白話佛經｜大正新脩大藏經 白話譯文整理

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序曰。觀夫大聖乘機敷說聲教。離惱為本不 在曲繁。故半頌八字。號稱開空法道。一四句 偈。喻以全如意珠。廣讀多誦。未免於生源。常 不說法。乃聞於具足。是以法行比丘。形于大 集之典。捨栰明況。備之般若至乘。斯道顯 然由來不沒。會西明寺真懿律師。博見識機 通鑒時俗。欲興法藏歲別轉持。然以重譯廣 文多生倦怠。告余此致因而演之。然則頃代 轉讀多陷廣文。識鈍情浮彌嫌觀博。此並在 人勤惰。豈以卷部致懷。何以知耶。故心薄淡 者。望卷大而眉顰。志專精者。見帙多而意 勇。據斯以論。考性欲之康衢也。原夫五濁交 運四惑現行。聖賢晦迹是稱遭命。不可約之 以一揆。固得引之以殊途。故知天挺英靈不 局言方。陶誘中流存學必假善說津梁。夫以 廣略二教。無興極聖之言。知幾其神。已明 恒俗之訓。今則去其泰甚隨務行藏。舉大部 而攝小經。撮本根而捨枝葉。文雖約而義廣。 卷雖少而意多。能使轉讀之士。覽軸日見其 功。行福清信。開藏歲增其業。此則卷卷常度。 無負施之譏訶。品品情欣。絕厭法之深咎。事 不獲已觀機而立。此篇撫應長慨摧折。一何 若此。豈不聞龍海藏錄。竟夏尋而不周。鐵圍 結法。億象負之莫盡。沮渠巖窟。恒鎮十二寶 乘。那伽幽寺。常住億千聖範。東流震旦萬不 一來。而厚夜沈冥重於厭怠。無明障深。輕於 博觀。自可悲哉。且生滅催切。命報泫露之光。 心相不留。興言飛電之頃。隨聞教旨即用循 身。略得時緣便依領觀。何暇廣尋聞海通覽 法門。故論云。智者應修道剋獲解脫果。然後 以多聞而作妙瓔珞。然則凡小使性互有不 同。自慨不能靜坐思微。則須披讀經論開決 耳目。分解性靈道揚理義。識邪正之方隅。 陶化未聞。揚佛宗之位致。此則宅生推日不 負遣寄。茲篇成樹同存有歸云爾。

大乘經本七百九十卷一萬三千七十九紙

二百五十四部

合二十部三十一卷

合六十三部四百四十五卷

合一百一十八部

合三十五部

合二十九部

合四十三部