白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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佛經創云。信為道原功德之母。智是出世解 脫之基。無信不可以登輕舟。無智不可以斷 深惑。故生死大海浩汗無涯。非夫六舟無以 超越。是以智士信六度為超生之本。故登舟 而大濟。斯道顯然。唯智能克。自教開中土三 被誅除。晚移南服五代弘闡。以事據量。則文 明之朝。信智不言而自顯。武猛之國。仁慧不 可以開疆。可不然乎。可不然乎。然則晉宋兩 朝斯文卓越。揚扇釋道宗猷可觀。今略敘之。 用顯陳迹。宋世錄者。劉裕字德輿。彭城都鄉 人。初生之辰神光照室。形長七尺六寸。受東 晉禪稱宋。仍都建康。至第三主元嘉年中。有 上事者云。比寺塔修飾過興。樂福之徒奢競 日甚。文帝以問何侍中曰。范泰及謝靈運皆 稱。六經本是濟俗。性靈真要。會以佛經為指 南。此賢達正言實誠有讜。若使率土之濱皆 純此化。則朕垂拱坐致太平。尚之對曰。中朝 以遠難復盡知。渡江已來。王導周顗。宰輔之 冠蓋。王蒙謝尚。人倫之羽儀。郄超王謐等。 或號絕群。或稱獨步。略述數十人靡非英俊。 清信之士無乏於時。慧遠法師云。釋氏之化 無施不可。臣謂此說有契理奧。何者。百家之 鄉十人持五戒。則十人淳謹。千室之邑百人 修十善。則百人和睦。傳此風教已遍寰區。 編戶億千則仁人百萬。夫能行一善則去一 惡。去一惡則息一刑。一刑息於家。萬刑息於 國。則陛下之言坐致大平是也。故佛圖澄入 鄴。石虎殺戮減半。澠池寶塔放光。符健椎 鋸用息。蒙遜反噬無親。虐如豺虎。末節改 悟遂成善人。法建道人力兼萬夫。幾亂河渭 面縛甘死。以赴師厄。此豈非是內化之被哉。 時吏部郎羊玄保在坐。進曰。臣竊恐秦趙論 強兵之術。孫吳盡吞併之計。將無取於此也。 帝曰。此非戰國之具。良如卿言。尚之曰。夫禮 隱逸則戰士怠。貴仁德則兵氣衰。若以孫吳 為心。志在吞噬。亦無取於堯舜之道。豈唯 釋教而已哉。帝大悅曰。釋門有卿。亦猶孔氏 之有季路。所謂惡言不入於耳。帝使中書陸 澄撰續法論。百有餘卷。贊述佛理。有弘裕焉。 准此而談。可謂至矣。法由人顯。佛囑帝王。 自是宋朝釋教隆盛。名僧智士欝若稻麻。寶 剎金輪森如竹葦。相承八主五十九年。其諸 譯人華戎道俗二十有四人。合出修多羅毘 尼戒本羯磨優波提舍阿毘曇論傳錄等。凡 二百一十部。四百九十六卷。結為宋代建康 錄云。

齊氏宋運交禪因循。統御道俗有聲南服。故 不廣述。其高帝蕭道成者。臨沂人也。因宋餘 業仍都建康。於建元年。安成野火洞澤焚燼。 唯數丈地草獨不然。往視其中得一金像。既 感靈瑞聖化復隆。帝曰。使我治天下十年。必 令黃金與土同價。不幸四載而崩。子賾字宣 遠嗣。江海晏安。有竟陵文宣王子良帝之次 子輔政。司徒之位爕諧釐革。大偃澆風偏弘 釋教。多所製述。弘護之美獨以見推廣搜髦 彥翼贊玄理。撰淨住子二十卷。佛史十卷。抄 集群經增略刪廣。有兼濟焉。相承七主。二十 三年。傳譯道俗二十人。所出經律傳等。四十 七部。合三百四十六卷。為齊朝錄云。

弘傳聖教隨代興隆。其中高者無越梁祖。行 字叔達。蘭陵人也。承齊建命亦都建康。登極 思濟同契等覺。垂拱臨朝盛弘經教。廣延博 古旁採遺文。扇以淳風利之法俗。祖禰相承 尊事老氏。及臨大寶下勅斷之。唯以佛宗開 物成務。天監七年。帝以正像浸末信重漸 微。三藏彌綸鮮能該洽。勅沙門僧旻等撰經 律異相。以類相從。凡五十卷。皇太子綱撰法 寶聯璧二百餘卷。諸餘雜集其徒寔繁。又勅 沙門僧紹撰華林佛殿眾經目錄四卷。帝具 省之周洽未委。又勅沙門寶唱更纘經目。乃 顯譯有無證經真偽。凡十七科。頗為覶縷。前 後二梁。凡七帝。八十七年。五十年在金陵。餘 在江陵。譯經道俗二十一人。所出經律傳記 等九十部。凡七百八十卷。為二梁錄云。

元氏之先。北代雲中虜也。世為豪傑。南去定 襄四千餘里。案梁湘東王繹貢職圖云。本姓 托跋鮮卑胡人也。西晉之亂有托跋盧。出 居晉樓煩地。晉即封為代王。於後部落分散 經六十餘年至盧孫拾翼鞬。或言涉珪魏史 云。即道武皇帝魏之太祖也。改號神瑞元年。 當晉孝武太元元年也。出據朔州東三百里 築城立邑。號為恒安之都。為符秦護軍堅敗。 後乃即真號生知信佛興建太寺。恒安郊西 大谷石壁。皆鑿為窟。高餘十丈。東西三十 里。櫛比相連其數眾矣。谷東石碑見在。紀其 功績。不可以算也。其碑略云。自魏國所統貲 賦並成石龕。故其規度宏遠。所以神功逾久 而不朽也。至第三主太武帝。伏釐世。信納邪 言毀壞佛法誅僧破寺。涉歷七年惡疾災身 薨。後還復四主在北。至孝文帝宏世遷京洛 陽。改姓稱元。去胡衣服冠冕絕虜語尊華風。 手制文章談述雅誥。聖天子也。至孝明帝熙 平元年。靈太后胡氏造永寧寺。起九層木浮 圖。高九十丈。上有寶剎。復高十丈。去地千尺。 離京百里。即遙見之。初欲築基掘至黃泉下。 得金像三十二軀。太后信為崇法之祥徵也。 是以營造窮極世工。剎上金寶。瓶容二十五 石。寶瓶下有承露金盤。一十一重。周匝輪 郭皆垂金鐸。復有鐵鎖四道。引剎向浮圖角。 四角鎖上亦有金鐸。大小皆如一石甕浮圖 九級角角皆懸金銅鈴鐸。合上下有百三十 鐸。浮圖四面別各有三門六牕。並皆朱漆。扇 上各有五行金鈴。其十二門二十四扇。合有 五千四百枚鈴。鈴下復鏤金鐶鋪首。窮造製 之巧。極土木之工。庶人子來匪日而作。佛事 精妙不可思議。繡柱金鋪駭人心目。至於秋 月永夜高風。寶鐸和鳴聲響十里佛殿一所。 形如太極。中有丈八金像一軀。等身金像十 軀。編真珠像三軀。金織成像五軀。玉像二軀。 作工奇巧冠於當世。僧房樓觀一千餘間。雕 梁粉壁青瑣綺疎。難得而言。栝柏椿松扶疎 簷霤。叢竹香草布護階庭。是以常景製寺碑 云。須彌寶殿兜率淨宮。莫尚於斯是也。外國 所獻神異經像。皆在此寺。寺之牆院皆施短 椽。以瓦覆之。狀若宮牆。寺之四面各開一門。 其正南門有三重樓。通三閣道。去地二十丈 形製似今端門。圖以雲氣畫彩仙靈。列錢青 鎖赫奕華麗。夾門兩傍有四力士四師子。飾 以金碧加之珠玉。莊嚴煥炳世所未聞。東西 兩門悉亦如之。所可異者。唯樓兩重北門一 道。上不施屋。似烏頭門。其四門外皆樹青槐。 亘以淥水。京邑行人多庇其下。路斷車蓋。 非由淹雲之潤。清風送涼。豈藉合歡之發。 而供養具與祇園等。四事給施七百梵僧。菩 提流支為譯經首也。勅遣李廓撰經錄云。至 永熙主遷入關中。因西東南北四魏。合一十 六帝。歷一百六十一年。派入周齊。依撿道俗 一十四人。所出經論傳錄等。總八十七部。 合三百二卷。為後魏三代之經錄云。

元魏將季其祚分崩。肅宗孝明崇信佛理。太 后胡氏親臨國政。一紀之內天下晏然。及帝 之崩。梟鏡相及。爾朱榮死於內殿。吐萬仁擒 帝晉陽。高歡承釁。破爾朱於鄴下。宇文接亂。 翊平陽於關內。歡乃燒洛宮殿殄絕帝圖。建 號天平。徙都北鄴。一十七載扶翼魏室。梁太 清三年。武帝既崩。高歡先殞。世子澄襲。相又 殂。魏之靜帝乃禪位於高洋。即相王之第三 子也。世族武川神用卓詭。愚智混迹賢聖亂 倫。建號天保。仍都鄴下。王四瀆之三。統九州 之五。誅滅李老。其流出家道士抗者。勅令深 剃。遂斬之。於是並歸佛法。十年之中佛法大 盛。僧二百餘萬。寺出四十千。並通弘護中興 大法。相承六主。二十八年。為周所滅。譯人道 俗二頭。出經論八部。五十三卷。為高齊錄云。