白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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序曰。所云小乘藏者。謂諸佛隨緣赴機之漸 教也。良由智識褊隘固執鏗然。空有分壃心 塵別境。封守界繫位列因緣。排倒我之本基。 折流轉之纏結。憚佛道長遠居止化城。恥聲 聞從師栖形空土。斯等之經名二乘道也。討 論教主曲引釋迦。託八相而垂光。寄三界而 稱號。胎誕右脇。引同類而攝生。捨位若遺。接 染愛之迷客。四十九載。三輪現於人天。方八 十年。四諦揚於生趣。斯道被俗開誘寔繁。非 佛本懷乘機權設。故經云。十方佛土惟有一 乘。隨宜方便故說三教。而登機之士依教策 修。斷戒見之牽連。傾分段之生死。鈍根證 此。謂窮蓋廕之源。利智澄慮。沈疑而在空性。 所以五部異執分計而討其迷十八本二尋根 而知理一。故知兔馬涉水。未盡香象之能。 羊鹿載駝。豈等大牛之力。所以大乘義本。性 空極於教宗。小乘理淺。生滅會於真解。故佛 性論云。二乘之人觀同生滅以為真如。據斯 以言。顯小大之衢術也。至於經部所攝必祖 四含。隨機說導更開雜藏。戒律流被非經所 收。議論披解最為繁廣。且夫大聖施化本遣 惑纏。除病稱藥不拘名體。故初說四諦。八萬 諸天而發大心。後說六度。億量比丘悟於四 果。自餘凡淺執教守株互相指斥。全乖本意。 述客舊之二醫。明于極教。毀本師之兩足。 著在雜詞。小無述大之言。自局心計。大有 含小之致。通明蔽開。是知迦葉興悲於敗 種。逼引同徒。身子悔吝於法性。悟迷斯 反。諸餘故習沿革卒難。終待會機異名施 化。今所集經。始於仙苑終盡金河。所說半 教號聲聞藏。傳度東漸年代可知。總有二 百七十二部。一千四百九十四卷。用為小 乘藏錄。餘有賢聖傳集。將二百卷文兼小大 理雜聖凡。不在二藏所收。自依別錄所顯。至 於單重翻本傳譯存亡。無勞別歷通入三藏。 庶得披覽之者。以類相從即用大觀釋然易 辯云爾。