史傳體例,記錄唐代六祖慧能(大鑒禪師)法脈向下傳承至第十世的傳承世系與嗣法祖師。
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本句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法脈傳承的世系人物列名,點出大鑒下傳世系中的應真禪師及其駐錫道場,屬禪宗燈史傳法世系之敘事語境。
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此處記述禪宗法脈傳承世系,明示該位禪師嗣法弟子的人數與傳人。
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此句為禪宗燈史中記錄法嗣傳承的慣用句式,用以標明曹洞宗法脈下之重要禪僧及其駐錫地,展現禪宗法統傳承的世系。
- 十世:指由初祖或宗祖起算之向下第十代法嗣世系。
- 文殊山:山名,亦為禪師駐錫之叢林道場名。
- 應真:禪僧法名,此處指住錫文殊山之禪師。
- 曉聰:即洞山曉聰禪師,宋代曹洞宗高僧。
大鑒之十世。曰鼎州文殊山應真禪師。其所 出法嗣一人。曰筠州洞山曉聰者。
本句為禪宗燈史傳法世系的標目,記錄曹溪六祖惠能(大鑒禪師)下傳至第十世之法嗣系譜。
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此處為《傳法正宗記》記錄禪宗法脈傳承的世系人物敘事,列出唐宋之際臨濟宗黃龍派相關祖師之法嗣。
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此處記述禪宗法脈傳承的世系人數,記錄嗣法門人的傳承延續。
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此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承的語句,承接前文列出嗣法人物的世系與法名。
- 繼達禪師:宋代禪僧,臨濟宗黃龍派傳人。
大鑒之十世。曰眉州黃龍繼達禪師。其所出 法嗣一人。曰第二世黃龍和尚者。
此句記載禪宗燈史中法脈傳承的世系,指此位禪師為唐代六祖大鑒慧能之第十代法嗣。
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本句為《傳法正宗記》中的傳燈史傳人名與祖師身分標示,點出青涼文益禪師的法席駐錫地與宗派傳承。
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此處為《傳法正宗記》中對清涼文益禪師籍貫之記事說明,屬於禪宗燈史傳記中的人物生平記述。
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此處記述金陵清涼文益禪師之世俗姓氏,屬禪宗燈史著作中人物傳記的生平記載,無涉深義法理。
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此處記述金陵清涼文益禪師早年立志高遠,為其日後出家學律、探究儒釋並成為一代禪門宗匠奠定人格基礎。
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此處記述金陵清涼文益禪師出家受戒後的早期學修經歷,依史傳部文獻語境,顯示其先後研習律藏與儒學,為日後參究禪宗法要奠定基礎。
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此句記述清涼文益禪師於出家受戒、學習律藏之餘,亦廣涉儒家典籍與學術,展現其融通世學的學養背景。
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此句記述金陵清涼文益禪師早年涉獵儒學時的表現,顯示其具備深厚的世學基礎與文學素養,為其後弘揚禪法、機鋒敏捷奠定良好基礎。
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此處記述律師希覺對文益禪師文藝才華之賞識與期許,屬於禪宗史傳中師長對後學之品評與印可,不涉及深奧法義教相。
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此句為律師希覺讚嘆清涼文益禪師兼通儒學、文藝出眾,其才華堪比孔門擅長文學的弟子游夏(子游、子夏),顯示禪宗大德常借用儒家典故來評量學人的才具與器宇。
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此處記述其在通達律學與儒術之後,進一步轉向探索禪宗心法(宗乘),為後續參訪禪匠、契悟法要的修行轉折。
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記述祖師大德尋求宗乘法要、參學扣關的叢林行止,體現禪宗求法重法之實踐歷程。
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此處記述高僧在寺院大眾中因德學出眾而受推崇之史實,屬於禪宗史傳之客觀敘事,不涉及深奧經論教義。
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記述禪僧於晚年不息參學、行腳四方的求法行誼。
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此處為《傳法正宗記》中的人物行誼敘事,記述僧人行腳參學過程中的實際境緣,屬於禪宗祖師傳記的歷史記載,不涉及深奧教相解析。
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此處記述高僧行腳參方途中的歷史事蹟,屬於《傳法正宗記》史傳部之敘事,記載其行腳歇息與後續參學之因緣,不涉及深奧經義之演說。
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記述禪僧行腳參方、尋師訪道的修行歷程,藉由參禮善知識以契悟心要。
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此處記述禪林參學中契入宗乘、領解法要的修行過程,明示參訪尊宿而得法旨的傳承事跡。
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此處記述禪宗僧人參學悟道後,隨緣隱修、結庵弘法的事跡,屬於禪門傳記之敘事記錄。
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此處記述高僧行腳參學、遊歷弘法的歷史事跡,屬於史傳文獻之敘事,不涉特定深奧法相教理。
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本句為禪宗祖師傳記之敘事,記載禪師受地方人士推崇邀請、住持道場以廣化眾生的經過。
此處並未明示抽象教理或修行階位。
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此句為禪宗史傳記事,記錄禪師入住崇壽精舍後,參學弟子日漸興盛之情景,體現道場法緣興旺、宗風漸廣之過程。
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此處記述歷史人物江南國主李氏(南唐國主)因聞高僧道風而延請入都之事,屬於《傳法正宗記》史傳文獻中的客觀史實敘事,不涉深奧抽象之法理。
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記述禪宗高僧因德行遠播而受南唐國主禮遇、迎請入都弘法的史實,展現佛教禪法在五代十國時期受帝王崇仰之傳承脈絡。
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此處記述唐代禪僧受地方君主禮請住持大寺院、弘揚佛法的傳記歷史事跡,屬於《傳法正宗記》史傳部之史實敘述。
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本句為《傳法正宗記》中的史傳敘事,記載禪宗高僧受南唐國主崇敬禮遇之史實,展現佛教弘法得帝王護持、道風遠播之歷史脈絡。
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此處記述高僧被尊為清涼宗派之宗的歷史傳承與地位,屬於禪宗法系及史傳文獻的師承記述。
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本句敘述禪宗祖師法脈傳承的門庭繁盛與弟子嗣法的人數,屬於史傳文獻中的傳承世系記載,無深奧教相解析。
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此句為《傳法正宗記》列舉清涼文益禪師法嗣六十三人中的第一位,明示天台德韶國師之法脈傳承與地位。
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此句為《傳法正宗記》中列舉清涼法嗣之名單,記錄禪宗法脈傳承人物,屬於佛教史傳部文獻的世系記述。
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此處列舉清涼法嗣之法嗣名單,記載禪宗法脈傳承人物,屬於佛教史傳部文獻之譜系紀錄。
。
此處列舉禪宗法嗣法系人物,屬於燈史傳記中的世系承傳敘事,不涉繁複教相。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣名單的記述語,記錄嗣法弟子之名號與駐錫寺院,屬佛教史傳文獻之傳承世系記載。
。
此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣名錄的敘事句,記錄承繼法脈的嗣法弟子名號與寺院駐錫地,無深奧法理或修行階位涵義。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣法系傳承人物的記事文句,明示其法嗣名號與住持或駐錫地域。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣名單的記載,屬於禪宗史傳文獻,明示嗣法傳承之寺院與人名。
。
此處為《傳法正宗記》中列舉歷代禪宗法嗣名錄的敘事句,記錄特定傳法僧之名號與駐錫地,無涉及深奧法理或修行階位。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法嗣法人物列名敘述,記錄禪宗法脈傳承之法嗣名單與其駐錫寺院。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法嗣人名錄列舉,記錄禪宗法脈傳承人物與其駐錫寺院,屬佛教史傳文獻之人物記述。
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本句為《傳法正宗記》中的傳燈人物列傳標目,記錄金陵報慈寺行言禪師之名,屬禪宗法脈傳承之歷史敘事。
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本句為《傳法正宗記》中的人物列傳敘事句,記錄禪宗傳法世系中金陵淨德寺智筠之名,屬於史傳文獻記載,不涉及深奧經教義理的鋪敘。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈傳承人物的傳記敘事,記述高麗道峯慧炬國師之名號與法嗣世系。
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本句為《傳法正宗記》中列舉歷代傳法高僧的名錄敘事句,記錄金陵清涼泰欽之名,屬於佛教史傳部文獻的世系傳承紀事。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法人物列名敘事,記載宋代禪宗法脈承繼人物,不涉深奧抽象教理。
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本句為《傳法正宗記》中的人物列傳目錄或法嗣名錄體例,標明禪宗法脈承嗣人物之法名與駐錫寺院。
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此處為禪宗燈史列傳中列舉嗣法禪僧的名號與駐錫地,屬於佛教史傳文學之體例,明示禪門法脈相承之人物與道場。
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本句為《傳法正宗記》中的人物列名,用以記錄禪宗法脈傳承之法嗣名號。
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此處為《傳法正宗記》中的傳法祖師列傳標目,記錄禪宗法脈傳承人物,屬於史傳文獻之人物名號列舉,不涉深奧經義教相。
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本句出自《傳法正宗記》,為史傳部佛教歷史傳記中列舉禪宗法嗣傳承人物的名錄句,記錄特定高僧之法號與駐錫地或宗派淵源,不涉深奧抽象教理。
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本句為《傳法正宗記》中列舉傳法禪師名號的承接句,用以標明具體人物及其法脈傳承法嗣。
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本句為禪宗燈史傳記中列舉禪宗法嗣法師名號的敘述句,記錄洪州同安院之紹顯禪師。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的紀錄句式,屬於史傳文獻之列名記述,不涉及深奧經教義理的鋪展。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承名單之敘事句,記錄特定法嗣的名號與住持地,無深奧抽象教理寓意。
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此處為《傳法正宗記》中列舉歷代禪宗法嗣名錄的敘事句,記錄特定法脈傳人的名號與駐錫地,無深奧教理隱含。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣名錄的史傳敘述體例,依序記錄各方禪德法號與駐錫地,無深奧教理隱含。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳人的名錄敘事句,記錄唐代至宋初各方高僧的駐錫地與法名,無深奧之抽象教理。
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此處為《傳法正宗記》中列舉歷代禪宗祖師法嗣或高僧的傳記名目體例,用以記述洪州西興齊禪師之名號與傳承。
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本句見於《傳法正宗記》,屬於禪宗燈史傳記體裁,依序列舉歷代傳法高僧的名號與駐錫地,此處標明潤州慈雲寺的匡達禪師。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的記傳體敘事,記錄各方禪德法號與駐錫寺院,屬佛教史傳文獻之列舉紀錄。
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此處為《傳法正宗記》中列舉歷代禪宗傳法大師之名錄格式,明示其法嗣傳承世系,無深奧法相教理含意。
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本句為禪宗史傳文獻中的傳承名錄記錄,記載一位名為可勳的禪師,居住或住持於宣州的興福寺。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈傳承人物的記傳敘事句,明示洪州上藍守訥其人。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的敘事句,記錄特定法嗣的名號與駐錫地,無深奧教理隱含。
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此處為《傳法正宗記》中列舉傳法禪僧名錄的敘事句,記錄宋代杭州奉先寺法瓌之法嗣傳承,無涉深奧教理闡述。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的記傳體敘事語句,記載廬山化城寺慧朗禪師之名號與駐錫地,不涉及深奧經論教義。
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此處為《傳法正宗記》中的傳法人物列名敘事,記錄禪宗法脈傳承之僧眾名號與駐錫寺院。
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此處為《傳法正宗記》中列舉嗣法禪師名錄的敘事句,用以記錄各方法嗣傳承人物,無其他抽象密意。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈傳承人物的記傳體敘事語,用以記錄各方禪德法嗣,不涉及抽象深奧之教理。
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此句為《傳法正宗記》中的人物列傳敘錄,用以記錄禪宗法脈承傳或相關嗣法高僧,屬於史傳文學範疇,無涉深奧教理之演繹。
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此句為《傳法正宗記》中的傳法嗣法人物列傳標目,紀載唐宋時期禪宗法脈之傳承人物,屬於禪宗燈史傳記的體例,無深奧教相解析。
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此處為佛教禪宗燈史《傳法正宗記》中的傳法嗣人名錄列舉,記錄禪宗法脈承繼人物之名號。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈傳承人物之名錄敘事句,記錄泉州上方慧英其人,無繁複抽象教理涵義。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法人物列名,記載禪宗法脈承繼者的名號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻的傳記敘事。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法祖師名錄列舉,記錄禪宗法脈承傳人物。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的記事句,載明該位傳法高僧的名號與駐錫地,無深奧之抽象教理。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的記傳體敘事句,記錄歸宗寺之省一禪師。
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此為《傳法正宗記》中的人物列傳目錄或法嗣名錄句,用以列舉禪宗法脈承傳之祖師或高僧,屬於禪宗史傳文獻之記述。
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本句為《傳法正宗記》中的人物列傳標題或條目承接句,列舉並記錄佛教法脈傳承之禪僧,無深奧之教理演釋。
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本句為《傳法正宗記》中的人物列傳敘事句,記錄禪宗法脈承傳之祖師名號與駐錫地,無抽象教理敷設。
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本句為《傳法正宗記》中的人物列傳標目,用於依序記載歷代禪宗祖師法嗣與傳法人物,屬於史傳體例的敘事語句。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的記傳體敘事語,用以記錄唐宋時期各方禪林的法脈嗣承,無深奧抽象教理。
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此處為禪宗傳法譜系之名錄列舉,記載潭州石霜之爽禪師,明示禪門法脈相承之傳承人物。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的列傳敘事句,記錄江西靈山和尚之名號與法統世系,無涉深奧法理推演。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的列傳體例敘述,標明其駐錫地、法號與身份,屬於禪宗燈史記載人物法脈傳承的客觀敘事。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的記傳體敘事語,記錄金陵保安止和尚之名號與法統相承之世系。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法譜系列名敘事,記載禪宗法嗣之名號與駐錫地,無深奧抽象教理,純屬禪宗燈史之傳承紀錄。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承名錄的敘事句,記載唐宋時期禪僧之法系與駐錫地,無深奧抽象教理。
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本句見於《傳法正宗記》傳承世系列名中,以「一曰」諸位高僧之名,記錄禪宗法脈之授受傳承與僧人名號及駐錫地。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承世系的敘事記錄,記載楚州龍興寺德賓之名,屬於歷史人物傳承的史傳體例。
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此句為《傳法正宗記》中的人物列傳敘錄,用以標明禪宗法嗣傳承之世系與人物名號,無深奧抽象教理。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承世系的傳記敘事,記載洪州西山西山道聳其人。
- 餘杭:古縣名,位於今中國浙江省杭州市餘杭區。
- 姓魯氏:指其俗家姓魯。在佛教史傳中,多於法名或法號之後或之前附載其俗姓及籍貫。
- 遠志:高遠的志向,此處指超塵脫俗、求道向上的志趣。
- 毘尼:梵語 Vinaya 的音譯,即律藏、戒律。
- 律師:精通戒律並以弘揚律學為主的出家僧人。
- 希覺:唐宋之際的律學大師,此處指文益禪師曾向其研習毘尼。
- 儒術:指儒家的學術、經籍與思想。
- 文藝:此處指儒家詩書等文學才藝與學養。
- 目:此處作動詞用,指視察、看視、評估或品題。
- 遊夏:指孔子弟子卜商(子夏)與言偃(子游),兩人皆以文學著稱。此處用以喻指文藝出眾、才華洋溢的高足。
- 吾門:指本宗門或師門。
- 尋務:旋即、隨後從事於某事。
- 宗乘:指佛教各宗的根本教義,於此語境中特指禪宗的心要法門。
- 福唐:古地名,唐代置縣,轄區約相當於今中國福建省福清市一帶。
- 長慶法會:指於長慶寺舉行的佛教法會或禪林集會,此處指參學聚會之所。
- 遊方:僧人出外行腳,參訪善知識以求印證與參學。
- 地藏院:寺院名,此處指位於該州西側供僧侶安歇或駐錫的寺院。
- 參:指參拜、參訪尊長或明眼善知識以決擇疑義。
- 法要:佛教或禪宗修行中核心的教義與心要。
- 庵:草屋、僧人修行或居住的小舍。
- 福:指福州。
- 甘蔗洲:地名,位於古福州一帶。
- 江表:長江以南的地區,古稱江表。
- 臨川:古郡名,今江西省臨川一帶。
- 郡人:指當地的州郡百姓或地方人士。
- 精舍:指僧眾修道居止的寺院或道場。
- 自是:從此、自從這時開始。
- 學輩:指跟隨學習禪法的弟子或後學羣體。
- 浸盛:漸漸興盛、日漸增多。浸,漸漸地。
- 江南國主:指五代十國時期的南唐君主,此處特指李璟或李煜。
- 李氏:南唐國君之姓氏。
- 風:指風範、風骨或風聲、聲譽。
- 都:國都、京城,此處指南唐首都金陵。
- 大伽藍:梵語「僧伽藍摩」之簡稱,指僧眾所住的園林房舍,即寺院、僧伽精舍;此處指清涼寺等知名大叢林。
- 其國:此處指江南國(南唐)。
- 禮:禮遇、敬重。
- 清涼之宗:指住持清涼山(或清涼大伽藍)並開創、傳承清涼法脈的宗師。
- 凡:總計、共。
- 天台德韶國師:指五代宋初法眼宗高僧德韶國師,曾住持天台山,受吳越王及南唐之禮遇。
- 國師:對德高望重、受帝王尊崇並備受禮遇之高僧的尊稱。
- 杭州報恩寺:位於杭州之佛教寺院。
- 慧明:人名,清涼法嗣之一。
- 智依:人名,唐宋時期禪宗僧人,為清涼文益之法嗣。
- 章義道欽:唐代禪僧,牛頭宗法嗣,金陵章義寺道欽。
- 匡逸:人名,指該法嗣禪僧。
- 文遂:人名,禪宗法嗣之一。
- 守仁:人名,唐宋時期禪宗法嗣之一。
- 杭州永明寺:位於今中國浙江杭州之佛教寺院,為歷史上高僧駐錫與弘法之所。
- 道潛:宋代高僧或禪宗法嗣人物,此處指永明寺之道潛。
- 良匡:人名,唐宋之際的禪宗僧人,駐錫於黃山。
- 杭州靈隱:位於今中國浙江杭州的佛教名剎靈隱寺。
- 清聳:宋代禪宗僧人,法嗣於特定傳承世系。
- 玄則:人名,唐宋時期禪宗僧人。
- 行言:人名,指金陵報慈寺之行言禪師。
- 智筠:人名,宋代佛教禪宗僧人。
- 慧炬:高麗道峯寺僧人之法名或字號。
- 杭州寶塔寺:位於杭州之佛教寺院,為禪僧駐錫弘法之所。
- 紹巖:宋代佛教僧侶,為傳法正宗記中所載之禪門法嗣。
- 法安:人名,宋代禪宗僧人。
- 崇壽:寺院名,位於撫州。
- 契稠:人名,宋代禪僧,法號契稠。
- 雲居清錫:人名,指宋代禪宗高僧雲居清錫。
- 百丈:唐代禪宗著名寺院與法脈發源地,位於江西奉新百丈山。
- 道常:禪宗高僧之法名,此處指百丈山法脈傳承者之一。
- 般若敬遵:人名或法號,指天台山般若寺或修學般若法門之敬遵禪師。
- 策真:人名,唐宋時期禪宗高僧。
- 紹顯:人名,唐宋禪宗 D 僧人法號。
- 廬山棲賢:指位於中國江西廬山的棲賢寺,為佛教禪林道場。
- 慧圓:宋代高僧或禪門法嗣之法名。
- 觀音:寺院名或山名,位於洪州地區,指該處之觀音院或觀音寺。
- 從顯:人名,唐宋時期之禪宗僧人。
- 長安:此處指廬州境內的長安寺或地名。
- 延規:人名,唐宋時期之禪僧。
- 正勤:此處為禪僧之法號或寺院名號相關稱謂。
- 興善:指寺院名稱,位於洛京的興善寺。
- 棲倫:唐代至宋初之禪僧法名。
- 西興齊禪師:人名,指唐宋時期駐錫於洪州西興的齊禪師。
- 潤州:古地名,治所在今江蘇省鎮江市。
- 匡達:人名,宋代禪宗僧人。
- 蘇州薦福:指位於蘇州的薦福寺,為唐宋時期佛教叢林與禪僧駐錫之所。
- 紹明:人名,宋代禪宗僧人,住蘇州薦福寺。
- 澤州:古地名,治所在今山西省晉城市城區及澤州縣一帶。
- 宣州:古州名,治所在今安徽省宣城市。
- 興福:寺院名稱,此處指位於宣州的興福寺。
- 可勳:禪宗僧人法名。
- 守訥:人名,唐宋時期的禪宗僧人。
- 覆船和尚:唐宋時期禪宗僧人,以駐錫覆船山或覆船寺而得名。
- 杭州奉先:指位於杭州的奉先寺,為唐宋時期佛教叢林之一。
- 法瓌:人名,宋代禪僧,住杭州奉先寺。
- 廬山化城:指位於江西廬山的化城寺,為佛教叢林道場。
- 達鴻:宋代禪宗僧人名,於杭州永明寺弘化。
- 靈鑒:人名,指高麗地區之靈鑒禪師。
- 荊門:地名,古行政區劃或寺院所在之區域。
- 上泉:人號或寺院、地名之稱,此處指荊門上泉和尚。
- 廬山大林:位於江西廬山的大林寺,為佛教名剎。
- 僧遁:指廬山大林寺之僧人智遁,為該書所記之法嗣人物。
- 仁王:寺院名,即池州仁王寺。
- 緣勝:人名,唐宋時期禪宗僧人。
- 義柔:人名,唐宋時期禪宗僧人,為歸宗寺法嗣之一。
- 泉州上方:地名與寺院名,指位於泉州的上方院或上方寺。
- 慧英:人名,唐宋時期禪宗 Dàishī 或法嗣僧人。
- 遇禪師:人名,唐宋時期禪宗僧人,法號或稱遇禪師。
- 饒州:古地名,位於今中國江西省境內。
- 照禪師:宋代禪宗僧人,住饒州芝嶺。
- 師慧:人名,唐宋時期之禪宗僧人。
- 省一:人名,唐宋時期禪宗僧人。
- 通性:人名,唐宋時期禪宗僧人。
- 夢欽:人名,唐宋時期之禪宗僧人。
- 舍利:寺院名或塔名,此處指玄闡禪師駐錫之舍利寺。
- 玄闡:禪宗高僧之法名。
- 禪溪:寺院名或地名,此處指可莊禪師駐錫或弘法的道場。
- 石霜:指石霜寺,位於今湖南省長沙市瀏陽市,為佛教禪宗寺院及禪林法脈所在地。
- 爽禪師:指石霜慶諸或相關法系的禪師(此處依《傳法正宗記》傳記譜系所列之法嗣)。
- 江西:唐宋時期之行政區劃,此處指該禪師弘法之地理區域。
- 靈山和尚:唐代禪僧,法嗣於特定宗門世系下之禪德。
- 巖因禪師:宋代禪宗高僧,以駐錫廬山佛手巖而得名。
- 昇州:古地名,治所位於今中國江蘇省南京市。
- 華嚴幽和尚:指住持於昇州華嚴寺之幽禪師。
- 木平:指木平山,位於江西袁州,為禪僧駐錫弘法之所。
- 道達:人名,唐宋時期之禪宗僧人。
- 道邁:人名,唐宋時期禪宗僧人。
- 楚州:古地名,治所在今中國江蘇淮安一帶。
- 龍興:唐宋時期常見的寺院名稱,此處指楚州龍興寺。
- 黃龍仁禪師:指宋代臨濟宗黃龍派僧人,此處為其法號與駐錫地之稱。
- 西山:指洪州境內的西山,為禪宗高僧駐錫修行之所。
- 道聳:人名,唐代禪宗僧人。
大鑒之十世。金陵清涼文益禪師。餘杭人也。 姓魯氏。素有遠志。戒後習毘尼於律師希覺。 傍探儒術。而文藝可觀。覺嘗目之曰。此吾 門之游夏也。尋務宗乘。遂詣福唐長慶法會。 居未幾已為其眾所推。晚復遊方。途中遇雨。 與其侶漸憩其州西之地藏院。因參琛禪師。 得了法要。乃留庵於福之甘蔗洲。後復為其 侶率游江表至臨川。遂為郡人命居崇壽精 舍。自是學輩浸盛。江南國主李氏。聞其風遂 請入都。使領清涼大伽藍。其國禮之愈重。四 方之徒歸之愈多。逮今其言布於天下。號為 清涼之宗。其所出法嗣凡六十三人。一曰天 台德韶國師者。一曰杭州報恩寺慧明者。一 曰漳州羅漢智依者。一曰金陵章義道欽者。 一曰金陵報恩匡逸者。一曰金陵報慈文遂 者。一曰漳州羅漢守仁者。一曰杭州永明寺 道潛者。一曰撫州黃山良匡者。一曰杭州靈 隱清聳者。一曰金陵報恩玄則者。一曰金陵 報慈行言者。一曰金陵淨德智筠者。一曰高 麗道峯慧炬國師者。一曰金陵清涼泰欽者。 一曰杭州寶塔寺紹巖者。一曰金陵報恩法 安者。一曰撫州崇壽契稠者。一曰雲居清錫 者。一曰百丈道常者。一曰天台般若敬遵者。 一曰歸宗策真者。一曰洪州同安紹顯者。一 曰廬山棲賢慧圓者。一曰洪州觀音從顯者。 一曰廬州長安延規者。一曰常州正勤希奉 者。一曰洛京興善棲倫者。一曰洪州西興齊 禪師者。一曰潤州慈雲匡達者。一曰蘇州薦 福紹明。一曰澤州古賢謹禪師者。一曰宣州 興福可勳者。一曰洪州上藍守訥者。一曰撫 州覆船和尚者。一曰杭州奉先法瓌者。一曰 廬山化城慧朗者。一曰杭州永明寺達鴻者。 一曰高麗靈鑒者。一曰荊門上泉和尚者。一 曰廬山大林僧遁者。一曰池州仁王緣勝者。 一曰歸宗義柔者。一曰泉州上方慧英者。一 曰荊州護國遇禪師者。一曰饒州芝嶺照禪 師者。一曰歸宗師慧者。一曰歸宗省一者。一 曰襄州延慶通性者。一曰歸宗夢欽者。一曰 洪州舍利玄闡者。一曰洪州永安明禪師者。 一曰洪州禪溪可莊者。一曰潭州石霜爽禪 師者。一曰江西靈山和尚者。一曰廬山佛手 巖因禪師者。一曰金陵保安止和尚者。一曰 昇州華嚴幽和尚者。一曰袁州木平道達者。 一曰洪州大寧道邁者。一曰楚州龍興德賓 者。一曰鄂州黃龍仁禪師者。一曰洪州西山 道聳者。
本句為《傳法正宗記》中的世系標目,指涉禪宗六祖慧能(大鑒禪師)法脈向下傳承至第十代的嗣法世系。
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此處為《傳法正宗記》記錄禪宗法脈傳承之人物列傳體例,列舉唐宋時期曹洞或臨濟等宗派下之禪匠名號及住持道場。
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此處記述禪宗法脈傳承,明示該位禪師嗣法弟子之數目與名單,屬於禪宗史傳部之 lineage(法脈)記載。
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本句為禪宗燈史之法嗣列名敘事,記錄曹溪六祖下傳法嗣之傳承世系,無深奧法相教理之推演。
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本句為《傳法正宗記》中禪宗法嗣傳承的列名敘事,記錄襄州清谿洪進禪師所出的法嗣之一。
- 清谿洪進禪師:唐宋時期的禪宗僧人,住持於襄州清谿寺。
- 相州:古地名,治所在今河南安陽。
- 天平山:山名,位於相州境內。
- 從漪禪師:禪宗僧人,法嗣於襄州清谿洪進禪師。
- 廬山圓通:指位於廬山的圓通寺,此處以寺名代稱住持該寺的禪僧。
- 德緣:人名,唐宋時期禪宗僧人。
大鑒之十世。曰襄州清谿洪進禪師。其所出 法嗣二人。一曰相州天平山從漪禪師者。一 曰廬山圓通德緣者。
本句為《傳法正宗記》中的世系標目,明示此處所載法嗣為六祖惠能(大鑒禪師)法脈向下傳承至第十代的傳人,屬於禪宗燈史的世系傳承紀事。
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本句為禪宗燈史之法脈傳承記錄,列出大鑒慧能下傳至第十世之金陵清源休復禪師,屬於禪宗史傳部之世系敘事。
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此處記述禪宗燈史中傳承嗣法的世系,指出金陵清源休復禪師所出的法嗣人數。
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此處記錄禪宗燈史中法嗣傳承之世系與人物,明示曹溪大鑒(慧能)下十世清源休復禪師所出之法嗣名單。
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本句為禪宗史傳文獻之法脈嗣承名錄,記錄金陵清源休復禪師兩位法嗣中的另一位為廬山寶慶庵道習,用以記錄禪宗法脈綿延之譜系,不涉及抽象法義或修行階位。
- 清源休復禪師:宋代禪宗高僧,法嗣於青原或清源法系(依《傳法正宗記》傳承記載)。
- 慧同:禪宗僧人名,法嗣於金陵清源休復禪師。
- 寶慶庵:寺庵名,位於廬山,為道習禪師所居或開山之道場。
- 道習:人名,唐末五代時期禪宗僧人,金陵清源休復禪師之法嗣。
大鑒之十世。曰金陵清源休復禪師。其所出 法嗣二人。一曰金陵奉先慧同者。一曰廬山 寶慶庵道習者。
此處記述禪宗法脈傳承的世系,指此位禪師為曹溪六祖惠能(大鑒禪師)法脈之第十代。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中記錄傳法世系與祖師傳承的史傳文體,標明唐宋禪宗大鑒下第十世嗣法禪師之名號與駐錫道場。
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此處記述禪宗法脈傳承的世系與嗣法弟子人數,為《傳法正宗記》中記錄各代祖師嗣法情況的史傳體例。
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此句為禪宗燈史列傳之體例,記錄禪宗法脈傳承世系中之法嗣法子名號,明示祖師禪法嗣的傳承世系與法席淵源。
- 龍濟山:山名,亦為禪師駐錫之法席寺院所在地。
- 紹修禪師:人名,唐宋之際佛教禪宗臨濟宗或相關法脈之禪師。
- 河東:古代地名,約今山西省黃河以東地區。
大鑒之十世。曰撫州龍濟山紹修禪師。其所 出法嗣一人。曰河東廣原和尚者。
此處記錄禪宗法脈傳承的世系,指此位禪師為唐代六祖慧能(大鑒禪師)法統下的第十代傳人。
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此處為禪宗燈史之傳承記錄,明示曹溪大鑒(惠能)禪師門下第十世之法嗣傳承世系與寺院名號。
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此處記述禪宗法脈傳承之世系及嗣法弟子人數,為《傳法正宗記》中記錄祖師嗣法傳承的史傳體例。
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本句為禪宗燈史傳記中記錄法嗣傳承的列名敘事,用以標明衡嶽南臺寺守安禪師座下的法嗣之一及居處地名,無深奧之法相教理發揮。
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本句為《傳法正宗記》中的禪宗燈史傳記體裁,記載衡嶽南臺寺守安禪師之法嗣世系,列舉其門下所出之禪僧名號。
- 南臺寺:位於湖南衡山之古剎,為禪宗道場。
- 守安禪師:唐宋之際佛教禪宗僧人,法脈承自南嶽下。
- 善美:人名或法嗣之名,指衡嶽南臺寺守安禪師的法嗣。
- 慧日明禪師:唐宋時期禪宗僧人,法號明,住安州慧日寺。
大鑒之十世。曰衡嶽南臺寺守安禪師。其所 出法嗣二人。一曰襄州鷲嶺善美者。一曰安 州慧日明禪師者。
本句為《傳法正宗記》中的世系標目,用以釐清禪宗傳承脈絡,明示該位禪師為六祖大鑒惠能法脈的第十代法嗣。
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此處為《傳法正宗記》中記錄禪宗法脈傳承的史傳體例,載明曹溪慧能(大鑒禪師)第十世法嗣之名號與駐錫寺院。
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此處記述禪宗法脈傳承之世系,記載漳州報劬院玄應禪師門下嗣法之弟子人數。
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本句為《傳法正宗記》中的禪宗燈史傳法世系記錄,記載漳州報劬院玄應禪師之法嗣傳承。
- 報劬院:寺院名,位於漳州。
- 玄應禪師:人名,唐宋時期禪宗僧人,曹溪十世法嗣。
大鑒之十世。曰漳州報劬院玄應禪師。其所 出法嗣一人。曰報劬第一世仁義者。
此處記錄禪宗燈史中法脈傳承世系,指此位禪師為曹溪六祖大鑒惠能下傳之第十代法嗣。
。
此句為《傳法正宗記》中的傳法譜系記載,列舉禪宗法脈之世系與傳人,屬於祖師傳記與燈史體例,明示禪宗法嗣承繼之源流。
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此處記述禪宗燈史中法脈傳承的嗣法弟子人數,為《傳法正宗記》之史傳體例,明示宗門法嗣單傳或嗣法弟子之數。
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此處記錄禪宗法脈傳承世系與法嗣名號,屬於禪宗燈史之列傳記載,明示祖師法系之承繼。
- 漳州隆壽無逸禪師:人名兼寺院與地名,指住持於漳州隆壽院之無逸禪師。
- 龍壽:寺院名或山名,位於漳州,此處指住持於該處的禪僧法騫。
大鑒之十世。曰漳州隆壽無逸禪師。其所出 法嗣一人。曰漳州龍壽法騫者。
本句為《傳法正宗記》中的傳法世系標目,明示此處所記為曹溪慧能(大鑒禪師)門下法嗣傳承至第十世的傳宗譜系。
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本句見於《傳法正宗記》之禪宗燈史傳記體裁中,用以記載禪宗法脈承繼人物的名號與住持寺院,屬於祖師傳法世系之客觀史實敘述。
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本句為禪宗燈史中記錄祖師嗣法傳承人數的體例用語,此處指廬山歸宗道詮禪師名下僅出嗣法弟子一人。
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本句為《傳法正宗記》中禪宗法脈傳承的世系紀錄,記載前述祖師所出的法嗣名號與駐錫地。
- 道詮禪師:禪宗法嗣高僧,名道詮,住持廬山歸宗寺。
- 九峯山:山名,位於今江西省高安縣西北,為禪宗寺院駐錫之所。
- 守詮:人名,即九峯山守詮禪師,唐宋時期的禪宗僧人。
大鑒之十世。曰廬山歸宗道詮禪師。其所出 法嗣一人。曰筠州九峯山守詮者。
本句為《傳法正宗記》中的法系傳承世次標目,指明此處所載祖師為禪宗六祖惠能(大鑒禪師)下傳的第十一代法嗣。
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此句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法嗣傳承世系的史傳敘事,明示曹洞宗或法眼宗等相關法系中天台山德韶國師之傳承身分。
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此處記述禪宗法脈傳承世系中,特定祖師名下嗣法弟子的人數,屬於禪宗燈史記載法脈繁衍與嗣法宗匠之傳統體例。
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此句為《傳法正宗記》中列舉天台山德韶國師法嗣之名單,記錄其門下五十一位嗣法弟子之一。
延壽即指宋代著名高僧永明延壽禪師,此處明示其嗣法傳承世系。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣的傳承世系記錄,標明曹洞或法眼等宗派下天台山德韶國師之法嗣名單及駐錫地與法名。
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此處為《傳法正宗記》中記載禪宗法嗣傳承之列名敘事,記錄天台山德韶國師門下嗣法弟子之一。
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此處為《傳法正宗記》中列舉德韶國師法嗣(法系嗣法弟子)的世系名錄,屬於佛教禪宗史傳文獻,記載禪門法脈傳承人物。
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此處為禪宗燈史列傳中記錄法嗣傳承的慣用句式,用以臚列天台山德韶國師之法嗣法子。
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此處為禪宗燈史中列舉天台山德韶國師法嗣之名錄,記錄其嗣法弟子之名號與駐錫寺院,體現禪宗法脈傳承之世系。
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此處列舉天台山德韶國師的法嗣名單,記載禪宗法脈傳承之世系。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣名錄之敘事體例,記載法嗣之法名與駐錫寺院,無深奧教理隱含。
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此處為佛教傳法史傳中列舉禪門法嗣祖師的名錄句型,依序記錄各方傳法高僧之名號與駐錫地,屬於歷史人物的列傳敘事,不涉深奧抽象教理。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中列舉傳法禪師名錄的敘事句,記錄宋代佛教禪林法脈承繼人物之名號與駐錫寺院,不涉深奧抽象教理。
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本句見於《傳法正宗記》中列舉禪門法嗣或高僧的傳承名錄,採逐一列名之敘事方式,記錄天台山智勤禪師之名號。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的記傳體敘事,點出溫州雁蕩山之願齊禪師及其法系傳承。
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本句為《傳法正宗記》中的祖師傳記列名敘述,記錄禪宗法脈承傳人物之名號與駐錫寺院,屬佛教史傳文獻之譜系紀錄。
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本句為禪宗史傳文獻中的傳承法嗣名錄,記載法眼宗或禪門傳承人物之名號與住持寺院,不涉及具體抽象教義或修行階位的說明。
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本句出自《傳法正宗記》,為史傳部禪宗法嗣列傳中羅列諸位祖師法系承繼者的排比敘事句,記錄特定高僧之法名與駐錫地,不涉及深奧教理闡釋。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳人的名錄紀錄,明示婺州智者全肯之法名與其法系傳承世系。
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此處為《傳法正宗記》中列舉傳法禪師名錄的敘事句,記載宋代禪宗法脈承繼人物之法名與駐錫地,不涉及深奧抽象教理。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的紀錄句式,屬於史傳部文獻的傳承譜系列名,無深奧之抽象教理。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法嗣人名錄列舉,記錄禪宗法脈相傳的祖師與嗣法高僧,屬於禪宗燈史的歷史敘事。
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本句為《傳法正宗記》中列舉歷代傳法或宗門大德的傳記列名,屬於史傳敘事,記錄禪林法脈人物之名號與駐錫地,無深奧抽象教理寓意。
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本句為《傳法正宗記》中列舉歷代傳法或祖師名錄的體例,記錄潞州地區之華嚴慧達禪師(或高僧),屬於禪宗燈史與傳法高僧傳記之敘事脈絡。
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本句出於《傳法正宗記》,為史傳部僧人名錄的列舉句,明示禪宗法脈傳承人物的法名與駐錫地,無深奧抽象教理。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的記事文句,記錄特定法嗣的名號與駐錫地,屬於佛教史傳部文獻的世系傳承記載。
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此處屬於《傳法正宗記》之史傳世系羅列,記載禪宗法脈承傳人物及其駐錫寺院與法名,無涉深奧法相教理。
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本句為《傳法正宗記》中的人物列傳敘述,記錄禪宗法脈承傳之祖師名號與駐錫寺院,屬佛教史傳文獻之菩薩高僧傳承脈絡。
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本句為《傳法正宗記》中列舉歷代禪宗法嗣名錄的敘事句,記錄特定法脈傳承人物之名號與駐錫寺院,無額外深奧教理闡釋。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈傳承人物的傳記敘事,記錄杭州龍華慧居之法嗣,屬於佛教史傳體裁,不涉及深層教理之抽象闡發。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的記傳體敘事語,記錄婺州齊雲山遇臻之名號與法系傳承,無繁複深奧之教理發揮。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈傳承人物的記傳體敘事,記載溫州瑞鹿寺本先禪師之名號與駐錫地,屬於佛教史傳文獻之傳承世系記錄。
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本句見於《傳法正宗記》,屬於禪宗燈史傳記中的法嗣傳承名錄,列舉歷代祖師與法嗣的名號與駐錫地,記錄禪門法脈源流。
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本句見於《傳法正宗記》,屬於禪宗燈史傳法世系中列舉諸師法嗣與住持寺院的記事記述,載明杭州靈隱寺處先之名。
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此處為《傳法正宗記》羅列禪門法嗣、傳承人物之列名敘事句,記錄特定法脈之高僧法號與駐錫地,無深奧抽象教理,重在史實傳承記載。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗傳法大德的傳記敘事句,記錄越州觀音院安禪師之名號與法系傳承。
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此處為《傳法正宗記》列舉禪宗法脈傳承人物的記述語,標明其駐錫地與法號,屬於史傳文獻的世系傳承記錄。
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此處為禪宗燈史傳記中列舉法嗣傳承人物之敘事句,記錄越州雲門山重曜禪師之名號,無涉及抽象法相教義。
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此處為《傳法正宗記》中的傳法譜系列名,記錄禪宗法脈傳承人物之身分與駐錫地,屬於史傳文獻之列名敘事。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈傳承人物的記傳體敘事語句,用以標明禪師之法嗣名號與駐錫地,無深奧之抽象教理。
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本句為《傳法正宗記》中的人物列傳體例,記錄禪宗法脈傳承之法嗣名號與駐錫寺院,屬佛教史傳文獻,不涉及深奧法理或修行次第。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中列舉歷代法嗣傳人的名錄敘事,記載杭州龍華寺紹鑾之法脈傳承,屬於佛教史傳文學,不涉及深奧之勝義諦教理。
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此句出自《傳法正宗記》之禪宗史傳世系列名,記錄法脈傳承人物,純屬歷史人物名號之列舉,不涉深奧義理。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗傳法祖師或高僧名號的敘事語句,屬於史傳部文獻,記載越州象田默禪師之法名與駐錫或籍貫地,無複雜教理義涵。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的敘事紀錄,明示潤州登雲從堅其人及其傳法法系。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的記傳敘事體例,點明越州觀音朗禪師之名,屬於歷史傳記文獻的世系名錄記錄。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法脈傳承人物之名錄體例,記錄諸暨五峯和尚之名號與駐錫地,屬於祖師傳記與法系源流的史傳記述。
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此句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承人物的記傳體敘事,記錄越州何山道孜之名,屬於歷史傳記脈絡,不另作抽象教理發揮。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承的名錄敘事,記載越州大禹自廣禪師之法名與住地,屬於佛教史傳體裁,不涉及抽象教理詮釋。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中的法嗣傳承名錄記錄,列舉歷代祖師之法嗣法子,本句單純敘述禪僧名號與其駐錫寺院及法系歸屬。
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此處屬於《傳法正宗記》列舉禪宗法嗣傳承名錄的敘事句,記錄宋代禪宗法脈分支與嗣法僧人名號,無涉深奧教理闡釋。
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此處為禪宗燈史之法嗣名錄列舉,記載傳法世系中的禪僧名號與駐錫寺院,屬佛教史傳文獻之記述。
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本句為禪宗史傳文獻中的法脈承續名錄紀錄,列載禪師之駐錫地與法號,說明禪宗法嗣脈絡之綿延與分佈。
- 十一世:依禪宗燈史法脈傳承世次計算,自六祖惠能起算之第十一代。
- 天台山:位於中國浙江省天台縣,為佛教天台宗發祥地,亦為禪僧駐錫弘法之名山。
- 德韶國師:指天台德韶(891-972),五代十國時期的高僧,法眼文益之法嗣,曾受吳越國王封為國師。
- 溫州大寧:指位於溫州的大寧院,為唐宋時期禪僧駐錫弘法之寺院。
- 可弘:人名,唐宋時期之禪宗法嗣僧人。
- 蘇州長壽:指位於蘇州的長壽院,為唐宋時期佛教寺院名。
- 朋彥:人名,指天台山德韶國師座下的嗣法弟子。
- 杭州五雲山志逢:指住持杭州五雲山、法號志逢的禪宗僧人。
- 杭州報恩:寺院名,位於杭州。
- 法端:人名,唐宋時期禪僧,為德韶國師之法嗣。
- 紹安:人名,唐宋時期禪宗僧人,為天台山德韶國師之法嗣弟子。
- 廣平守威:人名,指德韶國師的法嗣弟子守威。
- 光聖:寺院名或寺號。
- 師護:人名,唐宋時期禪宗僧人。
- 清昱:人名,宋代禪宗僧人。
- 智勤:人名,唐宋時期禪宗僧人,此處指住錫於天台之智勤禪師。
- 雁蕩:即雁蕩山,位於浙江溫州與台州交界處,為中國佛教名山之一。
- 願齊:人名,指住錫於溫州雁蕩山的願齊禪師。
- 普門:寺院名或法號淵源,此處指杭州普門院。
- 希辯:人名,宋代禪宗高僧。
- 光慶:寺院名稱,即杭州光慶寺。
- 遇安:五代至宋初禪僧名號。
- 般若:此處為寺名或僧人法號的一部分,指天台般若院或相關寺院之法嗣。
- 友蟾:人名,指宋代或唐宋間佛教禪宗法嗣僧人。
- 智者全肯:人名,唐宋之際佛教禪宗僧人。
- 玉泉:寺院名或地名,此處指位於福州的玉泉寺。
- 義隆:人名,唐宋時期佛教禪宗僧人。
- 杭州龍冊:古地名與寺院名,位於今浙江杭州。
- 曉榮:人名,宋代禪宗法嗣僧人。
- 功臣:此處指杭州的功臣院(寺院名),為禪僧住持或駐錫之所。
- 稱心:寺院名或院落名,此處指越州稱心寺。
- 敬璡:人名,唐宋時期之佛教禪僧。
- 華嚴慧達:人名兼道號或寺名別稱,指駐錫於潞州或以華嚴宗學、行持聞名之慧達大師。
- 清泰:寺院名稱,位於越州。
- 道圓:人名,唐宋時期的佛教僧人。
- 杭州九曲:地名兼寺院名,指位於杭州之九曲院或九曲山一帶。
- 慶祥:人名,唐宋時期禪宗僧人法號。
- 開化:寺院名稱或地名,指杭州開化院。
- 行明:人名,唐宋之際的禪宗法嗣僧人。
- 開善:寺院名稱,位於越州。
- 義圓:人名,唐宋時期之佛教禪僧。
- 溫州瑞鹿:指位於溫州的瑞鹿寺或瑞鹿院,為佛教寺院名。
- 慧居:人名或法號,此處指杭州龍華寺之慧居禪師。
- 遇臻:人名,唐宋時期禪宗僧人。
- 溫州瑞鹿寺:位於今中國浙江溫州的佛教寺院,為禪僧駐錫弘法之所。
- 本先:人名,指宋代傳法正宗記中記載之瑞鹿寺本先禪師。
- 德謙:人名,宋代禪僧,住杭州報恩寺。
- 處先:人名,宋代禪宗僧人,住持杭州靈隱寺。
- 善建:人名,宋代僧人,法號善建。
- 省義:人名,宋代僧人,法號省義。
- 觀音安禪師:指住持於越州觀音院的安禪師。
- 仁壽澤禪師:指住持婺州仁壽寺的澤禪師。
- 重曜:人名,唐宋之際佛教禪宗僧人。
- 榮禪師:法號大禹榮,禪宗法嗣之一。
- 地藏瓊禪師:指駐錫於越州地藏院的瓊禪師。
- 紹光:人名,指宋代傳法僧人靈隱紹光。
- 紹鑾:人名,宋代禪僧,為龍華寺之法嗣。
- 碧泉行新:人名,唐宋時期的禪宗僧人,住越州碧泉寺。
- 登雲:寺院名或山名,位於潤州當地。
- 從堅:人名,即登雲從堅禪師。
- 觀音朗禪師:人名,指住錫於越州觀音院的朗禪師。
- 諸暨:縣名,屬古越州管轄,即今浙江諸暨。
- 五峯和尚:禪宗僧人,因駐錫越州諸暨五峯而得名。
- 何山:山名,亦為禪僧駐錫之寺院或道場所在之山。
- 道孜:人名,唐宋時期之禪宗僧人。
- 大禹自廣:人名/法名,指住於越州大禹山的大禹自廣禪師。
- 蘇州瑞光:指位於蘇州的瑞光寺。
- 清表:人名,即蘇州瑞光寺清表禪師。
- 杭州興教寺:位於今中國浙江杭州之佛教寺院。
- 洪壽:宋代禪僧,為傳法正宗記所載之法嗣人物。
- 道原:宋代禪僧,曾編纂《景德傳燈錄》。
大鑒之十一世。曰天台山德韶國師。其所出 法嗣凡五十有一人。一曰杭州永明寺延壽 者。一曰溫州大寧可弘者。一曰蘇州長壽朋 彥者。一曰杭州五雲山志逢者。一曰杭州報 恩法端者。一曰杭州報恩紹安者。一曰福州 之廣平守威者。一曰杭州報恩永安者。一曰 廣州光聖師護者。一曰杭州奉先清昱者。一 曰天台普簡智勤者。一曰溫州雁蕩願齊者。 一曰杭州普門希辯者。一曰杭州光慶遇安 者。一曰天台般若友蟾者。一曰婺州智者全 肯者。一曰福州玉泉義隆者。一曰杭州龍冊 曉榮者。一曰杭州功臣慶蕭者。一曰越州稱 心敬璡者。一曰福州嚴峯師朮者。一曰潞州 華嚴慧達者。一曰越州清泰道圓者。一曰杭 州九曲慶祥者。一曰杭州開化行明者。一曰 越州開善義圓者。一曰溫州瑞鹿遇安者。一 曰杭州龍華慧居者。一曰婺州齊雲遇臻者。 又一曰溫州瑞鹿寺本先者。一曰杭州報恩 德謙者。一曰杭州靈隱處先者。一曰天台善 建省義者。一曰越州觀音安禪師者。一曰婺 州仁壽澤禪師者。一曰越州雲門重曜者。一 曰越州大禹榮禪師者。一曰越州地藏瓊禪 師者。一曰杭州靈隱紹光者。一曰杭州龍華 紹鑾者。一曰越州碧泉行新者。一曰越州象 田默禪師者。一曰潤州登雲從堅者。一曰越 州觀音朗禪師者。一曰越州諸暨五峯和尚 者。一曰越州何山道孜者。一曰越州大禹自 廣者。一曰筠州黃蘗師逸者。一曰蘇州瑞光 清表者。一曰杭州興教寺洪壽者。一曰蘇州 承天道原者。
本句為禪宗史傳文獻中的世次標題,記錄傳法系譜中承接大鑒慧能禪師法脈的第十一代世代排序。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承的記事文體,記載六祖大鑒慧能下傳第十一世之禪僧法號與駐錫寺院。
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此句記載禪宗燈史中嗣法傳承的人數與名目,屬於《傳法正宗記》的傳承世系敘事。
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本句為禪宗燈史之法嗣傳承紀錄,明示曹溪惠能(大鑒)法系十一世下分支之嗣法僧人名號與住持寺院。
- 慧明禪師:唐宋時期佛教禪宗僧人,法嗣傳承自曹溪六祖下第十一世。
- 福州保明:指位於福州的保明院,為僧人駐錫之所。
- 道誠:禪宗僧人名號,福州保明院道誠禪師。
大鑒之十一世。曰杭州報恩寺慧明禪師。其 所出法嗣一人。曰福州保明道誠者。
本句見於《傳法正宗記》史傳部,用於釐清禪宗法脈傳承世系。
此處「大鑒」指六祖慧能禪師,記載其法嗣世系之演變。
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本句為禪宗燈史列傳中記錄曹溪慧能(大鑒)法嗣世系之記載,明示十一世法脈中金陵報慈道場文遂禪師之傳承身分。
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此處為禪宗燈史之法脈傳承記錄,列舉金陵報慈道場文遂禪師所出法嗣五人中的第一位弟子。
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此處為禪宗燈史之法嗣列傳體例,記錄祖師法脈分支與傳承人物,屬於禪宗史傳文獻之世系敘事。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法世系記載,列舉金陵報慈道場文遂禪師的法嗣之一,屬於禪宗燈史脈絡的宗派源流記錄,不涉及深層教理闡述。
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此處為禪宗燈史傳記中列舉法嗣傳承世系的敘事語句,用以標明曹溪大鑒禪師法系下某一分支的嗣法禪匠。
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此處為禪宗燈史傳記體例,記錄禪宗法脈分支與傳承法嗣之名號與駐錫地。
- 報慈道場:寺院名,此處指文遂禪師駐錫弘法之處。
- 文遂禪師:唐宋時期禪宗僧人,為曹溪大鑒禪師之十一世法嗣。
- 齊雲慧禪師:人名,住常州齊雲,為禪宗法嗣。
- 雙嶺祥禪師:人名,唐宋禪宗高僧,出於特定法脈法嗣。
- 龍沙:古寺名或地名,位於洪州。
大鑒之十一世。曰金陵報慈道場文遂禪師。 其所出法嗣五人一曰常州齊雲慧禪師者。 一曰洪州雙嶺祥禪師者。一曰洪州觀音真 禪師者。一曰洪州龍沙茂禪師者。一曰洪州 大寧獎禪師者。
此處記述禪宗法脈傳承世系,指其為六祖大鑒慧能法嗣的第十一代。
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此處記述禪宗法脈傳承世系,列舉大鑒慧能下十一世之杭州永明道潛禪師。
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此處記述禪宗法脈之傳承世系,明示該位禪師門下嗣法弟子之數。
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此處為禪宗燈史列傳之世系記錄,記載杭州永明道潛禪師所出之法嗣名單。
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此處為《傳法正宗記》記載禪宗法嗣傳承之世系列名,記錄杭州永明道潛禪師之法嗣之一。
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本句為禪宗燈史之傳承記錄,列舉杭州永明道潛禪師之法嗣法名與駐錫寺院,體現禪宗法脈源流與燈史傳承體例。
- 永明:寺院名或地名,位於杭州。
- 道潛禪師:禪宗高僧,屬大鑒慧能法系第十一世。
- 千光王:寺院名或院號(千光王禪院)。
- 瓌省:人名,指杭州千光王院之瓌省禪師。
- 鎮境:指衢州當地之寺院或地名。
- 志澄:人名,唐宋時期之禪宗僧人。
- 崇福:寺院名稱,位於明州。
大鑒之十一世。曰杭州永明道潛禪師。其所 出法嗣三人。一曰杭州千光王瓌省者。一曰 衢州鎮境志澄者。一曰明州崇福慶祥者。
此處標明傳法世系,指杭州靈隱清聳禪師為曹溪六祖慧能(大鑒禪師)之第十一代法嗣。
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本句為禪宗燈史傳記中記錄法系傳承及禪匠名號的標名語句,屬於《傳法正宗記》中記載禪宗祖師世系與嗣法法嗣的體例。
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此處記述禪宗法脈傳承之世系與嗣法弟子人數,屬於《傳法正宗記》史傳體裁中的世系記載,明示該位禪師法道之傳承與門下嗣法之眾。
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此處為禪宗燈史之法嗣列名,記錄杭州靈隱清聳禪師所出的法嗣之一。
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此處記錄禪宗法嗣傳承之世系與人物,屬於《傳法正宗記》之史傳敘事,列舉嗣法弟子之法名與駐錫地,不涉及深奧法理演繹。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承世系的傳記記述,明示曹溪六祖大鑒慧能下傳第十一世清聳禪師的法嗣名單與駐錫地。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣傳承世系的記事語句,記錄杭州靈隱清聳禪師的法嗣之一。
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此處記錄禪宗法脈傳承世系,列舉大鑒慧能下十一世杭州靈隱清聳禪師之法嗣弟子。
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此句為禪宗燈史列傳中記錄祖師法嗣繼承世系與住持寺院的傳承記錄,明示杭州保清寺遇寧為清聳禪師之法嗣。
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記錄禪宗燈史中傳法嗣人的法系傳承世系,此處列舉杭州靈隱清聳禪師所出之法嗣。
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此處記錄禪宗法嗣傳承世系及嗣法弟子名號,屬於佛教史傳文獻之人物列傳體例。
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此處為禪宗傳法譜系中記錄法嗣的列名敘事,列舉杭州國泰寺德文禪師之名,以明法脈承繼。
- 道慈:人名,杭州靈隱清聳禪師之法嗣。
- 秀州:唐宋時期的州名,治所在今浙江省嘉興市。
- 願昭:人名,禪宗法嗣之一。
- 師智:人名,為清聳禪師法嗣之一。
- 瀫寧:寺名或地名,指衢州境內的瀫寧寺。
- 可先:人名,指該法嗣禪僧。
- 杭州光孝:指位於杭州的光孝寺,為唐宋時期的佛教叢林與寺院。
- 道端:人名,唐宋禪宗僧人,為靈隱清聳禪師之法嗣。
- 杭州保清:古地名與寺院名,位於杭州,此處指遇寧禪師住錫之保清寺。
- 遇寧:人名,唐宋之際佛教禪宗僧人,為清聳禪師之法嗣。
- 福州支提:指位於今福建福州或寧德古田一帶的支提山,佛教禪林叢林道場。
- 辨隆:人名,禪宗僧人,為清聳禪師之法嗣。
- 瑞龍:寺院名,位於杭州。
- 希圓:人名,宋代僧人,為該傳承之法嗣弟子。
- 國泰:寺院名稱,位於杭州。
- 德文:人名,指該寺之禪宗法嗣僧人。
大鑒之十一世。曰杭州靈隱清聳禪師。其所 出法嗣九人。一曰杭州功臣道慈者。一曰秀 州羅漢願昭者。一曰處州報恩師智者。一曰 衢州瀫寧可先者。一曰杭州光孝道端者。一 曰杭州保清遇寧者。一曰福州支提辨隆者。 一曰杭州瑞龍希圓者。一曰杭州國泰德文 者。
此句標示禪宗傳承世系,指此處所列之諸禪師為唐代六祖慧能(大鑒禪師)法脈下的第十一代傳人。
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此處為《傳法正宗記》中禪宗法脈世系之傳承記錄,列舉大鑒下十一世之祖師名號與住持道場。
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此處記述禪宗法脈世系中,某位禪師所承傳並開枝散葉的法嗣人數,屬於禪宗燈史中傳承世系與法脈源流的客觀史實記載。
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此處為禪宗燈史列傳中記錄法嗣傳承的慣用語法,列舉洪州百丈山道常禪師所出的法嗣弟子之一。
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此處記錄禪宗法嗣傳承世系,列舉洪州百丈山道常禪師之法嗣弟子,顯示禪法法脈之延續。
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本句為《傳法正宗記》中的人物傳記列傳體例,用以記錄禪宗法脈之承嗣世系。
此處明示洪州百丈山道常禪師之法嗣弟子之一為越州雲門永禪師,展現禪門宗派法脈相承的傳承脈絡。
- 百丈山:位於江西奉新縣,為禪宗著名叢林百丈山海禪師道場及法系所在地。
- 道常禪師:宋代禪宗高僧,屬於洪州宗法脈。
- 澄諟:人名,宋代禪僧,為百丈道常禪師之法嗣。
- 蘇州萬壽:指位於蘇州的萬壽寺,為當時禪僧駐錫之叢林。
- 德興:人名,唐宋時期禪宗法嗣高僧之法號。
大鑒之十一世。曰洪州百丈山道常禪師。其 所出法嗣三人。一曰廬山棲賢澄諟者。一曰 蘇州萬壽德興者。一曰越州雲門永禪師者。
此處記述禪宗法嗣源流,表明此位禪師為曹溪六祖大鑒惠能下傳至第十一世之法子。
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本句為禪宗燈史中記錄祖師法系傳承的傳記體敘事,點出曹溪大鑒禪師法系第十一世中廬山歸宗寺義柔禪師之法統歸屬。
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此處屬於禪宗燈史的傳承記錄,明示廬山歸宗義柔禪師門下嗣法弟子之數。
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本句為禪宗史傳之法嗣紀錄,記載廬山歸宗義柔禪師所輸出的法嗣弟子之一為廬山羅漢行林禪師,用以確立禪宗的法脈承襲關係。
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本句為禪宗史傳文獻中記錄法脈傳承的敘事語,紀錄廬山歸宗義柔禪師的兩位法嗣之一為杭州功臣寺的覺軻禪師,說明禪宗法嗣的地域與師承脈絡。
- 義柔禪師:唐宋之際佛教禪宗僧人,法嗣傳承自大鑒禪師系下。
- 行林:禪師之法名,為大鑑惠能下第十一世、歸宗義柔禪師之法嗣。
- 覺軻:禪師名號,為廬山歸宗義柔禪師之法嗣。
大鑒之十一世。曰廬山歸宗義柔禪師。其所 出法嗣二人。曰廬山羅漢行林者。一曰杭州 功臣覺軻者。
此處記錄禪宗法脈傳承世系,指曹溪惠能大鑒禪師門下的第十一代法嗣傳承。
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本句為《傳法正宗記》中的人物傳承記載,列舉禪宗法脈世系中金陵報慈寺之行言禪師,屬於史傳部文獻的傳法世系敘錄。
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此處記錄禪宗傳承世系中,金陵報慈行言禪師所培育或嗣法的弟子人數與具體人選,屬於禪宗燈史中釐清法脈傳承的史料敘事。
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本句為禪宗燈史中記錄祖師法嗣傳承的傳記體例,明示金陵報慈行言禪師所出的法嗣之一。
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此處為佛教燈史傳記中記錄禪宗法嗣傳承的文句,列舉金陵報慈行言禪師所出的第二位法嗣。
- 行言禪師:唐宋時期佛教禪宗法嗣之一,此處載明其住持寺院與法號。
- 義能:人名,即雲居義能禪師。
大鑒之十一世。曰金陵報慈行言禪師。其所 出法嗣二人。一曰洪州雲居義能者。一曰饒 州北禪清皎者。
此處記述禪宗法脈傳承世系,指該位禪師為六祖慧能(大鑒禪師)之第十一代法嗣。
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本句為《傳法正宗記》中禪宗法脈傳承的世系紀錄,記載曹溪大鑒(惠能)法系下第十一世之金陵報恩法安禪師名號,屬於禪宗燈史之列。
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此句見於禪宗燈史傳記,用以記錄禪師嗣法門人、承傳法脈之數。
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此處為《傳法正宗記》記載禪宗法嗣源流之傳法世系敘事句,記錄金陵報恩法安禪師所出法嗣之一。
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此處為禪宗燈史中記錄嗣法法子之列傳格式,記載禪宗法嗣承傳世系與人名。
- 法安禪師:唐宋時期禪宗僧人,法名法安,住金陵報恩寺。
- 道堅:人名,唐宋時期之禪僧。
- 歸宗慧誠:人名,唐宋之際佛教禪宗僧人,為某一法嗣之弟子。
大鑒之十一世。曰金陵報恩法安禪師。其所 出法嗣二人。一曰廬山棲賢道堅者。一曰歸 宗慧誠者。
此處標示禪宗法脈世系,指此位禪師為曹溪六祖大鑒惠能下傳的第十一代法嗣。
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本句為《傳法正宗記》中記錄禪宗法系傳承的史傳文體,標明唐宋時期禪宗法嗣的傳承世系與住持寺院,屬於禪宗燈史的譜系記載。
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此處記載禪宗燈史中祖師所傳承嗣法的弟子人數,屬於禪宗法脈傳承的歷史敘事。
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此處記錄禪宗法脈傳承世系中祖師之法嗣弟子名號,屬於禪宗燈史之列傳敘事,用以明示法脈淵源所自。
- 長安院:寺院名,位於廬州。
- 延規禪師:人名,唐宋時期禪宗法嗣之一。
- 廬州長安:地名兼寺院名,指廬州長安院。
- 辨實:禪宗僧人法名,為廬州長安院延規禪師之法嗣。
大鑒之十一世。曰廬州長安院延規禪師。其 所出法嗣二人。一曰廬州長安辨實者。一曰 雲蓋山用清者。
此處記述佛教禪宗燈史中法脈世系的傳承,追溯至唐代六祖慧能(大鑒禪師)下傳至第十二世之嗣法世系。
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本句為《傳法正宗記》中的傳法世系記錄,列出曹溪慧能下傳至第十二世之重要禪宗祖師永明延壽禪師,屬於禪宗燈史之傳承脈絡。
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此處記述禪宗燈史中祖師法脈傳承之世系與嗣法弟子人數,屬於禪宗史傳部之客觀記載。
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本句屬於禪宗燈史之法嗣傳承紀錄,記載永明延壽禪師所出的法嗣弟子之一,屬於歷史人物與法脈世系的列名敘事。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中記載法嗣傳承的世系列名,記錄永明延壽禪師門下所出的法嗣弟子。
- 十二世:依禪宗燈史記載,自初祖大鑒慧能向下計算的第十二代法嗣傳承。
- 永明延壽禪師:五代十國時禪宗法眼宗高僧,著有《宗鏡錄》等,兼修淨土,為佛教史上的重要宗師。
- 杭州富陽:地名,今屬中國浙江省杭州市富陽區。
- 子蒙:人名,杭州永明延壽禪師之法嗣弟子。
- 朝明院:寺院名,位於杭州。
- 津禪師:人名,指杭州朝明院之法嗣禪師。
大鑒之十二世。曰杭州永明延壽禪師。其所 出法嗣二人。一曰杭州富陽子蒙者。一曰杭 州朝明院津禪師者。
此處記錄禪宗法脈傳承世系,明示曹溪慧能(大鑒禪師)門下法嗣演派至此為第十二世。
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此句為《傳法正宗記》中記錄禪宗傳法世系及法嗣傳承的史傳文體,列舉唐宋時期禪僧之名號與住持寺院,用以明示法脈源流。
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此處記錄禪宗燈史中師承法脈的嗣法弟子人數,為《傳法正宗記》記載禪門世系傳承的史實體例。
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本句為禪宗史傳之法脈傳承記錄,承接上文「蘇州長壽院朋彥禪師」所出的法嗣一人,記錄其法脈繼承者為長壽院第二世法齊禪師,呈現惠能(大鑒禪師)後世師徒相承之譜系關係。
- 蘇州長壽院:寺院名,位於蘇州,為唐宋時期禪僧駐錫弘法之所。
- 朋彥禪師:人名,唐宋時期禪宗僧人,嗣法於曹溪六祖惠能下傳之世系。
- 一人:此處指嗣法弟子共有一人。
- 長壽:指蘇州長壽院,此處為禪宗寺院名。
- 法齊:禪師之名號,為蘇州長壽院朋彥禪師之法嗣。
大鑒之十二世。曰蘇州長壽院朋彥禪師。其 所出法嗣一人。曰長壽第二世法齊者。
本句為禪宗史傳的世代標記,指自六祖慧能(大鑒禪師)算起的第十二代傳承法脈。
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此處記錄傳法世系中的祖師名號與住持寺院,屬於禪宗燈史之法嗣傳承敘事,明示曹溪(大鑒)下之法脈分支與祖師名諱。
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此處記述禪宗法脈傳承世系中,某位禪師所出的法嗣人數,屬於歷史傳記的世系記載,無繁複深奧之教理闡述。
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本句為佛教史傳文獻中記錄禪宗法脈傳承的列傳敘事,記載杭州普門寺希辯禪師之法嗣人物,屬於禪門燈史的世系傳承紀錄。
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此處記錄傳法世系中禪師之法嗣名號,屬於禪宗燈史之傳承紀事,明示法脈支派之所出。
- 杭州普門寺:古寺名,位於杭州,為希辯禪師住持或弘法之所。
- 希辯禪師:禪宗法嗣之一,此處記載其為大鑒禪師系統之十二世。
- 高麗國:古朝鮮國家名,此處指該法嗣之地域來源。
- 慧洪:人名,此處指希辯禪師之法嗣僧人。
- 上林湖:古地名,位於今浙江餘姚境內,以越窯青瓷聞名,此處為禪師駐錫或住地之標示。
大鑒之十二世。曰杭州普門寺希辯禪師。其 所出法嗣二人。一曰高麗國慧洪者。一曰越 州上林湖智者。
本句為禪宗燈史之傳承世系標記,指該位禪僧為六祖惠能(大鑒禪師)法脈下的第十二代子孫。
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本句見於禪宗燈史傳記,用以標明法脈世系中的祖師名號與駐錫寺院,屬佛教史傳體例中的嗣法人物列名。
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此處記述禪宗法脈傳承的嗣法弟子人數,屬於史傳文獻中記錄宗風流派與法統延續的客觀記載。
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本句為禪宗燈史中列舉嗣法弟子之慣用語法,記載雲居山真如道齊禪師所出的法嗣之一。
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此處為《傳法正宗記》記載禪宗法嗣傳承之世系名錄,明示雲居山真如道齊禪師門下所出之法嗣法將。
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此處為禪宗燈史《傳法正宗記》中記錄歷代法嗣傳承世系的敘事語句,列舉雲居山真如道齊禪師所出的法嗣之一。
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本句為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣名錄的敘事句,記錄雲居山真如道齊禪師門下的傳法弟子之一,屬於禪宗法脈傳承的歷史記載。
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本句為《傳法正宗記》中記載禪宗法嗣源流的列名敘事,記錄雲居山真如道齊禪師所出的法嗣之一。
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此處記錄禪宗傳法世系中雲居山真如道齊禪師之法嗣名單,明示法脈分支與傳承人物。
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此處列舉禪宗法嗣人物,屬於禪宗燈史之傳承記錄,明示其法系支派之承嗣者。
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此處為《傳法正宗記》列舉祖師法嗣傳承名錄之敘事句,記錄特定禪宗法嗣的法名與駐錫地,不涉深奧抽象教理。
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此處為《傳法正宗記》中列舉禪宗法嗣名錄的敘事句,記錄宋代廬山之慧日智達禪師,屬史傳部人物列傳脈絡,不涉及深奧經論教理之抽象闡發。
- 真如寺:位於江西雲居山之著名禪林。
- 道齊禪師:宋代禪宗高僧,嗣法於大鑒下某一世系(依上下文為大鑒下十二世)。
- 契瑰:人名,雲居山道齊禪師之法嗣弟子。
- 靈隱:指杭州靈隱寺,為江南著名古剎。
- 文勝:人名,雲居山真如道齊禪師之法嗣。
- 瑞巖義海:人名,指住持於台州瑞巖寺的義海禪師。
- 大梅:指大梅山,位於今浙江省慈溪市,禪宗僧人常以駐錫山名作為稱號代稱。
- 居煦:人名,唐宋時期禪宗僧人,為雲居道齊禪師之法嗣。
- 居素:人名,唐宋時期禪宗僧人法號。
- 清谿清:人名,即荊門清谿清禪師,為禪宗法嗣。
- 居曜:人名,指該法嗣之禪僧。
- 慧震:宋代禪僧法名,為該法系之法嗣。
- 慧日:佛教常用尊稱或法號,意指智慧如旭日東升,能破除癡暗。
- 智達:禪師之法諱或字號。
大鑒之十二世。曰雲居山真如道齊禪師。其 所出法嗣九人。一曰雲居契瑰者。一曰杭州 靈隱文勝者。一曰台州瑞巖義海者。一曰大 梅居煦者。一曰大梅保福居素者。一曰荊門 清谿清禪師者。一曰雲門居曜者。一曰雲居 慧震者。一曰廬山慧日智達者。
此處為《傳法正宗記》史傳文體中的評論語起首,用以總結前文並開啟對禪宗法脈流佈與宗派分流之史實的議論。
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本句為史傳論述之評語,說明禪宗法脈自六祖惠能(大鑒禪師)之後,宗風大振、枝葉繁茂,法流遍及天下。
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本句為《傳法正宗記》史傳部之評論,指出禪宗法脈自六祖大鑒(慧能)之後廣傳弘布,後世學者隨即各自奉行其師門的宗風與說法,為禪宗日後分裂為五家七宗等門派林立的歷史背景。
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此處記述禪宗法脈自六祖大鑑慧能傳布廣遠後,學人各自專守其師之說,導致禪林見解分歧、門風各異的歷史現象。
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此句說明禪宗傳承至後世因學者各守師說、門風漸異,遂分化出不同宗派,其中之一即為由溈山靈祐與仰山慧寂所開創的溈仰宗。
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本句承接上文「競自為家」,敘述禪宗自六祖惠能(大鑒)之後分立門庭、各自成家的歷史狀況,說明其中一支演變成後來的「曹洞宗」。
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此句為禪宗史傳之敘事,說明大鑑惠能之後禪門分化,形成以臨濟義玄禪師為代表的「臨濟宗」一派。
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本句為禪門史傳文獻之評語敘述,說明禪宗六祖慧能(大鑒)之後,後學各自標榜師承,導致禪宗分裂並立出不同宗派,其中包含雲門宗。
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本句為禪宗史傳敘事,接續前文敘述六祖慧能(大鑒)之後禪門分化立宗的情形,說明禪宗五家之一「法眼宗」的形成。
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本句承接上文禪門五家分立之記述,說明隨著學者各執師說、各自立宗,所衍生的諸多派系與分流現象數量極多,無法逐一記錄與統計,客觀呈現禪宗後世發展中宗派林立的歷史狀況。
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記述宋代禪宗五家之中,雲門、臨濟、法眼三宗之徒流傳的歷史現況,反映禪門宗派分流與法脈盛衰之局。
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此處記述佛教禪宗五家之中,雲門、臨濟、法眼三家之徒在當代發展尤為繁盛的歷史現象。
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此處記述禪宗五家七宗在歷史流變中的盛衰狀況,說明溈仰宗已息,唯獨曹洞宗僅存一脈。
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此處記述曹洞宗法脈當時的傳承僅存一脈、氣息微弱而艱難維繫的歷史狀態,藉由「大旱之引孤泉」形容法道命脈如枯竭中的涓滴之水般細長難續。
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本句指出佛教宗派與法脈的興衰,並非佛法本體有所謂的強弱或優劣,而是取決於弘法傳承者的得人與否。
此處體現禪宗史傳對法脈盛衰的歷史省思。
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此處引古書之言以證前文之理,說明宗派盛衰存亡在於得人與否,體現禪宗史傳注重宗風傳承與人才拔擢的現實省思。
- 評曰:史傳或論著中用以發表議論、總結評論的標題或發端語。
- 正宗:佛教正統法脈或宗支。
- 傳:指佛法與禪宗法脈的傳承。
- 師之說:指各家師父所傳承的禪法宗風與教說。
- 溈仰:禪宗五家之一,由唐代溈山靈祐與仰山慧寂師徒創立。
- 曹洞:指禪宗五家七宗之一的曹洞宗,由洞山良價與其弟子曹山本寂(或指曹溪惠能與洞山良價)所創立之禪宗流派。
- 臨濟:指禪宗五家七宗之一的臨濟宗,由唐代臨濟義玄禪師所創。
- 法眼:指法眼宗,中國禪宗五家之一,由五代法眼文益禪師(清涼文益)所創立。
- 若此:像這樣、如此。
- 悉數:完全計數、盡數列舉。
- 曹洞宗:禪宗五家之一,此處指其法脈面臨僅存一脈的衰微景況。
- 法:此處指佛法、法脈或宗派教法。
- 書:此處指古代典籍或經書,引文常作論證之據。
評曰。正宗至大鑒傳既廣。而學者遂各務 其師之說。天下於是異焉。競自為家。故有 溈仰云者。有曹洞云者。有臨濟云者。有雲 門云者。有法眼云者。若此不可悉數。而 雲門臨濟法眼三家之徒。於今尤盛。溈仰 已熄。而曹洞者僅存。綿綿然猶大旱之引 孤泉。然其盛衰者豈法有強弱也。蓋後世 相承得人與不得人耳。書不云乎。苟非其 人道不虛行。