大方廣佛華嚴經
大方廣佛華嚴經卷第十三
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
如來昇兜率天宮一切寶殿品第十九
閻浮提，皆現如來坐於菩提樹下，無一不顯現。那些菩薩們承佛神力，宣說種種法門，無不自認正處於佛的座前。
下、每一個閻浮提，都能見到如來坐在菩提樹下，無一不是如此顯現。那些菩薩們仰仗佛的神力，宣說各種法門，都認為自己是在佛的座前。
此句描述佛以威神之力，使得十方所有世界、每個閻浮提都同時現見如來坐於菩提樹下，展現佛的無邊
神通與法界無礙的境界，強調佛身普現、眾生皆可親見佛陀證道的殊勝景象。本句描述菩薩們依靠佛的加持力，能夠自在地宣說多種法門，
並且都自覺如同親在佛前，顯示佛力加被下的法會殊勝與菩薩弘法的無礙。
- 佛威神力：佛陀所具足的不可思議神通與加持力。
- 十方：東南西北、東南西南東北西北及上下，指一切方位，象徵無量世界。
- 四天下：一個世界系統中的四大洲，為古印度宇宙觀。
- 閻浮提：南贍部洲，為四大洲之一，常用以泛指人間世界。
- 如來：佛陀的尊號，意為如實而來、如實而去者。
- 菩提樹：佛陀成道之樹，象徵覺悟。
- 菩薩：發大菩提心，行菩薩道者。
- 佛神力：佛陀不可思議的加持力，能令眾生或菩薩得大威德。
- 法：佛法、法門，指各種教法。
- 佛所：佛陀所在之處，亦指佛的座前、法會現場。
爾時，佛威神力故，十方一切世界、諸四天下、 一一閻浮提，皆有如來坐菩提樹，無不顯 現。彼諸菩薩承佛神力，說種種法，皆悉自 謂在於佛所。
而於夜摩天宮寶莊嚴殿、兜率天宮一切寶莊嚴殿皆現身。當時，那位天王遙見佛來，便在殿上鋪設如意寶藏所成的師子座，並以種種天界珍寶莊嚴其上。過去修習善根所得，一切如來威神護持，不可數那由他阿
僧祇善根所生，一切諸佛淨法所起，一切眾生所共莊嚴，無量功德之所成就。遠離一切惡行，獲得清淨業報，具足一切安樂，心無厭足
，超越世間諸法所生，清淨無染，由一切世間因緣所起，眾生雖見其德，卻無法窮盡。以無量莊嚴具而莊嚴之，所謂：百萬億欄楯，百萬億寶網
羅覆其上，百萬億華帳以張其上，百萬億華鬘以垂四邊；百萬億香帳普熏十方，百萬億寶帳張設其上；百萬億華蓋，由諸天執持；百萬億華鬘蓋、百萬億寶蓋覆蓋其上；以百萬億寶衣鋪設在其上；百萬億妙寶樓閣，百萬億如意寶王網羅覆其上；百萬億殊勝雜寶網，百萬億眾寶瓔珞交錯垂下；百萬億種精妙雜寶，百萬億寶網覆蓋其上；百萬億雜寶網衣，百萬億妙寶蓮華綻放光耀；百萬億無厭香網普熏十方；百萬億巨大的寶帳網用以覆蓋其上；百萬億寶鈴輕微搖動時，發出和雅的聲音；百萬億栴檀寶帳普遍薰染十方；以百萬億種雜寶與妙花散布於其上；百萬億雜色寶衣覆蓋其上；百萬億菩薩大帳、百萬億雜寶蓋帳、百萬億清淨金帳、百
萬億淨瑠璃帳、百萬億雜寶藏帳、百萬億一切寶帳，用以覆蓋其上；百萬億種雜寶所成的妙華，周匝圍遶；百萬億寶形像帳、百萬億眾妙寶鬘、百萬億香鬘，普熏十方；百萬億天界的曼陀羅花、栴檀香，色香圓滿，普熏十方。百萬億天界莊嚴器物、百萬億妙寶花鬘、百萬億最殊勝的
寶藏、百萬億最殊勝的寶藏花鬘、百萬億清淨寶鬘、百萬億如大海般的寶藏花鬘、百萬億因陀羅（金剛神）金
剛妙寶、百萬億妙寶繒綵，都用來作為垂掛的裝飾。百萬億無量自在妙寶、百萬億真金寶藏，清淨微妙；百萬億毘樓那寶，用以照耀；以百萬億因尼羅寶及雜寶交相裝飾。百萬億首羅幢寶光明照耀，明淨。百萬億火珠寶出大光明，普照十方；百萬億天堅固寶，作為窗牖；百萬億淨功德寶，無量妙色；百萬億各種珍寶的偏殿，清淨微妙的寶藏；百萬億大海月寶、百萬億離垢藏寶、百萬億心王寶，無量歡喜；百萬億師子面寶、百萬億閻浮檀寶、百萬億一切世間清淨藏寶、百萬億一切世間因陀羅幢寶、百萬億羅
闍藏寶、百萬億須彌山王殊勝幢寶、百萬億解脫妙寶、百萬億瑠璃鬘網，周匝垂下；百萬億赤色寶鬘、百萬億樂摩尼寶、百萬億清淨樂寶、百萬億眾雜寶藏、百萬億赤色解脫樂見妙寶、百
萬億無量色寶鬘、百萬億無比寶鬘、百萬億淨光明寶，普照殊勝；百萬億摩尼寶像、百萬億因陀羅寶、百萬億黑沈水香普熏十方；無數百萬億不可思議眾雜妙香，普熏十方一切佛剎；百萬億十方妙香，普熏世界；百萬億最殊勝之香，普熏十方。百萬億香像之香，遍徹十方；百萬億種隨眾生所喜愛的香氣，普遍薰染十方。百萬億清淨光明，香氣普遍薰染眾生；百萬億種種色香普熏佛剎：不退轉香、百萬億塗香、百萬
億栴檀塗香、百萬億香熏香、百萬億蓮華藏黑沈香雲，充滿十方。百萬億香丸所發煙雲，充滿十方世界。百萬億妙光明香常熏不絕；百萬億種微妙的音聲與香氣，皆能轉變眾生之心。百萬億明相香普遍薰染眾多香氣。百萬億。
能令眾生開悟的香氣遠離瞋恚，六根寂靜，充滿十方。無數最上等的香王香普遍薰染於十方世界。降下百萬億天華雲雨、百萬億天香雲雨、百萬億天末香雲
雨、百萬億天妙蓮華雲雨、百萬億天種種寶華雲雨、百萬億天青蓮華不斷雲雨、百萬億天寶華雲雨、百萬億天
分陀利華雲雨、百萬億天曼陀羅華雲雨、百萬億天一切雜華雲雨、百萬億天種種衣雲雨、百萬億天雜寶普照十
方雲雨、百萬億天種種蓋雲雨、百萬億天無量色幡雲雨、百萬億天冠雲雨、百萬億天種種莊嚴天冠雲雨、百萬
億天莊嚴具雲雨、百萬億雜色天鬘雲雨、百萬億種種大莊嚴天鬘雲雨、百萬億種種色天栴檀雲雨、百萬億天沈
水香雲雨，並有百萬億天寶幢、百萬億天雜幡、百萬億天帶從空中垂下。百萬億天和香，普熏十方。百萬億天妙功德寶鬘垂下。百萬億天，多羅寶懸布光耀。百萬億天拂，執持侍立。百萬億天的金鈴網，微風吹動發出妙音。百萬億天寶的欄楯周匝圍遶，百萬億天寶的多羅寶牆周迴四遶。百萬億天的雜寶樹圍繞四周，樹蔭覆蓋其境；百萬億天的雜寶樓閣，於其內部莊嚴著百萬億天的勝寶門。百萬億天界的純金鈴，微風吹動時發出和雅的音聲；百萬億清淨天鬘布列垂下；百萬億天蘇婆提，寶雜相解脫。百萬億天金剛藏眾妙瓔珞、百萬億天雜寶蓋，諸天執持；百萬億天界雜寶所成的寶網與寶藏，光芒耀眼，極為殊勝。百萬億天淨光，明普照十方。無量無邊的光明普遍照耀。百萬億日，藏光明普照一切。百萬億雜色月光，百萬億能令遠離愚癡的清淨香氣；百萬億天的妙華藏開敷，鮮明而繁茂；百萬億寶網藏、百萬億華網、百萬億香網覆蓋在其上；百萬億天的雜寶衣鋪設其上，百萬億天的諸寶衣處處鋪設。百萬億天的青色衣、百萬億天的雜黃衣、百萬億天的雜朱衣、百萬億天的雜色衣、百萬億天的雜寶衣、
百萬億種種香氣薰染的衣、百萬億殊勝寶衣，能令眾生發歡喜心，如是等衣鋪設其上；百萬億潔白清淨的妙衣覆蓋其上；百萬億天幢寶鈴發出微妙的聲音；百萬億白淨寶幢，微風吹動時發出妙音。百萬億天繒綵幢、百萬億香幢，出現種種香氣交織成的香網。百萬億華幢降下無量一切花。百萬億天妙衣幢、百萬億摩尼寶幢、百萬億天一切莊嚴具
幢、百萬億天鬘幢，四面行列百萬億天蓋幢。一切寶鈴發出美妙音聲，百萬億天螺發出美妙音聲，百萬
億天鼓發出宏大音聲，百萬億天琴發出微妙音聲，百萬億天牟陀羅發出宏大音聲，百萬億天娛樂具、百萬億天
樂音聲充滿十方一切佛剎，百萬億化音聲響徹十方，眾生聽聞，悉皆領解，如聲有回應。百萬億天界的歌舞音樂同時奏起，百萬億天神以神力演奏
和諧樂音，百萬億一切諸天的娛樂器具發出妙音。百萬億音聲讚歎百萬億種供養、供養過去諸佛，百萬億妙音充滿十方一切世界。百萬億妙音讚歎諸眾生，隨其志願，皆令歡喜。百萬億種音聲讚歎一切世間，能聽聞這些音聲的人，便能領悟一切法的真實本質。百萬億音聲讚歎如來，凡聞其音者，皆能恭敬一切如來。以百萬億音聲讚歎佛境界及一切功德；以百萬億音聲讚歎諸總持的善妙方便，善於分別一切諸法，聽聞並記持一切如來之法；百萬億音讚歎甚深具足諸法。百萬億位因聽聞音聲讚歎而發心的菩薩，修習並培養圓滿一切種智；以百萬億種音聲讚歎治地菩薩，使其心歡喜。以百萬億音聲讚歎修行地菩薩，清淨解脫。百萬億音歎生貴菩薩，心得安住；百萬億音，讚歎方便具足菩薩；於摩訶衍，究竟決定。百萬億音讚歎善現菩薩，具足一切菩薩所行；百萬億音聲讚歎：不退菩薩所行一切諸地，皆悉清淨。百萬億（無數）音聲讚歎童真菩薩，光明普照一切十方；百萬億音讚歎王子菩薩，善入甚深不可思議諸佛境界；百萬億音歎灌頂菩薩，能顯現一切諸如來的神力。百萬億神力自在、百萬億清淨解脫，出生百萬億清淨解脫
、百萬億長養大歡喜法、百萬億住不壞信、百萬億長養勇猛之力、百萬億長養名聞法；以百萬億種分別來說明法義，廣泛闡述禪定與智慧；百萬億正念清淨不亂，生出百萬億定慧、百萬億陀羅尼。悉能受持一切佛法，生起百萬億廣大智慧；生起百萬億般深厚的信心，對佛的信根堅固。出生百萬億清淨檀波羅蜜；出生百萬億尸波羅蜜；出生無量百千忍辱波羅蜜，於心不生瞋恚，圓滿具足諸佛之忍辱波羅蜜。出生百萬億精進波羅蜜，究竟具足無量精進波羅蜜；出生百萬億禪波羅蜜，無量禪定寂靜與照明。出生百萬億般若波羅蜜，照一切法；生起百萬億清淨的大願；生起百萬億諸深法門的智慧燈明；出生十方諸佛百萬億深妙法門；出生百萬億離癡，示現善妙方便；出生百萬億諸法之行，普入百萬億諸佛剎，百萬億清淨法身往詣十方一切佛剎；出生百萬億如來微妙音聲；出生百萬億一切種智，善妙方便。出生百萬億具足法門；生起百萬億正法知見，悉見一切諸佛實法，如同寶幢一般；出生百萬億智慧，示現如來境界，無所障礙。無數天界的神王們恭敬地禮拜。百萬億龍王專心如實觀照而無有厭足；百萬億夜叉王合掌恭敬而立；百萬億乾闥婆王一心恭敬，目不暫捨；百萬億阿修羅王斷除傲慢，恭敬地侍立；百萬億寶金翅鳥王口銜繒帶；百萬億緊那羅王歡喜地站立侍奉著；百萬億摩睺羅王踊躍歡喜，一心諦觀；百萬億婆羅門王恭敬禮拜；百萬億一切世間的諸王恭敬頂禮；百萬億釋天王恭敬尊重，專心觀察；百萬億夜摩天王踴躍歡喜，高聲讚歎；百萬億兜率陀天王恭敬禮拜；百萬億化樂天王恭敬讚歎；百萬億他化自在天王合掌恭敬，一心侍立；百萬億梵天王，
一心觀察；百萬億摩醯首羅天王恭敬讚歎；百萬億菩薩恭敬讚歎；百萬億天女恭敬供養；百萬億發願的天人以恭敬之心頂禮。於百萬億過去世中親近善知識與天人，並聽聞妙聲讚歎。百萬億梵身，天布身，敬禮。百萬億梵輔天恭敬頂禮；百萬億梵眷，屬天圍遶侍衛；百萬億大梵王讚歎稱揚無量功德；無數光天的天人以最恭敬的五體投地禮拜。百萬億中極為稀少，連光天都宣揚、讚歎佛陀出世之難得。百萬億無量光，諸天讚歎、禮拜。百萬億光音天讚歎如來難遇、難見；百萬億淨天恭敬禮拜；百萬億清淨天恭敬禮拜；百萬億無量淨天因歡喜見佛，於虛空中自投而下；百萬億遍淨天合掌恭敬地安住。百萬億密身天憶本功德，稱揚讚歎；百萬億少密身天生起如來想，一心求見；百萬億，無量密身天以清淨善業，恭敬禮拜；百萬億密果天遍現身形恭敬禮拜，百萬億無煩天獲堅固信心，恭敬禮拜。百萬億無熱天合掌觀察，心無厭足；百萬億善現天以恭敬心禮拜；百萬億善見天，
憶念無量佛所，恭敬供養，心無厭足；百萬億阿迦尼吒天，恭敬禮拜；百萬億種種天皆大歡喜，恭敬讚歎；百萬億諸天以種種善慧而莊嚴之；百萬億諸大菩薩頂戴護持；百萬億華手菩薩，遍灑一切花。百萬億香手菩薩降下各種香氣。百萬億鬘手菩薩降下一切花鬘；百萬億末香手菩薩降下各種末香。百萬億衣手菩薩降下了一切寶衣。百萬億幢手菩薩降下無數寶幢如雨。百萬億幡手菩薩如雨般降下一切幡；百萬億寶手菩薩降下無量一切寶物；百萬億莊嚴手菩薩普遍降下各種莊嚴具；百萬億諸天以天界種種莊嚴的宮殿作為莊嚴；歡喜天子以百萬億諸天莊嚴的宮殿來莊嚴（裝飾）其所供養之處。百萬億生貴天子之法身普覆。百萬億灌頂天子舉身持座，出生百萬億菩薩清淨大願，出
生百萬億菩薩初清淨心，出生百萬億菩薩柔軟利根，百萬億禪藏皆悉清淨。菩薩以百萬億清淨解脫莊嚴自身，嚴治百萬億清淨業，出
生百萬億安住生貴地的菩薩，出生百萬億法門，普照一切，成就百萬億菩薩諸地，教化調伏百萬億大眾，百萬
億善根所起，百萬億諸佛護持，百萬億功德所成，百萬億直心莊嚴清淨，百萬億大願莊嚴清淨，百萬億善行所
起，百萬億諸法充滿，百萬億自在神力所成就，百萬億諸功德所起，以百萬億讚法而讚歎之。如此世界、四天下、兜率陀天宮及一切寶莊嚴殿，皆是如來敷設摩尼寶藏師子座之處。十方一切諸佛世界、諸四天下、兜率陀天宮，以及一切寶
莊嚴殿堂，皆為如來敷設摩尼寶藏師子之座，亦復如是。
座位和須彌山頂的妙勝殿，卻同時現身於夜摩天宮的寶莊嚴殿，也現身於兜率天宮所有的寶莊嚴殿。那個時候，那位天王遠遠看到佛陀到來，就在大殿上鋪設
如意寶藏做成的師子座，並用各種天界的珍寶來裝飾這座位。這是過去修行善根所獲得的成果，受到一切如來威德神力的護持，由無數那由他阿僧祇的善根所生起，
源自一切諸佛清淨法門，並由一切眾生共同莊嚴，是無量功德所成就的。遠離一切惡行，得到清淨的善報，享有各種安樂，心中從不感到厭倦，超越世間萬法所生，內心純淨無
染，一切都是因緣和合而成，眾生雖然能見到這些功德，卻永遠無法窮盡。用無數種莊嚴的器物來裝飾，比如：數以百萬億計的欄杆
，百萬億的寶網覆蓋在上面，百萬億的花帳張掛其上，還有百萬億的花鬘垂掛在四周。無數的香帳遍布十方世界，無數的寶帳又在上方展開。無數的華蓋，由諸天眾共同捧持著。用上億條花鬘和上億個寶蓋裝飾並覆蓋在上面；用無數珍寶衣服鋪在上面；無數精美寶樓閣，上方覆蓋著無數如意寶王所成的寶網。有無數極為殊勝的寶網，還有無數珍貴的瓔珞交錯垂掛著。有無數精美珍寶，並有無數寶網覆蓋在上面；無數珍寶編織的網衣，無數美妙的寶蓮花盛開發出光芒；無數無量的無厭香網遍布十方世界，普遍薰染一切；上面覆蓋著無數巨大的珍寶帳幕網；那時，無數珍寶鈴鐺輕輕搖動，響起和諧雅致的聲音。無數的栴檀香寶帳普遍薰香十方世界；用無數珍寶和美妙的花朵灑在上面；用無數種顏色的珍寶衣服把它覆蓋在上面；以無數的菩薩大帳、各種珍寶蓋帳、純淨的金帳、清澈的
琉璃帳、各種寶藏帳和一切寶帳，層層覆蓋在上方。無數珍寶組成的奇妙花朵，環繞四周；無數億的珍寶形帳、無數億的各種珍貴寶鬘、無數億的香鬘，遍布並薰香十方世界；無數天界的曼陀羅花和栴檀香，色香圓滿，遍薰十方世界。無數天界的莊嚴器物、無數珍貴的寶花花鬘、無數最殊勝
的寶藏、無數最殊勝的寶藏花鬘、無數清淨的寶鬘、無數如大海般的寶藏花鬘、無數因陀羅（金剛神）所持的
金剛妙寶、無數精美的寶織彩帶，都用來作為垂掛的裝飾。無數珍貴稀有的寶物和金銀寶藏，數量難以計算，皆純淨而精妙。用無數的毘樓那寶來作為光明的照耀；用無數的因尼羅寶和各種珍寶一起裝飾。無數首羅幢寶的光芒照耀著，清淨明亮，毫無染污。無數的火焰寶珠放出巨大光明，照耀遍及十方世界；用無數天界極為堅固的寶物來做窗戶和窗櫺；無數清淨功德的寶物，展現無量殊勝莊嚴的色彩；有無數珍寶裝飾的側殿，蘊藏著清淨殊勝的寶藏；有無數如大海中明月般的寶物、無數能遠離垢染的藏寶、
無數心王之寶，大家都感到無比歡喜。無數的師子面寶、閻浮檀寶、世間清淨藏寶、因陀羅幢寶
、王者藏寶、須彌山王的殊勝幢寶、解脫妙寶，以及無數的琉璃串珠網，層層圍繞垂掛下來。有無數（百萬億）紅色寶鬘、無數快樂的摩尼寶、無數清
淨的珍寶、無數各種珍寶的寶藏、無數紅色能帶來解脫與快樂的妙寶、無數色彩繽紛的寶鬘、無數無與倫比的
寶鬘，以及無數清淨光明的寶物，普遍照耀，極為殊勝。無數的摩尼寶像、無數的因陀羅寶、無數的黑沉香普遍薰香十方世界；無數難以想像的各種奇妙香氣，遍布並薰染十方所有佛國土。無數來自十方的妙香，遍布整個世界；無數極為殊勝的香氣，遍薰十方世界。無數香像所發出的香氣，充滿了十方世界；無數種眾生喜愛的香氣，遍布十方世界。無數清淨光明的香氣，普遍薰染著所有眾生。無數種色彩與香氣遍布佛國土：有不退轉香、無數塗香、
無數栴檀塗香、無數薰香，以及無數蓮華藏黑沈香雲，充滿整個十方世界。無數香丸所散發的煙雲，瀰漫充滿了十方世界。無數極多的奇妙光明香氣，時時薰染，從未間斷；無數美妙的音聲和香氣，都能感動並改變眾生的心念。無數種明相香氣遍布並薰染各種香味。無數億萬。
這種能令眾生覺悟的香氣，能讓人遠離瞋恚，六根安靜清淨，遍滿十方世界；無數極上等的香王香氣，遍布薰染整個十方世界。那個時候，天上降下無數百萬億的天花雲、天香雲、末香
雲、妙蓮花雲、各種寶花雲、青蓮花雲不斷地降下、寶花雲、分陀利花雲、曼陀羅花雲、一切雜花雲、各種天
衣雲、雜寶普照十方的雲、各種天蓋雲、無量色彩的幡雲、天冠雲、各種莊嚴天冠雲、莊嚴具雲、雜色天鬘雲
、各種大莊嚴天鬘雲、各種色彩的栴檀雲、沈水香雲，還有寶幢、雜幡、天帶等從空中垂下。無數天界的和香，遍薰十方世界。無數天界的珍貴功德寶鬘從空中垂掛下來。無數天界中，懸掛著多羅寶，散發著光明。無數天界的拂塵被執持著，恭敬地站立在旁。無數天界的金鈴網，在微風吹拂下發出美妙的聲音。那個時候，有無數天界的珍寶欄杆和多羅寶牆層層圍繞在四周，重重守護。無數天界的珍寶樹圍繞著，樹蔭覆蓋整個地方。有無數天界的珍寶樓閣，內部裝飾著無數天界最殊勝的寶門。無數天界的純金鈴鐺，微風吹拂時響起柔和雅致的聲音。無數潔淨的天界花鬘整齊地懸掛垂下；在百萬億天界的蘇婆提，證得了寶雜相的解脫。無數天界的金剛藏珍奇瓔珞和無數天界的各種寶蓋，都由諸天手中持著。有無數天界的各種珍寶編織成的寶網和寶藏，發出特別耀眼的光芒，非常殊勝。無數天界的清淨光明，普遍照耀十方世界。無數巨大的光芒普遍照耀著一切。無數太陽般的光明，隱藏其中，普遍照耀一切眾生。無數種色彩的月光，還有無數能令眾生遠離愚癡、清淨的香氣；無數天界的妙華藏花朵盛開，鮮豔又茂盛；有無數億的寶網、花網和香網層層覆蓋在上面；無數天界的珍貴寶衣鋪在上面，這些天界的寶衣到處都鋪設著。無數天界的青色衣、雜黃衣、雜朱衣、雜色衣、雜寶衣、
各種香氣的衣服，以及無數珍貴殊勝的寶衣，這些衣服能讓眾生心生歡喜，就這樣鋪設在上面。無數潔白莊嚴的妙衣覆蓋在上面；那時，無數天界寶幢上的寶鈴響起了美妙的聲音。無數潔白的寶幢，隨著微風吹拂，發出美妙的音聲。無數天界的彩色幢幡和香幢，散發出各種香氣，交織成一張香氣的網。無數的花幢降下了各式各樣的花朵。有無數（百萬億）以天界妙衣製成的幢、摩尼寶石做的幢
、天界各種莊嚴器具的幢、天界花鬘的幢，四面排列著無數天界華蓋的幢。所有寶鈴都發出美妙的聲音，無數天界的螺貝、天鼓、天
琴、天牟陀羅等樂器也各自奏出奇妙或宏大的樂音，還有無數天界娛樂器具和音樂聲，充滿十方所有佛國。無
數化現的音聲響徹十方，所有聽到的眾生都能立即明白其中義理，就像聲音一響就有回應一樣。無數天界的音樂同時奏響，無數天神以神力演奏出和諧的
樂曲，無數天界的娛樂器具也發出美妙的聲音。那個時候，有無數種美妙的聲音在讚歎如來，有無數殊勝喜悅的音聲在讚歎如來，有無數深奧的聲音在
讚歎如來，有無數各種音聲在讚歎佛的果報，有無數細微的聲音在稱揚、讚歎超越三界的法，有無數寂靜的聲
音在讚歎如來過去所修的行，有無數音聲在讚歎如來於無數劫中永遠遠離瞋恚，有無數音聲在讚歎無數次供養
過去諸佛，有無數法門在讚歎如來，有無數音聲在讚歎一切菩薩無盡的功德，有無數音聲在讚歎菩薩各階位圓
滿的功德，有無數音聲在讚歎諸佛，永不厭倦，有無數音聲在稱揚、讚歎見佛的行持，有無數音聲在讚歎深奧
的法，聽到這些音聲的人，能獲得深刻的智慧，毫無障礙。無數美妙的聲音遍滿了十方所有的世界。以無數美妙的音聲讚美一切眾生，隨著他們的心願，讓每個人都感到歡喜。無數的音聲讚美整個世間，能聽到這些音聲的人，便能領悟一切法的真實本質。有無數的聲音在讚歎如來，凡是聽到這些聲音的人，都能恭敬一切如來。用無數種音聲來讚美佛的境界和所有功德；用無數種音聲讚美各種總持的殊勝善巧，能善巧分辨一切
法，並能聽聞與記住所有如來的法教。以無數的音聲讚歎極其深奧且圓滿的諸法。那時有百萬億位因聽到音聲讚歎而發菩提心的菩薩，正在修行並培養圓滿的一切智慧。用無數種音聲讚美治地菩薩，使治地菩薩心生歡喜。用無數種音聲來讚美修行地的菩薩，他們都已清淨並獲得解脫。百萬億音聲讚歎而出生的尊貴菩薩，內心安住不動；以無數種音聲讚歎那些善巧方便圓滿的菩薩，他們對大乘法義已徹底通達、確定無疑。以無數種聲音讚歎善現菩薩，他圓滿具備一切菩薩所修行的法門。以無數的音聲讚歎，不退轉的菩薩所修行的一切階位都完全清淨。無數的音聲在讚歎童真菩薩，他的光明普遍照耀十方世界。無數的聲音在讚歎王子菩薩，他善於進入極其深奧、不可思議的諸佛境界。百萬億音歎灌頂菩薩，能展現出所有如來的種種威力。無數神通自在、無數清淨解脫，生起無數清淨解脫、無數
增長大歡喜的法、無數堅固不壞的信心、無數增長勇猛力量、無數增長名聲與法門。用無數種方法詳細闡述佛法的義理，並廣泛講解禪定與智慧；無數的正念都能保持清淨不雜亂，從而生起無數的定力與智慧，以及無數的陀羅尼。都能夠接受並實踐所有佛陀的教法，從而生起無數廣大的智慧。生起無數深切的信心，對佛的信仰根基非常堅定。成就無數清淨的布施波羅蜜；成就無數無量的尸波羅蜜；能夠生起無數的忍辱波羅蜜，內心不會生起憤怒，圓滿具備諸佛的忍辱波羅蜜。成就了無數百萬億種精進波羅蜜，最終圓滿具足無量的精進波羅蜜。那個時候，成就了無數禪波羅蜜，展現出無量的禪定安詳與清明智慧。生起無數的般若波羅蜜，能夠照見一切法。那個時候，發起無數清淨而廣大的願望；生起無數深奧法門的智慧光明；能夠產生十方諸佛無數深奧微妙的法門；讓無數眾生脫離愚癡，展現種種善巧的方法；成就無數法門的修行，普遍進入無數佛土，無數清淨法身前往十方一切佛剎；展現出無數如來那微妙不可思議的音聲；能夠生起無數無量種種智慧，以及善巧圓滿的方便法門。能夠產生無數圓滿的法門；能夠生起無數正確的佛法見解，清楚見到所有諸佛的真實法義，就像寶幢那樣顯現；生起無數無量的智慧，展現如來的境界，沒有任何障礙。無數天界的神王們恭敬地頂禮佛陀。無數的龍王們都專心如實地觀察，從不感到厭倦或滿足；無數的夜叉王們雙手合十，恭敬地站立著。無數的乾闥婆王都專心恭敬，眼睛片刻也不離開；無數的阿修羅王們放下傲慢，恭敬地站在一旁侍奉。無數的寶金翅鳥王嘴裡銜著彩帶；無數緊那羅王們歡喜地站著侍奉在旁。無數摩睺羅王們都非常歡喜踴躍，專心細緻地觀察思惟。無數的婆羅門王都恭敬地禮拜。無數世間的國王都恭敬地頂禮；無數的釋天王都恭敬尊重，專注地觀察著；無數的夜摩天王們都非常歡喜雀躍，並且高聲讚歎。無數的兜率天王都恭敬地禮拜。無數化樂天的天王們都恭敬地讚歎著。無數的他化自在天王雙手合十，恭敬地專心侍立在一旁。無數的梵天王，專注地觀察著；無數的摩醯首羅天王都恭敬地讚歎著。無數的菩薩們都恭敬地讚歎著。無數的天女以恭敬心來供養。無數發大願的天人懷著最恭敬的心來頂禮。在無數過去世中親近善知識，並有天界的美妙聲音讚歎。向無數梵天之身、遍布諸天之身，恭敬禮拜。無數梵天的輔佐天神恭敬地向佛頂禮；無數梵天的眷屬和天人圍繞在旁，恭敬守護著。無數的大梵天王們都在讚美並宣揚無量的功德。無數光天的天人以最恭敬的五體投地方式禮拜。經過無數劫都難得遇到，連光天都在宣揚、讚歎佛陀出世的稀有難得。無數光明照耀，天界眾生都讚歎並禮拜。無數光音天都讚歎如來難得相遇、難得見到；無數清淨天人恭敬地禮拜。那個時候，無數清淨天人都恭敬地禮拜。無數清淨天人因為歡喜見到佛陀，便從虛空中自己投身降下來。無數遍淨天眾合掌恭敬地安住著。無數密身天回憶自己過去的功德，並加以稱揚讚歎。那時有無數少密身天的眾生，心中生起想見如來的念頭，專心渴望親見佛陀；無數的密身天以清淨的善業，恭敬地禮拜。無數密果天顯現身形來恭敬禮拜，無數無煩天生起堅定的信心，也恭敬禮拜。無數無熱天眾合掌恭敬觀察，內心從不感到滿足；無數的善現天以恭敬的心向佛禮拜。無數的善見天子，時時憶念無量諸佛，恭敬地供養，內心從不感到厭倦或滿足；無數的阿迦尼吒天都恭敬地禮拜。無數各類天人都非常歡喜，恭敬地讚歎著。無數的天人用各種善巧智慧來莊嚴這裡；無數的大菩薩們都恭敬地護持著。百萬億華手菩薩降下無數的花朵，讓一切處都充滿花雨。百萬億香手菩薩降下各種香氣。那個時候，百萬億鬘手菩薩降下各種花鬘。那個時候，百萬億末香手菩薩降下了各種末香。那個時候，百萬億衣手菩薩降下了各種珍貴的寶衣。那時，百萬億幢手菩薩像下雨一樣，降下無數寶幢。那個時候，百萬億幡手菩薩像下雨一樣散布各種幡蓋；那個時候，百萬億寶手菩薩降下無數珍寶。百萬億莊嚴手菩薩廣泛降下各種莊嚴的法器與寶物；無數的天人用天界各種華麗的宮殿來作為莊嚴裝飾；歡喜天子用無數天界華美的宮殿來裝飾、莊嚴他所供養的地方。那個時候，無數尊貴天子的法身廣大無邊，普遍覆蓋一切。無數灌頂天子舉身承托法座，令無數菩薩生起清淨的大願
，啟發無數菩薩最初的清淨心，成就無數菩薩柔軟而敏利的根性，無數禪定法藏也都完全清淨。菩薩以無數清淨的解脫來莊嚴自己，成就無量清淨的善業，讓無數菩薩安住在尊貴的境地，開展無數法
門，普遍照耀一切，圓滿無數菩薩的修行階位，教化調伏無量大眾。這一切由無數善根生起，受到無數佛的護
持，成就無數功德，並以無數純正的心與大願來莊嚴清淨，實踐無數善行，充滿無數法義，依靠無數自在神力
成就，並以無數功德生起，最後以無數讚法來讚歎佛法。像這個世界、四大部洲、兜率天宮和所有莊嚴的寶殿，都是如來安置摩尼寶藏師子座的地方。十方所有佛的世界、各個四天下、兜率天的宮殿，以及一
切以珍寶莊嚴的殿堂，都同樣成為如來安置摩尼寶藏師子座的地方。
本句描述如來以無礙自在的神通，雖身處菩提樹座及須彌頂妙勝殿，卻能同時現於諸天宮殿，展現佛陀
法身無所障礙、遍一切處的不可思議境界，體現佛果圓滿自在的德用。本句描述天王以最殊勝的寶座與天界珍寶迎接佛陀，展現對佛
的無上恭敬與供養，體現天界眾生對佛陀的尊重與供養功德。本句強調修習善根的成果，需仰賴諸佛威神加持，並由無數善根、諸佛清淨法、眾生共修所莊嚴，最終
成就無量功德。
顯示修行成果非單一因緣，乃多重善根與佛力、眾生共業所成。本句描述修行者斷除一切惡行，因而獲得清淨無染的善業果報，安住於無盡的快樂與滿足，超越世間諸
法的束縛，內心純淨無垢。
這一切功德皆由世間因緣所成，眾生雖能見其德行，卻難以窮盡其深廣。本句描述以無量無數的莊嚴器物裝飾聖境，展現極致莊嚴與不
可思議的功德境界，象徵法界莊嚴無盡、福德圓滿。此句描述莊嚴道場的景象，香帳象徵法香普薰，遍及十方，寶
帳則象徵殊勝莊嚴，層層覆蓋於其上，顯示法界無盡莊嚴與供養。此句描述極多數量的華蓋（莊嚴的傘蓋）被諸天護持，象徵對
佛或法會的恭敬與護持，展現莊嚴與殊勝的法會場景。此句描述以無數華鬘與寶蓋莊嚴覆蓋其上，象徵極致供養與莊
嚴，展現對佛或聖境的無上恭敬與供養之心。此句描述以極多珍貴衣服作為莊嚴供養，鋪設於某物之上，顯
示供養的殊勝與恭敬，體現對佛法或聖境的尊重與莊嚴。此句描述莊嚴殊勝的寶樓閣，其上覆蓋著由無數如意寶王交織
成的寶網，象徵佛國淨土的無量莊嚴與福德圓滿，展現極致的清淨與圓滿境界。此句描述莊嚴道場的景象，以無數珍寶編織的寶網與瓔珞交錯
垂下，象徵法界莊嚴、福德圓滿，顯現佛土不可思議的莊嚴境界。此句描述莊嚴道場的無量珍寶與寶網，象徵佛土莊嚴、福德圓
滿，顯示佛國世界的殊勝與不可思議。此句描述莊嚴佛土的景象，以無量珍寶網衣與寶蓮花盛開、放
光，象徵佛國清淨莊嚴、福德圓滿，顯現佛土殊勝不可思議。此句描述極多無厭香網遍滿十方，象徵佛法的香德無所不在，
普薰一切眾生與世界，表現法界無礙、香德圓融的境界。此句描述莊嚴場域的上空以無數珍貴帳網覆蓋，象徵佛土莊嚴
、福德圓滿，並顯示法會殊勝與護持。此句描繪莊嚴道場中，無數珍寶鈴鐺輕微搖動，發出和雅悅耳
之音，象徵法界清淨、莊嚴與和諧，亦暗示聞法者心境寧靜、易於受持佛法。此句描述無量栴檀香寶帳遍布十方，象徵佛土莊嚴、香氣充滿
，表現法界清淨、功德普及一切處。此句描述以極多珍寶與妙花莊嚴供養，象徵對殊勝境界或聖者
的恭敬與供養，展現無量功德與清淨心。此句描述以極多種珍貴、色彩繽紛的寶衣莊嚴覆蓋其上，象徵
莊嚴供養、無量功德的展現，強調供養物的殊勝與豐盛。本句描述以無量無數、各具殊勝意義的帳幔與寶帳，莊嚴覆蓋
於上，象徵法會或聖境的莊嚴與無盡功德，展現佛土莊嚴、福德圓滿的境界。此句描述以無量珍寶所成的妙花，圍繞於某處，象徵莊嚴、殊
勝的佛土或法會環境，展現佛法境界的無盡莊嚴與福德。此句描述極多珍寶、寶鬘與香鬘，莊嚴無比，並以香氣普薰十
方，象徵莊嚴法界、福德圓滿，法會殊勝無量。本句描述無量天界的曼陀羅花與栴檀香，其色香圓滿，普遍薰
染十方，象徵佛法功德無量，能遍及一切眾生，令法界清淨莊嚴。本句描述以無量無數的天界莊嚴寶物、花鬘、寶藏等作為莊嚴裝飾，展現極致莊嚴與供養的無盡豐盛，
象徵法界莊嚴無量、供養無盡，並非僅指物質層面，更寓意法界功德莊嚴圓滿。本句描述極多無量、自在的珍寶與金藏，皆具清淨與微妙之德
，象徵佛國莊嚴、福德圓滿，亦顯示佛法無盡寶藏，清淨無染，利益眾生。此句描述以極多的毘樓那寶作為光明的來源，象徵莊嚴與無量
光明，展現佛土或法界的殊勝清淨與莊嚴。此句描述以極多的因尼羅寶與各種珍寶共同莊嚴裝飾，強調莊
嚴殊勝、寶物無量，展現佛土或法會場域的莊嚴不可思議。此句描述莊嚴寶幢所發出的光明，數量極多，光耀遍照且純淨
無垢，象徵佛土莊嚴與法界清淨，顯示佛法無量無邊、無染無礙的境界。此句描述無量火珠寶發出廣大光明，普遍照耀十方，象徵佛法
智慧無邊，能遍及一切眾生，破除無明黑暗。此句描述以極多、極堅固的天界寶物作為窗戶，展現莊嚴不可
思議的佛土境界，象徵佛國資具圓滿、超越世間常理。此句描述極多清淨功德所成的寶物，具備無量不可思議的莊嚴
色相，顯示佛國土或聖境的殊勝與圓滿，象徵功德圓滿、莊嚴無盡。此句描述莊嚴佛土的景象，側殿中充滿無量珍寶，象徵佛國資
糧圓滿、法藏清淨微妙，顯示佛土依正莊嚴與法義圓滿。本句列舉多種珍寶，象徵法界中無量無邊的功德與清淨智慧，
眾生因得此法寶而生起無量歡喜，顯示法財充盈、心靈圓滿的境界。本句描述莊嚴寶物無量，象徵法界莊嚴、福德圓滿。
各種寶物
與網絡垂下，表現佛土清淨、功德無盡，顯示佛國莊嚴不可思議。本句描述極多珍寶、寶鬘與寶藏，色彩鮮明、功能殊勝，象徵莊嚴清淨、福德圓滿的境界。
『普照殊勝
』表現出這些寶物的光明遍照，代表佛土莊嚴、功德無量，眾生得以受用無盡福樂。本句描述極多珍貴寶物與香品，遍布並薰香十方，象徵莊嚴與
供養遍滿法界，顯示無量功德與福德莊嚴的境界。此句描述無量不可思議的妙香，遍薰十方一切佛剎，象徵佛法
功德無遠弗屆，普及一切世界，令眾生皆得薰習清淨。此句描述無量無數、來自十方的殊勝香氣，普遍薰染整個世界
，象徵佛法功德無遠弗屆，能遍及一切眾生與國土，令法界皆蒙薰陶。此句描述無量無數最殊勝的香氣，能普遍薰染十方世界，象徵
佛德或法香無遠弗屆，普及一切眾生，顯示佛法的廣大與無礙。此句描述極多香像所散發的香氣，能遍及十方，象徵供養的廣
大與無邊，表現出供養佛陀或聖眾的殊勝功德，並顯示法界無礙、供養無盡的意涵。此句描述無量種種眾生所歡喜的香氣，能普遍薰染、充滿於十
方世界，象徵佛德或法香無所不在，利益一切眾生，無有障礙。此句描述無量清淨光明所化現的香氣，能普遍薰染一切眾生，
象徵佛法的清淨與遍及，令眾生皆得法益、心地清淨。本句描述佛剎中充滿無量種色香，象徵佛國莊嚴與功德圓滿。
各種香氣如『不退轉香』等，表徵修行者
德行與境界，香雲遍滿十方，顯示佛法普及無邊，眾生皆得薰習清淨。此句描述以無數香丸供養，所生煙雲遍滿十方，象徵供養的廣
大無邊，表現修行者以至誠心意供佛，功德普及一切世界。此句描述極多（百萬億）殊勝的光明香氣，恆常薰染不息，象
徵佛土莊嚴、法界清淨，香氣代表佛德普薰，無有間斷，顯示佛國淨土的殊勝與圓滿。此句強調佛或菩薩以無量微妙的音聲與香氣作為善巧方便，能
夠感化、轉變眾生的心念，使其趨向善法，顯示法界中種種不可思議的感應力與教化力。此句描述極多明相香（具有光明、殊勝象徵的香）普遍薰染一
切香氣，顯示莊嚴法界、香氣無所不在，象徵佛法德行普及、無量功德薰習眾生。此句描述一種殊勝的香氣，其功德能幫助眾生遠離瞋恚、令身
心寂靜，六根安住清淨，並普遍充滿於十方世界，顯示其不可思議的廣大與利益。此句描述極多且最殊勝的香王香，其香氣普遍薰染於十方，象
徵佛德、法香無遠弗屆，普及一切處，表現佛法無所不在、利益眾生無量無邊。本句描述天界以無數珍寶、香花、衣蓋、幡幢等莊嚴物降下，象徵法會殊勝、諸天供養，顯現法界莊嚴
圓滿，並以種種妙物普遍莊嚴十方，表現法會不可思議的功德與莊嚴境界。此句描述無量天界所供養的和合香氣，普遍薰染十方，象徵法
界無礙、供養遍及一切處，表現莊嚴與清淨的供養境界。此句描述無量天界所獻的寶鬘，象徵莊嚴與無盡功德，表現法會殊勝、福德圓滿的境界。
此句描述無量天界以多羅寶裝飾，普遍懸掛，放射光明，象徵
莊嚴清淨、福德圓滿的境界。
多羅寶的光耀，表現出佛土莊嚴與不可思議的功德力。此句描述無量天界的侍者手持拂塵，恭敬侍立於佛前，象徵莊
嚴與恭敬，展現諸天對佛法的護持與尊重。此句描繪天界莊嚴的景象，金鈴網隨微風搖曳，發出和諧悅耳
的妙音，象徵法界清淨、諸天供養佛法的殊勝境界，亦寓意聞法者心境寧靜、易於領受佛法。此句描述莊嚴境界中，無量天界的寶欄與寶牆層層圍繞，象徵
法界的圓滿守護與不可思議的莊嚴，顯示佛土的殊勝與安穩。此句描述莊嚴境界中，無數天界的雜寶樹圍繞並覆蓋其地，象
徵佛土莊嚴、福德圓滿，環境充滿殊勝寶物與安樂。此句描述天界以無量珍寶樓閣與勝妙寶門作為莊嚴，展現天界
殊勝莊嚴的境界，象徵法界莊嚴無盡、福德圓滿。此句描繪天界莊嚴清淨的境界，純金鈴鐺隨微風發出和雅之音
，象徵法界的寧靜與和諧，亦暗示聞法者心境清明、易於受持佛法。此句描述極多清淨莊嚴的天界花鬘，排列有序地垂掛，展現莊
嚴殊勝的佛土境界，象徵法界清淨與莊嚴。本句描述蘇婆提於無數天界中，成就了『寶雜相解脫』這一殊
勝的解脫法門，顯示其修行圓滿、證得多種莊嚴功德。
『寶雜相解脫』為一種具足多種寶相、圓滿莊嚴的解脫
境界，強調修行者於法門中獲得無量功德莊嚴。此句描述諸天以無量珍寶瓔珞與寶蓋作為供養，展現對佛法的
恭敬與莊嚴，象徵法會殊勝與諸天護持。此句描述天界以無數珍寶所成的寶網與寶藏，象徵莊嚴、福德
與不可思議的功德境界，顯現佛土莊嚴與殊勝。此句讚歎無量天界的清淨光明，能遍照十方，象徵佛法智慧無
所不在，普及一切眾生，顯示佛德圓滿、光明無礙。此句描述極其廣大的光明無所不照，象徵佛或聖者智慧、功德
的遍及與無障礙，表現出法界無邊、光明普照的境界。此句以『百萬億日』形容無量無邊的光明，象徵佛的智慧與功德如同無數太陽，能隱而不顯，卻又普遍
照耀、利益一切眾生，無所不及。
強調佛光無量、無障礙，涵蓋一切法界。此句描述莊嚴境界中，現出無量多彩的月光與能令眾生遠離愚
癡、身心清淨的香氣，象徵智慧光明與斷除煩惱的功德。此句描述無量天界的妙華藏花齊放，象徵法界莊嚴、功德圓滿
，顯現佛土清淨與殊勝莊嚴的境界。此句描述莊嚴境界中，無數寶網、花網、香網層層覆蓋，象徵
法界莊嚴無盡、重重無礙，展現佛土莊嚴與不可思議的境界。此句描述天界眾多珍寶衣物被鋪設於某處，象徵莊嚴供養與無
量福德資糧的展現，強調供養的廣大與殊勝。本句描述以無量天界珍貴多彩的衣服莊嚴鋪設，象徵以最殊勝
的供養資具令眾生歡喜，展現莊嚴與福德的圓滿，強調供養的豐盛與能感發眾生善心。此句描述以無量潔白殊勝的衣服覆蓋其上，象徵莊嚴、清淨與
無量功德的加持，展現佛土或法會的莊嚴境界。此句描述天界莊嚴的寶幢與寶鈴齊發微妙音聲，象徵法界莊嚴
、法音普現，令眾生聞法生歡喜心，增長善根。此句描述莊嚴道場中無數潔白寶幢，因微風輕拂而自然發出和
雅妙音，象徵法界莊嚴、法音流布，眾生聞之得以啟發清淨心。此句描述莊嚴道場的景象，無數天界的彩幢與香幢，散發出種
種香氣，形成交織的香網，象徵法界莊嚴、福德圓滿，並以香氣表徵清淨與供養。此句描述莊嚴的花幢如雲般遍布，降下無量花朵，象徵法界莊
嚴、功德圓滿，表現佛土莊嚴與供養無盡。本句描述以天界珍貴衣物、寶石、莊嚴具、花鬘等所製成的幢
，數量極多，並四面排列天蓋幢，展現莊嚴殊勝的法會場景，象徵佛法莊嚴、福德圓滿。本句描述諸天妙樂充滿十方佛剎，象徵法界莊嚴、音聲無礙，
眾生聞法皆能即刻領悟，顯示佛國淨土的殊勝與法音普及、感應無礙。本句描述諸天世界中，無量天界的音樂、天神與娛樂器具同時
發出和諧美妙的音聲，展現天界莊嚴、福德圓滿的境界，象徵法界無盡的莊嚴與快樂。本句描述無量無邊的妙音、法門與音聲，從多層面讚歎如來、
諸佛、菩薩及其功德與修行，並強調聽聞這些音聲者能得深智慧、無障礙。
展現佛果圓滿、菩薩行圓具、法門
無盡，並以音聲作為法供養，體現佛法不可思議的功德與利益。此句描述無量無數的妙音遍布於十方所有世界，象徵佛法的廣
大無礙，法音普及一切處，眾生皆能聞法得益。此句描述以無量妙音隨順眾生心願而讚歎，令眾生皆得歡喜，
展現大悲與善巧方便，強調佛法能契合眾生根機，普令安樂。此句說明，無量無數的音聲讚歎世間，凡能聽聞這些音聲者，
皆能通達一切法的真實性，強調聞法能契入法性之理。此句強調如來功德不可思議，無數聲音同時讚歎如來，聽聞這
些讚歎者皆能生起對一切如來的恭敬心，顯示聞法功德與普遍攝受的教化力量。此句描述以無量無數的音聲，讚歎佛陀所證得的境界與一切圓
滿功德，強調佛德不可思議，眾生應以種種方式禮讚佛陀。本句描述以無量音聲讚歎總持法門的殊勝善巧，強調修行者能
善於分辨諸法差別，並具備聽聞與記憶一切佛陀所說法義的能力，展現總持與智慧的圓滿。此句描述以無量無數的音聲，對於深奧且圓滿具足的一切法進
行讚歎，強調諸法的深廣與圓滿，以及讚歎的無盡與殊勝。本句描述無數菩薩因聽聞音聲讚歎而發起菩提心，並致力於修
習與增長圓滿一切智慧（即佛的一切種智），展現菩薩道中發心與修學智慧的過程。此句描述以無量音聲讚歎治地菩薩，展現佛法中以種種善巧語
言讚揚菩薩德行，令菩薩心生歡喜，增長修行的信心與精進力。此句描述以無量無數的音聲讚歎已達修行地的菩薩，強調這些
菩薩已證得清淨與解脫，顯示其修行成果與德行圓滿。此句描述無數音聲讚歎中出生的尊貴菩薩，能夠令其心安住於
正法或定境，顯示菩薩於種種境界中仍能安住其心，展現修行的穩定與自在。本句描述無量音聲讚歎具足善巧方便的菩薩，這些菩薩已在大
乘（摩訶衍）法義上達到究竟圓滿、決定不移，顯示其修行與智慧的圓熟。此句描述以無量無數的音聲來讚歎善現菩薩，強調其德行圓滿
，已成就並實踐所有菩薩應行的修行內容，展現菩薩道的究竟圓滿。此句描述以無量音聲讚歎不退轉菩薩，強調這些菩薩所修行、
經歷的一切菩薩階位（諸地）皆已圓滿清淨，顯示其修行成果與德行無瑕。此句描述無量無數的音聲共同讚歎童真菩薩，顯示其德行廣被
，並以光明普照十方，象徵菩薩的智慧與慈悲無所不及，利益一切眾生。本句描述王子菩薩受到無量聲音的讚歎，並強調其能深入諸佛
所證的深妙境界，顯示其修行功德與智慧已達極高層次。此句讚歎灌頂菩薩具足無量功德，能夠顯現諸佛如來的一切威
德與神通力，彰顯菩薩與如來之間的深厚法力相應。本句描述無量不可思議的神力、清淨解脫、歡喜法、堅固信心、勇猛力量及名聞法門，皆能廣大出生、
增長，顯示修行者於法門中獲得無盡功德與成就，強調法力與信心的增長無有窮盡。本句強調佛法義理的深廣與多元，能以無量方式分別說明，並
特別闡述禪定與智慧兩大修行要素，顯示法義無盡、修行門徑廣大。此句強調正念的力量，當無數的正念能夠保持清淨不雜亂時，
便能生起同樣無數的定（禪定）與慧（智慧），以及無量的陀羅尼（總持法門）。
顯示正念為修行根本，能引
生深廣的禪定、智慧與法門總持。此句強調修行者若能圓滿受持一切佛法，便能開展無量無邊的
智慧，顯示佛法的受持與智慧成就之間的直接關聯。本句強調修行者對佛產生極為深厚且廣大的信心，並且這種信
心的根本非常堅固，不易動搖，是修學佛法的重要基礎。此句說明能夠生起、圓滿無量無數清淨的布施波羅蜜（檀那波
羅蜜），強調修行者於布施法門中，能廣大成就清淨無染的功德，利益眾生，增長菩薩道資糧。此句指出能生起、圓滿無數的尸波羅蜜（持戒波羅蜜），強調
修行者於戒法上的廣大成就與功德積聚，顯示持戒在修行次第中的重要地位。本句強調修行者能夠生起無量的忍辱波羅蜜，於一切境界中不
生瞋恚，最終圓滿成就如諸佛所具足的忍辱波羅蜜，顯示忍辱為成佛必備之德行。本句強調菩薩修行中，精進波羅蜜的廣大與圓滿。
『出生』指生起、成就，說明菩薩能發起無數精進修
行，並最終圓滿無量精進波羅蜜，顯示修行力量的無盡與究竟。本句描述修行者圓滿無數禪波羅蜜，展現出無量的禪定寂靜與
智慧光明，強調禪定修持帶來的安詳與智慧顯現，體現深廣的禪修功德。此句說明無量無數的般若波羅蜜（圓滿智慧）得以出生，並能
遍照一切法，顯示般若智慧的廣大與無礙，能通達諸法實相。此句描述發起無量無邊、純淨無染的大願，強調菩薩或聖者於
修行過程中，願力廣大且清淨，作為成就佛道的重要基礎。此句強調無量深奧法門的智慧如燈般照亮，象徵佛法智慧能啟發眾生，破除無明，導向覺悟。
此句說明能夠開顯、產生十方諸佛所證得、無量無邊、極其深
奧微妙的佛法門。
強調法門無量，皆由此出生，顯示法界圓融、法門無盡的特質。此句說明佛陀以無量智慧，令無數眾生遠離愚癡煩惱，並以善
巧方便引導眾生入於正道，體現佛陀度生的慈悲與智慧。此句描述修行者能夠圓滿無量法門的實踐，普遍涉入無量佛土
，並以無數清淨法身前往十方一切佛剎，展現法界無礙、修證廣大之德行。此句描述無量如來的微妙音聲從某處顯現或流出，象徵佛陀法
音無量無邊，能利益無數眾生，展現佛法不可思議的功德與廣大。此句讚歎佛陀能夠顯現無量無邊的『一切種智』（圓滿知見一切法的智慧），並具足善巧圓融的方便，
能隨眾生根機施以適當教化，展現究竟智慧與善巧教導的圓滿結合。此句強調能夠展現、開顯無量無數圓滿具足的修行法門，顯示
佛法無邊、法門廣大，眾生可依不同根器而得度。此句說明修行者能生起無量正法知見，圓滿通達諸佛所證的真
實法理，這種境界如寶幢般莊嚴顯現，象徵智慧與法義的圓滿顯現。此句描述佛陀能生起無量無邊的智慧，並展現如來所證的境界
，於一切法中自在無礙，顯示佛智圓滿、境界無障。此句描述極多天界的神王以恭敬心禮拜，顯示佛陀威德廣被，
諸天皆來頂禮，彰顯佛法的殊勝與尊貴。此句描述無量數的龍王以一心專注、如實觀察佛法，並且持續
不懈，永不生厭足之心，顯示修行者應以堅定專注、無有疲厭的態度修習正觀。此句描述極多夜叉王以合掌表達恭敬，站立於佛前，顯示護法
眾生對佛法的尊重與護持，體現眾生皆能恭敬正法的意涵。此句描述極多乾闥婆王以至誠恭敬之心，專注不移地注視，表
現出對佛或法會的無上尊重與專注，象徵修行者應具備一心不亂、恭敬不懈的態度。本句描述眾多阿修羅王能斷除自大與傲慢，轉而以恭敬心侍立
於佛前，顯示修行能調伏煩惱，並以謙卑心親近正法。此句描述極多寶金翅鳥王，各自口銜彩帶，展現莊嚴與吉祥，
象徵法界莊嚴、福德圓滿。
金翅鳥王為佛教護法神鳥，常見於經典中象徵威德與守護。此句描述極多緊那羅王以歡喜心站立侍奉，顯示諸天護法對佛
陀及法會的恭敬與護持，體現佛法感召眾生、天人共集的莊嚴場面。本句描述眾多摩睺羅王因聽聞法義而生起極大歡喜，並以專一
的心念深入觀察、體會佛法義理，展現修行者應有的恭敬與用心。此句描述極多婆羅門王以恭敬心禮拜，顯示佛陀教化廣大，連
世間尊貴者亦生敬仰，體現佛德感召力。此句描述極多世間的國王對佛或聖者表達最高敬意，象徵佛德
威儀廣被世間，眾生皆生恭敬心。此句描述無數釋天王以極大恭敬心，專注觀察佛陀或法義，顯
示諸天對佛法的重視與虔誠態度，並強調修行時應具備的恭敬與專注。此句描述極多夜摩天王因聽聞佛法或見證殊勝境界而生起無比
歡喜，並以高聲讚歎表達對佛法的敬仰與隨喜，顯示諸天對正法的尊重與護持。此句描述極多兜率天的天王對佛或聖者表達至誠恭敬與禮拜，
顯示佛德感召廣大，諸天王皆來頂禮，彰顯法會殊勝與佛德無量。此句描述極多化樂天的天王對佛或法會表現出極高的恭敬與讚
歎，顯示佛德感召諸天，並突顯法會的殊勝與莊嚴。此句描述極多他化自在天王以合掌恭敬、專注侍立，展現對佛
或法會的尊重與護持，體現天界眾生對佛法的信仰與恭敬。此句描述極多梵天王以專一的心念，細心觀察當下情境，顯示
諸天王對佛法或法會的重視與恭敬。
『一心觀察』強調心無旁騖、全神貫注於法義或現象。此句描述極多摩醯首羅天王（即大梵天王）對佛法或聖者表現
出至誠恭敬與讚歎，顯示佛法威德廣被，連天界主尊亦生敬仰，突顯佛法的殊勝與普及。此句描述極多菩薩以恭敬心讚歎佛法或殊勝境界，顯示大眾共
讚、法會莊嚴，強調菩薩修行中對佛法的尊重與推崇。此句描述極多天界女性以恭敬之心，向佛或聖眾獻上供養，顯
示供養者眾多且態度虔誠，突顯佛德感召與福德莊嚴。此句描述無數天界眾生發大願心，並以至誠恭敬之心向佛或聖
者頂禮，顯示修行者應以廣大願力與恭敬心修學佛法。此句強調於無數生死輪迴中，能親近善知識，獲得天界妙音的
讚歎，顯示修行者因長劫善緣而得殊勝助緣，增長道業。此句讚禮無量無數的梵天身與遍布諸天的聖身，表達對諸天尊
聖的至誠禮敬，顯示佛法中對諸天善神的尊重與護持。此句描述極多梵天界的輔佐天神，對佛陀表達最高的恭敬與禮
拜，顯示佛德威神普及諸天，諸天皆來禮敬。此句描述極多梵天及其眷屬、諸天圍繞在佛或聖者身邊，表現
出佛德感召，諸天恭敬護持的殊勝場面，彰顯佛法威德與眾生歸依之心。此句描述無數大梵天王共同讚歎佛陀或法門所具備的無量功德
，顯示其殊勝難思，並強調諸天對佛德的推崇與護持，突顯佛法的廣大影響力。此句描述極多數量的光天天人，以最恭敬的五體投地禮儀，表
達對佛法或聖者的至誠敬仰。
五體投地是佛教中最尊重的禮拜方式，象徵身心完全歸依與恭敬。此句強調佛陀出世極為稀有難遇，即使歷經無數劫也難得一見
，連天界的光天都讚歎佛陀出現於世的殊勝難值，提醒眾生應珍惜佛世因緣。此句描述無量光明的莊嚴境界，感召諸天眾生生起敬仰與禮敬
之心，顯示佛德無量，能令諸天自發讚歎、禮拜，彰顯佛境不可思議的功德力。此句強調如來（佛陀）出現於世極為稀有難得，連百萬億光音天這樣高層次的天人都讚歎佛陀難以遇見
，顯示佛陀功德殊勝、值遇難逢，應當珍惜佛法現前的因緣。此句描述極多清淨天界的眾生，以恭敬心向佛或聖者禮拜，顯示佛德感召與法會莊嚴。
此句描述無量數量的清淨天人對佛或聖者表達極高的恭敬與禮
拜，顯示佛法威德與眾生的尊重心。
『清淨天』指的是已離染污、具足功德的天界眾生。此句描述無量數的清淨天人因見佛生大歡喜，主動從虛空降臨
，顯示佛德感召，眾生自願親近佛陀，體現佛會莊嚴與信眾的恭敬心。此句描述無量遍淨天眾以合掌禮敬的姿態，恭敬而安然地住立
於會中，表現出對佛法的尊重與莊嚴氛圍。此句描述無量密身天回憶自身過去所修積的功德，並以言語加
以稱揚與讚歎，顯示修行者應自省並隨喜自身及他人的善行功德。本句描述極多少密身天的眾生，心中生起對如來的憧憬與渴望
，專注一心希望能親見佛陀，顯示眾生對佛的信仰與希求，亦表現出修行者對證悟與見佛的嚮往。本句描述無量密身天以其清淨善業，對佛或聖者表現出極大的
恭敬與禮拜，顯示修行者以清淨善行為基礎，生起恭敬心，實踐禮敬功德。此句描述眾多密果天以身禮敬，無煩天因信心堅固而禮拜，展
現諸天對佛法的恭敬與信受，強調信心與禮敬的重要性。此句描述無量無熱天眾以合掌恭敬之姿，專注觀察佛陀或法義
，內心對於聽法、修行永不知足，展現求法精進、無有厭倦的精神。此句描述無量數的善現天以至誠恭敬之心，對佛或聖者行禮，
顯示諸天對佛法的尊重與信受，亦表現出修行者應具備的恭敬心。本句描述無數善見天子對無量諸佛常懷憶念，恭敬供養，心中
永無厭足，顯示修行者對佛法的無盡敬仰與精進，強調供養與憶念佛陀的重要性。此句描述極多數量的阿迦尼吒天眾，對佛或聖者表現出至誠恭
敬的禮拜行為，顯示諸天對佛法的尊重與信受。此句描述眾多天界眾生因聽聞佛法或見證殊勝境界而生起極大
歡喜，並以恭敬心讚歎，顯示佛法感召力廣大，能令諸天生信歡喜。此句描述無量天界眾生以多種善巧智慧來裝飾、成就某處或某
事，顯示天人具足福德與智慧，並以此增上莊嚴法會或聖境。此句表達無量數的大菩薩以極高的恭敬心，承擔護持佛法或某
一法門、境界的責任，顯示其殊勝與重要性。此句描述『百萬億華手菩薩』以無量手遍灑花雨，象徵菩薩以
無盡善巧莊嚴法界、饒益眾生，展現菩薩行的廣大與無礙。此句描述百萬億香手菩薩以無量威神，普遍降下種種香氣，象
徵菩薩以香德薰修、利益一切眾生，令法界充滿清淨妙香，表徵菩薩功德普薰無礙。此句描述百萬億鬘手菩薩以神通力，遍灑無數花鬘，象徵以莊
嚴供養佛及眾生，表現菩薩廣大供養心與無盡功德。本句描述百萬億末香手菩薩以神力普降各種末香，象徵菩薩以
無量功德薰染法界，利益眾生，增長清淨善根。此句描述百萬億衣手菩薩以無量威神力，降下無數珍寶衣服，
象徵以福德莊嚴供養諸佛菩薩，展現菩薩廣大布施與莊嚴法界的功德。本句描述百萬億幢手菩薩以無量威神力，普遍降下無數寶幢，
象徵莊嚴法會、加持眾生，展現菩薩廣大供養與護持佛法的德行。此句描述百萬億幡手菩薩以無量威神力，遍灑無數幡蓋，象徵
莊嚴法會、供養諸佛，顯現菩薩廣大福德與供養心。此句描述百萬億寶手菩薩以神力散布無量寶物，象徵菩薩以無
盡福德莊嚴法會，利益眾生，顯示菩薩大悲與布施的德行。此句描述百萬億莊嚴手菩薩以無量威德，普遍降下種種莊嚴具
，象徵菩薩以無盡功德莊嚴法界，利益眾生，增長福慧資糧。此句描述眾多天界眾生以各種天界宮殿來莊嚴其境，顯示天界
的殊勝與莊嚴，並突顯供養與莊嚴佛土的功德。本句描述歡喜天子以極多天界的莊嚴宮殿，作為供養佛或聖眾的莊嚴資具，展現其至誠恭敬與無量福德
。
此舉象徵以最殊勝的資財供養，顯現供養者的發心與功德。此句描述無量尊貴天子的法身具有遍覆一切的德用，象徵法身
無所不在、平等覆護眾生，體現佛法無邊、無礙的特質。本句描述灌頂天子以身承座，象徵護持法會與法座，並由此感得無數菩薩發起清淨大願、初發心、柔軟
利根，以及禪定法藏皆得清淨，顯示因緣和合下菩薩德行與禪定功德的廣大成就。本句描述菩薩以無量清淨解脫與善業莊嚴自身，並出生、安住、教化無數菩薩與眾生，圓滿諸地、法門
與功德。
強調菩薩修行的廣大、圓滿與無盡，並由善根、佛護、功德、直心、大願、善行、法義、神力等共同
成就，最終以讚法讚歎佛法，展現菩薩道的無量莊嚴與利他精神。本句描述如來在各種殊勝處所——包括人間、天界及莊嚴殿堂——
皆安置摩尼寶藏師子座，象徵佛陀法身遍滿諸處，法義莊嚴無所不在，顯示佛德普及、法界平等。本句描述無論是十方諸佛的世界、四天下、兜率天宮，乃至一切以寶物莊嚴的殿堂，皆成為如來安置摩
尼寶藏師子座的處所，顯示佛土莊嚴與法界平等無礙，無論何處皆可成就佛事。
- 自在神力：佛陀所具無礙自在的神通力。
- 菩提樹座：佛陀成道之處，象徵覺悟根本。
- 須彌頂妙勝殿：須彌山頂的殊勝宮殿，象徵諸天之頂。
- 夜摩天宮：三界欲界六天之一，夜摩天的宮殿。
- 兜率天宮：欲界六天之一，兜率天的宮殿，常為彌勒菩薩所居。
- 寶莊嚴殿：以珍寶莊嚴的天宮殿堂。
- 天王：指天界的主宰者，具大威德。
- 如意寶藏：象徵圓滿、能滿眾願的寶物，為天界極珍貴之物。
- 師子座：佛陀所坐之座，象徵無畏與尊貴。
- 天寶：天界的珍寶，非人間所有，象徵殊勝莊嚴。
- 善根：指修行中積集的善業因緣，能生起善果。
- 威神：佛菩薩不可思議的加持力。
- 那由他、阿僧祇：古印度極大數量單位，表無量無邊。
- 淨法：諸佛所證清淨法門。
- 莊嚴：指以功德、善行裝飾、圓滿佛果。
- 功德：修行所成就的善法與福德。
- 惡：指一切不善的行為或心念。
- 清淨業報：由清淨善行所感得的果報，無染無垢。
- 世間諸法：世間一切現象、法則。
- 因緣：眾多條件和合而生萬法的佛教核心概念。
- 莊嚴具：指用以裝飾、增顯聖境殊勝的各種器物。
- 欄楯：圍欄、欄杆，用於界定空間或作為裝飾。
- 寶網：以珍寶編織的網，象徵莊嚴與守護。
- 華帳：以花朵編成的帳幕，作為裝飾遮蓋。
- 華鬘：花串、花環，常用於佛教供養與裝飾。
- 香帳：以香料織成或薰染的帳幕，象徵法香普薰、清淨莊嚴。
- 寶帳：以珍寶裝飾的帳幕，象徵無上莊嚴與供養。
- 華蓋：佛教儀式中用以莊嚴、表尊貴的傘蓋，常見於佛像或法會上方。
- 諸天：指各類天界眾生，於佛教中常作護法、供養者。
- 寶蓋：以珍寶製成的傘蓋，象徵尊貴與護持，常見於佛教供養具。
- 寶衣：以珍寶裝飾、極為珍貴的衣服，常用於供養佛、菩薩或莊嚴聖境。
- 妙寶樓閣：以珍寶構築的精美樓閣，象徵佛國淨土的莊嚴。
- 如意寶王：傳說中能隨心所欲實現願望的寶物，為最上等的寶，象徵圓滿福德。
- 雜網：以多種珍寶編織而成的網，象徵莊嚴與圓融。
- 瓔珞：以珠寶串成的裝飾，常用於佛菩薩莊嚴身相或道場。
- 雜寶：多種珍貴寶物的總稱，常用以形容佛土莊嚴。
- 雜寶網衣：以多種珍寶編織成的網狀衣飾，象徵莊嚴與福德。
- 妙寶蓮華：極為殊勝的寶蓮花，常用以象徵清淨、圓滿與佛國莊嚴。
- 無厭香網：一種佛國淨土中殊勝的香氣網，象徵佛德無盡、法香普薰。
- 寶帳網：以珍寶編織的帳幕與網蓋，常用於莊嚴佛土或法會空間，象徵尊貴與護持。
- 百萬億：形容數量極多，非實指具體數字，常用於表現莊嚴無量。
- 寶鈴：以珍寶製成的鈴鐺，為佛教莊嚴法器，常見於道場、壇城。
- 栴檀：名貴香木，常用於佛教供養與象徵清淨。
- 妙華：殊勝美妙的花朵，象徵清淨與供養。
- 雜色寶衣：指多種顏色、以珍寶製成的衣服，為莊嚴供養之物。
- 菩薩大帳：以菩薩名義命名的巨大帳幔，象徵菩薩行願與莊嚴。
- 雜寶蓋帳：以多種珍寶製成的帳幔，象徵福德與莊嚴。
- 清淨金帳：純淨無垢的金質帳幔，表徵清淨與尊貴。
- 淨瑠璃帳：以瑠璃（青藍色寶石）製成的帳幔，象徵清淨與光明。
- 雜寶藏帳：以多種寶藏組成的帳幔，表徵無量功德。
- 一切寶帳：集一切寶物所成的帳幔，象徵圓滿無缺。
- 寶形像帳：以珍寶製成的帳幕或幔帳，用於莊嚴佛事或聖地。
- 寶鬘：以珍寶串成的裝飾品，常用於供養佛菩薩。
- 香鬘：以香料或香草編成的鬘，供佛或莊嚴道場。
- 曼陀羅：天界名花，常用以象徵殊勝供養。
- 天莊嚴具：天界所用的莊嚴器物，象徵殊勝莊嚴。
- 妙寶華鬘：以珍寶製成的花鬘，為供養與莊嚴之物。
- 寶藏：珍寶聚集之處，象徵無盡功德。
- 因陀羅：天帝，主宰諸天，常以金剛為象徵。
- 金剛妙寶：堅固無比的寶物，象徵堅固不壞的功德。
- 繒綵：彩色絲織品，常用於莊嚴裝飾。
- 無量自在妙寶：指數量無窮、能隨意運用的殊勝寶物，象徵佛國功德與法財。
- 真金寶藏：純淨無雜的金寶聚集之處，喻佛法真實無偽、圓滿無缺。
- 毘樓那寶：一種珍貴寶石，常見於佛典中，象徵光明、清淨與莊嚴。
- 因尼羅寶：一種極為珍貴的藍色寶石，常用於佛教經典中形容莊嚴、稀有。
- 校飾：裝飾、莊嚴之意。
- 首羅幢：一種寶幢，為佛教莊嚴法器，常用以象徵佛土莊嚴與法界無礙。
- 寶光：指由寶幢發出的殊勝光明，象徵佛法智慧與清淨功德。
- 火珠寶：指具有火焰光明的珍寶，象徵智慧或法力。
- 大光明：指極為廣大、強烈的光明，常喻佛智或法光。
- 天堅固寶：指天界中極為堅固珍貴的寶物，非世間所有。
- 窓牖：窗戶、窗櫺，佛國莊嚴建築的象徵。
- 淨功德寶：由清淨功德所成的寶物，象徵修行所得的無漏善果。
- 妙色：殊勝、莊嚴、不可思議的色相。
- 偏閣：側殿、偏房，指主殿之外的附屬建築。
- 妙藏：微妙殊勝的寶藏，亦可指法藏。
- 大海月寶：比喻圓滿清淨、普照無礙的智慧或功德，如大海中映現的明月。
- 離垢藏寶：指能遠離煩惱垢染、內藏清淨功德的寶藏。
- 心王寶：心王即主宰一切心法之心，心王寶象徵心性本具的無上寶藏。
- 師子面寶：形如獅子面容的珍寶，象徵威德與尊貴。
- 閻浮檀寶：閻浮檀金，為世間極珍貴之金屬。
- 清淨藏寶：一切世間清淨無染的寶藏，表法界清淨。
- 因陀羅幢寶：帝釋天（因陀羅）所持之寶幢，象徵勝利與莊嚴。
- 羅闍藏寶：王者所藏之寶，表無上尊貴。
- 須彌山王殊勝幢寶：須彌山王所持殊勝寶幢，象徵佛土中心與莊嚴。
- 解脫妙寶：象徵解脫功德的殊勝寶物。
- 瑠璃鬘網：以琉璃珠串成的網，象徵莊嚴與互攝無礙。
- 摩尼寶：摩尼為最上寶珠，象徵圓滿、清淨、能滿眾願。
- 解脫樂見妙寶：指能帶來解脫與快樂的殊勝寶物。
- 淨光明寶：清淨且發出光明的寶物，象徵智慧與福德。
- 普照：光明遍照，無所不及，表徵佛德普及一切。
- 摩尼寶像：摩尼寶為極珍貴的寶石，常用以象徵清淨無垢、圓滿自在。
- 因陀羅寶：因陀羅為天帝，因陀羅寶指極為稀有尊貴的寶物。
- 黑沈水香：即沉香，為名貴香木，常用於供佛薰壇。
- 佛剎：佛所教化、莊嚴的國土。
- 妙香：指極為殊勝、清淨的香氣，常用以象徵佛法或功德的薰習與遍布。
- 殊勝香：極為稀有、尊貴的香氣，常用以譬喻佛德、法義或功德。
- 香像：以香料製作的佛像或供養像，為佛教供養物之一。
- 普熏：普遍薰染，常用以形容佛德、法香無所不至。
- 淨光明：指清淨無染的光明，象徵佛法或佛德的清淨智慧。
- 香：此處為法香，象徵佛德、法義的薰陶。
- 眾生：一切有情，受佛法薰陶者。
- 不退轉香：象徵修行至不退轉地的功德香氣。
- 塗香：塗抹於身的香料，表修行清淨。
- 栴檀塗香：以栴檀（檀香）為主的塗香，為佛教常用名香。
- 蓮華藏黑沈香雲：以蓮華藏與黑沈香形成的香雲，象徵佛國莊嚴與法界圓融。
- 香丸：以香料製成的圓形供品，常用於佛前供養。
- 妙光明香：指極為殊勝、帶有光明的香氣，象徵佛德、法香。
- 常熏不絕：恆常薰染，從不間斷，表法性無盡。
- 妙音：指極為微妙、清淨、悅耳的音聲，常用以形容佛菩薩說法或法界自然之音。
- 聲香：聲與香，皆為感官所緣，於此指佛菩薩以種種聲音與香氣作為教化眾生的方便。
- 明相香：具有光明、吉祥象徵的殊勝香氣，常用以表徵佛德或法界莊嚴。
- 開悟香：指具有開啟智慧、令眾生覺悟功德的香氣。
- 瞋恚：指憤怒、怨恨等煩惱心。
- 寂靜諸根：六根（眼耳鼻舌身意）安住寂靜、無擾動。
- 香王香：指眾香之王，最為殊勝的香品，常用以譬喻佛德或佛法的殊勝。
- 天華：天界的花，象徵清淨莊嚴。
- 天香、末香、沈水香：天界香氣，末香為細末香料，沈水香為名貴沉香。
- 妙蓮華、青蓮華、分陀利華、曼陀羅華：各種天界蓮花、名花，分陀利華為白蓮花，曼陀羅華為 天界名花。
- 寶華：以珍寶所成之花。
- 天衣：天界衣服，象徵莊嚴。
- 寶幢、雜幡：寶幢為寶製旗幟，雜幡為多種彩幡，皆為供養莊嚴之具。
- 天冠、莊嚴具、天鬘：天界冠冕、莊嚴器物、花鬘（花串）。
- 普照十方：象徵法會功德遍及一切處。
- 天：指諸天，佛教宇宙觀中的諸天界眾生。
- 和香：多種香料調和而成的供佛香品，象徵清淨與恭敬。
- 功德寶鬘：以功德所成的珍貴飾品，象徵福德與莊嚴。
- 百萬億天：指極多數量的天界，強調其廣大無邊。
- 多羅寶：佛教經典常見的珍寶名，為七寶之一，象徵殊勝珍貴。
- 懸布光耀：指寶物懸掛、遍布並放射光明，象徵莊嚴與智慧。
- 天拂：天界侍者所持的拂塵，為表恭敬、清淨之用。
- 執持：手中持物，表現恭敬侍奉之意。
- 金鈴網：以金製成的鈴鐺網，常用於莊嚴佛土或天宮，象徵莊嚴與法音。
- 天寶欄楯：天界所用的珍寶欄杆，象徵莊嚴與守護。
- 多羅寶牆：以多羅寶（稀有寶石）所築的牆，表法界圓滿無缺。
- 雜寶樹：由多種珍寶所成的樹，象徵佛國土的莊嚴與福德。
- 覆蔭：指樹蔭覆蓋，象徵庇護與安樂。
- 雜寶樓閣：以多種珍寶構成的樓閣，象徵莊嚴與福德。
- 勝寶門：最殊勝的寶門，象徵超越凡俗的功德與境界。
- 真金鈴：以純金製成的鈴鐺，常用於莊嚴佛土或天界，象徵清淨無染。
- 和雅音：柔和雅致的聲音，表現法界音聲的殊勝與悅耳。
- 天鬘：天界所用的花鬘，常用以供養佛菩薩，象徵莊嚴與清淨。
- 蘇婆提：人名，為佛弟子之一，常見於經典中，具大智慧。
- 寶雜相解脫：解脫名，指具足多種寶相、莊嚴圓滿的解脫境界。
- 金剛藏：指堅固不壞、珍貴無比的寶藏，常用以形容殊勝的法寶或供具。
- 雜寶網：以多種珍寶交織成的網，象徵莊嚴與圓融。
- 雜寶藏：多種珍寶聚集成的寶藏，表徵福德與資糧。
- 淨光：清淨無染的光明，常用以譬喻佛的智慧與功德。
- 百萬億大光：形容極其廣大、不可思議的光明，常用以讚歎佛陀或聖者的智慧與德行。
- 普耀：普遍照耀，無所不及。
- 百萬億日：比喻極多、極強的光明，常用以形容佛的智慧或功德光。
- 藏光明：隱藏而蘊含的光明，指佛德內斂而不外顯，卻能普照一切。
- 普照一切：佛光無所不及，平等利益一切眾生。
- 雜色月光：多種顏色的月光，象徵莊嚴與智慧的顯現。
- 離癡淨香：能令眾生遠離愚癡、身心清淨的香氣，表徵斷除煩惱、增長智慧的功德。
- 妙華藏：指極為殊勝、莊嚴的花藏，為佛土莊嚴的象徵。
- 寶網藏：以珍寶編織成的網，象徵莊嚴與守護。
- 華網：以花編織成的網，象徵清淨與美好。
- 香網：以香料編織成的網，象徵供養與清淨。
- 雜寶衣、諸寶衣：以多種珍寶所製成的衣物，為天界供養之物。
- 熏衣：指以香料薰染的衣服，為供養中極為珍貴之物。
- 殊勝寶衣：極為珍貴、超越一般的寶衣，象徵最上供養。
- 白淨妙衣：指潔白無瑕、殊勝莊嚴的衣服，象徵清淨與功德。
- 天幢：天界莊嚴的寶幢，常用以象徵佛法威德與莊嚴。
- 寶幢：佛教莊嚴法器，象徵尊貴、勝德與法界莊嚴。
- 天繒綵幢：天界所用的彩色幢幡，為莊嚴供養之具。
- 香幢：以香料製成或薰染的幢幡，象徵清淨與供養。
- 華幢：以花朵裝飾的幢幡，為莊嚴佛土、供養佛陀的法器。
- 雨：此處作動詞，意為降下、散布。
- 天妙衣幢：以天界妙衣製成的幢，象徵殊勝莊嚴。
- 摩尼寶幢：以摩尼寶石製成的幢，摩尼為珍貴寶珠。
- 天一切莊嚴具幢：以天界各種莊嚴器具製成的幢。
- 天鬘幢：以天界花鬘（花串）製成的幢。
- 天蓋幢：以天界華蓋（傘蓋）製成的幢，常用於莊嚴佛事。
- 天螺：天界螺貝，常用於法會或音樂。
- 天鼓：天界鼓樂，象徵法音宏大。
- 天琴：天界琴樂，音聲微妙。
- 牟陀羅：一種天界大鼓，音聲特別宏大。
- 化音：由神力或願力所化現的音聲，非尋常樂器所發。
- 如響：比喻聲音一發即有回應，喻眾生聞法即能領解。
- 天妓樂：天界的音樂、歌舞娛樂，為天人享樂之具。
- 天神力：天神以神通力所展現的能力。
- 諸天娛樂之具：天界各種娛樂、音樂器具。
- 三界：欲界、色界、無色界，眾生輪迴之處。
- 佛果報：佛陀成就的果位與功德。
- 諸地：菩薩修行的各階位（地），如十地等。
- 法門：佛法的修行方法與教義。
- 劫：佛教計算長遠時間的單位。
- 百萬億妙音：形容極多極美的音聲，象徵佛菩薩無量善巧語言。
- 志願：眾生內心的願望、需求。
- 一切法：指世間與出世間一切現象與法則。
- 真實之性：即諸法的本質、實相。
- 百萬億音：形容極多無量的聲音，象徵無盡的讚歎。
- 恭敬一切如來：對所有佛陀生起尊敬與信仰之心。
- 佛境界：指佛陀所證悟的究竟境界，超越世間分別。
- 一切功德：佛所具足的所有殊勝功德。
- 總持：意指能總攝一切法、持無失忘的殊勝法門，為佛教重要修證境界。
- 方便：指善巧、適應眾生根機的教化方法。
- 如來法：如來所說之正法，涵蓋一切佛陀教義。
- 甚深：指法義極為深奧難測。
- 具足諸法：圓滿具備一切法門，無所缺漏。
- 音歎：指以音聲讚歎佛德、法義，能激發修行者發心。
- 發心菩薩：指因善緣（如聽聞讚歎）而發起菩提心的菩薩。
- 一切種智：佛教術語，指圓滿無礙、遍知一切法的智慧。
- 治地菩薩：指能安住於修行基礎、調伏煩惱、堅固道心的菩薩。
- 修行地菩薩：指已證得菩薩修行階位的修行者，具備深厚功德與智慧。
- 清淨解脫：指煩惱淨盡，證得自在解脫的境界。
- 生貴菩薩：指因無量音聲讚歎而出生、具尊貴德行的菩薩。
- 安住：指心安定不動，住於正法或禪定中。
- 摩訶衍：意為大乘，指能普度一切眾生的究竟佛法。
- 善現菩薩：菩薩名，意指善於示現、圓滿顯現菩薩行者。
- 菩薩所行：指菩薩應修學、實踐的各種行門與德目。
- 不退菩薩：已證得不退轉位的菩薩，修行不再退轉於凡夫或聲聞、緣覺之地。
- 清淨：無染無垢，圓滿無瑕。
- 童真菩薩：指具純真無染心性的菩薩，強調其清淨本性。
- 王子菩薩：指具王族身分且發大菩提心的菩薩，為修行者的典型。
- 甚深不可思議諸佛境界：指諸佛所證得的深奧、超越凡情的境界，非一般思維所能測度。
- 百萬億音歎：以無量音聲讚歎，形容功德不可思議。
- 灌頂菩薩：受佛灌頂、證得殊勝位階的菩薩，具大威德。
- 如來力：如來所具備的種種神通、威德與自在力。
- 神力自在：指修行者或諸佛菩薩所具備的無礙神通與自在力。
- 大歡喜法：指能令眾生生起大歡喜心的法門或功德。
- 不壞信：堅固不動搖的信心，對佛法僧三寶的信仰。
- 勇猛之力：修行中精進不懈、勇猛無畏的力量。
- 名聞法：指名聲遠播及法門廣為流傳。
- 分別法義：指對佛法義理作多方面、細緻的分析與說明。
- 定慧：禪定與智慧，為修行中不可或缺的兩大要素。
- 正念：指心念專注於正法，無雜染、無散亂。
- 陀羅尼：音譯，意為總持，能總攝諸法、持無量義理的法門。
- 受持：指接受、信受並實踐佛法。
- 一切佛法：所有佛陀所說的教法，涵蓋全部正法。
- 出生：生起、產生之意，非指生物出生。
- 廣大智慧：圓滿無邊的智慧，指由佛法修持所開展的深廣智慧。
- 深心：指極為深厚、誠摯的信心。
- 信根：信仰的根本，為五根之一，修行的基礎。
- 檀波羅蜜：即檀那波羅蜜，意為布施波羅蜜，六波羅蜜之一，指以無所求心廣行布施，圓滿菩薩 道。
- 尸波羅蜜：梵語 śīla-pāramitā，意為持戒波羅蜜，六度之一，指清淨守持戒律，為菩薩修行的重要基礎。
- 羼提波羅蜜：梵語 kṣānti-pāramitā，意為忍辱波羅蜜，六波羅蜜之一，指對逆境、侮辱、苦難能安忍不動，無瞋恚心。
- 恚心：指瞋恚、憤怒之心，是修忍辱時需斷除的煩惱。
- 毘梨耶波羅蜜：梵語『Vīrya-pāramitā』，意為精進波羅蜜，六度之一，指不懈怠、勇猛精進的 修行功德。
- 究竟具足：圓滿成就、達到最終圓滿的境地。
- 禪波羅蜜：禪定的圓滿修行，為六波羅蜜之一，強調心的寂靜與專注。
- 寂靜：指禪定中遠離煩惱、內心安詳的狀態。
- 照明：象徵禪定中生起的智慧光明，能照見真理。
- 般若波羅蜜：意為『智慧到彼岸』，指究竟圓滿的智慧，能通達諸法實相。
- 清淨大願：指無染著、純粹為利益眾生而發的廣大願望，為菩薩修行的重要動力。
- 深法門：指深奧難解的佛法教義。
- 智慧燈明：比喻智慧如燈，能照破黑暗、顯現真理。
- 十方諸佛：指東南西北、東南西北上下一切世界的諸佛。
- 離癡：脫離愚癡，指遠離無明煩惱。
- 諸法之行：指各種法門的修行實踐。
- 法身：佛的真實本體，超越形相，清淨無染。
- 微妙音聲：指佛陀所發出的法音，具足無量功德，能令眾生覺悟。
- 正法知見：正確理解佛法的見解與認知。
- 諸佛實法：一切佛所證悟的真實法理，非虛妄分別。
- 智慧：指佛陀圓滿無漏的智慧，能如實知見一切法。
- 如來境界：如來所證悟的真實境界，超越凡夫分別，圓滿無礙。
- 諸天神王：指各天界的主神或領袖，為佛教宇宙觀中的高階天神。
- 禮拜：以身語意三業恭敬頂禮，表尊重與歸依。
- 百萬億龍王：指無量數的龍族王者，為佛教經典中常見的護法眾生。
- 一心諦觀：指專注一心、如實觀察佛法或真理。
- 厭足：指生起厭倦或自滿之心。
- 夜叉王：夜叉為古印度神話中的護法鬼神，夜叉王為其領袖，常見於佛經中作為護法眾。
- 合掌：佛教禮儀，表示恭敬、禮敬之意。
- 乾闥婆王：天界的樂神，為佛教護法神之一，常出現在佛經中，象徵護持正法的眾生。
- 一心恭敬：全心全意、專注恭敬，表示無分心、無懈怠的尊重態度。
- 阿修羅王：阿修羅眾的領袖，屬六道之一，常以好鬥、傲慢著稱。
- 憍慢：指自高自大、輕視他人的煩惱心態。
- 寶金翅鳥王：佛教神話中的大鳥，為護法神鳥，象徵威德與守護。
- 繒帶：彩色絲帶，常用於莊嚴佛事或象徵吉祥。
- 緊那羅王：天界八部眾之一，為音樂神，常以歌舞供養佛陀。
- 摩睺羅王：一類護法神王，常見於佛教經典，為守護佛法的天部眾。
- 諦觀：專注而如實地觀察、體會佛法義理。
- 婆羅門王：古印度婆羅門階級中的王者或領袖，為宗教與社會地位極高者。
- 一切世間諸王：指所有世間的國王，泛指世間有權勢者。
- 恭敬頂禮：以身心至誠禮拜，表達最高敬意。
- 釋天王：即釋提桓因，為三十三天之主，代表諸天王。
- 一心觀察：指專注一念，細心觀察佛法或佛陀的行持。
- 夜摩天王：六欲天中的第三層天主，為護法天眾之一，常見於佛經中作為聽法、護法的代表。
- 兜率陀天：六欲天之一，位於欲界第四層，為修行者往生淨土或菩薩住處。
- 化樂天：六欲天之一，位於欲界第四層，天人以自身變化所生之樂為主。
- 他化自在天王：六欲天中最高一層的天王，能以他人之力為己所用，象徵自在與福德。
- 一心侍立：專注、恭敬地站立侍奉。
- 梵天王：印度神話中的天界主宰，佛教中為色界天的主，象徵高階天界眾生。
- 摩醯首羅天王：即大梵天王，為色界初禪天主，印度神話中的梵天（Mahābrahmā），在佛教中常 作為天界主尊出現。
- 天女：天界女性，常作為供養佛菩薩的象徵。
- 供養：以物質或心意恭敬奉獻於佛、法、僧等，積聚福德。
- 百萬億願：形容極多、無數的發願，強調願力之廣大。
- 頂禮：以身體五體投地等方式表達最高敬意。
- 宿命：指過去多生多世的生命經歷。
- 善知識：指能引導修行、教導正法的善友或導師。
- 妙聲：指天界或殊勝的美妙讚歎之聲。
- 梵身：指梵天的身體，為天界中清淨尊貴的存在。
- 天布身：指遍布諸天的身，象徵聖者法身無所不在。
- 梵輔天：指梵天界中輔佐主梵天的諸天神，屬於色界天眾。
- 梵眷：指梵天及其眷屬，屬於色界天的高階天眾。
- 屬天：泛指諸天神祇，含色界、欲界等天人。
- 大梵王：指梵天王，為印度神話中的天界主神，佛教中常作為諸天之首，象徵至高天界的護法。
- 無量功德：指不可思議、無法計量的善行或佛法功德。
- 光天：指天界中以光明為主的天神，象徵高層次的天界眾生。
- 佛世難值：指佛陀出世於世間極為稀有難遇。
- 無量光：形容佛或法界的光明無邊無際，象徵智慧與慈悲的無限。
- 光音天：色界初禪天之一，天人以光為食，身體發光，屬於高層次的天界。
- 淨天：指清淨無染的天界眾生，常見於佛經中，象徵高階天界或修行清淨者。
- 清淨天：指已離煩惱染污、具足清淨功德的天界眾生。
- 虛空：佛教中常指無障礙的空間，象徵無所障礙的境界。
- 自投來下：表示天人主動從高處（天界、虛空）降臨人間或佛所。
- 遍淨天：天界名，指清淨無染、福德圓滿的天人。
- 密身天：指密教中以密法修行、具特殊身形或神通的天界眾生。
- 少密身天：天界名，屬於欲界或色界諸天之一，具特殊身相與福德。
- 一心：專注無二之心，表修行時的專注與誠敬。
- 清淨善業：指無染污、純善的身口意行為，為修行根本。
- 密果天：天界之一，名稱含義依本經語境，或指具密因果德之天眾。
- 無煩天：天界名，指無煩惱之天，屬色界天之一。
- 堅固信：堅定不動搖的信心，為修行基礎。
- 無熱天：指色界第四禪天之一，眾生遠離煩惱熱惱，安住清涼寂靜。
- 善現天：天界名，屬於色界天之一，為修善業者所生之處。
- 善見天：天界名，屬於欲界六天之一，為修善業者所生之處。
- 阿迦尼吒天：色界四禪天最頂層，意為『無比淨天』，為極清淨殊勝之天界。
- 恭敬：以尊重、謙卑之心對待佛法或聖者。
- 讚歎：以言語或心意稱揚佛法功德。
- 善慧：指善巧、清淨的智慧，能正確理解與實踐佛法。
- 大菩薩：已發大菩提心、修行深厚、以利益眾生為志向的菩薩。
- 頂戴：以頭頂承受，表示最極恭敬。
- 護持：守護並扶助佛法或正法不衰。
- 百萬億華手菩薩：菩薩名，意指具無量手能持花、灑花以莊嚴法界。
- 雨一切華：以花雨遍灑，象徵莊嚴、供養與法喜。
- 百萬億香手菩薩：菩薩名，具無量香德，能以香供養、薰修法界。
- 百萬億鬘手菩薩：菩薩名，意指手持無數花鬘、以花鬘為供養的菩薩。
- 鬘：花鬘，指以花編成的環飾，為佛教常用供養物。
- 百萬億末香手菩薩：菩薩名，意指手持無數珍貴香料的菩薩，象徵莊嚴與供養。
- 雨一切末香：『雨』作動詞，意為降下、普施，『末香』指細末狀的香料，常用於供佛、莊嚴道 場。
- 百萬億衣手菩薩：菩薩名，意指具足無量衣服布施功德的菩薩。
- 幢手菩薩：以持幢（寶幢）為特徵的菩薩，象徵護法與莊嚴。
- 百萬億幡手菩薩：菩薩名，具無量手臂，能持無數幡蓋作供養。
- 幡：佛教法會中用以莊嚴、供養的旗幟、幡蓋。
- 百萬億寶手菩薩：菩薩名，意指具足無量寶手、能以寶物利益眾生的菩薩。
- 雨一切寶：佛經常用『雨』字形容降下、散布，表示大量賜予。
- 百萬億莊嚴手菩薩：菩薩名，具無量莊嚴手，象徵無盡功德與方便。
- 宮殿：天界眾生所居住的華麗建築。
- 歡喜天子：天界中名為『歡喜』的天子，屬諸天眾之一。
- 天子：此處指諸天界中尊貴的天子，為佛法會中的聖眾。
- 灌頂天子：天界中具灌頂功德的天子，常為護法主。
- 持座：以身承托法座，表護持正法。
- 初清淨心：菩薩初發心時的純淨狀態。
- 柔軟利根：根性柔和且智慧敏利。
- 禪藏：禪定法門之寶藏。
- 生貴地：菩薩修行所安住的殊勝階位或境地。
- 菩薩諸地：菩薩修行的不同階位、次第。
- 諸佛護持：諸佛以神力、願力加持守護。
- 直心：純正無曲的心，修行的根本。
- 大願：菩薩為利益眾生所發的廣大誓願。
- 讚法：以言語、行為讚歎佛法功德。
- 兜率陀天宮：兜率天，六欲天之一，為菩薩住處，亦為未來佛彌勒所居。
- 摩尼寶藏師子之座：摩尼寶為珍貴寶珠，師子座為佛陀說法之座，象徵無上尊貴與法義莊嚴。
爾時，如來以自在神力，不離 菩提樹座及須彌頂妙勝殿，上夜摩天宮寶莊 嚴殿，趣兜率天宮一切寶莊嚴殿。時，彼天王 遙見佛來，即於殿上，敷如意寶藏師子之 座，以種種天寶而莊嚴之。過去修習善根 所得，一切如來威神護持，不可數那由他阿 僧祇善根所生，一切諸佛淨法所起，一切眾 生所共莊嚴，無量功德之所成就。離一切 惡，清淨業報，一切樂觀，無有厭足，出離世 間諸法所起，清淨無污，一切世間因緣所起， 一切眾生見不能盡。以無量莊嚴具而莊 嚴之，所謂：百萬億欄楯，百萬億寶網羅覆其 上，百萬億華帳以張其上，百萬億華鬘以垂 四邊；百萬億香帳普熏十方，百萬億寶帳以 張其上；百萬億華蓋，諸天執持；百萬億華鬘 蓋、百萬億寶蓋以蓋其上；百萬億寶衣以 敷其上；百萬億妙寶樓閣，百萬億如意寶王 網羅覆其上；百萬億勝妙雜網，百萬億眾寶 瓔珞間錯垂下；百萬億眾妙雜寶，百萬億 網蓋以覆其上；百萬億雜寶網衣，百萬億妙 寶蓮華開敷光曜；百萬億無厭香網普熏十 方；百萬億大寶帳網以覆其上；百萬億寶 鈴微動出和雅音；百萬億栴檀、寶帳普熏 十方；百萬億雜寶妙華以散其上；百萬億雜 色寶衣以覆其上；百萬億菩薩大帳、百萬億 雜寶蓋帳、百萬億清淨金帳、百萬億淨瑠璃 帳、百萬億雜寶藏帳、百萬億一切寶帳，以 覆其上；百萬億雜寶妙華，周匝圍遶；百萬 億寶形像帳、百萬億眾妙寶鬘、百萬億香鬘 普熏十方；百萬億天曼陀羅栴檀色香具足， 普熏十方；百萬億天莊嚴具、百萬億妙寶華 鬘、百萬億勝妙寶藏、百萬億勝寶藏鬘、百萬 億清淨寶鬘、百萬億海寶藏鬘、百萬億因陀 羅金剛妙寶、百萬億妙寶繒綵，以為垂帶；百 萬億無量自在妙寶、百萬億真金寶藏，清淨 微妙；百萬億毘樓那寶，以為照耀；百萬億 因尼羅寶雜寶校飾；百萬億首羅幢寶光曜 明淨；百萬億火珠寶出大光明，普照十方； 百萬億天堅固寶，以為窓牖；百萬億淨功德 寶，無量妙色；百萬億雜寶偏閣，清淨妙藏； 百萬億大海月寶、百萬億離垢藏寶、百萬億 心王寶，無量歡喜；百萬億師子面寶、百萬億 閻浮檀寶、百萬億一切世間清淨藏寶、百萬 億一切世間因陀羅幢寶、百萬億羅闍藏寶、 百萬億須彌山王殊勝幢寶、百萬億解脫妙 寶、百萬億瑠璃鬘網，周匝垂下；百萬億赤色 寶鬘、百萬億樂摩尼寶、百萬億清淨樂寶、百 萬億眾雜寶藏、百萬億赤色解脫樂見妙寶、 百萬億無量色寶鬘、百萬億無比寶鬘、百萬 億淨光明寶，普照殊勝；百萬億摩尼寶像、百 萬億因陀羅寶、百萬億黑沈水香普熏十方； 百萬億不可思議眾雜妙香普熏十方一切 佛剎；百萬億十方妙香普熏世界；百萬億 最殊勝香普熏十方；百萬億香像香徹十方； 百萬億隨所樂香普熏十方；百萬億淨光明 香普熏眾生；百萬億種種色香普熏佛剎： 不退轉香、百萬億塗香、百萬億栴檀塗香、百 萬億香熏香、百萬億蓮華藏黑沈香雲充 滿十方；百萬億丸香煙雲充滿十方；百萬億 妙光明香常熏不絕；百萬億妙音聲香能 轉眾心；百萬億明相香普熏眾味；百萬億 能開悟香遠離瞋恚，寂靜諸根，充滿十方； 百萬億香王香普熏十方。雨百萬億天華雲 雨、百萬億天香雲雨、百萬億天末香雲雨、 百萬億天妙蓮華雲雨、百萬億天種種寶華 雲雨、百萬億天青蓮華不斷雲雨、百萬億天 寶華雲雨、百萬億天分陀利華雲雨、百萬億 天曼陀羅華雲雨、百萬億天一切雜華雲雨、 百萬億天種種衣雲雨、百萬億天雜寶普照 十方雲雨、百萬億天種種蓋雲雨、百萬億天 無量色幡雲雨、百萬億天冠雲雨、百萬億天 種種莊嚴天冠雲雨、百萬億天莊嚴具雲雨、 百萬億雜色天鬘雲雨、百萬億種種大莊嚴 天鬘雲雨、百萬億種種色天栴檀雲雨、百萬 億天沈水香雲雨，百萬億天寶幢、百萬億天 雜幡、百萬億天帶垂下；百萬億天和香普熏 十方；百萬億天妙功德寶鬘垂下；百萬億天 多羅寶懸布光耀；百萬億天拂，執持侍立； 百萬億天金鈴網，微風吹動出妙音聲；百 萬億天寶欄楯周匝圍遶，百萬億天多羅寶 牆周迴四遶；百萬億天雜寶樹圍遶覆蔭；百 萬億天雜寶樓閣，莊嚴其內百萬億天勝寶 門；百萬億天真金鈴，微風吹動出和雅音；百 萬億清淨天鬘布列垂下；百萬億天蘇婆提 寶雜相解脫。百萬億天金剛藏眾妙瓔珞、百 萬億天雜寶蓋，諸天執持；百萬億天雜寶網、 百萬億天雜寶藏，光耀殊特；百萬億天淨光 明普照十方；百萬億大光普耀；百萬億日 藏光明普照一切；百萬億雜色月光、百萬億 離癡淨香；百萬億天妙華藏開敷鮮茂；百萬 億寶網藏、百萬億華網、百萬億香網以覆其 上；百萬億天雜寶衣以敷其上，百萬億天諸 寶衣處處敷置；百萬億天青色衣、百萬億天 雜黃衣、百萬億天雜朱衣、百萬億天雜色衣、 百萬億天雜寶衣、百萬億種種熏衣、百萬億 殊勝寶衣，能令眾生發歡喜心，如是等衣 以敷其上；百萬億白淨妙衣以覆其上；百 萬億天幢寶鈴出微妙音；百萬億白淨寶幢， 微風吹動出妙音聲；百萬億天繒綵幢、百萬 億香幢出眾香網；百萬億華幢雨一切華； 百萬億天妙衣幢、百萬億摩尼寶幢、百萬億 天一切莊嚴具幢、百萬億天鬘幢，四面行列 百萬億天蓋幢。一切寶鈴出妙音聲，百萬億 天螺出妙音聲，百萬億天鼓出大音聲，百 萬億天琴出微妙音，百萬億天牟陀羅出 大音聲，百萬億天娛樂具、百萬億天樂音 聲充滿十方一切佛剎，百萬億化音聲聲徹 十方，眾生聞者，悉解如響。百萬億天妓樂 音同時俱作，百萬億天神力妓樂出相和 音，百萬億一切諸天娛樂之具出妙音聲。百 萬億妙音讚歎如來，百萬億勝妙喜音讚 歎如來，百萬億甚深音聲讚歎如來，百萬 億種種音聲歎佛果報，百萬億細微音聲稱 揚、讚歎出三界法，百萬億寂靜音聲讚歎 如來本所修行，百萬億音讚歎如來百萬億 劫永離瞋恚，讚歎百萬億供養供養過去諸 佛，百萬億法門讚歎如來，百萬億音讚歎 一切菩薩功德不可窮盡，百萬億音讚歎菩 薩一切諸地功德具足，百萬億音讚歎諸佛， 無有厭足，百萬億音稱揚、讚歎見佛之行， 百萬億音讚歎深法，其聞音者，得深智慧， 無有障礙。百萬億妙音充滿十方一切世 界；百萬億妙音歎諸眾生，隨其志願，皆令 歡喜；百萬億音歎一切世間，其聞音者，解 一切法真實之性；百萬億音讚歎如來，其聞 音者，悉能恭敬一切如來；百萬億音歎佛 境界一切功德；百萬億音歎諸總持善妙方 便，善知分別一切諸法，聞持一切諸如來 法；百萬億音讚歎甚深具足諸法。百萬億 音歎發心菩薩，修習長養一切種智；百萬 億音歎治地菩薩，其心歡喜；百萬億音歎 修行地菩薩，清淨解脫；百萬億音歎生貴 菩薩，心得安住；百萬億音讚歎方便具足 菩薩，於摩訶衍究竟決定；百萬億音歎善 現菩薩，具足一切菩薩所行；百萬億音讚歎 不退菩薩，所行一切諸地皆悉清淨；百萬億 音歎童真菩薩，光明普照一切十方；百萬 億音歎王子菩薩，善入甚深不可思議諸佛 境界；百萬億音歎灌頂菩薩，能現一切諸 如來力。百萬億神力自在、百萬億清淨解脫， 出生百萬億清淨解脫、百萬億長養大歡喜 法、百萬億住不壞信、百萬億長養勇猛之力、 百萬億長養名聞法；百萬億分別法義，廣 說定慧；百萬億正念清淨不亂出生百萬 億定慧、百萬億陀羅尼。悉能受持一切佛 法，出生百萬億廣大智慧；出生百萬億深心， 信佛信根堅固；出生百萬億清淨檀波羅蜜； 出生百萬億尸波羅蜜；出生百萬億羼提波 羅蜜，不生恚心，具足諸佛羼提波羅蜜；出 生百萬億毘梨耶波羅蜜，究竟具足無量毘 梨耶波羅蜜；出生百萬億禪波羅蜜，無量諸 禪寂靜照明；出生百萬億般若波羅蜜，照一 切法；出生百萬億清淨大願；出生百萬億諸 深法門智慧燈明；出生十方諸佛百萬億深 妙法門；出生百萬億離癡，示現善妙方便；出 生百萬億諸法之行，普入百萬億諸佛之剎， 百萬億清淨法身往詣十方一切佛剎；出生 百萬億如來微妙音聲；出生百萬億一切種 智善妙方便；出生百萬億具足法門；出生百 萬億正法知見，悉見一切諸佛實法，猶如寶 幢；出生百萬億智慧，示現如來境界，無所障 礙。百萬億諸天神王恭敬禮拜；百萬億龍王 一心諦觀而無厭足；百萬億夜叉王合掌敬 立；百萬億乾闥婆王一心恭敬，目不暫捨；百 萬億阿修羅王斷除憍慢，敬心侍立；百萬億 寶金翅鳥王口銜繒帶；百萬億緊那羅王 歡喜立侍；百萬億摩睺羅王踊躍歡喜，一心 諦觀；百萬億婆羅門王恭敬禮拜；百萬億一 切世間諸王恭敬頂禮；百萬億諸釋天王恭 敬尊重，一心觀察；百萬億夜摩天王踊躍歡 喜，高聲讚歎；百萬億兜率陀天王恭敬禮拜； 百萬億化樂天王恭敬讚歎；百萬億他化自 在天王合掌恭敬，一心侍立；百萬億梵天王 一心觀察；百萬億摩醯首羅天王恭敬讚歎； 百萬億菩薩恭敬讚歎；百萬億天女恭敬供 養；百萬億願天敬心頂禮；百萬億宿命親 近善知識天，妙聲讚歎；百萬億梵身天布身 敬禮；百萬億梵輔天恭敬頂禮；百萬億梵眷 屬天圍遶侍衛；百萬億大梵王讚歎稱揚 無量功德；百萬億光天五體投地；百萬億少 光天宣揚、讚歎佛世難值；百萬億無量光 天讚歎禮拜；百萬億光音天讚歎如來難 遇、難見；百萬億淨天恭敬禮拜；百萬億少淨 天恭敬禮拜；百萬億無量淨天樂見佛故， 於虛空中，自投來下；百萬億遍淨天合掌敬 住；百萬億密身天憶本功德，稱揚讚歎；百 萬億少密身天生如來想，一心求見；百萬億 無量密身天清淨善業，恭敬禮拜；百萬億密 果天布身敬禮，百萬億無煩天得堅固信， 恭敬禮拜；百萬億無熱天合掌觀察，心無厭 足；百萬億善現天恭敬禮拜；百萬億善見天 憶念無量佛所，恭敬供養，心無厭足；百萬億 阿迦尼吒天恭敬禮拜；百萬億種種天皆大 歡喜，恭敬讚歎；百萬億諸天以種種善慧而 莊嚴之； 百萬億諸大菩薩頂戴護持；百萬億華手 菩薩雨一切華；百萬億香手菩薩雨一切 香；百萬億鬘手菩薩雨一切鬘；百萬億末香 手菩薩雨一切末香；百萬億衣手菩薩雨 一切寶衣；百萬億幢手菩薩雨一切幢；百 萬億幡手菩薩雨一切幡；百萬億寶手菩薩 雨一切寶；百萬億莊嚴手菩薩普雨一切諸 莊嚴具；百萬億諸天以天種種莊嚴宮殿而 以莊嚴；歡喜天子以百萬億諸天莊嚴宮殿 而莊嚴之；百萬億生貴天子法身普覆；百 萬億灌頂天子舉身持座，出生百萬億菩薩 清淨大願，出生百萬億菩薩初清淨心，出生 菩薩百萬億柔軟利根，百萬億禪藏皆悉清 淨；菩薩百萬億清淨解脫，嚴治菩薩百萬億 諸清淨業，出生菩薩百萬億安住生貴地，出 生菩薩百萬億法門，普照一切，成就百萬億 菩薩諸地，教化調伏百萬億大眾，百萬億諸 善根所起、百萬億諸佛護持、百萬億功德所 成、百萬億直心莊嚴清淨、百萬億大願莊嚴 清淨、百萬億善行所起、百萬億諸法充滿、百 萬億自在神力之所成就，百萬億諸功德所 起，以百萬億讚法而讚歎之。如此世界、四 天下、兜率陀天宮、一切寶莊嚴殿為如來 敷摩尼寶藏師子之座；十方一切諸佛世界、 諸四天下、兜率陀天宮、一切寶莊嚴殿為如 來敷摩尼寶藏師子之座亦復如是。
陀天子一同，恭敬迎接如來，降下無數色彩殊勝的花朵，供養如來；降下不可思議的香、降下無量色鬘、降下上妙栴檀、降下
無量種種寶蓋、降下細妙天衣、降下無量雜寶，供養如來；以歡喜心，降下天上殊勝的諸種莊嚴器物；燒種種香，香氣普熏十方世界；如雨灑下栴檀末香、沈水末香、堅固末香，以供養如來。無量天子各自從自身化現出無量無數的諸天子身；無數兜率天的天子，及從他方來的諸天子眾，皆大歡喜，恭敬作禮。無數天女眾歡喜無量，專心寂靜地觀察如來；無法計數、無法言說的諸大菩薩悉從他方兜率天來，住於
虛空，以不可思議的供養具供養如來，超越一切諸天的供養，以阿僧祇殊勝妙音聲讚歎如來佛神力、過去諸佛
所修善根，以及如來不可思議自在神力。所有兜率天的天子和天女都一心恭敬，靜默觀察佛陀，心中都這樣想：「如來出現在世間，實在難得遇
見，功德圓滿，智慧無礙，證得平等正覺，我現在能親見佛陀。」作是念已，皆大歡喜。無數那由他的兜率陀天子來到佛前，各自以身上的天衣盛裝種種寶物，又以天衣盛裝種種香料、一切寶
衣、諸莊嚴具：栴檀末香、沈水末香、天妙寶末、諸天香華、天曼陀羅華，普散十方，供養如來。億那由他無數天子，以種種上妙供具，莊嚴虛空；燒眾名香，香氣成雲，充滿十方、一切虛空，以智慧境界心故；雨天華雲，莊嚴虛空，因於如來處生起歡喜心故；降下一切天蓋雲，莊嚴虛空，充滿十方，因生起敬佛之心故；降下一切天鬘雲，莊嚴虛空，充滿十方，為供養佛。以無量白淨寶網遍滿虛空作為莊嚴，錯落懸掛眾多金鈴，
自然微動時發出妙音，悟三乘者，令得解脫。無數寶帳莊嚴虛空，遍覆十方，皆因對如來所證得的法有深信之故。普遍降下如雲般的各種珍寶花鬘，從未斷絕。以無數阿僧祇天宮殿莊嚴虛空，一切天樂出微妙音，充滿十方，至心踊悅，皆因尊敬佛陀。以無數阿僧祇種種妙衣莊嚴虛空，因為佛陀出世難遭難遇，故生稀有難得之心。降下無數阿僧祇諸天寶冠，莊嚴虛空，皆因對如來所得生起欣敬之心。降下無數阿僧祇最上妙的眾寶與天界寶鬘，莊嚴虛空。無數億那由他的天子，各自從身上出現無數阿僧
祇種種色彩的花朵，無窮無盡地供養如來，皆因對如來充滿歡喜與恭敬。以無數種種隨所喜愛的香供養如來，因對如來歡喜恭敬之故；以無量無數的栴檀末香供養如來，因於如來處獲得無比的歡喜。以種種寶蓋供養如來，為增長與培養念佛三昧之故；以無數種種上妙的寶衣鋪設道路，供養如來，因對如來生起歡喜與恭敬之心。以無量無數雜色寶幢供養如來，於如來處所得無量歡喜心故；以無量無數雜色寶幡供養如來，因於如來所得歡喜恭敬之故；以無數天樂奏出微妙音聲供養如來，其心常處於定，未曾散亂。不可說數量的那由他菩薩在兜率陀天宮，以離三界的一切供具，從真實法生起離諸煩惱的大慈之心，充
滿十方無有障礙，具足方便諸甚深法，唯有諸佛乃能測量，餘無能及；由堅固清淨的信心所長養，從不可思議的善根所生，因無
數變化的因力而起，從諸如來的真法中化生無行法印。一切寶蓋普遍覆蓋法界，用來供養如來，其功德超越諸天一切所能供養；一切波羅蜜所成就的華帳，普遍覆蓋法界，超越諸天所能
供養的層次，供養如來，展現清淨解脫，充滿一切諸佛的境界。一切寶衣普遍覆蓋、莊嚴一切法界，超越諸天所能供養的層次，供養如來；由無生法忍所生起的種種寶鈴網，普遍覆蓋並莊嚴一切法
界，其供養超越諸天所能供養之上，供養如來，進入無礙智慧。以一切堅固香莊嚴法界，超越諸天所供養之上，供養如來，體解一切法猶如幻化；敷設一切珍寶高座，莊嚴法界，超越諸天所供養，供養如來；其心的境界與如來相等，所安住之處的境界也與如來相同；建立一切寶幢以莊嚴法界，其供養超越諸天所能及，供養如來，善於隨時應機供養如來。以一切寶殿莊嚴法界，勝過諸天所能供養之上，供養如來，了知一切法如夢。以種種寶華莊嚴法界，超越一切天人所能奉獻的最上供品
，供養如來，這是由無著善根所生，充滿一切法界。這些無量菩薩，皆從身出一切堅固香雲、一切雜色華雲、一切雜色衣雲、一切栴檀香雲、一切莊嚴寶蓋
雲、一切種種香雲、一切華鬘雲、一切清淨莊嚴具雲，超越諸天所能供養的，來供養如來。無量菩薩稱讚如來真實功德，永離顛倒，安住正法，具一切力，能令眾生離諸惡難，開示善道，於一音
中演無量法，從一切陀羅尼生辯才之藏，不可窮盡，具足無畏，心常歡喜。菩薩以如是等無量妙法讚歎如來，如來法身充滿虛空法界，菩薩之心與三世諸如來平等無二。
一起，恭敬迎接如來，並降下無數美麗珍貴的花朵來供養如來。那時降下了不可思議的香氣、無數色彩繽紛的花鬘、最上
等的栴檀香、各種珍貴的寶蓋、細緻美妙的天衣和無量雜寶，來供養如來。懷著歡喜的心，降下天界最殊勝的各種莊嚴寶物；焚燒各種香品，香氣遍布十方所有世界。像下雨一樣灑下栴檀末香、沈水末香和堅固末香，來供養如來。無數的天子們，各自從自己的身體中化現出無量無數的其他天子；無數兜率天的天子，還有從其他地方來的諸天子們，都非常歡喜，恭敬地禮拜。無數的天女們無比歡喜，內心安靜專注地觀察如來；無數難以形容的大菩薩們都從其他世界的兜率天而來，停
留在虛空中，用不可思議的供養物來供養如來，這些供養超越一切天人的供養。他們又以無量殊勝的美妙音聲
讚歎如來的神力、過去諸佛所修的善根，以及如來不可思議的自在神力。所有兜率天的天子和天女都專心恭敬地靜靜觀察佛陀，心裡都這樣想：「如來出現在世間，真的很難得
遇到，祂功德圓滿，智慧無礙，證得平等正覺，我現在能親見佛陀。」。大家這樣想過之後，都感到非常歡喜。無數兜率天的天子來到佛陀面前，他們各自用身上的天衣裝滿各種寶物、香料、寶衣和莊嚴器物，如栴
檀末、沈水末、天界珍寶末、天界香花和曼陀羅花，然後將這些供品灑向十方，恭敬供養如來。無數億那由他的天界眾生，用各種最殊勝的供品，讓虛空變得莊嚴無比。焚燒各種名貴的香料，香氣化作雲彩，遍滿十方和所有虛
空，這是因為智慧境界的心所成就的。天上降下花雲，莊嚴了虛空，這是因為在佛陀面前生起了歡喜心的緣故。那個時候降下各種天蓋般的雲彩，莊嚴整個虛空，遍滿十
方世界，這是因為生起了恭敬佛陀的心。那個時候，降下各種天界花鬘雲彩，莊嚴整個虛空，遍滿十方，都是為了供養佛陀。用無數潔白的寶網布滿虛空作為莊嚴裝飾，並錯落地懸掛
許多金鈴，這些金鈴自然微微搖動時會發出美妙的聲音，使得領悟三乘法義的人都能得到解脫。無數珍寶帳幔莊嚴地懸掛在虛空，遍覆十方世界，這都是
因為對如來所證得的法有深厚的信心。到處都降下像雲一樣的珍貴寶鬘，從來沒有間斷過。無數天界宮殿裝飾著虛空，所有天樂奏出美妙音聲，遍滿
十方，大家都由衷歡喜，都是因為恭敬佛陀。用無量無數種種珍貴的衣服來莊嚴虛空，因為遇到佛陀出世非常難得，所以心中格外珍惜。那時，無數天界的寶冠如雨般降下，裝飾著虛空，這一切
都是因為眾生對如來所證得的功德心生歡喜與恭敬。那時，無數阿僧祇數量的珍寶和天界寶鬘從天而降，裝飾著虛空。無數億那由他的天子們，各自從自身
散發出無數阿僧祇種種顏色的花朵，無盡地供養如來，因為他們對如來充滿歡喜與恭敬。用無數各種自己喜歡的香來供養如來，因為對如來充滿歡喜和恭敬。用無數的栴檀香粉來供養如來，因為在如來面前得到無比的歡喜。用各種珍貴的寶蓋來供養如來，是為了增長與培養念佛三昧。用無數極為珍貴的寶衣鋪在道路上來供養如來，因為對如來心生歡喜與恭敬。用無數各種顏色的寶幢來供養如來，因為在如來那裡得到了無量的歡喜心。用無數種顏色的寶幡來供養如來，因為對如來生起了歡喜和恭敬之心。用無數天界的音樂發出美妙的聲音來供養如來，他們的心一直安住在禪定中，從未有過散亂。無數那由他的菩薩在兜率天宮，以超越三界的一切供養，
從真實法中生起遠離煩惱的大慈悲心，這慈心充滿十方，毫無障礙，並且圓滿具足各種深奧的方便法門，只有
諸佛才能徹底了解，其他人都無法比擬。這是由堅定清淨的信心所培養，從不可思議的善根生起，
因無數變化的因緣力量而產生，從諸佛如來的真實法中顯現出無相的法印。所有的寶蓋遍覆整個法界，用來供養如來，其功德超越一切天界所能供養的；由一切波羅蜜所成就的無數花帳，遍覆整個法界，超越諸
天所能供養的層次，來供養如來，展現清淨與解脫，充滿於一切諸佛的境界中。所有珍寶衣服遍覆並莊嚴整個法界，這種供養已超越諸天所能奉獻的，來供養如來。因無生法忍而生起的各種寶鈴網，普遍覆蓋並莊嚴整個法
界，這種供養超越所有天人所能做到的，專為供養如來，並能進入無障礙的智慧。用一切堅固的香來莊嚴整個法界，這種供養超越了所有天
人所能做的，再用來供養如來，並且明白一切法都像幻化一樣；用各種珍貴寶物設置高座，莊嚴整個法界，這種供養超越一切天人所能做的，來供養如來。他的心境和佛陀一樣清淨無礙，所安住的地方也和如來沒有差別。建立各種寶幢來莊嚴法界，這種供養超越一切天人所能做
到的，供養如來，並且能善於把握時機來供養如來。用所有珍寶殿堂來莊嚴法界，這種供養超越諸天的供養，
來供養如來，並且了知一切法如夢幻一般。用各種珍寶的花來莊嚴整個法界，這種供養超越一切天人
所能奉獻的最上品，獻給如來，這是由無執著的善根所生，遍滿整個法界。這無數的菩薩們，從自身化現出各種堅固的香雲、五彩繽紛的花雲、各色的衣雲、栴檀香雲、莊嚴的寶
蓋雲、各種香雲、花鬘雲，以及清淨莊嚴的器具雲，這些供養超越諸天所能奉獻的，來供養如來。無數菩薩們讚歎如來真實的功德，永遠遠離顛倒妄想，安
住於正法，具備一切力量，能讓眾生脫離各種惡難，開導正道，在一個音聲中能宣說無量法門，從一切陀羅尼
中生起無盡辯才，這功德無法窮盡，圓滿無畏，內心常保歡喜。菩薩用這樣無量無邊的殊勝妙法來讚歎如來，如來的法身
遍滿虛空與法界，菩薩的心也與過去、現在、未來所有如來一樣無二無別。
本句描述兜率天王及眾多天子以極高的恭敬心，為如來設座並
以天花供養，展現天界對佛陀的尊崇與供養功德，體現供養佛陀的殊勝福德與莊嚴場面。本句描述以種種殊勝供具供養如來，象徵無盡恭敬與莊嚴，展
現供養的豐盛與殊勝，體現對佛陀無上的尊崇與信心。此句描述以歡喜心布施，從天界降下極為殊勝的莊嚴法器或供
具，象徵以清淨心供養佛法僧，增長福德與功德資糧。此句描述以焚香作為供養，所發出的香氣能普遍薰染十方世界
，象徵供養的功德無遠弗屆，亦表法界無礙、供養無盡之意。本句描述以大量珍貴香末如雨般灑下，作為對如來的供養，象
徵至誠恭敬與無量福德資糧的積集。此句描述諸天子具有不可思議的神通力，能從自身化現出無量
無數的天子身，展現天界眾生的自在與無盡增生，象徵法界無礙、眾生無盡的境界。本句描述兜率天及他方諸天子眾，因某殊勝因緣而同時生起歡
喜心，並以恭敬之禮表達對佛法或聖者的尊重，顯示諸天對正法的重視與隨喜。本句描述無量天女眾因緣聚集，心生無量歡喜，並以一心寂靜
、專注的態度，觀察如來的功德與相好，體現對佛的恭敬與正念觀照。本句描述無數大菩薩從他方兜率天來，於虛空中以超越諸天的
供養與無量妙音讚歎如來，顯示如來神力不可思議，並強調過去諸佛所修善根與如來自在神力的殊勝。
此處突
顯菩薩與如來間的殊勝因緣與供養的無上功德，彰顯如來境界超越一切天人。本句描述兜率天諸天子天女對佛陀的恭敬與稀有難遇之感，強調如來出世的殊勝難值，並讚歎佛陀功德
、智慧與正覺圓滿。
此為天界眾生對佛德的由衷敬仰與珍惜現前因緣。本句描述大眾在經過如理思惟後，內心生起極大的歡喜，顯示
正見與正思惟能帶來法喜與和合。本句描述兜率天子以最殊勝的天衣盛載珍寶、香華等供品，遍灑十方，表現對如來的無上恭敬與供養。
此舉象徵以最清淨、珍貴的資具供佛，顯示供養的廣大與無量功德，並彰顯天界眾生對佛的尊崇。此句描述無量天界眾生以極為珍貴的供養物，遍滿虛空，表現
對佛法的無上恭敬與供養，象徵法界莊嚴、供養無盡。此句描述以智慧境界的心，焚香供養，香氣遍滿十方虛空，象
徵智慧無礙、普及一切處，供養功德無量。此句描述眾生因在如來（佛）前生起歡喜心，感得天降花雲，
莊嚴虛空，象徵信心與歡喜能感召殊勝境界，顯現佛土莊嚴。此句描述因對佛生起恭敬心，感得天界降下如寶蓋般的雲彩，
莊嚴虛空，遍滿十方，象徵法界因敬佛而現殊勝莊嚴境界。本句描述以天界花鬘所化成的雲彩，遍佈虛空與十方，作為對
佛的供養，展現供養的廣大與莊嚴，象徵對佛無上的恭敬與讚歎。本句描述以無量寶網莊嚴虛空，金鈴自然發妙音，象徵法界莊嚴與法音流布，能啟發眾生領悟三乘教法
，進而獲得解脫。
三乘指聲聞、緣覺、菩薩三種修行階位，強調法音普及、利益一切根器。本句描述因對如來所證得的法有深信，感得無數寶帳莊嚴虛空
，遍覆十方，象徵信心能成就莊嚴廣大的功德境界。此句描述莊嚴境界中，無數珍寶花鬘如雲般普遍降下，象徵福
德資糧與莊嚴功德無窮無盡，持續不斷，顯示法界圓滿與供養無盡。此句描述無量天界宮殿莊嚴虛空，天樂響徹十方，眾生皆因恭
敬佛陀而心生歡喜，展現佛德感召與莊嚴境界。本句描述以無量珍貴衣服莊嚴虛空，象徵以最殊勝的供養表達
對佛陀出世的難得與珍重之心，強調值遇佛世應生稀有難遭、至誠供養之意。本句描述諸天以無量寶冠供養，莊嚴虛空，象徵對如來證得功德的無上敬仰與歡喜。
此舉表現出天人對
佛德的禮敬與供養，顯示如來功德感召諸天自發供養，亦顯示佛果圓滿能令眾生生起欣敬心。本句描述天界眾生以無量珍寶、寶鬘與色彩繽紛的花朵，無盡地供養如來，表現對佛的無上敬仰與歡喜
。
此供養象徵無盡的功德與恭敬心，顯示如來福德莊嚴、眾生發心無量。此句說明以多種自己所愛的香品供養如來，表達對如來的歡喜
與恭敬之心。
供養的重點在於發自內心的歡喜與尊敬，而非物質本身。此句描述以極多的栴檀香末作為供品，恭敬供養如來，並因親
近如來而獲得無與倫比的內心歡喜。
強調供養的殊勝與與佛相應所生的法喜。此句說明以多種寶蓋供養佛陀，目的是為了增長與成熟念佛三
昧的功德與定力，強調供養與修行念佛三昧之間的相互助益。本句描述以無數珍貴寶衣鋪路，作為對如來的供養，表現出對
佛的極大敬意與歡喜心。
此舉象徵以最殊勝的資具莊嚴佛道，並以清淨恭敬心供佛，強調供養的動機在於內心
的歡喜與恭敬，而非僅止於外在物質。此句描述以無量多彩寶幢供養如來，因為在供養如來時，能獲
得無量的歡喜與法喜。
強調供養的殊勝功德與內心的法樂，展現供養行為與內在感受的相應。此句描述以無量雜色寶幡供養如來，表現出對佛的無比敬仰與
歡喜，供養行為源於內心對佛的恭敬與歡喜，強調供養的動機與心態勝於物質本身。此句描述以天界音樂作為供養，展現對如來的恭敬與讚歎。
供
養者心念專注於禪定，無有散亂，體現修行中供養與定心並重的理想狀態。本句描述無量菩薩於兜率天宮，以超越世間的供養，依真實法
生起遠離煩惱的大慈心，這種慈心遍滿十方，無有障礙，並圓滿具足深妙方便法門，唯有諸佛能徹知其深廣，
餘者皆不能及。
強調菩薩修行的廣大悲願與不可思議的智慧境界。本句說明無相法印的成就，需依靠堅固清淨的信心為基礎，由
不可思議的善根所生，並因無數變化的因緣力量而起，最終從諸如來的真實法中自然顯現。
強調信心、善根、
因緣與如來真法的綜合作用，體現法印無相、超越分別的特質。此句說明以無數寶蓋遍覆法界，作為供養如來的莊嚴供具，其
功德遠超諸天所能供養的一切，強調供養如來的殊勝無上與法界圓融的供養觀。本句描述以一切波羅蜜（圓滿修行的功德）所成就的莊嚴花帳
，普遍覆蓋法界，超越世間與天界的供養層次，專為供養如來，並展現清淨與解脫的境界，充滿於所有諸佛的
境界之中，顯示供養的無上殊勝與圓滿。本句描述以無量寶衣遍覆法界作為莊嚴供養，其殊勝已超越一
切天界的供養層次，顯示供養如來的無上功德與法界圓滿莊嚴。本句說明無生法忍所成就的功德，猶如寶鈴網遍覆法界，莊嚴一切，所作供養遠超諸天，專為如來而設
，並能證入無礙智慧，顯示修行無生法忍能圓滿莊嚴法界並開顯無障礙智慧。本句說明以最堅固、殊勝的香供養，莊嚴整個法界，其功德超越諸天的供養，並以此供養如來。
進一步
體悟一切法本質如幻化，顯示供養的究竟意義在於證悟諸法實相。此句描述以無數珍寶設高座，莊嚴法界，所作供養遠超諸天，顯示對如來的無上恭敬與供養功德的殊勝
。
強調法界莊嚴與供養的圓滿，體現供養如來的至誠與無量福德。此句強調修行者的心境已達到與如來同等的境界，無有分別，
所安住的處所亦與佛無異，顯示證悟者內外皆與佛等同，體現究竟平等的法界觀。此句描述以無數珍寶幢幡莊嚴法界，所作供養超越諸天，顯示
供養如來的殊勝與圓滿，並強調能善巧隨時隨緣地供養佛陀，體現對法界與如來的深刻理解與恭敬。本句描述以無數珍寶殿堂莊嚴法界，這種供養勝過諸天的供養
，專為如來而設，並強調對一切法的徹底通達，體認其如夢幻不實。
此處展現供養的殊勝與對法界本質的深刻
理解，體現出超越世間福德的智慧供養。本句描述以無數珍寶之花莊嚴法界，所作供養超越一切天界的最上供品，獻於如來。
此供養源自無著、
清淨的善根，能遍滿一切法界，顯示供養的殊勝與無礙，並強調無著善根的廣大功德。本句描述無量菩薩以自身化現無數殊勝供養雲，超越天界諸天的供養，表現菩薩供養如來的無盡功德與
莊嚴，顯示菩薩身具無量神通與福德，並以最勝供養成就佛事。本句描述無量菩薩對如來真實功德的稱歎，強調如來已永離顛倒、安住正法，具足一切佛力，能救度眾
生離苦得樂，開示正道。
於一音中能演說無量法門，顯示佛陀語言的不可思議，並由一切陀羅尼生起無盡辯才
，功德無窮，具足無畏，心常歡喜，展現如來圓滿的智慧與慈悲。本句描述菩薩以無量妙法讚歎如來，顯示菩薩修行已達與諸佛同等的境界。
法身遍滿虛空法界，象徵如
來的真理體無所不在；菩薩的心量亦與三世諸佛等同，體現究竟平等與圓滿的佛果。
- 兜率陀天王：兜率天的主尊，天界領袖之一。
- 阿僧祇：極大數量，無法計算之意。
- 兜率陀天子：兜率天的諸天子，天界眾生。
- 高座：為尊貴者設置的高座椅，表恭敬。
- 色鬘：以各色花朵編成的花鬘，為莊嚴供養之物。
- 歡喜心：指內心充滿歡悅、清淨無染的心情，為修福修慧的重要心態。
- 天上妙諸莊嚴具：指天界極為殊勝、莊嚴的供養物或法器，象徵最上等的供養。
- 十方世界：指東南西北、東南西北四維及上下，共十方，代表一切世界。
- 栴檀末香：指栴檀木磨成的香粉，為名貴供養香料。
- 沈水末香：指沉香木磨成的香粉，極為珍貴。
- 堅固末香：指質地堅實的香木所製香粉，表堅固不壞之意。
- 化現：指以神通力變化出分身或新生眾生。
- 他方兜率天：他方世界的兜率天，兜率天為欲界六天之一，常為菩薩住處。
- 供養具：供佛所用的各種殊勝物品。
- 神力：佛菩薩不可思議的自在威德力。
- 功德具足：一切善行與福德圓滿無缺。
- 智慧無礙：智慧通達無障礙。
- 平等正覺：證得無上正等正覺，無分別平等之覺悟。
- 作是念：指依教理如理作意、思惟。
- 大歡喜：指內心極為歡悅、法喜充滿。
- 那由他：古印度極大數單位，表無量。
- 天妙寶末：天界珍寶磨成的細末。
- 天曼陀羅華：天界曼陀羅花，極為殊勝的天花。
- 上妙供具：最殊勝、最精美的供養物。
- 莊嚴虛空：以供養物令虛空呈現莊嚴相。
- 智慧境界心：以智慧所證得的心境，超越分別，圓融無礙。
- 華雲：由花朵聚集如雲，為莊嚴供養之象徵。
- 天蓋雲：如天界寶蓋般的雲，象徵莊嚴與供養。
- 敬佛心：對佛陀生起恭敬、尊重之心。
- 白淨寶網：以潔白寶石編織成的網，象徵清淨莊嚴。
- 三乘：聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，佛教三種主要修行道。
- 解脫：脫離生死煩惱，證得涅槃。
- 妙寶鬘：指以珍寶編織而成的花鬘，為莊嚴供養之物。
- 雲：此處比喻數量眾多、遍布無礙。
- 天宮殿：天界眾生所居之宮殿，象徵殊勝莊嚴。
- 至心：至誠之心，專注恭敬。
- 尊敬佛：對佛陀生起恭敬、禮敬之心。
- 妙衣：指極為珍貴、莊嚴的衣服，作為供養之物。
- 佛出世：指佛陀誕生於世，出現於人間。
- 寶冠：天人所戴的珍寶冠冕，為供養之物。
- 眾寶：多種珍貴寶物。
- 天寶鬘：天界所用的寶飾花鬘。
- 念佛三昧：專注於念佛所成就的深定，為修行重要法門。
- 寶幡：以珍寶製成的幡幟，為莊嚴供養佛陀之法器。
- 天樂：天界的音樂，常用以表達殊勝供養。
- 定：禪定，心專注不散亂的修行狀態。
- 不可說：極大、無法計數的數量。
- 真實法：究竟真理，離虛妄分別之法。
- 大慈之心：無緣大慈，普度一切眾生之心。
- 方便諸甚深法：菩薩為度眾生所用的種種深奧善巧法門。
- 諸佛：一切成就無上正等正覺者。
- 堅固淨信：堅定且清淨的信心，為修行根本。
- 真法：諸佛所證的真實法性。
- 法印：印證佛法真理的標誌，此處指無相、無執著的法性。
- 無行法印：無相、無形、超越一切造作分別的法印。
- 法界：一切法的總體，無所不包的境界。
- 波羅蜜：意為到彼岸，指六度等圓滿修行法門。
- 諸佛境界：一切佛所證得的圓滿境地。
- 無生法忍：證悟諸法本性無生，於一切法中安住不動的深忍智慧。
- 寶鈴網：象徵莊嚴、遍覆與互攝無礙的莊嚴境界。
- 無礙智慧：無障礙、圓融通達的一切智。
- 堅固香：指最殊勝、難壞的香，象徵堅定不壞的供養心。
- 幻化：比喻一切法無自性、如幻如化。
- 妙寶高座：以極其珍貴的寶物所設的高座，象徵最尊貴的供養。
- 心境界：指內心證悟、覺知的境界。
- 座處境界：指修行者所安住、所處之地的法界狀態。
- 寶殿：以珍寶建成的殿堂，象徵最極致的莊嚴與供養。
- 一切法如夢：強調一切現象如夢幻般無自性，為深刻的般若智慧觀照。
- 無著善根：無執著、清淨的善根，指不染著於供養功德的清淨心。
- 香雲、華雲、衣雲、寶蓋雲、花鬘雲、莊嚴具雲：皆為以香、花、衣、寶蓋、花鬘、莊嚴器具等 所化現的雲狀供養物，象徵殊勝供養。
- 真實功德：如來所證得的真實無妄之功德。
- 顛倒：錯誤顛倒的見解與煩惱。
- 正法：正確無誤的佛法。
- 一切力：佛陀圓滿具足的諸種神通與智慧力。
- 惡難：各種惡業與困難。
- 善道：正確的修行道路。
- 一音中演無量法：以一種音聲能宣說無量法門，顯示佛語無礙。
- 辯才之藏：無盡的辯才智慧寶藏。
- 無畏：無所畏懼，佛陀四無畏之一。
- 虛空法界：指無邊無際的空間與一切法的總體。
- 三世諸如來：過去、現在、未來一切佛。
爾時，兜率陀天王為如來敷高座竟，與不 可計阿僧祇兜率陀天子俱，奉迎如來，雨 阿僧祇色，上妙諸華，供養如來；雨不可思議 香，雨無量色鬘，雨上妙栴檀，雨無量種種 寶蓋，雨細妙天衣，雨無量雜寶，供養如來； 以歡喜心，雨天上妙諸莊嚴具；燒種種香， 香氣普熏十方世界；雨栴檀末香、沈水末 香、堅固末香供養如來。無量天子各從其 身出無量無數諸天子身；阿僧祇兜率陀天 子及他方來諸天子眾皆大歡喜，恭敬作禮； 阿僧祇天女眾歡喜無量，一心寂然諦觀如 來；不可數、不可說諸大菩薩悉從他方兜率 天來，住於虛空，以不可思議諸供養具供 養如來，出過一切諸天供養，以阿僧祇勝妙 音聲讚歎如來佛神力故、過去諸佛所修善 根故、如來不可思議自在神力故。一切兜率 陀天子及諸天女一心恭敬，靜默觀佛，咸作 是念：「如來出世，甚難值遇，功德具足，智慧無 礙，平等正覺，我今得見。」作是念已，皆大歡 喜。阿僧祇那由他兜率陀天子來詣佛所， 各以身上天衣盛種種寶，又以身上天衣 盛種種香、一切寶衣、諸莊嚴具：栴檀末香、沈 水末香、天妙寶末、諸天香華、天曼陀羅華 普散十方，供養如來。億那由他無數天子 以種種上妙供具，莊嚴虛空；燒眾名香，香 氣成雲，充滿十方、一切虛空，智境界心故； 雨天華雲，莊嚴虛空，於如來所起歡喜心 故；雨一切天蓋雲，莊嚴虛空，充滿十方，得 敬佛心故；雨一切天鬘雲，莊嚴虛空，充滿 十方，供養佛故；以阿僧祇白淨寶網遍滿 虛空以為莊嚴，懸眾金鈴而間錯之，自然 微動出妙音聲，悟三乘者，令得解脫；無數 寶帳莊嚴虛空，彌覆十方，於如來所得深 信故；普雨一切妙寶鬘雲，未曾斷絕。以阿 僧祇諸天宮殿莊嚴虛空，一切天樂出微妙 音，充滿十方，至心踊悅，尊敬佛故；以阿僧 祇種種妙衣莊嚴虛空，得佛出世，難遇心 故；雨阿僧祇諸天寶冠，莊嚴虛空，於如來 所得欣敬心故；雨阿僧祇上妙眾寶及天 寶鬘莊嚴虛空，無數億那由他天子各從 身出阿僧祇種種色華，供養如來無有窮 盡，於如來所歡喜恭敬故；以無數種種隨 所樂香供養如來，於如來所歡喜恭敬故； 以阿僧祇栴檀末香供養如來，於如來所 得無比歡喜故；以種種寶蓋供養如來，長 養念佛三昧故；以無數種種上妙寶衣以 布道路，供養如來，於如來所得歡喜恭敬 故；以無量無數雜色寶幢供養如來，於如 來所得無量歡喜心故；以阿僧祇雜色寶 幡供養如來，於如來所得歡喜恭敬故； 以無數天樂出微妙音供養如來，其心常 定，未曾散亂。不可說億那由他菩薩於兜率 陀天宮，以離三界一切供具，從真實法 生離諸煩惱大慈之心，充滿十方無有障 礙，具足方便諸甚深法，唯有諸佛乃能測 量，餘無能及；堅固淨信之所長養，不可思 議善根所生，無數變化因力所起，從諸如來 真法化生無行法印。一切寶蓋普覆法界，供 養如來，出過諸天一切所供；一切波羅蜜所 起一切華帳普覆法界，出過諸天所供養 上，供養如來，清淨解脫，充滿一切諸佛境 界；一切寶衣普覆莊嚴一切法界，出過諸 天所供養上，供養如來；無生法忍所起雜 寶鈴網普覆莊嚴一切法界，出過諸天所供 養上，供養如來，入無礙智慧；以一切堅固 香莊嚴法界，出過諸天所供養上，供養如 來，解一切法猶如幻化；敷置一切妙寶高 座莊嚴法界，出過諸天所供養上，供養如 來；其心境界與如來等，座處境界亦同如 來；建一切寶幢莊嚴法界，出過諸天所供 養上，供養如來，善解應時，供養如來；以 一切寶殿莊嚴法界，出過諸天所供養上， 供養如來，解一切法如夢；以種種寶華莊 嚴法界，出過諸天所供養上，供養如來，無 著善根所生，充滿一切法界。此等無量菩薩 皆從身出一切堅固香雲、一切雜色華雲、一 切雜色衣雲、一切栴檀香雲、一切莊嚴寶蓋 雲、一切種種香雲、一切華鬘雲、一切清淨 莊嚴具雲，出過諸天所供養上，供養如來。 無量菩薩稱歎如來真實功德，永離顛倒， 安住正法，具一切力，能令眾生離諸惡難， 開示善道，於一音中演無量法，從一切陀 羅尼生辯才之藏，不可窮盡，具足無畏，心 常歡喜。菩薩以如是等無量妙法讚歎如 來，法身充滿虛空法界，心與三世諸如來 等。
諸佛剎中的一切菩薩，見到如來等正覺不可思議，是人中之雄。他的身體無量無法計數，示現不可思議的神足通，令一切眾生皆大歡喜，周遍充滿一切虛空；諸佛的功德莊嚴一切法界，令一切眾生安住一切善根；成就神力，超出一切語言之道；一切菩薩恭敬供養，隨所應化，現身救度；具足一切清淨善根，顯現如來無上功德，智慧境界不可窮盡；無比三昧之所出生，法身普至一切眾生，無有分際，令一切眾生皆大歡喜，不斷一切智種；住於佛所住之境界，於三世諸佛之家生，令無盡眾生皆清
淨，悉能出生一切菩薩清淨智慧，發起一切菩薩諸根，一切法雲，普覆法界；如來教化，究竟無餘，隨其所願，悉令滿足。安立清淨平等正智，超出一切眾生之上，得一切智。以正覺之眼普觀世間，隨其過去世所修善根，悉能示現。普發廣大之心，眾生愛樂，智慧安住，無能壞者。善於知曉眾生，分別諸佛剎土，於不退轉善法中生起不壞法性，分別法界，現如來無量無數之身，遠離
癡妄，安住真實，一切眾生讚歎無有窮盡，教化一切眾生修習念佛三昧，充滿法界，度脫眾生。無量無邊，隨本願所請，悉能化度，隨其所應，以法惠施
，種種方便，調伏眾生，隨彼欲性，悉令清淨，示現色身，不可思議；平等觀察眾生，心無執著，安住於無礙的境界，所見無有障礙；善解如來一切諸力，心常寂定，未曾散亂；安住於一切智，善能演說句身、味身的真實之義，悉能深入無量智海，出生無量功德慧藏；如來日出，普照法界，眾生願力，常住不沒；安住於佛所住，堅固不壞，於我、我所心無所著，所行諸
法，永離世間，於一切世無所染污，在大眾會建智慧幢，智慧超出一切世間，無所染著。以大悲心救拔眾生諸苦，安立眾生於深妙智慧，廣大饒益
眾生，功德無盡，圓滿善巧分別菩薩智慧，信向佛道，成就最正覺；出自大慈，顯現大悲，佛身以無量諸法莊嚴，種種音聲演說無量法，隨其所應，充滿其願。於過去、未來、現在，心常清淨，令一切眾生不著境界；能為一切菩薩授記，生於三世諸如來之家，智慧普及十方無有障礙，對一切悉能到達而無所著。對於諸佛世界徹底了達真實，善於分別一切眾生，具備出
世間功德，普為一切世間明燈，生死垢穢與煩惱皆無法染著。佛智慧如月普照法界，了達諸法無真實性，無量深智，觀察平等，慧心明淨，普照十方。解了諸法如夢如化，一切世間心、諸佛心及諸業報，隨其所應，顯現真實；順眾生根，為現佛身，如來境界悉能容受一切眾生；普知眾生所行諸法，解了其相無有自性，知一切世間一性非性，隨順眾生示現有性；欲令眾生超出三界，一向正趣無上菩提，救護拯濟一切眾
生，未曾妄取世間之相，滅諸煩惱，正觀世間，以大乘為轡勒，所行不亂。成就一切諸法善利，悉能分別眾生善根，業報清淨，智慧明了，等入三世，永離世間一切虛妄；放光明網，普照十方，令一切眾普見如來，分別一切十方佛剎，相好具足，樂觀無厭；菩薩所行的功德與智慧因此興起，善於分別眾生的根性與境界，所行佛事從不失時。成就三世諸佛無量方便，以慈悲普覆一切眾生，周遍普降
陀羅尼雨，皆令成就諸佛功德，無量妙色莊嚴佛身，十方眾生無不瞻仰得見；消除一切世間障礙，分別諸法，解真實義，成就功德自在法王。功德日王普能照曜一切世間，為最上福田，依一切智慧因
緣而生，化身充滿一切世間，一一化身普放無量智慧光明，是頭戴無礙天繒冠的法王，功德無量，悉能隨順分
別世間，無上導師以如來智慧開化群生，為一切世間無畏之乘。是一切世間無上的醫王，了知眾生所病的輕重，永離癡冥，堅固不退，具清淨慧眼藏；善於分別一切世間，為眾生開示一切業報，眾生的病苦都
能消除滅盡，以無量方便度脫他們，隨其所應，常不失時。平等觀察眾生，遠離諸惡，示現業報如幻化，隨其所應現佛身，普令眾生悉見導師，分別世間一切諸法
，歡喜敬佛，長養善根，得不退轉，隨彼所業，皆分別知。一切眾生長久沉睡於生死，如來出世能令其覺悟，安慰世間，令眾生無所畏懼，心無執著，無人能破壞
，如來安住於智慧與方便具足，為最勝、莊嚴、清淨的覺者。智慧山王開啟清淨法門，或現佛身，或現菩薩，開導眾生
，令遠離眾惡，安置善地，以無量功德莊嚴佛身，業行所成，示現世間一切智慧，得到彼岸。成佛道時，令一切清淨，能圓滿世間一切所願，開示世間堅固善友，以光明清淨遍照十方，普為眾生示
現其身，滅除無量眾生慳垢，令眾生善根清淨，隨其所願皆得滿足。平等觀察眾生無上、中、下，攝取善根，起清淨業，降伏眾魔，除滅煩惱，出生無量無礙之力。一切世間的淨光明王，如無礙的智慧太陽，照除愚癡黑暗
，常以法施一切眾生，無量無邊。如來智藏光明清淨，普照十方，令一切眾生遠離怨仇，隨其所願，皆悉充滿
。最勝福田，靡不歸依，果報無量，具足清淨。少修善根，獲大功德，安置眾生於無盡智慧之地。一切善根皆
由心起，無量歡喜清淨功德，能除眾生惡道諸難。如是正念如來，如是觀察正覺，如是入智慧深淵，如是入
功德大海，如是至虛空智慧，如是知眾生為福田，如是正知如來，如是觀察清淨業所成相好，如是正知法身普
照十方，如是知佛示現一切不可思議自在神力。
，以及無數佛國土中的一切菩薩，都見到如來等正覺不可思議，是人中最尊貴的。他的身體廣大無邊，展現不可思議的神通，讓所有眾生都感到極大歡喜，遍滿整個虛空。諸佛的功德莊嚴了整個法界，讓所有眾生都能安住於各種善根之中。成就了神通妙力，超越了一切語言所能表達的境界。所有菩薩都恭敬地供養，並依照眾生的需要示現各種身形來救度他們。圓滿具備一切清淨的善根，展現出如來最殊勝的功德，佛的智慧境界是無窮無盡的。由無比的三昧所生起，佛的法身普遍到達所有眾生，沒有
任何界限，使一切眾生都生起極大歡喜，並且不會斷絕一切智慧的種子。安住在佛所安住的境界，出生於過去、現在、未來三世諸佛之家，使無量無邊的眾生都得以清淨，並能
生起一切菩薩的清淨智慧，啟發一切菩薩的諸根，讓一切法雲普遍覆蓋整個法界。佛陀的教化徹底圓滿，沒有遺漏，能隨眾生的願望，全部讓他們得到滿足。建立了清淨平等的正確智慧，超越所有眾生，成就一切智慧。佛以圓滿覺悟的智慧觀察整個世間，根據眾生過去世所培
養的善根，完全能夠作出相應的示現。大家都發起廣大的菩提心，讓眾生生起歡喜愛樂，智慧安住其中，沒有人能夠破壞。能善巧了解眾生，分辨各種佛剎，在不退轉的善法中生起
堅固的法性，洞察法界，展現如來無量無數的身相，遠離愚癡妄想，安住於真理之中，讓一切眾生無盡讚歎，
教導大家修習念佛三昧，遍滿法界，救度眾生。無量無邊的眾生，依據本願的請求，都能夠被教化度脫，隨著他們的根機給予法的布施，運用各種善巧
方便，調伏眾生，順應他們的欲望與性格，使他們都能清淨，並示現不可思議的色身。那個時候，平等地觀察一切眾生，內心沒有執著，安住在
無障礙的境界，所見一切都沒有阻礙。能善巧理解如來所有的種種力量，內心時時安定寧靜，從未有過散亂。安住在一切智慧中，能善巧地解說語句和法味的真實意義
，能夠深入無量智慧的大海，並生起無量功德與智慧的寶藏。如來就像太陽升起，光明普照整個法界，眾生的願力也因此恆常存在、不會消失。安住在佛所安住的境界，內心堅定不動搖，對自我和所擁有的事物毫無執著，所行一切法都遠離世俗，
在任何世間都不被污染，在大眾中樹立智慧的旗幟，智慧超越一切世間，毫無染著。以無比的大悲心救度眾生脫離各種痛苦，讓眾生安住在深奧微妙的智慧中，利益眾生，其功德無窮無盡
，圓滿善巧地分辨菩薩的智慧，信受並趨向佛道，最終成就無上的正覺。因為大慈心而展現大悲，佛的身體由無量諸法所莊嚴，以
各種音聲宣說無量法門，能隨眾生根機而圓滿他們的願望。在過去、未來和現在，心都保持清淨，讓所有眾生都不執著於各種境界。能為所有菩薩授記，出生於過去、現在、未來三世諸佛之
家，智慧遍及十方世界毫無障礙，對一切境界都能到達而不執著。他對所有佛的世界都徹底明瞭真實本質，能善巧分辨一切
眾生，具備超越世間的功德，成為世間普遍的光明指引，生死的污垢與煩惱都無法沾染他。佛的智慧就像明月普遍照耀整個法界，徹底了解一切法都
沒有真實自性，具足無量深廣的智慧，平等觀察一切，心地清明純淨，光明普及十方世界。明白一切法如夢如幻，一切世間眾生的心、諸佛的心以及
各種業報，都會隨著因緣顯現出真實的樣貌。隨著眾生的根器，佛會顯現佛身，如來的境界能包容所有眾生；能夠全面了解眾生所行的一切法，明白這些法本來沒有固
定自性，也知道世間萬法的本性既是同一也是無自性，並能隨著眾生的需要而展現出有自性的樣子。為了讓眾生超越三界，始終正直地邁向無上的菩提，救度一切眾生，從未錯誤執取世間的表象，滅除各
種煩惱，正確觀察世間，以大乘法門自我約束，行持始終不亂。圓滿成就一切法的善利，能徹底分辨眾生的善根，業報清
淨，智慧清楚明白，平等通達過去、現在、未來三世，永遠遠離世間一切虛妄不實。放射出光明的網，照耀十方世界，讓所有眾生都能見到如
來，分辨十方所有佛剎，見到佛的莊嚴相好，歡喜觀賞而不生厭倦。菩薩的功德和智慧因此而生，能善巧分辨眾生的根性和所
處境界，所做的佛事都能在最適當的時機完成。成就過去、現在、未來諸佛無量的善巧方便，以大慈悲心普遍護念一切眾生，廣大降下陀羅尼法雨，使
眾生都能成就諸佛的功德，佛身莊嚴具足無量妙色，十方眾生無不仰望見到佛陀。能夠消除所有世間的障礙，明辨各種法，通達真實的義理，圓滿成就功德而自在如法中王者。功德日王能普遍照亮所有世界，是最殊勝的福田，因一切
智慧的因緣而出生，化身遍滿一切世間，每一個化身都放射無量智慧光明，是頭戴無礙天繒冠的法王，功德無
量，能隨順分別世間種種，作為無上的導師，以如來智慧教化眾生，成為一切世間無畏的乘載。佛是世間最偉大的醫王，能徹底明瞭眾生各種病苦的輕重
，永遠遠離愚癡黑暗，意志堅定不退轉，擁有清淨智慧的眼藏。能夠善巧分辨世間萬象，為眾生說明各種業報，眾生的各
種病苦都能解除，以無數巧妙方法救度他們，隨著眾生的根機，總是及時給予幫助。那個時候，佛平等地觀察眾生，讓大家遠離各種惡行，示
現如幻化般的業報，根據眾生的需要顯現佛身，讓所有眾生都能見到導師，分別了解世間一切法，對佛生起歡
喜與恭敬，增長善根，獲得不退轉，並且能隨著自己的業力分別明瞭一切。所有眾生長久沉迷在生死輪迴中，當如來出現在世間，能讓大家覺醒，安撫世間，讓眾生不再恐懼，心
中沒有執著，也沒有人能動搖，如來具足智慧與善巧，成為最殊勝、莊嚴、清淨的覺者。智慧山王開啟清淨的法門，有時示現為佛，有時示現為菩
薩，教導眾生遠離各種惡行，安住於善良的境地，以無量功德莊嚴佛身，這一切都是由修行所成，展現世間一
切智慧，最終引導眾生到達解脫的彼岸。當成就佛道時，讓一切眾生都能清淨，滿足世間所有的願
望，為世間顯示堅固可靠的善知識，以清淨光明普照十方，隨時為眾生現身，消除無量眾生的慳吝與污垢，使
眾生的善根都得以清淨，並且隨著他們的願望都能圓滿實現。平等地觀察一切眾生，不分上、中、下根器，攝受他們的
善根，啟發清淨的善業，降伏各種魔障，滅除煩惱，從而生起無量無礙的力量。那個時候，世間的淨光明王如同無障礙的智慧太陽，能照
亮並消除愚癡黑暗，時時以佛法布施給一切眾生，功德無量無邊。如來的智慧寶藏光明清淨，普遍照耀十方世
界，讓所有眾生遠離仇恨，隨著各自的願望都能圓滿實現，成為最殊勝的福田，人人都來歸依。只要稍微修善
根，就能得到無量清淨的果報和大功德，讓眾生安住在無盡智慧的境界，一切善根都從心而生，無量歡喜清淨
的功德，能幫助眾生遠離惡道和各種困難。就這樣正念憶念如來，就這樣觀察正覺，就這樣進入智慧的深淵，就這樣進入功德的大海，就這樣到達
如虛空般的智慧，就這樣了知眾生是福田，就這樣正確認識如來，就這樣觀察清淨業所成的莊嚴相好，就這樣
正確認知法身普照十方世界，就這樣明白佛能示現一切不可思議的自在神通力量。
本句描述諸天、他方天子及無數佛剎的菩薩，齊聚見證如來等
正覺的不可思議功德，彰顯佛陀在人間與諸聖眾中的無上地位與威德。本句描述聖者以無量無邊的身相，展現超越常人理解的神通力
，令一切眾生心生歡喜，法身遍滿虛空，顯示其無礙自在與普遍攝受的德用。本句說明諸佛以其無量功德，成就並莊嚴整個法界，使一切眾生都能安住於善根，具備修行與證悟的基
礎。
強調諸佛功德的普遍性與攝受力，及其對眾生善根的護持與增長。本句說明修行者圓滿成就不可思議的神通力，已超越一切語言
文字所能描述的層次，顯示證悟境界非言語所及，需親證體會。本句說明菩薩以恭敬心供養，並能隨順眾生的因緣與需求，示
現不同身形，進行救度，體現大悲與方便的精神。本句說明修行者若能圓滿一切清淨善根，便能顯現如來無上的
功德，其智慧境界廣大無邊，無法窮盡，強調佛果圓滿與智慧無限。本句說明無比的三昧能生起佛的法身，法身無所不在，平等遍及一切眾生，沒有分界。
這種法身的普及
，令眾生皆得大歡喜，並且使一切眾生的智慧種子不會斷絕，強調法身與智慧的無盡流轉與利益。此句描述菩薩安住於佛的境界，於三世諸佛之家出生，能令無量眾生清淨，並出生一切菩薩的清淨智慧
與諸根，最終使一切法雲普遍覆蓋法界，展現菩薩廣大攝化與智慧圓滿的德用。本句強調如來的教化無有缺漏，能圓滿成就一切眾生的願求，展現佛果究竟圓滿、慈悲無盡的特質。
此
處「隨其所願，悉令滿足」表現佛陀應機施教，能令眾生各得所需，無有遺漏。本句說明安住於清淨、平等且正確的智慧，能超越一切眾生的
境界，圓滿成就無所不知的一切智。
強調智慧的純淨與平等性是超越凡夫、證得佛果的關鍵。本句說明佛以無礙的正覺智慧，遍觀一切世間，能依眾生過去所積累的善根，適時展現各種教化方式，
令眾生得度。
強調佛的智慧與慈悲能隨機應化，契合眾生根器。此句強調發起廣大菩提心的重要，能令眾生生起歡喜與愛樂，並且智慧安住於正道，堅不可摧。
這裡的
『無能壞者』指智慧安住後，任何外在或內在的障礙都無法動搖其根本。本句描述具大智慧者能徹知眾生根機，分辨無數佛剎，於不退
轉的善法中成就堅固法性，通達法界真理，示現如來無量身，遠離愚癡妄想，安住真實境界，受眾生無盡讚歎
，並以教化眾生修念佛三昧，普遍法界，廣度有情為要義。本句描述菩薩以無量本願，運用種種方便，隨順眾生根性，施
以法惠，調伏令其清淨，並能示現不可思議的色身，展現大悲與智慧的教化力量。本句強調修行者以平等心觀照眾生，不生執著，安住於無礙的
境界，內外所見皆無障礙，展現自在無礙的智慧與慈悲。此句讚歎菩薩或聖者能徹底通達佛陀一切不可思議的能力，並
且心境恆常安住於寂靜定慧之中，無有散亂動搖，顯示修行者智慧與定力兼備的境界。本句描述具足一切智慧者，能善巧闡釋佛法語句與法味的真實義理，深入無邊智慧之海，進而生起無量
功德與智慧的寶藏，顯示修學佛法者應以智慧為本，廣大開展功德與慧藏。本句以太陽升起譬喻如來出現，象徵佛的智慧與慈悲普遍照耀一切法界，眾生因信願與佛感應，願力得
以恆常不滅，顯示佛力與眾生願力相應、共同成就法界安住。本句描述修行者應安住於佛所安住的境界，心地堅固不動，對
自我與所屬之物不生執著，所行一切法皆遠離世間染著，於任何環境中皆不受污染，並能於大眾中展現無上的
智慧，智慧超越世間一切，無有染著。本句描述菩薩以大悲心為動力，拔除眾生諸苦，令其安住於深
妙智慧，廣大饒益眾生，功德無量。
菩薩又能善巧分別各種智慧，堅信並趣向佛道，最終圓滿成就無上正覺。
強調菩薩行的悲智雙運與利益眾生的無盡功德。本句描述佛以大慈大悲為本，身具無量法門莊嚴，能以無數音
聲宣說法義，並能隨眾生根器與需求，圓滿其所願，展現佛的無礙自在與大願力。此句強調修行者於三世（過去、未來、現在）皆能令自心常保
清淨，進而幫助一切眾生遠離對境界的執著，顯示出超越時空、普利群生的清淨心行。此句描述具大智慧者能為一切菩薩授記其成佛，並於三世諸佛之家出生，智慧遍及十方，無有障礙，對
一切境界皆能到達而不生執著，展現無礙自在的菩薩行與究竟智慧。本句描述聖者具足徹見諸佛世界的真實本性，能善巧觀察眾生根機，成就超越世間的功德，猶如世間的
明燈普照一切，並已斷除生死煩惱的染著，顯示其出世間智慧與清淨無染的境界。本句讚歎佛陀智慧圓滿，猶如明月普照無邊法界，能徹見諸法皆無自性、無實體，具足無量深妙智慧，
平等觀照一切眾生與法，心地清淨明朗，智慧光明遍及十方。
強調佛智的無礙、平等與普遍性。本句說明通達諸法本質如夢如幻，無自性而隨緣顯現。
無論是凡夫的心、佛的心，還是業力所感的果報
，皆依因緣條件而現起真實相，顯示諸法雖空而不離因果、現象不失其真實作用。本句說明佛陀能依眾生不同根性示現佛身，並以如來無礙的境
界，平等攝受、包容一切眾生，展現佛果圓滿無礙的慈悲與智慧。本句說明菩薩具足智慧，能徹底了解眾生所行諸法的本質，洞察一切法無自性，並體會世間法性既同一
又無自性，能隨順眾生根機而示現有性，展現大悲與大智的圓融。本句闡明大乘修行者的目標與行持：以度脫眾生、超越三界、
直趣無上菩提為志，救護一切眾生，遠離對世間相的執取，滅除煩惱，正確觀察世間，並以大乘法門自我調御
，使行持不受擾亂，展現大乘行者的堅定與自律。本句描述修行者圓滿成就諸法的善利，具備分辨眾生善根的能力，業報清淨無染，智慧通達明了，能平
等涉入三世，最終永離世間一切虛妄，顯示修行圓滿與超越世間的境界。此句描述如來以光明遍照十方，令一切眾生皆能親見如來，並能分明觀察十方諸佛剎土的莊嚴相好，生
起無盡的歡喜與樂觀，象徵佛智無礙、法界平等，眾生皆有見佛、證法的機會。本句說明菩薩因修行而生起功德與智慧，能如實觀察眾生根性
與境界，並於適當時機行佛事，展現菩薩善巧方便與應機度眾的特質。本句讚歎佛以無量善巧方便利益三世，慈悲心普及一切眾生，廣施陀羅尼法雨，令眾生皆能成就佛功德
，佛身莊嚴無量妙色，十方眾生皆得親見佛陀，顯示佛德圓滿、教化無礙。本句描述修行者或聖者具備消除世間一切障礙的能力，能如實分辨諸法、通達其真實義理，最終圓滿功
德，成就自在無礙、如法中王的境界。
強調智慧與功德雙運，並以自在為究竟成就。本句讚歎功德日王的無上德行與智慧，能普照世間、利益眾生
，化身無數，光明遍照，具足無礙自在的法王威德，能隨順世間差別，善巧教化，以如來智慧引導眾生，成為
一切眾生安穩無畏的依靠與道路。本句讚歎佛陀如無上醫王，能徹見眾生煩惱根本與深淺，具足
斷除愚癡、堅固不退的德行，並以清淨智慧觀照一切，顯示佛的究竟覺悟與救度能力。此句讚歎聖者具足智慧，能明辨世間諸法，為眾生闡明因果業
報，並以無量善巧方便，隨順眾生根性，適時拔除其苦，令得解脫。本句描述佛以平等心觀照眾生，遠離惡行，示現業報如幻，隨
眾生根機顯現佛身，令眾生見佛導師，分別世間諸法，生歡喜敬仰，增長善根，證得不退轉，並能依自身業力
分別知曉諸法。
強調佛的慈悲與智慧，及眾生因緣果報的差別。本句說明眾生因無明而長久沉淪於生死輪迴，唯有如來出世，
能以智慧與方便令眾生覺悟，安慰世間，消除恐懼與執著，無人能動搖如來的境界。
如來具足智慧與善巧方便
，成為最殊勝、莊嚴、清淨的覺者，為眾生的究竟依止。本句描述智慧山王以種種身相示現，開啟清淨法門，教化眾生遠離惡行、安住善道，並以無量功德莊嚴
佛身，展現圓滿智慧，最終引導眾生證得解脫彼岸，體現佛果功德與教化力。本句描述成佛時的功德與願力，強調佛能令眾生清淨、滿足一切所願，並以光明普照十方，現身教化，
滅除眾生慳垢，令善根清淨，隨眾生所願皆得成就，展現佛果圓滿利他的特質。本句說明以平等心觀照一切眾生，不分根器高下，皆能攝受其
善根，引導其發起清淨善業，進而降伏內外諸魔，滅除煩惱障礙，最終成就無量無礙的功德與力量，體現大乘
菩薩普度眾生、無分別平等的精神。本句讚歎如來智慧與光明的無礙、普照與淨化力量，能消除眾
生愚癡與黑暗，令一切眾生遠離怨仇、圓滿所願，並成為最勝福田。
強調只要少分修善根，即能獲得無量功德
與清淨果報，安置於無盡智慧之地，善根皆由心生，功德能拔除眾生諸難與惡道苦。本句描述修行者以正念、觀察、深入智慧與功德，體證如來的法身、智慧、功德、福田、相好與不可思
議神力，強調如來境界的廣大無礙與修行所應觀照的層面，展現佛果圓滿的德相與自在力。
- 諸天眾：指欲界、色界等諸天的眾生。
- 他方來諸天子：來自其他世界的天界王子或天眾。
- 如來等正覺：如來與諸佛，證得無上正等正覺者。
- 人中之雄：在人間最尊貴、最傑出的存在。
- 無量：無有邊際、不可計數，形容聖者身量之廣大。
- 神足：指神通力，特別是自在變現、遍至諸處的能力。
- 語言道：指語言文字、言說表達的範疇。
- 應化：隨眾生根機、因緣而示現不同身形或化現。
- 現身：菩薩以種種身形出現於世間，利益眾生。
- 救度：拔除眾生苦難，令得安樂。
- 清淨善根：指無染、純淨的善法根本，是成佛的基礎。
- 無上功德：最殊勝、無與倫比的功德。
- 智慧境界：佛的智慧所證得的境界，無邊無際。
- 三昧：定力、禪定的高度境界，能生起殊勝功德。
- 智種：智慧的種子，指成佛或證悟的潛能。
- 佛所住：指佛所證得、安住的究竟境界。
- 三世諸佛家：過去、現在、未來一切佛的家，即佛法所依之處。
- 菩薩清淨智慧：菩薩所證得無染的智慧。
- 菩薩諸根：菩薩的信、精進、念、定、慧等根本善法。
- 法雲：比喻佛法如雲，能普覆眾生，滋潤法界。
- 安立：安住、建立於某種境界或法義。
- 清淨平等正智：無染、無分別、正確的智慧，為佛智之本質。
- 一切智：圓滿無礙的智慧，佛陀所證之智。
- 正覺眼：指佛的圓滿覺悟智慧，能如實觀察一切法。
- 大心：指廣大菩提心，發願利益一切眾生。
- 智慧安住：智慧穩固不動，安住於正法。
- 無能壞者：無有能夠破壞、動搖其心志與智慧者。
- 諸剎：諸佛剎土，佛所成就的清淨國土。
- 不退轉：修行至不再退失於菩提心或聖果的境界。
- 法性：諸法本有的真實性質。
- 如來身：佛的法身、報身、應身等無量身相。
- 本願：指菩薩於過去所發的廣大願力，作為教化眾生的根本動力。
- 法惠施：以佛法作為布施，令眾生得法益。
- 調伏：令眾生降伏煩惱，歸於正道。
- 色身：指菩薩或佛所示現的有形身體，用以度化眾生。
- 等觀：平等無分別地觀察一切眾生。
- 無所著：心不執著於任何境界或對象。
- 無礙住：安住於無障礙、無罣礙的境界。
- 無障：所見境界無有障礙，心境通達。
- 諸力：指佛陀所具備的各種殊勝能力，如十力等。
- 寂定：寂靜與禪定，心無雜念、安住不動。
- 句身：佛法語句的結構與內容。
- 味身：佛法義理的深層法味。
- 智海：無量無邊的智慧境界。
- 功德慧藏：無量功德與智慧的寶藏。
- 願力：眾生發願所生的力量，能感召佛力、成就善果。
- 我、我所：分別指自我與自我所擁有、執著的事物，是煩惱根本。
- 諸法：一切現象、法則。
- 智慧幢：象徵無上智慧的顯現與弘揚。
- 大悲心：菩薩以無緣大慈、同體大悲為根本動力，普救一切眾生。
- 拯拔：拔除、救度，指解除眾生的苦難。
- 深妙智：深奧微妙的智慧，指菩薩所證之甚深般若智慧。
- 饒益：廣大利益，普及眾生。
- 功德無盡：菩薩利益眾生所積功德無有窮盡。
- 分別菩薩智慧：善於分辨、抉擇菩薩所應具備的智慧。
- 佛道：成佛之道，究竟覺悟之路。
- 最正覺：無上正等正覺，即佛果。
- 大慈：無緣慈，普遍給予眾生安樂之心。
- 大悲：拔除眾生苦惱之心。
- 佛身：佛的法身，具足無量功德與莊嚴。
- 諸法莊嚴：以無量法門、功德為佛身之莊嚴。
- 音聲演法：以種種語言、音聲宣說佛法。
- 隨其所應：隨眾生根機、因緣而應化。
- 充滿其願：圓滿眾生所發之善願。
- 去、來、今：指過去、未來、現在三世。
- 心常清淨：心地恆常無染，遠離煩惱污染。
- 群生：一切眾生。
- 境界：指外在或內心的種種現象、對境。
- 授記：佛為菩薩預言其未來成佛之事。
- 三世：指過去、現在、未來。
- 如來家：指諸佛之家，象徵成佛之因地與果位。
- 無礙：智慧通達無障礙。
- 諸佛世界：指無量佛所住的清淨國土。
- 出世功德：超越世間、屬於解脫道的殊勝功德。
- 世間燈明：比喻能為世間眾生帶來智慧與指引的聖者。
- 生死垢惱：指輪迴生死中的污垢與煩惱障礙。
- 佛智慧：指佛陀圓滿無礙的智慧，能徹見諸法實相。
- 無真實性：諸法無自性，無固定不變的本質。
- 慧心明淨：智慧心地清明純淨，無染無障。
- 如夢如化：比喻諸法無實體、如夢境或幻化般變現。
- 世間心：指一切眾生的心識活動。
- 諸佛心：指諸佛的智慧心性。
- 業報：由善惡業力所感召的果報。
- 眾生根：指眾生的根性、能力、接受佛法的程度。
- 容受：包容、攝受，無有障礙。
- 自性：指事物自身固有的本質或獨立性，佛教中多指無自性。
- 一性非性：強調一切法本性平等，無固定自性。
- 示現有性：隨順眾生根機，方便顯現法有自性之相。
- 無上菩提：最究竟的覺悟，即佛果。
- 世間之相：世間萬象、現象，指一切有為法的表相。
- 煩惱：障礙解脫與菩提的內在惑亂。
- 大乘：以利他為本的佛教修行法門。
- 轡勒：比喻自我調御、約束，如駕馭馬車的韁繩。
- 善利：有益於眾生與修行的功德利益。
- 虛妄：不真實、顛倒妄想的世間現象。
- 放光明網：指如來放射出的光明如網，遍覆法界。
- 相好：佛身三十二相、八十隨形好，為佛身莊嚴之德。
- 諸根：眾生的根性、能力。
- 佛事：利益眾生、弘揚佛法的行動。
- 三世諸佛：指過去、現在、未來一切佛。
- 慈悲：佛心普遍憐憫、救度一切眾生。
- 妙色莊嚴佛身：佛身具足無量殊勝相好莊嚴。
- 十方眾生：東南西北、四維上下，所有世界的眾生。
- 世間障礙：指妨礙修行或證悟的各種煩惱、業障、外在困難。
- 分別諸法：以智慧分辨、觀察一切法的本質與差別。
- 真實義：諸法的究竟實相，非表面現象。
- 功德自在法王：圓滿諸功德，具自在力，猶如法中王者。
- 功德日王：譬喻佛或菩薩以功德如日普照世間。
- 福田：能令眾生種福得報之處，指佛菩薩。
- 化身：佛菩薩為度眾生所現的種種身形。
- 無礙天繒冠：一種莊嚴法王之冠飾，象徵無礙自在。
- 法王：佛或大菩薩的尊稱，統攝法界。
- 如來智慧：佛的究竟智慧。
- 無畏之乘：能令眾生離怖畏的大乘法門。
- 無上醫王：比喻佛陀能治眾生煩惱病，超越世間一切醫者。
- 癡冥：指愚癡與無明，障蔽智慧之根本煩惱。
- 慧眼藏：指佛具足清淨無礙的智慧，能如實觀照一切法。
- 分別：辨析、分判諸法差別。
- 導師：指佛，為眾生的指導者。
- 長眠生死：比喻眾生因無明而長久沉淪於生死流轉中。
- 智慧方便：智慧為了知見真理，方便為善巧度生之法。
- 最勝嚴淨：最為殊勝、莊嚴、清淨，形容如來的德行與境界。
- 智慧山王：此處為尊名，象徵具足無上智慧的佛或菩薩。
- 淨法門：指清淨無染的修行法門。
- 善地：善趣、善道，指安住於善法之境。
- 彼岸：涅槃、解脫的境界。
- 業行：修行所積累的善業與功德。
- 成佛道：證得佛果，圓滿無上菩提。
- 善友：即善知識，能引導修行的良師益友。
- 清淨業：無染污、純善的身口意行為。
- 眾魔：指內心煩惱魔、外在障礙等一切破壞修行的力量。
- 無量無礙之力：無窮盡且無障礙的功德力量。
- 淨光明王：指具足清淨光明功德的尊者或佛陀，象徵智慧與慈悲的圓滿。
- 無礙慧日：比喻無障礙的智慧如太陽普照，能破除無明。
- 如來智藏：如來所具無量無邊的智慧寶藏。
- 惡道：三惡趣（地獄、餓鬼、畜生）之總稱。
- 正覺：圓滿無上的覺悟，佛果之別名。
- 智慧淵：比喻深廣無盡的智慧。
- 功德海：比喻如來功德廣大如大海。
- 虛空智慧：如虛空般無礙、無邊的智慧。
- 淨業相好：由清淨業力所成就的莊嚴相貌。
- 不可思議自在神力：佛所示現超越常情、不可思議的自在神通力。
爾時，一切諸天眾及他方來諸天子眾、并不 可數諸佛剎一切菩薩，見如來等正覺不可 思議，人中之雄；其身無量不可稱數，示現不 可思議神足，令一切眾生皆大歡喜，周遍 充滿一切虛空；諸佛功德莊嚴一切法界， 令一切眾生安住一切善根；成就神力，出 過一切諸語言道；一切菩薩恭敬供養，隨所 應化，現身救度；具足一切清淨善根，顯現 如來無上功德，智慧境界不可窮盡；無比三 昧之所出生，法身普至一切眾生，無有分 際，令一切眾生皆大歡喜，不斷一切智種； 住佛所住，於三世諸佛家生，無盡眾生，皆 令清淨，悉能出生一切菩薩清淨智慧，發 起一切菩薩諸根，一切法雲，普覆法界；如來 教化，究竟無餘，隨其所願，悉令滿足。安立 清淨平等正智，出過一切眾生之上，得一切 智；以正覺眼普觀世間，隨其先世所修善 根，悉能示現。普發大心，眾生愛樂，智慧安 住無能壞者。善知眾生，分別諸剎，於不退 轉善法中生不壞法性，分別法界，現如來 身無量無數，遠離癡妄，安住真實，一切眾 生歎無能盡，教化一切修念佛三昧，充滿 法界，度脫眾生；無量無邊，本之所請，悉能 化度，隨其所應，以法惠施，種種方便，調伏 眾生，隨彼欲性，悉令清淨，示現色身，不可 思議；等觀眾生，心無所著，住無礙住，所見 無障；善解如來一切諸力，心常寂定，未曾散 亂；住一切智，善能演說句身、味身真實之義， 悉能深入無量智海，出生無量功德慧藏；如 來日出，普照法界，眾生願力，常住不沒；住 佛所住，堅固不壞，於我、我所心無所著，所 行諸法，永離世間，於一切世無所染污，在 大眾會建智慧幢，智慧超出一切世間，無 所染著。以大悲心拯拔眾苦，安立眾生於 深妙智，饒益眾生功德無盡，悉善分別菩 薩智慧，信向佛道，成最正覺；出于大慈，顯 現大悲，佛身無量諸法莊嚴，種種音聲演無 量法，隨其所應，充滿其願。於去、來、今心常 清淨，悉令群生不著境界；能與一切諸菩 薩記，生於三世諸如來家，普於十方智慧 無礙，一切悉至而無所著；於諸佛世界了 達真實，善能分別一切眾生，出世功德，普為 一切世間燈明，生死垢惱無能染著；佛智慧 月普照法界，了達諸法無真實性，無量深智 觀察平等，慧心明淨，普照十方；解了諸法 如夢如化，一切世間心、諸佛心及諸業報隨 其所應，顯現真實；順眾生根，為現佛身，如 來境界悉能容受一切眾生；普知眾生所行 諸法，解了其相無有自性，知一切世間一 性非性，隨順眾生示現有性；欲令眾生超 出三界，一向正趣無上菩提，救護拯濟一 切眾生，未曾妄取世間之相，滅諸煩惱，正 觀世間，大乘轡勒所行不亂。成就一切諸 法善利，悉能分別眾生善根，業報清淨，智慧 明了，等入三世，永離世間一切虛妄；放光 明網，普照十方，令一切眾普見如來，分別 一切十方佛剎，相好具足，樂觀無厭；菩薩所 行功德智慧之所興起，善能分別諸根境界， 所行佛事不失其時。成就三世諸佛無量方 便，慈悲普覆一切眾生，周遍普降陀羅尼 雨，皆令成就諸佛功德，無量妙色莊嚴佛 身，十方眾生靡不瞻覩；除滅一切世間障 礙，分別諸法，解真實義，成就功德自在法 王。功德日王普能照曜一切世間，最上福 田，依因一切智慧緣生，化身充滿一切世 間，一一化身普放無量智慧光明，無礙天 繒冠頂法王，功德無量，悉能隨順分別世間， 無上導師開化群生如來智慧、一切世間無 畏之乘。一切世間無上醫王，了知眾生所病 輕重，永離癡冥，堅固不退，淨慧眼藏；善能 分別一切世間，開示眾生一切業報，眾生病 苦悉能除滅，無量方便而度脫之，隨其所 應，常不失時。等觀眾生，遠離諸惡，示現 業報，猶如幻化，隨其所應，為現佛身，普令 眾生悉見導師，分別世間一切諸法，歡喜敬 佛，長養善根，得不退轉，隨彼所業，皆分別 知。一切眾生長眠生死，如來出世能覺悟 之，安慰世間，令無怖畏，心無所著，無能 壞者，安住智慧方便具足，如來最勝嚴淨 眾生。智慧山王開淨法門，或現佛身，或現 菩薩，開導眾生，遠離眾惡，安置善地，無量 功德莊嚴佛身，業行所成，示現世間一切 智慧，得到彼岸；成佛道時，悉令清淨，能滿 世間一切所願，開示世間堅固善友，光明清 淨，遍照十方，普為眾生示現其身，滅除無 量眾生慳垢，悉令眾生善根清淨，隨其所 願，皆得滿足。等觀眾生無上、中、下，攝取善 根，起清淨業，降伏眾魔，除滅煩惱，出生無 量無礙之力。一切世間淨光明王，無礙慧日， 照除癡冥，常以法施一切眾生，無量無邊 如來智藏光明清淨，普照十方，令一切眾生 遠離怨仇，隨其所願，皆悉充滿，最勝福田 靡不歸依，果報無量具足清淨，少修善根 獲大功德，安置眾生無盡智地，一切善根皆 由心起，無量歡喜清淨功德，能除眾生惡道 諸難。如是正念如來，如是觀察正覺，如是 入智慧淵，如是入功德海，如是至虛空智 慧，如是知眾生福田，如是正知如來，如是 觀察淨業相好，如是正知法身普照十方， 如是知佛示現一切不可思議自在神力。
由他的光明，每一道光明中有無數妙色、無數清淨照明、無數佛剎、無數眾生、無數歡喜長養、無數佛的勇猛
精進清淨、無數寂滅三昧、無數諸根清涼柔軟、無數恭敬如來。
量無數的光明，每一道光明裡又有無數美妙的色彩、清淨的光輝、無數佛國、無數眾生、無數歡喜與滋養、無
數佛的勇猛精進與清淨、無數寂靜滅定、無數根門清涼柔軟，以及無數對如來的恭敬。
本句描述如來身體不可思議的莊嚴與功德，強調每一毛孔皆能
放出無量光明，光明中又具足無量妙色、佛剎、眾生等，展現佛身圓滿、法界無盡的境界，並顯示如來功德能
利益無量眾生，令其歡喜、長養、清淨、得三昧與恭敬心。
- 長養：滋養、增長善法。
- 勇猛精進：不懈怠地修行善法。
- 寂滅：寧靜滅除煩惱之義。
爾 時，諸天見如來身，一一毛孔出阿僧祇億 那由他光明，一一光明有阿僧祇妙色、阿僧 祇清淨照明、阿僧祇佛剎、阿僧祇眾生、阿僧 祇歡喜長養、阿僧祇佛勇猛精進淨、阿僧祇 寂滅三昧、阿僧祇諸根清涼柔軟、阿僧祇恭 敬如來。
十方無量無邊的一切法界，示現如來無量無數的自在神力。眾生皆聽聞清淨微妙的音聲，又自然流出不可思議的偈頌，宣揚演說出世間法，圓滿成就離世善根，顯
現無量阿僧祇億那由他不可思議的上妙莊嚴，以及在不可思議劫中所讚歎的光明，這一切都無法窮盡。從如來無盡自在中出生，普遍照耀並顯現不可思議的剎土
。諸佛出世，安立眾生於智慧門，使其得以進入真實義，顯現不可思議的如來化身，普照無量無數、不可思議
的諸佛世界及諸法界、十方一切世界、究竟法界與虛空界，皆因承持一切世界而興起。普令眾生清淨平等，於如來無礙一切智佛所住之處出生。又從佛身中放出無量無數、不可思議的妙寶光明，根本於
無量無數、不可思議諸如來所修的功德，因此得此光明。清淨的大願，由善根所生起，無量諸佛所修習的清淨不放逸之行，始終專心追求無上菩提。獲得這光明，出生無量無礙的善根，普令眾生於如來處，除滅疑惑，得見如來；又見到自在神力，安立無量眾生勝善根門，度脫眾生之海
，於一切佛剎，為諸菩薩演說諸佛不思議法。
色彩和光芒，照亮十方無量無邊的一切法界，展現如來無量無數的自在神通力量。所有眾生都聽到清淨微妙的音聲，自然流露出不可思議的偈頌，宣說超越世間的法義，圓滿成就出離世
間的善根，展現無數極其殊勝莊嚴，以及歷經無量劫所讚歎的光明，這一切都無有窮盡。一切都是從如來無盡的自在中出生，能普遍照耀並顯現不可思議的佛土。諸佛出現於世，讓眾生安住於
智慧之門，進入真實的義理，展現不可思議的如來化身，普照無量無數、不可思議的佛世界、諸法界、十方所
有世界、究竟的法界與虛空界，因為承擔一切世界而興起。讓一切眾生都能清淨平等，從如來無礙一切智佛所住的地方出生。那個時候，佛的身體中又放射出無量無數、不可思議的珍
寶光明，這些光明是因為無量無數、不可思議的如來們所修集的功德而成就的。那個時候，這種清淨的大願是由善根所生起，無數佛陀都
修習這種清淨且不懈怠的行持，始終專心追求無上的覺悟。得到這種光明後，能生起無數無障礙的善根，讓所有眾生在佛前消除疑惑，得以親見如來。又見到自在的神力，能讓無數眾生建立殊勝的善根，度脫
無邊的眾生，在一切佛國土中，為菩薩們宣說諸佛不可思議的法門。
本句描述佛以不可思議的光明輪遍照十方法界，展現如來無量
自在神力，象徵佛的智慧與功德無邊，能普及一切眾生，顯現佛身不可思議的莊嚴與威德。本句描述眾生因聞清淨妙音，自然生起不可思議的偈頌，宣說出世間法，成就出離世間的善根，並顯現
無量不可思議的莊嚴與光明，象徵法界功德無盡、善根圓滿，顯現佛法超越世間的殊勝境界。本句描述一切現象皆從如來無盡自在的本體中出生，並能普遍
照耀、顯現不可思議的佛土。
諸佛出世，令眾生安住於智慧之門，進入真實義理，顯現不可思議的如來化身，
普遍照耀無量無數的佛世界與法界，乃至十方、究竟法界與虛空界，皆因承持一切世界而起。
強調如來本體的
無盡自在與化現無量世界的不可思議力量，並指出諸佛教化眾生，令其入於真實智慧。本句強調令眾生皆得清淨平等，並於如來無障礙、具足一切智慧的佛所安住之處出生，顯示成佛境界的
平等與清淨，眾生皆有機會依佛所住而得生，體現佛智無礙、眾生平等的教義。本句說明佛身所現的無量妙寶光明，乃是依無數如來所修功德為本，顯示佛德圓滿、光明無盡，並非偶
然生起，而是累積無量功德的結果，體現佛果莊嚴與功德力的不可思議。本句強調清淨的大願是建立在善根之上，並且是無量佛所共同
修習的清淨且不放逸的修行方式，目標始終如一地追求無上菩提。
此處展現出修行者應以堅定願力與善根為基
礎，效法諸佛精進不懈，專注於成就最究竟的覺悟。此句說明獲得光明的功德，能生起無量無礙的善根，普遍幫助
眾生在如來面前消除疑惑，最終得以親見如來，顯示光明具有導引眾生證悟、破除疑網的力量。本句描述佛以自在神力，令無量眾生建立堅固殊勝的善根，廣
度無邊眾生，並於一切佛剎中，為菩薩宣說諸佛不可思議的法義，展現佛的無礙教化與法門無盡。
- 光明輪：圓形光環，象徵佛德與智慧的圓滿顯現。
- 清淨妙音：指超越世間雜染、極為微妙的法音。
- 偈：指以偈頌形式表達佛法義理。
- 出世間法：超越世間煩惱、導向解脫的佛法。
- 離世善根：能令眾生出離生死輪迴的善根功德。
- 阿僧祇億那由他：極大數量的佛教數詞，表無量無邊。
- 光明：象徵佛法智慧、功德的顯現。
- 無盡自在：無有窮盡、圓滿自在的境界，指如來本體的無限德用。
- 剎：佛土、世界的單位。
- 智慧門：通向智慧的法門、修行之道。
- 虛空界：無邊無際的空間界，象徵法界無礙。
- 無礙一切智佛：指具足無障礙、圓滿一切智慧的佛。
- 清淨平等：指遠離煩惱、無分別心的平等境界。
- 妙寶光明：象徵佛德莊嚴、智慧與慈悲的光明，具不可思議功用。
- 無量佛：無數成就佛果的覺者。
- 清淨不放逸行：指純淨且不懈怠、精進的修行實踐。
- 善根門：指眾生內在的善根，為修行解脫之基礎，此處強調其殊勝與廣大。
- 度眾生海：比喻度脫無量無邊的眾生，如大海般廣闊。
- 諸佛不思議法：諸佛所說超越世間思議的深妙法門。
爾時，諸天復見佛身出不可思議 雜色光明輪，一一光明輪有不可思議色、不 可思議照明，普照十方無量無邊一切法界， 示現如來無量無數自在神力。眾生皆聞清 淨妙音，又自然出不可思議偈，宣揚演說 出世間法，具足成就離世善根，顯現阿僧 祇億那由他不可思議上妙莊嚴、不可思議 劫讚歎光明，不能窮盡。從如來無盡自在 中生，悉普照現不思議剎，諸佛出世，安立 眾生於智慧門，入真實義，顯現不可思議如 來化身，普照無量無數、不可思議諸佛世界 及諸法界、十方一切世界、究竟法界、虛空界， 持一切世界故起；普令眾生清淨平等，從 如來無礙一切智佛所住生；又佛身中出無 量無數、不可思議妙寶光明，本於無量無數、 不可思議諸如來所修功德故，得是光明； 清淨大願，善根所起，無量佛所修習清淨不 放逸行，一向專求無上菩提。得是光明，出 生無量無礙善根，普令眾生於如來所，除 滅疑惑，得見如來；又覩自在神力，安立無 量眾生勝善根門，度眾生海，於一切佛剎 為諸菩薩演說諸佛不思議法。
心堅固不動，不壞法性。聞真實際而不驚怖，具足解達如來實法。圓滿一切波羅蜜，成就清淨出世善根，具足
修習普賢所行，成就如來無量自在。遠離魔界，入佛境界，解甚深法，得不可思議智，大乘弘願堅固不動，常
見諸佛，得無量智慧、無量無邊功德藏力。發殊勝妙心，離疑網地，滅惡清淨，常依如來，於真實法堅固不動
，得入一切菩薩眾，常在三世諸如來家。如來顯現如是等類無量無數清淨善根，調伏眾生，悉欲令彼知佛功德，照明一切無礙慧藏。如來擁有不可思議的大威神通力，能在一切趣中自在顯現，自己所發的志願皆悉滿足，具足清淨智慧，
究竟成就諸佛中最勝善逝，圓滿成就法王一切自在，具足出生一切智門，成就最勝清淨法身。三世諸佛的功德完全平等，世間沒有人能夠形容或比擬；莊嚴的相好之身具足諸力，見之無有厭足；於一切劫中，稱說如來的智慧功德與自在示現，皆不可窮盡。一切菩薩皆未能究竟圓滿，普為眾生成就圓滿智慧之日，
滅除三世黑暗，圓滿獲得法王神力自在，出生無量清淨功德。
佛世界裡所有眾生，還沒信仰的能生起信心，已經信仰的能增長善根。那些已經增長的，讓它們變得清淨；那些已經清淨的人，讓他們圓滿成就；那些因緣已經成熟的人，就讓他們得到解脫。那個時候，能證得極深奧的佛法，具備無量的智慧與光明，圓滿所有誓願，智慧之心堅定不動，法性永
不毀壞。聽聞真實的究竟境界也不會感到恐懼，完全通達如來的真實法。圓滿一切波羅蜜，成就清淨出世的善
根，圓滿修行普賢菩薩的行願，成就如來無量自在。遠離魔界，進入佛的境界，通達深奧法門，獲得不可思議
的智慧，大乘的弘願堅固不動，常常親見諸佛，獲得無量智慧與無邊功德藏。發起殊勝微妙的心，遠離疑惑之
網，滅除惡業，清淨地常依如來，於真實法中堅定不移，能進入一切菩薩眾，常住於三世諸佛之家。如來展現出無量無數這類清淨善根，調柔教化眾生，都是
為了讓他們了解佛的功德，並能明了一切無障礙的智慧寶藏。如來有著不可思議的大神通力，能在所有生命境界中自由
顯現，自己發的願望都能完全實現，擁有清淨的智慧，圓滿成就諸佛中最殊勝的善逝，成為法王，擁有一切自
在，具備開展一切智慧之門，成就最圓滿清淨的法身。過去、現在、未來所有佛陀的功德都是平等的，世間沒有人能夠形容或比喻這種境界。佛陀莊嚴的身相圓滿具足各種神力，眾生見了永遠不會生厭足之心。在所有無數劫中，讚歎如來的智慧、功德和自在的示現，都是說不盡、無有窮盡的。所有菩薩都無法徹底圓滿，這位普為眾生成就圓滿智慧之
日，消除過去、現在、未來的黑暗，獲得法王的神力自在，生起無量清淨的功德。
本句描述如來以無邊慈悲心普遍護念一切眾生，並以圓滿智慧莊嚴自身，目的是令所有佛世界中未信佛
法者生起信心，已信者則進一步增長善根，體現如來度化眾生的悲願與智慧。本句指對於已經增長、成熟的善法或功德，應進一步淨化，使
其無染、圓滿。
強調修行過程中不僅要增長善法，更要令其純淨無雜，達到究竟清淨的境界。本句指出對於已經達到清淨境界的眾生，應進一步幫助他們圓
滿修行成果，達到究竟成熟。
這體現了佛法中對不同根器眾生給予適當引導與成就的教導。此句指出對於修行因緣已具足、根機成熟的眾生，應予以引導
，使其證得解脫。
強調隨順眾生根性，適時施以法門，令其離苦得脫生死。本段描述修行者證得甚深佛法後，具足無量智慧與光明，誓願
圓滿，智慧心堅固不動，法性不壞。
能聽聞真實法界而無畏，通達如來實法，圓滿諸波羅蜜，成就清淨出世善
根，修習普賢行願，得如來無量自在。
遠離魔界，入佛境界，獲得不可思議智慧與堅固大乘弘願，常見諸佛，
得無量智慧與功德，發殊勝心，離疑網，滅惡清淨，常依如來，於真實法中堅固，得入菩薩眾，常住三世諸佛
之家，展現大乘修行圓滿與究竟歸依。本句說明如來以無量清淨善根示現於世，目的是調伏眾生，使其認識佛的功德，進而開啟、照見一切無
障礙的智慧藏。
強調如來教化的究竟目標在於令眾生得無礙智慧。本句讚歎如來具足無量神通與自在，能於一切眾生所處的境界
中隨緣示現，所發大願皆得圓滿，具備清淨智慧，究竟成就諸佛中最殊勝的善逝，圓滿法王自在，開展一切智
慧之門，成就最清淨無染的法身，顯示如來圓滿功德與究竟果位。本句強調三世諸佛的功德無有高下，皆平等無二，超越世間語
言與思維所能描述，顯示佛果圓滿不可思議，眾生難以以凡情揣度。本句讚歎佛陀身相莊嚴，具足一切殊勝功德與神力，眾生見佛
不會感到厭倦，顯示佛德無量、攝受無邊。本句強調如來的智慧、功德及其自在示現，無論經歷多少劫，
都無法完全讚說盡盡，顯示佛德無量無邊，超越時空限制。本句讚歎某尊聖者（或佛）智慧圓滿，能普照眾生，消除三世無明黑暗，成就法王自在神力，並出生無
量清淨功德。
強調即使一切菩薩亦難以究竟圓滿此德，顯示其超勝殊勝。
- 大慈悲：對一切眾生無分別、無限量的慈愛與悲憫心。
- 智慧莊嚴：以圓滿智慧作為自身莊嚴，顯示佛德。
- 增長：指善法、功德、智慧等的增益與成長。
- 成熟：在佛教語境中，指修行成果圓滿、證得果位。
- 甚深法：極為深奧的佛法，指難以思議的真理或實相。
- 智慧光明：智慧如光，能照破無明。
- 誓願：修行者所發的宏大願望，特指菩薩願。
- 一切智心：圓滿無礙的智慧心。
- 真實際：究竟真實的境界，佛法所證的實相。
- 如來實法：如來所證的真實法性。
- 普賢所行：普賢菩薩的十大行願。
- 如來無量自在：佛的無量自在神通與功德。
- 魔界：障礙修行的境界或煩惱。
- 大乘弘願：大乘菩薩所發的廣大誓願。
- 功德藏：無量功德的寶藏。
- 疑網地：疑惑如網，障礙智慧。
- 三世諸如來家：過去、現在、未來一切佛之家，指佛法僧三寶所依。
- 佛功德：佛陀所成就的無量殊勝德行與智慧。
- 無礙慧藏：無障礙、圓滿的智慧寶藏，指佛智無所不照、無所障礙。
- 大神通力：指佛陀不可思議的神通與自在力。
- 一切趣：趣，指六道等眾生所趣向的不同生死境界。
- 淨慧：清淨無染的智慧。
- 最勝善逝：善逝為佛號，最勝指諸佛中最殊勝者。
- 一切智門：通達一切法的智慧之門。
- 功德平等：諸佛所證功德無有差別，皆究竟圓滿。
- 為諭：形容、比喻、說明。
- 具足諸力：指佛陀圓滿具備各種神通、智慧、功德之力。
- 智慧功德：指佛的無上智慧與所成就的功德。
- 自在示現：佛能隨緣顯現各種身形、教化眾生，無所障礙。
- 慧日：比喻圓滿智慧如太陽普照，能破除無明黑暗。
- 三世闇：指過去、現在、未來三世的無明黑暗。
- 清淨功德：無染、圓滿的善法功德。
爾時，如來 以大慈悲普覆一切，示現一切智慧莊嚴， 欲令無量無邊、不可思議諸佛世界一切眾 生未信者信，已信者增長善根；已增長者， 令其清淨；已清淨者，令其成熟；已成熟者， 令其解脫；得甚深法，具足無量智慧光明， 滿足誓願，一切智心堅固不轉，不壞法性， 聞真實際而不驚怖，具足解達如來實法， 滿足一切諸波羅蜜，成就清淨出世善根， 具足修習普賢所行，成就如來無量自在， 遠離魔界入佛境界，解甚深法得不思議 智，大乘弘願堅固不轉，常見諸佛得無量 智、無量無邊功德藏力，發勝妙心離疑網 地，滅惡清淨常依如來，於真實法堅固不 轉，得入一切諸菩薩眾，常在三世諸如來 家。如來顯現如是等類無量無數清淨善 根，調伏眾生，悉欲令彼知佛功德，照明一 切無礙慧藏。如來不可思議大神通力，於一 切趣普現自在，本所志願，皆悉滿足，具足淨 慧，究竟諸佛最勝善逝，成就法王一切自 在，具足出生一切智門，成就最勝清淨法身。 三世諸佛功德平等，一切世間無能為諭； 相好嚴身具足諸力，見無厭足；於一切劫 稱說如來智慧功德，自在示現，不可窮盡。 一切菩薩不能究竟，普為眾生圓滿慧日， 滅三世闇，逮得法王神力自在，出生無量 清淨功德。
數阿僧祇的兜率陀天子一同，恭敬合掌，白佛言：「善來，世尊！」善來，正覺！唯願您慈悲憐憫，留止於此宮殿。
數的兜率天子們，一同恭敬合掌，對佛說：「歡迎，世尊！」。歡迎你，正覺者！只希望您能慈悲憐憫，留在這座宮殿裡。
本句描述兜率天王以極大的恭敬心，集合無數兜率天子，為如來設供，並親自向佛頂禮問訊，展現天界
對佛的尊重與供養之儀。
『善來』為迎接佛陀的敬語，顯示對佛德的讚歎與歡迎。此句為對已證得正覺者的讚歎與迎接，表達對其成就無上正等
正覺的肯定與尊重。
『善來』為歡迎、讚歎之意，『正覺』指圓滿覺悟者，強調證得佛果的殊勝。此句表達請求尊者以慈悲心憐憫眾生，安住於宮殿之中，象徵祈請聖者常住、加被與護念。
- 兜率天王：兜率天的主神，為天界領袖之一。
- 善來：迎接佛陀的敬語，含有歡迎與讚歎之意。
- 哀愍：慈悲憐憫，佛教中常用以請求佛菩薩或聖者垂憐加被。
爾時，兜率天王為如來設如是 等諸供具已，與無量無數阿僧祇兜率陀天 子俱，恭敬合掌，白佛言：「善來世尊！善來正 覺！唯願哀愍處此宮殿。」
喜，普令眾生修佛境界，種佛善根，功德無盡，得清淨不可壞信，常供養佛，心無厭倦。內心端正清淨，為令眾生發起求一切智之心，接受兜率天
王的邀請，即昇至一切寶莊嚴殿，如意寶藏師子座。在這個世界、四大部洲、兜率天宮，如來應邀升上一切寶殿中如意寶藏師子座。一切十方、諸四天下、兜率天宮，一切寶莊嚴殿、如意寶藏、師子之座，亦復如是。
的都能實現，讓兜率天的諸天都非常歡喜，也讓一切眾生都能修習佛的境界，種下成佛的善根，功德無窮無盡
，獲得清淨堅固的信心，經常供養佛陀，內心從不感到厭倦。那時佛陀心地端正清淨，為了讓眾生生起追求一切智慧的
心，接受了兜率天王的邀請，便升上了所有寶物莊嚴的殿堂，坐在如意寶藏的師子座上。在這個世界、四大部洲和兜率天宮，如來應邀升上了一切寶殿中最尊貴的如意寶藏師子座。所有十方世界、四大部洲、兜率天宮，以及一切以珍寶莊
嚴的殿堂、如意寶藏和師子座，也都是這樣。
本句描述佛以自身圓滿莊嚴，感召眾生恭敬歡喜，並成就菩薩
諸願，令兜率天歡悅。
佛普令眾生修習佛境界、種下成佛善根，功德無量，進而獲得堅固清淨的信心，恆常供
養佛而無疲厭，展現佛德感化與信願行圓滿的境界。本句描述佛陀以清淨正直之心，為了啟發眾生追求圓滿智慧，應兜率天王之請，升至莊嚴殿堂，安住於
象徵無上法寶的師子座，展現佛陀教化眾生、示現威德的過程。本句描述如來於兜率天宮，應眾生或天人之請，升座於最殊勝
、具足寶藏莊嚴的師子座，象徵佛陀法身尊貴、法義圓滿，並預示將宣說重要法義。本句總攝十方世界、四大部洲、兜率天宮等諸聖境，以及其中所有以寶物莊嚴的殿堂、如意寶藏與師子
座，皆同樣具備前述殊勝功德或境界，強調法界平等、莊嚴無盡。
- 世尊：佛陀的尊稱，意為受世人尊敬者。
- 佛莊嚴：指佛的相好、德行、智慧等圓滿莊嚴。
- 兜率天：六欲天之一，為菩薩住處或未來佛下生前所居。
- 佛善根：成佛所需的善因善緣。
- 不可壞信：堅固不動搖的信心。
- 正心清淨：指內心端正無染，具備修行者應有的清淨心態。
- 如意寶藏師子之座：如意寶藏為珍寶聚集，師子座象徵佛陀無畏、尊貴的法座。
- 師子之座：象徵佛陀說法的尊貴法座，猶如獅子居百獸之上，無所畏懼。
爾時，世尊以佛莊 嚴而自莊嚴，眾生見者無不敬樂，一切菩 薩之所願求，令兜率諸天皆大歡喜，普令 眾生修佛境界，種佛善根，功德無盡，逮得 清淨不可壞信，常供養佛，心無厭倦。正心 清淨，發起眾生求一切智故，受兜率天王 請，即昇一切寶莊嚴殿，如意寶藏師子之座； 如此世界、四天下、兜率天宮，如來受請昇一 切寶莊嚴殿如意寶藏師子之座；一切十方、 諸四天下、兜率天宮，一切寶莊嚴殿如意寶藏 師子之座亦復如是。
雨、寶莊嚴雲雨、寶衣雲雨、栴檀雲雨、堅固香雲雨、雜寶莊嚴雲雨，以及不可思議的眾華雲雨。自然演奏出不可思議的妓樂妙音，宣揚如來的一切種智與微妙法言。如是所有供養之具，悉皆超越諸天所能供養的最上品。
嚴華美，超越一切天界的莊嚴。各種寶網覆蓋其上，普遍降下各種珍寶、寶飾、寶衣、栴檀、堅固香、雜寶等
雲雨，還有不可思議的各種花朵雲雨。那裡自然而然發出不可思議的音樂聲，宣說如來的圓滿智慧和微妙法語。這樣所有的供養物品，都超越了天界所能供養的最上等供品。
本句描述寶殿自性莊嚴，超越天界，象徵法界莊嚴無礙、功德
圓滿。
諸寶雲雨普降，表法界資糧無盡、福德智慧圓融，眾華雲雨則顯示莊嚴境界不可思議。此句描述法界中自然流現不可思議的音樂聲，這些音聲用以宣
揚佛陀圓滿無礙的一切種智，以及深奧微妙的法語，顯示法界自性本具的功德與教化力。本句強調此處所用的一切供養具，其殊勝與圓滿程度，遠超過
天界諸天所能奉獻的最上供品，顯示供養的無上功德與殊勝境界。
- 雲雨：比喻無量資糧、功德普遍降下。
- 不可思議：超越世俗思量，顯示法界不可思議功德。
- 微妙法言：深奧精微的佛法語言。
爾時，一切寶莊嚴殿自 然殊特，妙寶莊嚴，出過諸天莊嚴之上，一切 寶網彌覆其上，普雨一切妙寶雲雨、一切寶 莊嚴雲雨、一切寶衣雲雨、一切栴檀雲雨、一 切堅固香雲雨、一切雜寶莊嚴雲雨、不可思 議眾華雲雨；自然演出不可思議妓樂音 聲，宣揚如來一切種智、微妙法言。如是一切 諸供養具，悉過諸天所供養上。
有音樂都安靜下來，不再發出聲音，也不再造成干擾。天王那時心存正念，持續培養善根，讓心量更加廣大，勇敢精進，非常歡喜。只要心地端正清淨，就能生起無上的菩提心，並且對所有佛法門都能牢記不忘。
此句描述佛以威神力令現場一切音樂止息，營造清淨莊嚴的法
會氛圍，顯示佛陀能隨緣調攝外境，令聽法者無諸障礙，專心受法。本句描述天王以正念為基礎，持續培養善根，令心量增廣，並以勇猛精進的態度修行，內心充滿極大歡
喜。
強調修行者應以正念為首，善根為本，心量廣大，精進不懈，方能生起真實的法喜。此句強調修行者若能令自心端正且清淨，便能自然生起追求無上覺悟的菩提心，並對一切佛法教門具備
總持（統攝、記憶不忘）的能力，顯示心地清淨是發菩提心與通達諸法門的根本。
- 精進：不懈怠、努力修行。
- 歡喜：修行中生起的法樂與喜悅。
- 正心：指心念端正、無邪曲。
- 無上菩提心：追求最圓滿覺悟的心志。
爾時，佛威神 力，為兜率天王故，一切音樂寂然無聲，不 復擾亂；天王正念，長養善根，增益大心，勇 猛精進，甚大歡喜；正心清淨，即發無上菩提 之心，於諸法門總持不忘。
本句描述兜率天王在佛陀加持下，能夠自我憶念過去諸佛所修
集的善根，並以偈頌表達其心意，顯示佛力加持與善根憶念的重要性。
- 偈頌：以韻文形式表達佛法義理的語句。
爾時，兜率天王 承佛神力，即自憶念過去佛所所種善根，以 偈頌曰：
這座以眾多寶物莊嚴的殿堂，因此這裡是最吉祥的地方。如來的智慧無邊又深奧，在所有吉祥中最為殊勝，來到這
座清淨的金色殿堂，因此這裡是最吉祥的地方。普眼如來非常清淨明徹，是一切吉祥中最殊勝的，來到寶藏蓮華殿，因此這裡最為吉祥。珊瑚如來的身色光潔無比，是一切吉祥中最殊勝的，來到
清淨的寶藏殿堂，因此這裡最為吉祥。最尊貴的如來如師子般宣說佛法，在一切吉祥中最為殊勝
，來到因陀寶山殿，因此這裡最為吉祥。滿月如來的功德無量，在一切吉祥中最為殊勝，來到這座妙寶華藏殿，因此這裡最為吉祥。無數佛陀的光明無邊無際，是一切吉祥中最殊勝的，來到
寶樹莊嚴的殿堂，因此這裡最為吉祥。寶幢如來遠離一切疑惑，是所有吉祥中最殊勝的，來到這
座妙寶莊嚴的殿堂，所以這裡最為吉祥。擁有無量智慧的佛陀，人中之師子，是一切吉祥中最殊勝
的，來到香山莊嚴殿，所以這裡成為最吉祥的地方。功德如來的光芒普遍照耀，在所有吉祥中是最殊勝的，如
來來到這座勝寶莊嚴殿，所以這裡是最吉祥的地方。
本句讚歎『無礙如來』的德行圓滿無缺，如同滿月般光明普照，於一切吉祥中最為殊勝。
因如來親臨眾
寶莊嚴的殿堂，使此處成為最吉祥之地，顯示佛陀出現帶來無上福德與莊嚴。本句讚歎如來智慧無量深廣，超越一切吉祥之事，因如來親臨
清淨金色殿堂，使此處成為最殊勝吉祥之地，顯示佛陀出現與法會場所的無上尊貴與加持力。本句讚歎普眼如來具足無比清淨智慧，於一切吉祥中最為尊貴
，因其蒞臨寶藏蓮華殿，使此地成為最殊勝吉祥之處，顯示佛陀威德與道場的殊勝。本句讚歎珊瑚如來的莊嚴色相與無上吉祥，並以如來入於清淨
寶藏殿為因，顯示此處因佛臨現而成最吉祥之地，強調佛德所感、環境隨佛而轉的殊勝。本句讚歎如來具無上智慧與威德，說法如師子吼，於諸吉祥中最為第一。
因如來親臨因陀寶山殿，令此
地成為最殊勝吉祥之處，顯示佛陀出現與法會場所的無上尊貴與加持力。本句讚歎滿月如來具足無量功德，於一切吉祥中最為第一，因
其蒞臨妙寶華藏殿，使此處成為最殊勝吉祥之地，顯示如來德行與所至之處皆能成就圓滿吉祥。本句讚歎無量如來的光明無邊，象徵佛德圓滿，超越一切吉祥
之相。
佛陀親臨寶樹莊嚴殿，令此處成為最殊勝吉祥之地，顯示佛力加持與法界莊嚴。本句讚歎寶幢如來已斷除一切疑惑，具足無上吉祥，親臨妙寶
莊嚴殿堂，令此地成為最殊勝吉祥之處，顯示如來德行與所至之地皆圓滿無缺。本句讚歎佛陀具無量智慧，為人中之最尊貴者，因佛陀蒞臨香
山莊嚴殿，使此地成為最殊勝吉祥之處，顯示佛陀出現所帶來的無上福德與吉祥。本句讚歎功德如來的光明無所不照，象徵佛德圓滿，能令一切處成為最吉祥之地。
勝寶莊嚴殿因如來親
臨而成為諸吉祥中最殊勝，顯示佛陀出現即帶來無上吉祥與莊嚴。
- 無礙如來：指具足無障礙智慧與功德的佛陀，為如來十號之一。
- 滿月：象徵圓滿、無缺、光明普照。
- 吉祥：指善妙、吉慶、福德圓滿之義。
- 眾寶莊嚴殿：以多種珍寶裝飾、莊嚴的殿堂，象徵殊勝法界或佛土。
- 金色殿：象徵清淨、尊貴、莊嚴的法會場所。
- 普眼如來：佛名，象徵具足普遍觀照與清淨智慧。
- 寶藏蓮華殿：象徵佛土或殊勝道場，蓮華表清淨不染。
- 珊瑚如來：佛名，象徵莊嚴、清淨與無上吉祥。
- 清淨寶藏殿：指極為清淨、珍貴的殿堂，象徵佛法寶藏與殊勝道場。
- 最勝如來：指具足無上智慧與功德的佛陀。
- 師子：比喻佛陀說法威猛無畏，如師子吼。
- 因陀寶山殿：佛教經典中象徵殊勝、莊嚴的法會場所。
- 滿月如來：佛名，象徵圓滿無缺的智慧與功德。
- 妙寶華藏殿：莊嚴殊勝的殿堂，象徵佛土或法界。
- 寶樹莊嚴殿：以寶樹裝飾、極為莊嚴的殿堂，象徵清淨與殊勝。
- 寶幢如來：佛名，象徵莊嚴、無畏、斷疑之德。
- 妙寶莊嚴殿：以珍寶莊嚴的佛殿，表法界清淨圓滿。
- 無量慧佛：具無量智慧的佛陀，強調佛智無邊。
- 人師子：譬喻佛陀在人中如師子王，最為尊勝無畏。
- 香山莊嚴殿：佛教經典中常見的聖地或道場名，象徵清淨莊嚴。
- 功德如來：佛號，象徵具足無量功德的如來。
- 光普照：佛光無所不在，表徵智慧與慈悲遍及一切。
- 勝寶莊嚴殿：極為殊勝、以珍寶莊嚴的殿堂，為佛所居之處。
「無礙如來猶滿月，諸吉祥中最第一， 來入眾寶莊嚴殿，是故此處最吉祥。 無邊如來智甚深，諸吉祥中最第一， 來入清淨金色殿，是故此處最吉祥。 普眼如來甚明淨，諸吉祥中最第一， 來入寶藏蓮華殿，是故此處最吉祥。 珊瑚如來色鮮潔，諸吉祥中最第一， 來入清淨寶藏殿，是故此處最吉祥。 最勝如來論師子，諸吉祥中最第一， 來入因陀寶山殿，是故此處最吉祥。 滿月如來德無量，諸吉祥中最第一， 來入妙寶華藏殿，是故此處最吉祥。 無量如來光無際，諸吉祥中最第一， 來入寶樹莊嚴殿，是故此處最吉祥。 寶幢如來離疑惑，諸吉祥中最第一， 來入妙寶莊嚴殿，是故此處最吉祥。 無量慧佛人師子，諸吉祥中最第一， 來入香山莊嚴殿，是故此處最吉祥。 功德如來光普照，諸吉祥中最第一， 來入勝寶莊嚴殿，是故此處最吉祥。」
去諸佛所修的善根，用偈語來讚歎，情形也是一樣。
本句描述兜率天王在佛力加持下，追憶過去諸佛正覺，並以偈
頌讚歎其功德，顯示諸天亦能隨順佛力，發起恭敬與讚歎之心。本句描述十方世界的兜率天王，皆能憶念過去諸佛所修集的善
根功德，並以偈頌讚歎，顯示善根相續與讚歎佛德的普遍性，強調諸佛善根為眾生所共仰。
如此間兜率天王承佛神力，憶念過去諸等 正覺，以偈讚歎；如是十方一切世界兜率天 王，各自憶念過去佛所所種善根，以偈讚 歎，亦復如是。
趺坐，顯現清淨法身，三世諸佛境界自在皆悉平等，一向寂靜，以一切諸佛莊嚴而自莊嚴。無量無數、不可思
議的清淨大菩薩眾，悉從他方世界來集。如來知時而為眾生說法；法身唯一無二，無有染著，為諸
佛所共同證得；如來法身超越一切造作。
獅子座上，雙腿結跏趺而坐，顯現清淨法身，與三世諸佛的境界同樣自在平等，始終安住於寂靜之中，以一切
諸佛的莊嚴來莊嚴自己。無量無數、不可思議的清淨大菩薩們，全部從他方世界聚集而來。如來知道時機，就為眾生說法；如來的法身本來一體，沒
有任何染著，是諸佛所成就的，如來的法身超越一切造作行為。
本句描述世尊於寶殿中示現法身，安住於三世諸佛平等自在、寂靜無為的境界，並以諸佛莊嚴自莊嚴，
顯現佛果圓滿。
眾多清淨大菩薩從他方世界雲集，象徵法界無礙、菩薩共聚聽法的殊勝因緣。本句說明如來依時機為眾生說法，其法身本來唯一無二，清淨
無染，並非因造作而成，而是諸佛所共同證得，超越一切有為行。
- 結跏趺坐：雙腿交叉盤坐的禪定坐姿。
- 清淨法身：佛的真實本體，離一切染污，圓滿清淨。
- 境界自在皆悉平等：佛的境界無有高下差別，皆得自在。
- 一向寂靜：常住於寂滅安詳之中。
- 他方世界：本世界以外的諸佛國土。
- 無所染著：指法身本性清淨，不受煩惱污染。
- 諸佛所起：此處指法身為諸佛所共同證得或顯現。
- 所行：指一切造作、行為、作為。
爾時，世尊昇一切寶莊嚴殿如 意寶藏師子之座，結跏趺坐，清淨法身，三世 諸佛境界自在皆悉平等，一向寂靜，以一切 諸佛莊嚴而自莊嚴，無量無數、不可思議清 淨大菩薩眾悉從他方世界來集。如來知 時而為說法，法身不二，無所染著，諸佛所 起，如來法身離諸所行。
養之上，所謂：華鬘、塗香、末香、寶衣、幢蓋、繒幡、種種眾寶、妓樂，皆恭敬供養，讚歎如來。如是等不可思議一切供養諸莊嚴具，如本世界四大部洲、
兜率天宮，一切寶莊嚴殿、如意寶藏、師子之座，一切十方諸佛世界亦復如是。
數、不可思議的各種供養物品，極其稀有奇妙，遠超過天界所能供養的，像是花鬘、塗香、末香、寶衣、幢蓋
、彩幡、各式珍寶和音樂舞樂，大家都以恭敬心供養並讚歎如來。像這樣不可思議的各種供養與莊嚴器物，無論是我們這個世界的四大部洲、兜率天宮，還有各種寶殿、
如意寶藏、師子座，乃至十方所有佛的世界，也都是如此。
此段描述在寶殿中，自然顯現無量無數、不可思議的供養具，象徵法界莊嚴與供養的無盡，並強調如來
功德超越一切天界，眾生以最殊勝的供品恭敬供養、讚歎佛陀，展現無盡供養與讚歎的境界。本句描述不可思議的供養與莊嚴具，遍及本世界及十方諸佛世
界，強調供養的殊勝與廣大，並顯示莊嚴具的無量無邊，超越世間想像。
- 塗香、末香：分別指塗抹用的香膏與粉末狀香料，供養佛陀。
- 幢蓋、繒幡：莊嚴的旗幟、傘蓋、彩幡等供具。
- 妓樂：音樂、舞蹈等娛樂表演，作為供養佛陀。
- 十方諸佛世界：東南西北、四維、上下，共十方，一切佛所住的世界。
爾時，一切寶莊嚴殿 自然無量無數、不可思議阿僧祇諸供養具， 殊特奇妙，出過諸天所供養上，所謂：華鬘、塗 香、末香、寶衣、幢蓋、繒幡、種種眾寶、妓樂，恭 敬供養，讚歎如來；如是等不可思議一切供 養諸莊嚴具，如此世界四天下兜率天宮，一 切寶莊嚴殿如意寶藏師子之座，一切十方 諸佛世界亦復如是。