大唐內典錄
大唐內典錄卷第五
京師西明寺釋氏撰
歷代眾經傳譯所從錄第一之五
後周 陳朝 隋朝 皇朝
後周宇文氏傳譯佛經錄第十五
世襲亂離魏晉更霸。各陳正朔互指偽朝。仁 義可曰銷聲。德行是稱凋殞。仍自諸代國史 唱言我是彼非。斯則一是一非。一政一虐。都 難愜當。誰敢籌之。故北魏以江表為島夷。南 晉以河內為獯鬻。周承魏運魏接晉基。餘則 偏王無所依據。而宋齊梁陳之日自有司存。 國亡帝落。遂即從諸筆削。可不然乎。周之先 祖宇文覺者。即西魏大丞相黑泰之世子也。 泰舉高陽王為魏帝西遷長安。改衣幡為皂 色。號大統元年。一十八載改年。廢帝立。魏齊 王四年而薨。覺承魏禪。當年被廢。立弟毓為 帝。四年而崩。立弟邕為帝。太祖第三子也。開 闊大度統御群小。立十二年殺叔大塚宰晉 國公護父子十人大臣六家。改元建德。至三 年內納道士張賓妖倿云。佛法於國不祥。遂 滅除之。至建德六年。東平齊國又殄前代數 百年來公私寺塔。掃地除盡。融刮聖容焚燒 經典。八州佛寺出四十千。盡賜王公三方釋 子減三百萬還歸編戶。帝以為大周一統天 下無事也。志高慮遠。改元宣政。五月而崩。太 子贇立。殺齊王父子八人。改元大成。二月立 子衍為太子。禪位與之。改元大象。自號天元 皇帝。立四皇后。威儀服飾倍多於古。大象二 年五月。天元崩。子衍立。正月一日改元大定。 二月禪位於隋周。凡五帝。二十五年。治於長 安。傳譯沙門一十一人。所出經論天文要等。 三十二部合一百四卷。為後周經錄云。
陳朝傳譯佛經錄第十六
有梁祚微禍難自作。魏末大臣侯景統御河 南。因隙奔梁帝獨建議。納之封為河南王。乘 寵亂階遂陷梁室。經於兩載乃稱尊號。梁湘 東王先在荊峽。使大將王僧辯陳霸先等往 平金陵。曾未旋踵。湘東為西魏所滅。僧辯為 霸先所殺。擁兵稱王都於金陵。以姓為國。其 先吳興長城人。代為甲族。形器異倫。長九尺 二寸。鬚長三尺。垂手過膝。神明高放眾所推 重。及臨大寶。復故梁基舊建業都七百餘寺。 侯景焚爇餘者無幾。陳祖興祚皆備修補。翻 譯新經講通舊論。不謝前軌。自創國太平元 年。至降主叔寶禎明三年。合五帝。三十三年。 其二十四年與周同政。其九年與隋同政。所 降之年。即隋開皇九年也。傳譯道俗三人。所 出經傳論疏等。合五十部。總二百四十七 卷。為陳朝經錄云。
隋朝傳譯佛經錄第十七
天命有隋膺斯五運。帝圖榮祐宅此九州。所 以誕育之初神光洞發。君臨已後靈瑞競臻。 故使天兆龜文水浮五色。地開泉醴山響萬 年。雲慶露甘珠明石變。聾聞瞽視瘖語躄行。 禽獸見非常之祥。草木呈難紀之瑞。是知昔 聞七寶匪局金輪。今則神異四時偏和玉燭。 往以赤若之歲。黃屋馭宸。土制水行興廢毀 之佛日。火乘木運。啟嘉號於開皇。高祖以周 靖帝大定二年。黃龍降於舊地。卿雲見於城 上。二月十三日。周以帝祚歸禪在隋。景命既 臨服黃替皂。廢周六官依漢五省。佛日還曜 法水潛通。其冬有前周沙門。齎西域梵文二 百餘部。膺期而至。下勅所司訪人令譯。開皇 二年仲春之月。便就翻傳。季夏詔曰。殷之五 遷恐民盡死。是則以吉凶之土。制短長之命。 謀新去故。如農望秋龍首之山。川原秀麗卉 木滋阜。宜建都邑定鼎之基。永固無窮之業。 在茲可城。城曰大興城。殿曰大興殿。門曰 大興門。縣曰大興縣。園曰大興園。寺曰大興 善。三寶慈化自此而興。萬國仁風緣斯遠 大。伽藍欝峙法宇交臨。開士肩聯信心接踵。 及仁壽啟號寶塔是興。百有餘州皆陳靈應。 于斯時也。四海靜浪九服無塵。大度僧尼將 三十萬。崇緝寺宇向有五千。翻譯道俗十有 九人。所出經部垂五百卷。煬帝嗣錄。卜宅東 都。仍於洛。濱上林園置翻經館。四事供養無 乏歲時。翻度新經備如別錄。今總一朝兩代 三十七年。道俗二十餘人。所出經論傳法等。 合九十部。五百一十五卷。結為前隋傳錄 如左。
皇朝傳譯佛經錄第十八
聖人利見應籙在期。隋煬末齡天地同閉。鵄 張鵲起蟻結蛇盤。人不聊生物無寧止。皇唐 勃舉義動天心。四海廓清三寶雲搆。爰初武 德之祀。迄今龍朔之元。天下大同四十餘載。 高祖創基定業。太宗廓靜方維。今上垂拱巖 廊方享無窮之祚度僧立寺廣事弘持翻譯新 經備諸史錄總撮略此隨緣廣之。將用傳布 未聞龜鏡今古。然則皇運之始天步猶難。薛 舉起兵於豳岐。王充擁甲於河洛。東西引寇 各擅威雄。自餘偏裨蜂飛蝟峙。國家守本銳 意誅除。至於佛理彌隆顧及。故高祖一代仍 舊尊崇。至於翻譯未遑銓品。貞觀之始兵荐 猶存。玁狁飲馬於渭涇。關輔寄食於樊汴。 螟螣布野穀洛侵宮。文帝解網思政日旰忘 食。瞻言寺塔務事經營。所以四方壁壘咸置 伽藍。立碑表德以光帝業及天下清平思弘仁教。乃捨舊 宅為興聖寺。為先妣立弘福寺。為東宮立慈 恩寺。於昭陵立瑤臺寺。躬幸弘福手製疏文。 垂泣對於僧徒。優言陳於肅敬。每下明勅監 造有司。經像締搆畢存精妙。至於老宗鮮聞 褒顯。時有波頗梵僧。帝所尊重迎入內殿優 問頻仍。翻度新文天府供給。今上之嗣位也。 信重逾隆。先皇別宮咸捨為寺。傳度法本更 甚由來。有沙門玄奘。觀方遊國還返帝京。二 帝欽承徵入宮闕。為制教序布所譯經。官供 豐華于今不絕。故爰初貞觀迄於龍朔之年。 三十餘祀。傳經道俗沙門。唐梵略有一十餘 人。綴文筆受備如下列。所出經論記傳行法 等。合一百餘部。一千五百餘卷。結為皇朝 內典經錄。流之遠代永作揩摸。同軌光揚長 存不朽。冀將來明哲乘此續修述三寶之神 功。遍忍土而施化。弘千佛之成教。歷賢劫而 無窮焉。