大方廣佛華嚴經
大方廣佛華嚴經卷第二
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
世主妙嚴品第一之二
除了像大山一樣的障礙，能毫無障礙地見到佛。這一切都是因為毘盧遮那如來在過去無數劫的長遠時光中
修行菩薩道，並以四種攝化眾生的方法來度化、引導大家。每一位佛在培植善根的時候，都已善巧運用各種方便法門
，教導眾生成熟善根，使他們能夠安住於成就一切智慧的道路上。種下無量善業，獲得許多大福報，都已融入方便願海之中。他所修行的行為，完全清淨無染。在出離之道上，已經能夠善巧地脫離生死。經常親見佛陀，內心清楚明白地覺照著；憑藉深刻的理解力進入如來無邊的功德大海，於諸佛的解脫法門中自在運用神通。所謂：
本句描述在某個重要時刻，佛陀所在的道場中，無數修行者與
聖眾如雲般齊聚，象徵法會莊嚴、眾緣和合，為後續法義的展開奠定基礎。此句描述眾生或法界中各種無量無邊的類型，無所不在，充滿
於一切處，強調法界的廣大與無盡差別相。此句說明眾生或法的形態、色相與所屬類別皆有差異，強調世
間萬象的多樣性與差別相，為觀察諸法差別的基礎。此句描述眾人不論來自何方，都懷著恭敬與專注之心親近佛陀
，表現出對佛陀的尊崇與信仰，強調一心向佛的態度。本句描述大眾已徹底斷除煩惱、心垢與習氣，破除一切重大障
礙，得以無障無礙親見佛陀，顯示修行淨除障礙後，證得見佛的境界。本句說明一切功德、成就，皆源於毘盧遮那如來在無量劫中修
習菩薩行，並以四攝事（布施、愛語、利行、同事）攝受眾生，展現如來度生的因緣與修行歷程。本句說明諸佛在修行種植善根時，已能圓滿運用各種善巧方便，令眾生得以成熟善根，最終安住於通往
一切智（佛智）的修行道路。
強調佛陀教化的周全與究竟目標。此句強調修行者廣植善根，成就無量福德，最終皆歸入廣大如
海的方便願力，顯示善行與願力的圓融無礙。此句強調修行者所實踐的一切行持，皆圓滿無瑕、遠離染污，展現修行成果的純淨與圓滿。
此句強調修行者於出離生死輪迴的道路上，已具備善巧圓滿的
能力，能夠真正實踐出離，達到解脫的目標。此句強調修行者常能親見佛陀，並以清明的智慧觀照一切，顯
示與佛法相應、覺照分明的境界。本句說明修行者以強大的勝解（深刻理解與信解）作為力量，得以深入如來無量功德的境界，並於諸佛
所證的解脫法門中，能夠自在無礙地展現神通妙用，顯示修證圓滿後的自在與廣大功能。本句為引出下文內容的起首語，表示接下來將具體說明或列舉
某一法義、名相或事例，屬於經文常見的結構用語。
- 如來：佛陀的尊稱，意指證得真理、如實而來者。
- 道場：佛陀說法或修行的場所。
- 眾海：形容集會大眾如大海般廣大無邊，為佛教經典常用譬喻。
- 品類：指各種不同的類型、眾生或法的差別相。
- 周匝遍滿：表示圓周環繞、無所不在，充滿於一切處。
- 形色：指形狀與色相，為觀察諸法的基本屬性。
- 部從：指所屬的類別或分類。
- 世尊：佛陀的尊稱，意為最尊貴的覺者。
- 煩惱：指貪、瞋、癡等內心擾亂之因。
- 心垢：心識上的污染與不淨。
- 習：指過去煩惱所遺留的習氣。
- 障山：比喻障礙如山般沉重難破。
- 見佛：親見佛陀，象徵證悟或得大智慧。
- 毘盧遮那如來：佛教宇宙觀中的法身佛，象徵遍一切處的智慧與光明。
- 劫海：形容極為漫長、廣大的時間單位。
- 菩薩行：菩薩為利益眾生所修的實踐行為。
- 四攝事：布施、愛語、利行、同事，為攝受、引導眾生的四種方法。
- 佛：覺悟者，指已成就無上正等正覺者。
- 善根：能生善法、導向解脫的根本因。
- 方便：善巧教化眾生的方法。
- 一切智道：通往圓滿智慧（佛智）的修行道路。
- 願海：比喻願力廣大無邊，如大海一般。
- 所行：指修行者所實踐的行為、修持內容。
- 具足清淨：圓滿無缺且純淨無染。
- 出離道：指脫離生死輪迴（輪迴苦海）的修行道路，為佛教修行的核心目標之一。
- 常見於佛：經常親見佛陀，或常得見佛，象徵與佛法不離。
- 分明照了：指智慧明徹，能清楚觀照諸法。
- 勝解力：指對佛法深刻、堅定的理解與信解之力。
- 如來功德大海：比喻如來無量無邊的功德如大海般深廣。
- 解脫之門：指諸佛所證得的解脫法門，通向究竟解脫的途徑。
- 遊戲神通：自在運用神通，無礙顯現種種妙用。
爾時，如來道場眾海，悉已雲集；無邊品類，周 匝遍滿；形色部從，各各差別；隨所來方，親近 世尊，一心瞻仰。此諸眾會，已離一切煩惱心 垢及其餘習，摧重障山，見佛無礙。如是皆 以毘盧遮那如來往昔之時，於劫海中修菩 薩行，以四攝事而曾攝受；一一佛所種善 根時，皆已善攝種種方便，教化成熟，令其安 立一切智道；種無量善，獲眾大福，悉已入於 方便願海；所行之行，具足清淨；於出離道，已 能善出；常見於佛，分明照了；以勝解力入於 如來功德大海，得於諸佛解脫之門遊戲神 通。所謂：
來也不去，並證入無需造作的自在解脫之門。可愛樂大慧天王，得以親自見到一切法的真實本質，並進入智慧如大海般的解脫之門。不動光自在天王證得了能帶給眾生無量安樂的殊勝方便與禪定解脫法門。那個時候，妙莊嚴眼天王得到一種能觀察寂靜法、消除愚癡、黑暗和恐懼的解脫之門。善思，惟光明天王能夠自在進入無邊的境界，對一切眾生
不再生起分別思慮的業，獲得了解脫之門。可愛樂大智天王，證得能夠普遍前往十方說法，卻能安住不動、無所依賴的解脫境界。普音莊嚴幢天王，證得進入佛的寂靜境界，並普遍顯現光明的解脫法門。名稱光善精進天王能安住在自己所證悟的境界，並以無量
廣大的境界作為觀照對象，開啟解脫之門。
本句描述妙焰海大自在天王證得一種特殊的解脫境界，能以寂
靜與方便的力量，通達法界與虛空界的無礙自在，顯示其修行已達深廣無邊的境地。本句描述自在名稱光天王證得一種能普遍觀察一切法、並於一
切法中獲得自在與解脫的法門，強調對諸法無礙的智慧與解脫力。本句描述清淨功德眼天王證得一切法本性無生無滅、無來無去
，並以無功用行（無需造作、自然安住）而得解脫，體現對法性如實知見與自在無礙的境界。本句讚歎大慧天王因其可愛樂（樂於求法）而證得現前觀察一切法的真實本質，並開啟如大海般廣大的
智慧解脫之門，顯示修行者應以智慧觀照諸法實相，從而獲得究竟解脫。本句說明不動光自在天王證得一種能以廣大方便與禪定，令無
量眾生安樂的解脫法門，強調菩薩以智慧與善巧利益眾生，並自證解脫。本句描述妙莊嚴眼天王證得一種特殊的解脫門，能以智慧觀察
寂靜之法，從而滅除內心的愚癡、無明與恐懼，獲得自在解脫。本句說明惟光明天王已證得一種解脫境界，能善巧進入無邊的
法界，於一切眾生中不再起分別、計度等思惟造作，超越了由思惟所生的業力，獲得自在解脫。本句描述大智天王證得一種殊勝解脫法門，能夠自由前往十方
為眾生說法，但其心安住於不動、無所依的解脫境界，顯示自在無礙、超越執著的智慧與解脫力。本句描述普音莊嚴幢天王所證得的法門，能進入佛的寂靜境界
，並普遍展現光明的解脫之道，顯示其證悟與利益眾生的能力。本句描述名稱光善精進天王已能安住於自身所證悟的境界，並
以無邊廣大的境界作為觀行所緣，從而開展出一種通達無礙的解脫法門，強調修行者須安住於自證之理，並以
廣大境界為觀照，方能得大解脫。
- 妙焰海大自在天王：天界尊名，具大自在力的天王。
- 法界：一切法的本體、真如實相。
- 虛空界：無邊無際的空間界域，象徵無礙與廣大。
- 寂靜方便力：寂靜為遠離煩惱之靜慮，方便力為善巧成就眾生之能力。
- 解脫門：通向解脫的法門或境界。
- 自在名稱光天王：天界尊名，具自在與光明德號的天王。
- 普觀一切法悉自在解脫門：一種能普遍觀察一切法，並於一切法中獲得自在與解脫的法門。
- 清淨功德眼天王：天王名，象徵具足清淨與功德之慧眼。
- 一切法：指一切現象、諸法。
- 不生、不滅、不來、不去：強調諸法本性超越生滅、來去的對待分別。
- 無功用行：無需造作、無為而行，安住於法性本然。
- 可愛樂：指樂於追求佛法、心生歡喜。
- 大慧天王：天界尊名，象徵具大智慧者。
- 現見：親自證知、現前觀察。
- 一切法真實相：萬法的真實本質，非虛妄分別。
- 智慧海：比喻智慧廣大無邊。
- 不動光自在天王：天界尊名，象徵堅定不動、光明自在的德行。
- 大方便定解脫門：結合『方便』與『禪定』的解脫法門，能以善巧智慧與定力利益眾生，達到解 脫。
- 妙莊嚴眼天王：天界尊名，象徵具足妙觀與莊嚴德行的天王。
- 寂靜法：指遠離煩惱、安定無為的法。
- 惟光明天王：本經所述天王名號，具特定法義。
- 無邊境界：指無量無邊的法界或境地。
- 思惟業：由分別、計度等心行所生的業力。
- 大智天王：指具大智慧、統攝群倫的天界尊者。
- 十方：東南西北、東南西北四維及上下，象徵一切處。
- 說法：為眾生宣說佛法。
- 不動無所依解脫門：指心無所住、超越一切依止的解脫境界。
- 普音莊嚴幢天王：天王名，為本經所述諸天王之一。
- 佛寂靜境界：指佛所證得的寂靜、無為、離諸煩惱的境界。
- 普現光明解脫門：一種能普遍顯現光明、引導眾生解脫的法門。
- 天王：指護持法界、具大神通的天界尊者。
- 所悟處：指修行者自身所證悟的境界或真理。
- 所緣：禪修時心所觀照、依止的對象。
妙焰海大自在天王，得法界、虛空界 寂靜方便力解脫門；自在名稱光天王，得普 觀一切法悉自在解脫門；清淨功德眼天王， 得知一切法不生、不滅、不來、不去、無功用行解 脫門；可愛樂大慧天王，得現見一切法真實 相智慧海解脫門；不動光自在天王，得與眾 生無邊安樂大方便定解脫門；妙莊嚴眼天 王，得令觀寂靜法滅諸癡暗怖解脫門；善思 惟光明天王，得善入無邊境界不起一切諸 有思惟業解脫門；可愛樂大智天王，得普往 十方說法而不動無所依解脫門；普音莊嚴 幢天王，得入佛寂靜境界普現光明解脫門； 名稱光善精進天王，得住自所悟處而以無 邊廣大境界為所緣解脫門。
本句描述妙焰海天王在佛陀加持下，觀照所有自在天眾，準備
以偈頌表達法義，顯示佛力加持與天王弘法的因緣。
- 妙焰海天王：天界尊名，為本經中重要天王之一。
- 承佛威力：指仰仗佛陀的威神加持。
- 自在天：天界一類，主掌自在，常指他化自在天。
爾時，妙焰海天 王，承佛威力，普觀一切自在天眾而說頌 言：
為世間廣大開示清淨之道，具足清淨智慧眼者能如實觀見諸法實相。如來的智慧無邊際，一切世間無法測度，永遠滅除眾生愚
癡黑暗之心，大慧能入於此（智慧）而深安住。如來的功德不可思議，眾生見者煩惱滅，普使世間獲安樂，不動自在天能見。眾生因愚癡無明而常被迷惑覆蓋，如來為其宣說寂靜之法
，此法猶如照亮世間的智慧明燈，唯有具足妙觀察智者方能了知如來所施設的善巧方便。如來清淨妙色身，普現十方無有比；此身無自性，無所依處，善思惟天所觀察。如來的音聲無有障礙，所有堪受教化的眾生無不聽聞，
而佛常寂靜不動，這就是樂智天所體證的解脫。寂靜解脫的天人主，十方無處不現前，光明照耀滿世間，此為無礙法嚴幢所見。佛在無邊的大劫海中，為眾生而求菩提，
以種種神通教化一切，名稱光天因而悟得此法。
本質寂靜滅除、無固定自性，無法執取，是為了拯救世間而出現的。那個時候，如來法王出現在世間，能點燃並照亮世間的妙
法之燈，他的境界無邊無盡，這正是所謂自在者所親證的境界。佛陀不可思議，遠離一切分別，徹底明了十方一切現象本
無自性，為世人廣大開示清淨之道，具備這種清淨智慧眼的人能如實見到這一切。如來的智慧沒有邊際，世間一切都無法窮盡了解；能永遠
滅除眾生愚癡黑暗的心，大智慧者能進入這智慧並安住其中。如來的功德不可思議，眾生見到佛時煩惱就會消除，能讓
整個世間都得到安樂，連不動自在天也能見到佛。眾生因愚癡無明，常常陷於迷惑之中，如來因此為他們開
示寂靜之法，這就像照亮世間的智慧明燈，只有具備妙眼的人才能明瞭這種善巧方便。如來那清淨莊嚴的妙色身，遍現於十方世界，無人能與之
相比；這個法身本無自性、無所依託，只有善於深思的天人才能觀察體會。佛陀的音聲沒有任何障礙，所有適合被教化的眾生都能聽
到，
但佛陀始終安住於寂靜不動，這就是樂智天所體證的解脫境界。安住於寂靜解脫的天人之主，無論十方哪裡都能現身，光
明普照整個世間，這一切都是無礙法嚴幢所見到的。佛陀在無盡的大劫海中，為了眾生而發心追求菩提，
用
各種神通教化一切眾生，名稱光天因此覺悟了這個法門。
本句說明佛身無所不在，遍滿一切法界，並無有限界線。
佛身
本質寂滅、無自性，超越一切執取，顯現於世是為了救度眾生。
強調佛身的無邊、無執與大悲願力。本句讚歎如來法王出現於世，能以妙法普照眾生，開顯無邊無盡的法界境界，並指出這種無礙自在的證
悟正是自在者（如來）所親證的境界，強調如來證得的究竟自在與法界無盡。本句讚歎佛陀超越世間分別執著，徹見十方諸法皆無自性、無
所執著，並為眾生廣大開示清淨解脫之道。
唯有具足清淨智慧眼者，方能如實觀見佛所證之理。本句讚歎如來智慧無量無邊，世間一切無法測度。
此智慧能徹
底滅除眾生的愚癡與無明，使大智慧者得以入此境界並安住，顯示證悟如來智慧的重要與殊勝。本句讚歎如來的功德超越世間思量，凡是見到佛者，煩惱自然消滅，佛的功德普及一切，使世間眾生皆
得安樂，甚至最高天界的不動自在天也能親見如來，顯示佛德無所不及。本句指出眾生因愚癡無明而長期被迷惑覆蓋，如來因此宣說寂
靜法門，猶如智慧之燈照亮世間。
唯有具備妙觀察智（妙眼）者，才能真正理解如來所施設的種種善巧方便，
顯示佛法以智慧破除無明，導引眾生離苦得樂。本句讚歎如來的清淨妙色身，遍現十方，無與倫比，並指出此
身本無自性、無所依止，唯有具備深刻觀察力的天人才能領悟其真實義。
強調如來法身超越世間相，非凡情所
能測度，需以智慧觀察其空寂本質。本句顯示如來以無礙音聲普遍教化眾生，無論距離或障礙，皆能令有緣者聞法受益；同時，佛自性寂靜
不動，超越一切動相，體現究竟解脫。
樂智天所證即是此種寂靜與教化無礙並存的境界。本句描述一位已證寂靜解脫的天人主，其神通自在，能於十方一切處現身，光明遍照世間。
這種境界是
由名為『無礙法嚴幢』的聖者或菩薩親見，顯示其證悟無礙、法界圓融的境地。本句描述佛陀於無量劫難、時間長遠的境界中，為利益一切眾
生而發菩提心，並以無數神通力教化眾生。
『名稱光天』是指一位名為光天的天人，因佛陀的教化而證悟此法
。
強調佛陀大悲願力與教化無邊，眾生皆有機會因緣覺悟。
- 佛身：此處指佛的法身，非肉身，具無邊性。
- 寂滅：寧靜滅除煩惱之義，指佛身本質清淨無染。
- 無性：無固定自性，顯示空性義。
- 大會：眾多聖眾、菩薩等集會之處。
- 法王：統御諸法、自在無礙的佛陀尊號。
- 妙法燈：比喻佛法如燈，能破除無明，照亮世間。
- 自在名：指證得無礙自在境界的聖者（如來）。
- 不思議：超越凡夫思惟與言語所能及。
- 離分別：遠離一切分別執著之心。
- 無所有：無自性、無實體，緣起性空之義。
- 清淨道：離染無垢、通向解脫的正道。
- 淨眼：清淨無染的智慧眼，能如實觀見諸法實相。
- 智慧：指徹見諸法實相、無所障礙的覺悟力。
- 癡暗心：指眾生的愚癡與無明，障蔽真理之心。
- 大慧：指圓滿無礙的大智慧，亦可指具此智慧之菩薩。
- 功德：指佛陀因修行所成就的無量善法與德行。
- 不動自在天：色界第四禪天，為三界中極高的天界之一。
- 癡暗：指無明、愚癡，障蔽智慧之因。
- 智慧燈：比喻佛法智慧能破除黑暗無明。
- 妙眼：指具足無礙智慧的觀察力，能見諸法實相。
- 清淨妙色身：指佛的法身，清淨無染、莊嚴殊勝。
- 善思惟天：指具備深刻思惟、觀察力極強的天界眾生。
- 音聲無限礙：指佛陀說法音聲無有障礙，遍及一切處。
- 堪受化者：有能力、因緣接受佛法教化的眾生。
- 寂然恒不動：佛的自性常住寂靜，無有動搖。
- 樂智天：天界名，具足安樂與智慧，於此指證得特定解脫境界的天人。
- 解脫：超越煩惱、生死束縛的自在境界。
- 寂靜解脫：指遠離煩惱、證得內心寧靜與自在的解脫境界。
- 天人主：天界眾生的主導者，具大神通與德行。
- 無礙法嚴幢：應為聖者或菩薩名號，象徵法界無礙、莊嚴如幢。
- 無邊大劫海：形容極長遠、無量的時間或劫數，常用以顯示佛陀修行與教化的廣大。
- 菩提：覺悟、佛果，指究竟的智慧與覺性。
- 神通：佛菩薩所具的超凡能力，用以教化眾生。
- 名稱光天：天界眾生名，於此處指因佛陀教化而證悟法義的天人。
「佛身普遍諸大會，充滿法界無窮盡， 寂滅無性不可取，為救世間而出現。 如來法王出世間，能然照世妙法燈， 境界無邊亦無盡，此自在名之所證。 佛不思議離分別，了相十方無所有， 為世廣開清淨道，如是淨眼能觀見。 如來智慧無邊際，一切世間莫能測， 永滅眾生癡暗心，大慧入此深安住。 如來功德不思議，眾生見者煩惱滅， 普使世間獲安樂，不動自在天能見。 眾生癡暗常迷覆，如來為說寂靜法， 是則照世智慧燈，妙眼能知此方便。 如來清淨妙色身，普現十方無有比， 此身無性無依處，善思惟天所觀察。 如來音聲無限礙，堪受化者靡不聞， 而佛寂然恒不動，此樂智天之解脫。 寂靜解脫天人主，十方無處不現前， 光明照耀滿世間，此無礙法嚴幢見。 佛於無邊大劫海，為眾生故求菩提， 種種神通化一切，名稱光天悟斯法。」
的智慧，得以為眾生說法，斷除疑惑，開啟解脫之門。淨莊嚴海天王，得隨憶念令見佛的解脫門；最勝慧光明天王，獲得法性平等、以無所依為莊嚴之身的解脫門；自在智慧幢天王，獲得了知一切世間法於一念之中安立不可思議莊嚴海解脫門。樂寂靜天王，得於一毛孔現不思議佛剎，無障礙解脫門；普智眼天王，得入普門觀察法界解脫門；樂旋慧天王，得於無邊劫中，為一切眾生以種種方式常現前解脫門。善種慧光明天王，得以觀察一切世間境界，入於不可思議法的解脫門；無垢寂靜光天王，得示一切眾生出要法解脫門；廣大清淨光天王，得以觀察一切應化眾生，令其入佛法解脫之門。
生根器，並以說法來斷除眾生疑惑的解脫法門。淨莊嚴海天王獲得了能隨著自己的憶念，令眾生得以見佛的解脫法門。最勝慧光明天王，證得一切法性本來平等、身體以無所依為莊嚴的解脫境界。自在智慧幢天王，能在一個念頭間了知並安立一切世間法
，開顯不可思議莊嚴如大海般的解脫之門。樂寂靜天王證得在一個毛孔中顯現不可思議佛國土、毫無障礙的解脫境界。普智眼天王證得了能以普遍之門觀察法界的解脫境界。樂旋慧天王能在無盡的劫數中，持續以各種方式為一切眾生展現解脫之門。善種慧光明天王能夠觀察所有世間的種種境界，進入不可思議法的解脫之門。無垢寂靜光天王，證得了能為一切眾生開示出離關鍵法門的解脫境界。廣大清淨光天王能觀察所有應化而來的眾生，引導他們進入佛法的解脫之門。
本句說明可愛樂法光明幢天王具足觀察眾生根性的智慧，能依眾生不同根器施以對機說法，幫助眾生斷
除疑惑，獲得解脫。
此處強調說法斷疑是解脫的關鍵，展現天王的智慧與慈悲。本句說明淨莊嚴海天王證得一種解脫法門，能隨著自己的憶念
，令眾生得以見佛，顯示天王具足殊勝的加持力與自在力，能助眾生親近佛陀、增長善根。本句描述最勝慧光明天王所證得的解脫門，強調一切法性本質
平等，無有依止，身心安住於無所依的莊嚴境界，體現超越分別與執著的自在解脫。本句描述自在智慧幢天王證得一種境界，能於一念之間通達並安立一切世間法，並由此開展出不可思議
、如大海般廣大的莊嚴解脫法門，顯示其智慧與自在力圓滿無礙。本句描述樂寂靜天王證得一種殊勝解脫法門，能於極微細處（
如一毛孔）顯現無量不可思議的佛剎，且無任何障礙，展現佛法無礙自在的境界。本句描述『普智眼天王』證得一種能以無礙智慧普遍觀察法界
諸法的解脫境界，強調以廣大智慧洞察一切現象，契入法界真實，獲得自在解脫。本句描述樂旋慧天王證得一種殊勝法門，能於無量劫中，隨時
隨地以多種形態為眾生顯現解脫之道，展現大悲與智慧的無盡運作。本句描述善種慧光明天王證得一種能觀察一切世間現象、並由
此進入不可思議法門的解脫境界，強調以智慧觀照世間，契入超越分別、不可思議的法性解脫。本句描述無垢寂靜光天王證得一種能夠為一切眾生指示出離生
死、獲得解脫的要義法門的境界，強調此天王具備引導眾生走向究竟解脫的智慧與能力。本句描述廣大清淨光天王具備觀察一切因緣化現眾生的智慧與能力，能夠引導眾生進入佛法，獲得解脫
。
強調天王的慈悲與智慧，及其在度化眾生、開啟解脫之門的作用。
- 可愛樂法光明幢天王：天王名，象徵以法為樂、光明莊嚴的護法者。
- 普觀一切眾生根：圓滿觀察眾生根性、能力、善根的智慧。
- 說法斷疑解脫門：以說法斷除疑惑，作為通向解脫的法門。
- 淨莊嚴海天王：天王名，象徵清淨莊嚴如大海。
- 隨憶念令見佛：指能隨著自己的憶念，令眾生得見佛陀。
- 最勝慧光明天王：天王名，象徵智慧與光明的最勝者。
- 法性平等：一切法的本性平等無差別，無有高下。
- 無所依莊嚴身：身心安住於無所依止，超越一切執著，為莊嚴之相。
- 自在智慧幢天王：天王名，象徵具足自在與智慧的尊者。
- 一念：極短暫的心念，強調即時圓融之智。
- 安立：安住、建立，於此指能正確安置諸法於本位。
- 莊嚴海：形容莊嚴廣大如大海，為佛教常用譬喻。
- 樂寂靜天王：天界尊名，象徵安住於寂靜樂的天王。
- 一毛孔：佛教常用以喻極微細處。
- 不思議佛剎：不可思議的佛國土，指超越凡情思議的佛土境界。
- 無障礙解脫門：無有障礙的解脫法門，強調自在無礙的解脫境界。
- 樂旋慧天王：本經中一位具大樂與智慧、能自在示現的天王。
- 無邊劫：無量無數的時間單位，象徵無盡長遠。
- 善種慧光明天王：天界尊名，具善根、智慧與光明德行的天王。
- 不思議法解脫門：不可以分別思惟理解的法門，指超越常情、直入解脫的境界。
- 無垢寂靜光天王：天界尊名，象徵清淨、寂靜與智慧光明的天王。
- 出要法：指能令眾生出離生死、獲得解脫的關鍵法門。
- 廣大清淨光天王：天界尊名，象徵無量光明與清淨德行的天王。
- 應化眾生：因緣成熟而現身、接受教化的眾生，強調佛法度生的隨機應化。
- 佛法解脫門：指佛法所開啟的解脫之道，眾生由此得以超脫生死。
復次，可愛樂法光明幢天王，得普觀一切眾 生根為說法斷疑解脫門；淨莊嚴海天王，得 隨憶念令見佛解脫門；最勝慧光明天王，得 法性平等無所依莊嚴身解脫門；自在智慧 幢天王，得了知一切世間法一念中安立不 思議莊嚴海解脫門；樂寂靜天王，得於一 毛孔現不思議佛剎無障礙解脫門；普智眼 天王，得入普門觀察法界解脫門；樂旋慧天 王，得為一切眾生種種出現無邊劫常現前 解脫門；善種慧光明天王，得觀一切世間境 界入不思議法解脫門；無垢寂靜光天王，得 示一切眾生出要法解脫門；廣大清淨光天 王，得觀察一切應化眾生令入佛法解脫門。
觀所有少廣天、無量廣天、廣果天的天眾，開口說偈：
本句描述可愛樂法光明幢天王在佛陀加持下，觀照諸天，準備
宣說偈頌，顯示天王依佛威德而起教化作用，並強調天界眾生的廣泛涵蓋。
- 少廣天、無量廣天、廣果天：天界不同層次，屬於色界諸天。
- 頌言：指偈頌，為宣說佛法的韻文。
爾時，可愛樂法光明幢天王，承佛威力，普 觀一切少廣天、無量廣天、廣果天眾而說頌 言：
普令眾生心生信解，廣大的意樂無窮盡。若有眾生堪受法，佛以威神力開導彼，令其恆覩佛現前，嚴海天王如是見。一切法性無所依，佛現世間亦如是，普於一切存在的無依之處，此義唯最勝智慧能觀察。隨諸眾生心所欲，佛以神通力皆能現，
各各差別不思議，此為智幢王解脫海。過去所有諸國土，皆於一毛孔中示現，
這是諸佛的大神通，愛樂寂靜者能宣說。一切法門如無盡大海，皆同會於一法道場；如此法性是佛所說，唯有智慧眼能明了這種方便。十方所有國土，悉在其中，佛於其中說法；佛身無去無來，這是愛樂智慧自在流轉的境界。佛觀察世間諸法如同光影，能深入極其深奧幽微之處，開
示一切法的本性常住寂靜，唯有具善根並善於思惟者能見此理。佛善於了知諸境界，隨眾生根性降下法雨，為啟發難以思
議的出離要門，這位寂靜天能夠領悟進入。世尊常以大慈大悲，為利益眾生而出現，平等地降下法雨充滿眾生的器量，清淨光天能夠演說佛法。
家心生信任與理解，發起廣大無盡的善願與歡喜。如果有眾生能夠承受佛法，佛就會以威神之力引導他們，
讓他們常常親見佛陀現身，嚴海天王也是這樣見到佛的。一切事物的本性都沒有依靠，佛陀出現在世間也是如此，
普遍在眾生沒有依靠的地方顯現，這個道理只有最殊勝的智慧才能觀察到。隨著一切眾生心中所想要的，佛都能以神通展現出來，
每一種差別都不可思議，這就是智幢王的解脫大海。過去所有的世界，都能在一個毛孔中顯現出來，
這是諸
佛的大神通，只有喜愛寂靜的人才能說明這種境界。所有的法門就像無盡的大海，最終都匯聚在同一個法的道
場；這樣的法性是佛所開示，只有具足智慧眼的人才能明瞭這種善巧方便。十方所有的世界都在這裡，佛就在其中說法；佛的身體既
沒有離開也沒有來到，這是佛歡喜、智慧自在流轉的境界。佛陀看世間萬法就像光影一樣虛幻，進入那極其深奧微妙
的境界，開示一切法的本性本來就是寂靜安然，只有有善根並且善於思惟的人才能領悟這個道理。佛陀善於明瞭各種境界，會依眾生根性降下法雨，為了開
啟難以思議的出離要門，這位寂靜天能夠領悟進入其中。世尊一直以無比的慈悲心，為了利益眾生而出現，平等地
降下法雨，讓每個人都能依自己的根器受用，清淨光天也能宣說佛法。
本句強調諸佛境界超越凡夫思維，眾生難以窮盡測度。
諸佛以不可思議的力量，令眾生心生信解，進而
發起廣大、無盡的善願與歡喜心，顯示佛果功德與教化力的無邊。本句說明佛陀會依眾生根器，以威神力開導、加持，使其得以
親見佛陀現前。
嚴海天王亦因具足因緣，得見佛陀，顯示佛力無礙、隨機應化。本句闡明一切法的本性本無所依，佛陀現身世間亦不執著於任何依止，普遍於一切眾生的無依之處示現
，唯有最勝智慧者能如實觀察此深義，強調法性與佛現皆離一切執著與依憑。本句說明佛以無礙神通，能隨順眾生心念，示現各種不可思議
的差別境界，展現佛智無量、自在解脫的境界，稱為智幢王的解脫海，強調佛智與解脫的廣大無邊。本句強調諸佛以大神通力，能於極微小處示現無量世界，顯示
佛陀境界超越常情。
唯有內心安住寂靜、遠離散亂者，方能體會並宣說此等不可思議法門。本句強調一切法門雖多如大海，最終皆歸於一法的實相道場，顯示法門無盡而歸一。
法性由佛親自宣說
，唯有具足智慧眼者，方能通達佛陀所設的種種善巧方便，體會法性平等無二。本句強調佛的法身遍一切處，無有來去之相，於無量世界中自
在說法，顯示佛智與慈悲無礙流轉，超越時空限制，體現究竟自在的智慧境界。本句強調佛陀以智慧觀察世間諸法，見其如光影般無實體，並能深入最深奧的法性境界，開示一切法本
性本自寂靜，非動亂。
唯有具備善根且能善巧思惟者，方能親證此法性寂然之理。本句說明佛陀通達一切境界，能隨眾生根器施以法雨，開啟難以思議的出離法門，並指出寂靜天具足相
應根器，能夠領悟並進入此法門，強調佛陀教化的善巧與眾生根性的差異。本句讚歎世尊以大慈大悲為本，為利益一切眾生而示現於世，平等施予法雨，令眾生隨其根器受法滋潤
。
『清淨光天』象徵清淨無染、智慧光明的境界，亦能宣說佛法，顯示法的普及與無礙。
- 諸佛：指一切成就無上正等正覺的佛陀。
- 境界：此指佛陀證得的智慧、功德與所證之法界。
- 信解：信受並理解佛法義理。
- 意樂：發心、願力、修行的動機與歡喜。
- 堪受法：指眾生具備接受佛法的能力或根器。
- 佛威神力：佛陀不可思議的加持力與神通力。
- 嚴海天王：天界尊名，為本經所述特定天王。
- 法性：指一切法的本質、真如，超越一切依憑。
- 佛現世間：佛陀示現於世間，無所依止。
- 勝智：最殊勝的智慧，能如實觀察深義。
- 神通力：佛陀所具備的超越世間的自在能力，能隨意示現各種境界。
- 智幢王：指佛陀智慧如寶幢高舉，為眾生導師。
- 解脫海：比喻佛的解脫境界廣大無邊，如大海一般。
- 諸國土：指無量佛土、世界。
- 示現：顯現、展現神通境界。
- 諸佛大神通：佛陀所具備的無礙神通力。
- 寂靜：指遠離煩惱、內心安定的境界。
- 法門：通向覺悟的各種修行方法或教法。
- 無盡海：比喻法門無量無邊，如大海般廣大無盡。
- 一法道場：一切法門最終歸於同一法性之處，象徵究竟實相。
- 智眼：智慧之眼，能見真理的智慧。
- 愛樂慧旋：指佛以慈悲愛樂、智慧自在流轉於法界。
- 世法：指世間一切現象、諸法。
- 光影：比喻諸法無自性、如幻如影。
- 善種：具備善根、善因緣之人。
- 思惟：深入觀察、思考佛法義理。
- 諸境界：指一切法的現象與層次。
- 根：眾生的根器、根性，指接受佛法的能力與傾向。
- 法雨：佛法如雨，滋潤眾生心田。
- 出要門：出離生死、證得解脫的要道或法門。
- 寂靜天：天界名，亦指具備寂靜德行的天人。
- 大慈悲：無緣大慈、同體大悲，佛對一切眾生的無私關愛。
- 器：比喻眾生的根器、接受佛法的能力。
- 清淨光天：象徵清淨無染、光明智慧的境界或天界。
「諸佛境界不思議，一切眾生莫能測， 普令其心生信解，廣大意樂無窮盡。 若有眾生堪受法，佛威神力開導彼， 令其恒覩佛現前，嚴海天王如是見。 一切法性無所依，佛現世間亦如是， 普於諸有無依處，此義勝智能觀察。 隨諸眾生心所欲，佛神通力皆能現， 各各差別不思議，此智幢王解脫海。 過去所有諸國土，一毛孔中皆示現， 此是諸佛大神通，愛樂寂靜能宣說。 一切法門無盡海，同會一法道場中， 如是法性佛所說，智眼能明此方便。 十方所有諸國土，悉在其中而說法， 佛身無去亦無來，愛樂慧旋之境界。 佛觀世法如光影，入彼甚深幽奧處， 說諸法性常寂然，善種思惟能見此。 佛善了知諸境界，隨眾生根雨法雨， 為啟難思出要門，此寂靜天能悟入。 世尊恒以大慈悲，利益眾生而出現， 等雨法雨充其器，清淨光天能演說。」
本句說明清淨慧名稱天王已通達一切眾生得解脫之道的各種善
巧方便，具備引導眾生解脫的智慧與能力，強調菩薩對眾生根機的徹底了解與應對。本句描述最勝見天王證得一種解脫法門，能隨順一切天眾的心
願，並如光影般普遍、無礙地展現其解脫境界，顯示自在無礙、應機示現的功德。本句描述寂靜德天王證得一種能夠普遍莊嚴並清淨一切佛境界的殊勝解脫法門，強調此法門具備廣大、
圓滿、清淨的功德，能協助修行者圓成佛境界的莊嚴與清淨。本句說明須彌音天王證得一種法門，能隨順眾生，幫助他們從
無窮無盡的生死輪迴中獲得解脫，強調菩薩隨機應化、普度眾生的悲願與智慧。本句說明淨念眼天王證得一種解脫門，能夠憶念如來如何以善
巧方便調伏、教化眾生的行持，並以此作為修行的觀照與解脫之道。本句描述可愛樂普照天王證得由普門陀羅尼大海所流出的解脫
法門，強調此法門如大海般廣大無盡，能帶來究竟的解脫。本句描述世間自在主天王證得一種特殊的解脫門，能使眾生因
遇見佛陀而生起深厚信心，開啟信心寶藏，進而得以解脫。
強調信心在修行與解脫中的關鍵作用。本句說明光焰自在天王具足殊勝功德，能令眾生聽聞佛法後生
起信心與歡喜，進而開啟出離生死、獲得解脫的門徑，強調聞法、信喜與出離解脫之間的因果次第。本句描述『樂思惟法』的變化天王，證得一切菩薩所行的調伏修行，這種修行如同虛空般無邊無盡，並
由此進入無礙的解脫境界。
強調調伏行的廣大與無盡，及其帶來的自在解脫。本句描述變化幢天王所證得的法門，能夠觀察眾生無量煩惱，
並以普遍的悲心與智慧，開展解脫之道，體現菩薩對眾生苦難的深切關懷與救度能力。本句描述星宿音妙莊嚴天王所證得的法門，能以放光、示現佛
身，並運用身、語、意三輪攝受、教化眾生，令其得解脫，展現菩薩以多種方便度眾的功德。
- 清淨慧名稱天王：天界尊名，具清淨智慧之德。
- 解脫道：指導眾生離苦得樂、證得解脫的修行道路。
- 最勝見天王：天界尊名，具足殊勝智慧與見地的天王。
- 寂靜德天王：天界尊名，具備寂靜與德行的天王。
- 普嚴淨一切佛境界：指圓滿莊嚴並清淨一切諸佛所證的境界。
- 大方便解脫門：殊勝善巧的解脫法門，能引導眾生證得解脫。
- 須彌音天王：天界尊名，具大音聲、能宣法義。
- 生死海：比喻無盡的生死輪迴。
- 淨念眼天王：天王名，為本經所述諸天之一。
- 調伏眾生：指以佛法教化、引導眾生離惡向善、調柔其心。
- 可愛樂普照天王：天界尊名，象徵慈悲與光明普照。
- 普門陀羅尼：一種總持法門，意指能總攝無量法義的智慧。
- 陀羅尼海：比喻陀羅尼法門如大海般廣大無邊。
- 世間自在主天王：梵語伊釋天（大梵天王），為欲界諸天之主，常作護法。
- 值佛：遇見佛陀，親近佛陀之意。
- 信藏：信心如寶藏，指深厚堅固的信心。
- 光焰自在天王：天界尊名，具大威德與自在力。
- 聞法：聽聞佛法教義。
- 信喜：對佛法生起信心與歡喜心。
- 出離解脫門：出離生死苦海、進入解脫境界的法門。
- 樂思惟法：指樂於深入思惟佛法義理。
- 變化天王：天界中具大神通、能隨意變化的天王。
- 菩薩調伏行：菩薩為調伏自心及眾生煩惱所修的行門。
- 虛空無邊無盡：比喻修行境界廣大無礙。
- 變化幢天王：天王名，象徵變化自在與守護。
- 無量煩惱：指眾生無窮無盡的煩惱。
- 普悲智解脫門：以普遍大悲與智慧作為解脫眾生煩惱的法門。
- 星宿音妙莊嚴天王：天界尊名，具殊勝音聲與莊嚴德行。
- 三輪：指身輪、語輪、意輪，為佛菩薩度化眾生的三種無礙作用。
- 攝化：攝受教化，令眾生歸向正道。
復次，清淨慧名稱天王，得了達一切眾生解 脫道方便解脫門；最勝見天王，得隨一切諸 天眾所樂如光影普示現解脫門；寂靜德天 王，得普嚴淨一切佛境界大方便解脫門；須 彌音天王，得隨諸眾生永流轉生死海解脫 門；淨念眼天王，得憶念如來調伏眾生行解 脫門；可愛樂普照天王，得普門陀羅尼海所 流出解脫門；世間自在主天王，得能令眾生 值佛生信藏解脫門；光焰自在天王，得能令 一切眾生聞法信喜而出離解脫門；樂思惟法 變化天王，得入一切菩薩調伏行如虛空無 邊無盡解脫門；變化幢天王，得觀眾生無 量煩惱普悲智解脫門；星宿音妙莊嚴天王，得放光現佛三輪攝化解脫門。
有少淨天、無量淨天、遍淨天的天眾，開口說偈：
本句描述清淨慧名稱天王在佛陀加持下，觀察三種淨天的天眾
，準備宣說偈頌。
強調天王依靠佛力，普遍攝受諸天，展現佛法的廣大攝化力。
- 少淨天、無量淨天、遍淨天：三種不同層次的淨天，屬於天界分類。
爾時，清淨慧名稱天 王，承佛威力，普觀一切少淨天、無量淨天、遍 淨天眾而說頌言：
示清淨之道，這是如須彌山般廣大清淨的佛音所成就的解脫。諸佛所行的無上之道，一切眾生都無法測度；佛示現種種
方便法門，唯有具清淨慧眼者能夠真實觀察並徹底明瞭。如來常以總持法門，其數如剎海微塵，示教眾生遍及一切，普照天王，皆能入此法門。如來出世極其難遇，無量劫海中僅得一逢，能令眾生生起信解，這正是自在天所獲得的殊勝。佛說法性皆無性，甚深廣大不思議，普使眾生生淨信，光焰天王能善巧明瞭。三世如來功德圓滿，化度眾生的境界不可思議，對此思惟而生歡喜，如此樂於法者能夠開演。眾生沒溺於煩惱大海，因愚癡與見濁而極其可怖，大師以
悲憫令其永遠離苦，這正是化幢王所觀察的境界。如來恆常放大光明，每一道光中有無量佛，各自示現度化
眾生之事，這是妙音天所能進入的法門。
身，宣說佛陀不可思議的境界，引導大眾共同回歸到解脫的大海。如來在世間沒有任何依靠，就像光和影顯現在許多國土一
樣；法的本性本來就沒有生起，只有具備最殊勝智慧的人才能進入這個境界。在無量劫如大海的時間裡修行種種善巧，普遍清淨十方所
有國土，法界本性如如不動，這是寂靜德天所證悟的境界。眾生因愚癡被蒙蔽，長期困在生死的黑暗裡，如來為他們
指示清淨的解脫之道，這正是如須彌山般莊嚴廣大的佛音所帶來的自在解脫。諸佛所走的是最究竟的道路，所有眾生都無法完全理解。
佛陀用各種善巧方便來引導大家，只有具備清淨智慧眼的人，才能真正觀察並徹底明白其中的道理。那個時候，如來總是以無量無邊的總持法門，像剎海中微
塵那麼多，來教化一切眾生，普遍照耀天王，讓他們都能進入這法門。那個時候，如來出現在世間極其難得，無量劫如大海中也
只會遇上一回，能讓眾生生起信心與理解，這就是自在天所能得到的功德。佛陀說一切法的本性本來無自性，這道理極其深奧廣大，
難以思議，能普遍令眾生生起清淨的信心，而光焰天王能夠善巧明瞭其中義理。過去、現在、未來三世的如來功德圓滿，度化眾生的境界
不可思議，思惟這些而心生歡喜，像這樣樂於佛法的人就能夠開示法義。眾生陷在煩惱的大海中，因愚癡和錯誤見解而特別可怕，
大師以悲心讓他們永遠脫離，這就是化幢王所觀察的境界。如來一直放射著廣大的光明，每一道光裡都有無數佛陀，
各自展現度化眾生的種種事業，這就是妙音天能夠進入的法門。
本句強調徹見法性無礙者，能無所障礙地現身於無量世界，宣
說佛的不可思議境界，最終令一切眾生同證解脫。
此處「法性無礙」為根本，普現、說法、令歸解脫皆由此而
生，展現佛法無邊與眾生皆可歸於解脫的圓滿教義。本句說明如來於世間自在無著，無所依憑，猶如光影遍現而不執著於任何處所。
法性本來清淨無生，超
越一切有為法的生滅，唯有具足最勝智慧者（勝見王）才能體悟並入此無生法門。本句描述菩薩於無量劫中修習種種善巧方便，令十方國土皆得清淨，並體悟法界本性如如不動，最終由
寂靜德天證悟此理。
強調修行歷程的廣大與法界本體的恆常不變。本句說明眾生因愚癡無明而長期流轉於生死，無法自拔。
如來
以清淨正道教導眾生，佛的說法如須彌山般堅固廣大，能引導眾生獲得解脫。本句說明諸佛所實踐的無上菩提之道，非一般眾生所能窮盡。
佛陀為度化眾生，示現多種方便法門，唯有具備清淨慧眼者，能如實觀察並徹底通達佛道的深義。本句說明如來以無量的總持法門，廣泛教化一切眾生，連天王
等尊貴者也能進入此法門，顯示佛法無邊、平等普及，眾生皆有機會受益。本句強調如來出世的稀有難遇，歷經無量劫才有一次機會值遇佛陀，能令眾生生起信心與正確理解佛法
，這是極大福德，連自在天也以此為殊勝所得。
此處突顯信解佛法的難得與珍貴。本句闡明佛陀所說的法性無自性，強調法性深廣且超越凡情思量，能啟發眾生清淨信心。
光焰天王象徵
能深入理解此甚深法義的菩薩或護法，顯示聽聞與領悟佛法需具備殊勝智慧與信心。本句讚歎三世如來功德圓滿，度化眾生的境界超越思議。
修行
者若能思惟如來功德，心生歡喜，便能以法樂為因，進一步開演佛法，利益眾生。本句描述眾生因煩惱、愚癡與錯誤見解而沉淪，處境極為險惡。
大師以大悲心救度，使眾生得以永離苦
海，這正是化幢王所觀照的對象與境界，體現大悲救苦的精神。本句描述如來無間斷地放出大光明，每一道光明中皆有無量佛陀，各自示現度化眾生的種種方便與事業
，顯示佛陀教化無邊、法門無盡。
妙音天能入此門，象徵其能契入佛陀無量教化的境界。
- 無礙：無有障礙，圓融自在。
- 剎：佛土、世界單位。
- 佛境界：佛所證悟的真實境界，超越凡情思量。
- 勝見王：指具足最殊勝智慧、能通達深妙法義者。
- 無生起：指法性本來無有生滅變化。
- 十方諸國土：指遍及一切世界。
- 如如：本性真如，不變異之義。
- 寂靜德天：證得寂靜功德的天人或聖者。
- 愚癡：無明，對真理不了解，為三毒之一。
- 生死：指輪迴流轉的苦海。
- 須彌音：比喻佛說法之音廣大、清淨、不可思議。
- 無上道：最究竟圓滿的覺悟之道。
- 方便門：佛陀為度眾生而施設的各種善巧教法。
- 總持門：意指能總攝一切法、持無失忘的法門，即陀羅尼。
- 剎海微塵數：形容極多無量，剎海指無數佛土，微塵為極細小單位。
- 無量劫海：形容極長久的時間，劫數如大海般無量。
- 光焰天王：天界尊名，象徵具大智慧、能善解佛法者。
- 三世如來：指過去、現在、未來三世一切佛。
- 功德滿：指佛陀一切功德圓滿無缺。
- 化眾生界：指佛陀教化、度脫一切眾生的境界。
- 樂法：指對佛法生起歡喜與愛樂之心。
- 煩惱海：比喻煩惱如大海般深廣，眾生難以自拔。
- 見濁：指錯誤的見解、邪見，為五濁之一。
- 大師：指具有大悲願力的覺者或導師。
- 化幢王：佛教尊名，象徵教化眾生、樹立法幢的聖者。
- 大光明：佛陀智慧與功德的象徵，能照破無明、利益眾生。
- 無量佛：每一道光中皆有無數佛，顯示法界無盡、佛德無邊。
- 現化眾生事：佛陀以種種身形、方便，應機度化眾生。
- 妙音天：天界眾生名，於此指能入佛法門的殊勝天人。
「了知法性無礙者，普現十方無量剎， 說佛境界不思議，令眾同歸解脫海。 如來處世無所依，譬如光影現眾國， 法性究竟無生起，此勝見王所入門。 無量劫海修方便，普淨十方諸國土， 法界如如常不動，寂靜德天之所悟。 眾生愚癡所覆障，盲暗恒居生死中， 如來示以清淨道，此須彌音之解脫。 諸佛所行無上道，一切眾生莫能測， 示以種種方便門，淨眼諦觀能悉了。 如來恒以總持門，譬如剎海微塵數， 示教眾生遍一切，普照天王此能入。 如來出世甚難值，無量劫海時一遇， 能令眾生生信解，此自在天之所得。 佛說法性皆無性，甚深廣大不思議， 普使眾生生淨信，光焰天王能善了。 三世如來功德滿，化眾生界不思議， 於彼思惟生慶悅，如是樂法能開演。 眾生沒在煩惱海，愚癡見濁甚可怖， 大師哀愍令永離，此化幢王所觀境。 如來恒放大光明，一一光中無量佛， 各各現化眾生事，此妙音天所入門。」
，並能現前降伏、消除世間痛苦的解脫法門。清淨妙光天王，獲得了與大悲心如大海般相應、能令一切
眾生安樂的法門，名為『喜樂藏解脫門』。自在音天王獲得了能在一念之間，普遍顯現無量劫中一切眾生福德力量的解脫法門。最勝念智天王，證得能令一切世間的成、住、壞都如虛空般清淨自在的解脫法門。可愛樂淨妙音天王，獲得了以歡喜信受一切聖者所說法門的解脫之道。善思惟音天王能夠在長久的時劫中安住，講說一切地的義理和各種方便解脫之門。演莊嚴音天王獲得了能在所有菩薩從兜率天宮下生人間時
，作大供養並以種種善巧助其解脫的法門。甚深光音天王，獲得了能觀察無盡神通與智慧大海的解脫法門。廣大名稱天王獲得如大海般圓滿的一切佛功德，並以善巧
方便的力量出現在世間，展現通往解脫的法門。最勝淨光天王，因為如來過去誓願的力量，生起了深厚的
信心與歡喜，證得深信愛樂藏的解脫法門。
本句說明可愛樂光明天王證得一種能持續安住於寂靜安樂的境
界，並具備現前降伏、消滅世間諸苦的解脫之門，強調天王所證法門能帶來內在安樂與苦難的解除。本句描述清淨妙光天王證得一種解脫法門，此法門以大悲心為根本，廣大如海，能包容並利益一切眾生
，使眾生安住於喜樂之中而得解脫。
強調大悲心的無量與普遍，及其帶來的究竟安樂。本句描述自在音天王證得一種殊勝解脫法門，能於一念之間，
普遍展現無量劫來一切眾生所積聚的福德力量，顯示其自在無礙、福德圓滿的境界。本句說明最勝念智天王證得一種解脫法門，能觀一切世間的生
起、安住、壞滅皆如虛空般無礙清淨，顯示對世間無執著、自在解脫的智慧。本句描述『可愛樂淨妙音天王』證得一種以歡喜、信受來領納
一切聖者所說法門的解脫境界，強調信心與歡喜心在修行接受聖法時的重要性。本句描述善思惟音天王證得能於長遠時劫中安住，並能廣泛宣
說一切地的深義及各種通向解脫的方便法門，顯示其智慧與說法自在。本句說明演莊嚴音天王證得一種法門，能於諸菩薩從兜率天宮下生人間時，善於設大供養並運用種種方
便，助其成就解脫。
此強調供養與方便法門的殊勝，並顯示天王對菩薩下生弘法的護持。本句描述甚深光音天王證得一種能觀察無量神通與智慧如大海
般廣闊的解脫法門，強調智慧與神通無盡、觀察無礙，體現天王於修行中所證得的自在境界。本句描述廣大名稱天王圓滿具足一切佛的功德，猶如大海無量無邊，並以種種善巧方便的力量示現於世
間，開顯眾生通向解脫的法門，強調菩薩以功德與方便利益眾生的德行。本句描述最勝淨光天王因如來過去所發的誓願力，生起堅定信心與歡喜心，進而證入名為「深信愛樂藏
」的解脫法門，強調信心與歡喜為入道關鍵，並顯示如來誓願力能攝受眾生入解脫之門。
- 可愛樂光明天王：天界尊名，具足光明與可愛樂德行的天王。
- 寂靜樂：指遠離煩惱、內心安定的快樂。
- 清淨妙光天王：天界尊名，象徵清淨與光明德行。
- 大悲心：對一切眾生無緣大慈、同體大悲之心。
- 相應海：比喻大悲心廣大無邊，如大海般包容。
- 一切眾生喜樂藏：指一切眾生內在本具的安樂寶藏。
- 自在音天王：天界尊名，具大自在與妙音之德。
- 眾生福德力：一切眾生所積聚的福德與力量。
- 最勝念智天王：佛教尊名，指具最殊勝念與智慧的天王。
- 成住壞：指世間萬法的生起、安住、壞滅三相。
- 虛空清淨：比喻無染、無礙、無執著的境界。
- 可愛樂淨妙音天王：天界尊名，具清淨妙音、令人歡喜愛樂之德。
- 聖人法：指諸聖者（如佛、菩薩、聲聞等）所說的正法。
- 善思惟音天王：天王名，具善於思惟與音聲之德。
- 劫：佛教時間單位，極為長遠。
- 一切地義：指諸地（修行階位、境界）之義理。
- 方便解脫門：各種引導眾生解脫的善巧法門。
- 演莊嚴音天王：天界尊名，具莊嚴妙音之德的天王。
- 兜率天宮：欲界六天之一，菩薩往生及下生人間的處所。
- 菩薩：發菩提心、行菩薩道者。
- 甚深光音天王：天界尊名，象徵深奧光明與音聲的天王。
- 神通智慧海：比喻神通與智慧如大海般無量無盡。
- 廣大名稱天王：一位具大名聲與德行的天王，為本經所述諸天之一。
- 佛功德海：比喻佛的功德無量無邊，如大海般圓滿無盡。
- 方便力：指菩薩或諸天以善巧智慧應機度眾的能力。
- 最勝淨光天王：天界尊名，為諸天之中最清淨光明者。
- 誓願力：佛菩薩於過去所發大願及其成就之力用。
- 深信愛樂藏解脫門：一種以深信與愛樂為本的解脫法門，『藏』有蘊含、圓滿義。
復次，可愛樂光明天王，得恒受寂靜樂而能 降現消滅世間苦解脫門；清淨妙光天王， 得大悲心相應海一切眾生喜樂藏解脫門； 自在音天王，得一念中普現無邊劫一切眾 生福德力解脫門；最勝念智天王，得普使成 住壞一切世間皆悉如虛空清淨解脫門；可 愛樂淨妙音天王，得愛樂信受一切聖人法 解脫門；善思惟音天王，得能經劫住演說一 切地義及方便解脫門；演莊嚴音天王，得一 切菩薩從兜率天宮沒下生時大供養方便解 脫門；甚深光音天王，得觀察無盡神通智慧 海解脫門；廣大名稱天王，得一切佛功德海 滿足出現世間方便力解脫門；最勝淨光天 王，得如來往昔誓願力發生深信愛樂藏解 脫門。
有少光天、無量光天、極光天的天眾，然後說偈頌：
本句描述可愛樂光明天王在佛陀加持下，觀照諸光天眾，準備
宣說偈頌。
此處強調佛力加持與天王的普觀，為後續法義鋪陳。
- 少光天、無量光天、極光天：三界色界天名，屬光天系統。
爾時，可愛樂光明天王，承佛威力，普觀 一切少光天、無量光天、極光天眾而說頌言：
以信心修習的清淨善業，今藉佛威神，全部得以現前見到。佛的法身無有形相，遠離一切垢染，常住於慈悲哀愍之地
，世間的憂患悉使除，這是妙光的解脫。佛法廣大無涯際，一切剎海於中現，如其成壞各不同，皆由自在音天解脫力。佛的神通力無與倫比，普遍顯現於十方廣大剎土，令一切
剎土悉皆莊嚴清淨，常現於眾生之前，這是佛以殊勝念解脫的善巧方便。如同剎海微塵那樣多，所有如來皆恭敬奉此法門，聽聞佛
法能遠離染污，決不徒勞無功，這就是妙音天法門的功用。佛於無量大劫之海中，所說方便法門無與倫比，所說法義無邊無窮，唯有善思音天能知此義。如來以無量神變法門，一念間現於一切處，以大方便降伏
諸神，成就佛道，這是莊嚴音所證得的解脫。以威力所持，能演說並現諸佛神通事，隨其根欲悉令清淨，這是光音天的解脫門。如來智慧無邊無際，世間無人能與之等同，亦無所執著；
慈悲心隨眾生需求而普遍現前，廣大名天因此悟入此道。佛過去修習菩提行，供養十方一切佛，於每一佛前發誓心，最勝光菩薩聽聞後生大歡喜。
著本來清淨的信心善業，現在因為佛的威神加持，這一切都能親眼見到。佛的法身沒有固定形相，遠離一切污染，時時安住在慈悲
與憐憫之中，能讓世間所有的苦惱都消除，這就是妙光的解脫境界。佛法廣大無邊，所有無數世界都在其中顯現，
每個世界
的成住壞滅各不相同，這一切都依靠自在音天的解脫力量。佛陀的神通力量無人能及，能在十方廣大的剎土中普遍顯
現，讓所有剎土都莊嚴清淨，時時展現在眾生面前，這是成就殊勝念解脫的善巧方法。就像剎海中微塵那麼多，所有佛陀都恭敬奉行這個法門，
聽聞佛法能遠離煩惱染污，絕不會白費，這就是妙音天法門的作用。佛在無數漫長的大劫中，所開示的善巧方便無人能及，所
說的法義無窮無盡，只有善思音天能夠明瞭這個道理。如來能以無數神通妙用，一個念頭就能顯現在所有地方，
運用殊勝的方便力降伏諸神、成就正道，這就是莊嚴音所證得的解脫境界。憑藉威德之力，能夠說法並展現諸佛的神通，隨著眾生根
性與願望，全部令其清淨，這就是光音天的解脫之門。如來的智慧無窮無盡，世間沒有人能與之相比，也沒有任
何執著；他的慈悲心隨著眾生的需要而普遍展現，廣大名天因此領悟了這條修行之道。過去佛陀修行菩提道時，曾供養十方所有佛陀，並在每一
位佛前發下誓願，最勝光菩薩聽到後感到非常歡喜。
本句述說自我回憶如來過去修行、廣大供養諸佛，並以清淨信心所積善業，今因佛威神力，能現前見證
諸佛功德與境界，強調信心與善業的重要，以及佛力加持的不可思議。本句說明佛的法身超越形相與染污，常住於慈悲與哀愍，能拔
除眾生一切苦惱，這正是妙光所證得的解脫境界，強調佛德與解脫力的圓滿。本句讚歎佛法無量無邊，能包容無數世界（剎海），並顯現其各自不同的生滅變化。
這種差異與顯現，
皆依賴自在音天的解脫力而得以成立，顯示佛法與諸天解脫力的不可思議。本句讚歎佛陀無與倫比的神通力，能普遍顯現於十方剎土，令一切剎土莊嚴清淨，常現於眾生之前，顯
示佛以勝妙念解脫的方便，利益無量眾生，展現佛果圓滿莊嚴與教化力。本句強調妙音天法門的殊勝，無量佛剎中的一切如來皆恭敬奉
持，聽聞此法能斷除煩惱染污，修行決不落空，顯示法門利益廣大且真實不虛。本句讚歎佛陀於無量大劫中，所說的種種善巧方便法門廣大無邊，非凡夫所能窮盡，唯有具足智慧的善
思音天才能真正理解佛所說的深義，顯示佛法的廣博與深奧。本句讚歎如來具足無量神通變化，能於一念間遍現一切處，並以大方便力降伏諸天神祇、成就佛道，顯
示如來自在無礙的功德。
『莊嚴音之解脫』指證得此種莊嚴、圓滿、無礙的解脫境界。本句說明依靠威德之力，能夠宣說佛法並示現諸佛神通，隨順
眾生根性與願望，令其心性清淨，這是光音天所證得的解脫境界。本句讚歎如來智慧無量無邊，超越世間一切，無有執著，並以大慈心隨順眾生根機而現前教化。
廣大名
天因見如來德行與教化，得以悟入正道，顯示佛德感召與眾生因緣成熟。本句敘述佛陀過去行菩薩道時，廣泛供養十方諸佛，並於每一佛前發大誓願，展現菩薩修行的廣大心量
與堅定志向。
最勝光菩薩因聽聞佛陀的誓願而生起極大歡喜，顯示善知識間互相激勵的重要性。
- 承事：恭敬侍奉、服務。
- 供養：以物質或精神恭敬奉獻於佛、法、僧。
- 無邊佛：無量無數的佛陀。
- 信心清淨業：以純淨信心所修的善業。
- 佛威神：佛陀不可思議的威德與神力。
- 無相：無固定形相，超越一切分別相。
- 眾垢：指煩惱、污染等一切障礙。
- 慈悲哀愍地：慈悲與哀憫的境地或狀態。
- 妙光：此處為人名，指證得解脫的菩薩或聖者。
- 佛法：指佛陀所證悟與教導的真理與法門。
- 剎海：無數世界的集合，形容世界數量如大海般無量。
- 成壞：指世界的生成與毀滅，亦即成、住、壞、空的變化。
- 自在音天：天界名，具自在與妙音，常象徵殊勝的解脫力。
- 解脫力：指超越生死束縛、獲得自在的力量。
- 剎（剎土）：佛所教化、清淨莊嚴的世界。
- 嚴淨：莊嚴清淨，指剎土無垢染、具足功德。
- 勝念解脫：殊勝的念解脫，指以正念得自在解脫的境界。
- 妙音天法門：指妙音天所說或修持的殊勝法門。
- 無量大劫海：形容極長久、廣大的時間與空間，表現佛說法的無盡。
- 善思音天：天界中以善於思惟、理解佛法著稱的天人，象徵高智慧者。
- 神變：神通變化，超越常人之力。
- 無量門：無數法門、方法。
- 一切處：所有處所，無所不在。
- 大方便：殊勝善巧的度生方法。
- 降神：降伏諸天神祇或外道神祇。
- 成道：成就佛道。
- 莊嚴音：指菩薩或佛的名號，或其所證得的解脫境界。
- 威力：指威德、神通等超凡力量。
- 諸佛神通事：諸佛所現的神通妙用。
- 根欲：眾生的根性與願望。
- 光音天：色界初禪天之一，眾生以光為食、以音為語。
- 無所著：無有執著，心無罣礙。
- 慈心：慈悲心，利益安樂眾生之心。
- 廣大名天：天界眾生名號，於此指一位天人。
- 悟斯道：領悟佛法、證入正道。
- 菩提行：指為求證菩提（覺悟）而修習的菩薩行。
- 發誓心：於佛前立下堅定誓願。
- 最勝光：菩薩名，為聽聞佛誓願而生歡喜者。
「我念如來昔所行，承事供養無邊佛， 如本信心清淨業，以佛威神今悉見。 佛身無相離眾垢，恒住慈悲哀愍地， 世間憂患悉使除，此是妙光之解脫。 佛法廣大無涯際，一切剎海於中現， 如其成壞各不同，自在音天解脫力。 佛神通力無與等，普現十方廣大剎， 悉令嚴淨常現前，勝念解脫之方便。 如諸剎海微塵數，所有如來咸敬奉， 聞法離染不唐捐，此妙音天法門用。 佛於無量大劫海，說地方便無倫匹， 所說無邊無有窮，善思音天知此義。 如來神變無量門，一念現於一切處， 降神成道大方便，此莊嚴音之解脫。 威力所持能演說，及現諸佛神通事， 隨其根欲悉令淨，此光音天解脫門。 如來智慧無邊際，世中無等無所著， 慈心應物普現前，廣大名天悟斯道。 佛昔修習菩提行，供養十方一切佛， 一一佛所發誓心，最勝光聞大歡喜。」
本句描述尸棄梵王具足在十方道場中弘法的能力，且其一切行
為皆清淨無染，已證得解脫法門，顯示其自在無礙、離染得解脫的境界。本句說明慧光梵王證得一種法門，能令一切眾生進入禪定三昧
，並安住於解脫的境界，強調禪定與解脫門的相應與普及性。本句描述善思慧光明梵王證得一種能普遍通達一切不可思議法的解脫境界，強調此解脫門能超越常情、
通達諸法微妙不可思議之處，顯示修行者於法義上的圓融無礙。本句描述普雲音梵王菩薩證得一種能通達諸佛一切音聲、如大海無邊的解脫法門，象徵對佛陀語言、教
法的圓滿理解與自在運用，能隨順眾生根機以無礙音聲弘法利生。本句描述觀世言音自在梵王證得一種能夠憶念菩薩教化眾生善
巧方便的解脫法門，強調以智慧與善巧利益一切眾生，並能隨時記持菩薩教化之道，助眾生得解脫。本句說明『寂靜光明眼梵王』證得一種能夠現前觀察世間眾生
因業所感果報差別的解脫門，強調對因果業報的徹見與自在，體現梵王的智慧與解脫境界。本句說明普光明梵王證得一種法門，能依眾生不同的根性與類
別，隨機現前調伏其煩惱，令其得解脫，展現大悲與善巧方便。本句描述變化音梵王已證得一種能安住於一切法清淨本性、寂
滅行境界的解脫門，強調對諸法本淨與寂滅實相的體悟與安住，屬於深層的解脫智慧。本句描述光耀眼梵王證得一種超越一切執著、無邊無礙、無所依止，且能持續現前的解脫境界，強調解
脫門的無著、無限與不斷現起的特質，體現出修行者應離一切執著、安住於自在無礙的解脫狀態。本句描述悅意海音梵王證得一種解脫法門，能持續深入思惟與
觀察無量無盡的法，顯示其智慧與修行已達高深境界，能通達諸法無盡之理。
- 尸棄梵王：印度神話中的大梵天王，為護法天王之一。
- 慧光梵王：指具大智慧光明的梵天王，為天界尊神之一。
- 禪三昧：指深度禪定的境界，三昧為定的意思。
- 善思慧光明梵王：梵天王名，象徵具足善思、智慧與光明德行的天界主。
- 不思議法：指超越世俗思維、不可用分別心測度的諸法。
- 普雲音梵王：菩薩名，象徵音聲普遍、清淨如梵音。
- 諸佛一切音聲海：比喻諸佛說法音聲廣大無邊，如大海般包容無盡。
- 觀世言音自在梵王：尊名，指能觀察世間語音、自在無礙的梵王。
- 寂靜光明眼梵王：一位具備寂靜、光明智慧之梵天王，為本經特定尊名。
- 業報：眾生因行為（業）所感受的果報。
- 普光明梵王：佛教中象徵大光明與清淨的梵天王，常為護法尊神。
- 調伏：指降伏眾生煩惱、習氣，使其心性調柔。
- 變化音梵王：菩薩名，具變化自在與清淨妙音之德。
- 一切法清淨相：一切法本性清淨，無染無垢。
- 寂滅行境界：修行所證的寂靜滅除諸煩惱之境界。
- 光耀眼梵王：天界尊名，象徵智慧與光明的梵天王。
- 悅意海音梵王：一位以悅耳、如大海般廣闊之音為名的梵天王，屬於天界尊神。
- 常思惟觀察：持續不斷地思考與觀察，為修行中重要的智慧實踐。
- 無盡法：無量無邊的諸法，強調法界的廣大無盡。
復次，尸棄梵王，得普住十方道場中說法而 所行清淨無染著解脫門；慧光梵王，得使一 切眾生入禪三昧住解脫門；善思慧光明梵 王，得普入一切不思議法解脫門；普雲音梵 王，得入諸佛一切音聲海解脫門；觀世言音 自在梵王，得能憶念菩薩教化一切眾生方 便解脫門；寂靜光明眼梵王，得現一切世間 業報相各差別解脫門；普光明梵王，得隨一 切眾生品類差別皆現前調伏解脫門；變化 音梵王，得住一切法清淨相寂滅行境界解 脫門；光耀眼梵王，得於一切有無所著、無邊 際、無依止、常勤出現解脫門；悅意海音梵王， 得常思惟觀察無盡法解脫門。
梵輔天、梵眾天和大梵天的天眾，然後說出偈頌：
本句描述尸棄大梵王在佛陀加持下，觀察諸梵天眾，準備宣說
偈頌，顯示梵王對佛的尊重與依止，以及梵天眾的集會聽法情境。
- 尸棄大梵王：印度神話中的大梵天王，為諸梵天之主。
- 佛神力：佛陀的加持力，能令他人具大神通或智慧。
- 梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天眾：皆屬色界天，為梵天系諸天的不同層次與眾會。
爾時，尸棄大 梵王，承佛神力，普觀一切梵身天、梵輔天、梵 眾天、大梵天眾而說頌言：
顯示那難以思議的方便之門，這是慧光王所悟。如佛剎微塵數般無量的法門如大海，一言即可圓融演說無
餘；即使於無量劫海中演說亦無窮盡，唯有善於思惟、具足智慧光明者能得解脫。諸佛圓滿的法音平等遍及世間，眾生隨其類別各自領解，
n但於音聲本身不生分別，普音梵天正是如此覺悟。三世所有諸如來，趣入菩提方便行，一切皆於佛身現，於自在音天證得解脫。一切眾生的業力各有差別，隨著因緣感得種種不同的果報
，
世間如此，諸佛皆能示現，唯有在寂靜光明的境界中方能悟入佛法。無量法門皆能自在，調伏眾生遍十方，亦不於中起分別，此是普光之境界。佛身如空不可盡，無相無礙遍十方。
所有應現皆如化，變化音王悟斯道。如來的身相無有邊際，智慧的音聲也是如此；在世間示現
形體而無所執著，光明照耀，令天王得以進入此法門。法王安住於妙法宮，法身光明無所不照，法性無比、無有一切相，這是海音王的解脫。
間；沒有固定的形相、行跡或影像，就像天空中的雲一般，只有用智慧才能如實觀見。佛的身體有這樣的禪定境界，所有眾生都無法窮盡了解，
展現出那難以思議的善巧方便之門，這正是慧光王所體悟的。佛國土如微塵般多的法門如大海一般廣大，只要一句話就能全部說盡；即使在無量劫的大海中講說，也
沒有窮盡，能善於思惟、具足智慧光明的人便能得到解脫。諸佛圓滿的法音遍布世間，眾生依自己的根性各自領會，
但對於音聲本身並不執著分別，普音梵天正是這樣覺悟的。過去、現在、未來所有的佛陀，都以種種善巧方法修行菩
提道，這一切都在佛的法身中顯現，並於自在音天獲得解脫。所有眾生因為各自的業力不同，依據因緣感得各種不同的
果報，
在這樣的世間裡，諸佛都會出現，只有在寂靜光明的境界中才能真正領悟佛法。普光菩薩能夠自在運用無數修行方法，教化十方所有眾生
，卻不在其中產生分別心，這就是普光菩薩的境界。佛的身體像虛空一樣無窮無盡，沒有固定形相、毫無障礙
，遍滿十方世界。祂所應現的一切都如幻化般自在，變化音王菩薩因此領悟了這個道理。佛的身形沒有邊際，祂的智慧之聲也是一樣無量無邊；佛
在世間示現形體卻不執著於任何相貌，祂的光明照耀，連天王都能因此進入佛法之門。法王安住在殊勝的法宮中，法身的光明普照一切，法性的
本質無與倫比、沒有任何形相，這就是海音王所證得的解脫。
本句描述佛的法身超越一切形相與分別，具備清淨、寂滅、無
相、無行等特質，光明普照無所不在。
佛身如雲現於虛空，非凡夫肉眼所見，需以智慧觀照才能體會其真實義
。
強調佛身非物質形體，而是法性顯現，超越世間分別。本句說明佛的身體具足不可思議的禪定境界，非一切眾生所能測度。
佛以難思議的方便善巧，開示眾生
入道之門，而慧光王能夠領悟此深奧法義，顯示其智慧與證悟。本句強調法門無量無邊，猶如佛剎微塵，雖然法門廣大，但以一言即可圓滿表達其義，顯示佛法圓融無
礙。
即使歷經無量劫講說，法義仍無窮無盡，唯有具備善於思惟與智慧光明者，方能契入解脫之道。本句說明諸佛的圓滿法音無所不在，眾生雖因根性不同而各自領解，但於音聲本身不生分別執著，體現
法音平等、無分別的義理。
普音梵天能悟此理，象徵超越語言分別，直證法性。本句說明三世諸佛皆以方便善巧修行菩提道，並於佛身中顯現
其成就，最終於自在音天證得解脫，強調佛果圓滿與法身無礙的境界。本句說明眾生因業力差異而感得不同果報，諸佛應世普現於世間，唯有在寂靜清淨、光明智慧的境界中
，才能真正體悟佛法真義。
強調因果法則與證悟需具備清淨心境。本句說明普光菩薩具足無量法門，能夠隨順眾生根機而調伏教化，遍及十方世界，卻不執著於法門或眾
生差別，體現無分別智與大悲心，展現菩薩圓融自在的境界。本句讚歎佛身無量無邊，猶如虛空，無有形相與障礙，能遍及
十方世界。
佛為眾生示現各種身形，皆如幻化無實，顯示佛法無礙自在。
變化音王菩薩由此證悟佛身與應化的
真實義理，體會諸法如幻、無自性之理。本句讚歎如來的身相與智慧音聲皆無邊無際，顯示佛的功德無
量。
佛雖現身於世，卻不執著於任何形相，展現出自在無礙的境界。
佛的光明普照，連天界的天王也能因此啟
發善根，進入佛法之門，象徵佛法普及一切眾生。本句描述法王（佛）安住於妙法宮殿，象徵佛法的究竟安穩與
莊嚴。
法身的光明普照一切，表現佛智無礙、遍及法界。
法性無比且無諸相，強調法性超越一切分別與形相，
顯示究竟空寂與無相之理。
此為海音王所證得的解脫境界，體現佛法圓滿無礙的自在。
- 清淨：無染無垢，遠離煩惱。
- 常寂滅：恆常安住於寂靜滅除煩惱的狀態。
- 無相無行無影像：無固定形相、行跡與影像，超越一切分別。
- 空雲：比喻佛身如雲現於虛空，無可執著。
- 定境界：指禪定所成就的境界，安住不動、超越凡情。
- 慧光王：此處為人名，指能證悟佛法深義者。
- 佛剎：佛所成就的清淨國土。
- 微塵：極細小的塵粒，喻數量極多。
- 善思慧光：善於思惟、具足智慧光明。
- 圓音：指諸佛所發圓滿無礙、平等普遍的法音，能隨眾生根性而現不同義理。
- 普音梵天：天界中以音聲為主、能普遍發聲的梵天王，象徵對法音無分別的覺悟。
- 三世：指過去、現在、未來三個時代。
- 方便行：善巧修行方法，依眾生根機施設不同法門。
- 業：眾生身口意所造的善惡行為，決定未來果報。
- 因感：因緣成熟所感得的果報。
- 寂靜光天：指清淨、寂滅且充滿智慧光明的境界，象徵證悟佛法的心地。
- 自在：無礙、隨順自如之意，表示對法門的圓融運用。
- 分別：分別心，執著於差別相。
- 普光：菩薩名，象徵智慧與光明普照。
- 應現：佛為度眾生，隨緣示現各種身形。
- 如化：如幻化，喻佛應化無實自性。
- 變化音王：菩薩名，於此代表證悟佛法義理。
- 身相：指佛的身體相好、三十二相八十隨形好等殊勝相貌。
- 智慧音聲：佛以智慧所發出的說法音聲，能令眾生覺悟。
- 現形：佛於世間示現種種形體以度眾生。
- 妙法宮：象徵佛法究竟安穩、莊嚴的境界。
- 法身：佛的真實本體，超越形相，具無量光明。
- 海音王：本經中證得解脫的菩薩名號。
「佛身清淨常寂滅，光明照耀遍世間， 無相無行無影像，譬如空雲如是見。 佛身如是定境界，一切眾生莫能測， 示彼難思方便門，此慧光王之所悟。 佛剎微塵法門海，一言演說盡無餘， 如是劫海演不窮，善思慧光之解脫。 諸佛圓音等世間，眾生隨類各得解， 而於音聲不分別，普音梵天如是悟。 三世所有諸如來，趣入菩提方便行， 一切皆於佛身現，自在音天之解脫。 一切眾生業差別，隨其因感種種殊， 世間如是佛皆現，寂靜光天能悟入。 無量法門皆自在，調伏眾生遍十方， 亦不於中起分別，此是普光之境界。 佛身如空不可盡，無相無礙遍十方， 所有應現皆如化，變化音王悟斯道。 如來身相無有邊，智慧音聲亦如是， 處世現形無所著，光耀天王入此門。 法王安處妙法宮，法身光明無不照， 法性無比無諸相，此海音王之解脫。」
本句說明自在天王證得一種特殊的解脫法門，能於現前令無量眾生成熟、得度，並具足自在無礙的力量
。
此處強調「現前」與「自在」的即時度生與無礙解脫之德。本句說明善目主天王具備觀察眾生各種樂受的智慧，並能引導
眾生超越世間樂，進入聖者境界的真實安樂與解脫，顯示其度化眾生、助其證入聖果的功德。本句說明妙寶幢冠天王能觀察眾生多樣的欲求與理解力，依其
根機啟發修行，使其得以進入解脫之門，展現大悲與善巧方便。本句說明勇猛慧天王證得一種能普遍攝受一切眾生，並為眾生
宣說佛法義理的解脫門，強調其智慧與慈悲能利益無量眾生。本句說明妙音句天王因能憶念如來廣大慈悲，進而增長自身於
解脫法門的修行與成就，強調如來慈悲的憶念對修行者自利行的推動作用。本句說明妙光幢天王以大悲為門，能摧毀眾生內心的傲慢障礙
，開啟通往解脫的法門，強調大悲心在修行中破除我慢的重要作用。本句說明寂靜境天王已證得一種能夠調伏、解除世間眾生瞋恨
與加害心的解脫法門，強調修行者能以此法門遠離瞋恨，安住於寂靜無爭的境界。本句描述妙輪莊嚴幢天王所證得的解脫門，具足不可思議的感召力，能令十方無量佛陀隨其憶念而悉皆
現前，顯示菩薩修行至極高境界時，與諸佛感應道交、無礙自在。本句說明華光慧天王證得一種解脫法門，能隨順眾生各自的心
念，普遍示現成佛的境界，引導眾生趣向正覺，體現大悲與智慧的圓融無礙。本句描述因陀羅妙光天王證得一種能普遍涉入一切世間、具備
大威力與自在的法門，並以此獲得解脫，強調法門的普遍性與自在力。
- 自在天王：天界主宰之一，具大自在力。
- 現前成熟：於當下令眾生得度、成就善根。
- 自在藏解脫門：一種包含無礙自在功德的解脫法門。
- 善目主天王：天界護法之一，具善觀察力。
- 聖境界：指聖者所證之境，超越凡夫的境界。
- 樂解脫門：以安樂為特質的解脫法門，能令眾生得究竟安樂。
- 妙寶幢冠天王：一位以妙寶幢為冠飾的天王，為本經中重要護法神祇。
- 勇猛慧天王：天界中具足勇猛與智慧的天王，為護法善神之一。
- 普攝：普遍攝受，無有遺漏，涵蓋一切。
- 義解脫門：能通達佛法義理、引導眾生解脫的法門。
- 妙音句天王：天界尊名，具殊勝音聲與語言之德的天王。
- 廣大慈：指如來無量無邊的慈心，普及一切眾生。
- 妙光幢天王：天界尊名，象徵智慧與光明的守護者。
- 大悲門：以大悲心為入道之門，能攝受眾生、破除煩惱。
- 憍慢幢：傲慢如旗幟般高舉，障礙修行。
- 寂靜境天王：天界尊名，象徵安住於寂靜、無諍之境的天王。
- 妙輪莊嚴幢天王：菩薩名，象徵莊嚴法輪、德行圓滿。
- 十方佛：指東南西北、四維上下等十方世界的一切佛陀。
- 華光慧天王：天王名，象徵智慧光明普照。
- 正覺：即無上正等正覺，佛果之境。
- 因陀羅妙光天王：天界尊名，為本經所述天王之一。
- 大威力自在法解脫門：指具備廣大威力與自在特質的法門，能導致解脫。
復次，自在天王，得現前成熟無量眾生自在 藏解脫門；善目主天王，得觀察一切眾生樂 令入聖境界樂解脫門；妙寶幢冠天王，得隨 諸眾生種種欲解令起行解脫門；勇猛慧天 王，得普攝為一切眾生所說義解脫門；妙音 句天王，得憶念如來廣大慈增進自所行解 脫門；妙光幢天王，得示現大悲門摧滅一切 憍慢幢解脫門；寂靜境天王，得調伏一切世 間瞋害心解脫門；妙輪莊嚴幢天王，得十方 無邊佛隨憶念悉來赴解脫門；華光慧天王， 得隨眾生心念普現成正覺解脫門；因陀羅 妙光天王，得普入一切世間大威力自在法 解脫門。
本句描述自在天王在佛陀加持下，觀照所有自在天眾，準備以偈頌表達對佛法的讚歎或闡述。
此處強調
佛威神力的加持，以及天王對眾生的普遍關照，為下文偈頌鋪陳背景。
爾時，自在天王，承佛威神，遍觀一 切自在天眾而說頌言：
虛空般無窮無盡，這是妙音天所體會到的。一切眾生的慢心如高山，佛以十力徹底摧毀，毫無遺留；
這正是如來大悲的展現，也是妙光幢王所實踐的修行道路。慧光清淨充滿世間，凡是見到這光明的人都能消除愚癡黑
暗，使他們遠離諸惡道，寂靜天王因此悟得此法。毛孔中放出的光明能宣說如眾生數量般多的諸佛名號，眾
生皆能隨其所樂悉數聽聞，這就是妙輪幢菩薩的解脫境界。如來的自在不可量，充滿於法界與虛空，一切大眾皆能明見，華慧菩薩已入此解脫門。無量無邊的大劫海，佛普現於十方而說法，未曾見佛有來去之相，這正是主光天所領悟的。
前，以各種教法不斷教化引導，對於佛法能夠自在運用並開啟眾生的覺悟。世間有各種快樂，但聖者證得的寂滅之樂最為殊勝，這種
快樂安住在廣大法性的境界裡，妙眼天王能夠觀察到這一切。如來出現在十方世界，隨順眾生心意而說法，讓一切疑惑
都徹底消除，這就是妙幢冠的解脫法門。諸佛在世間廣泛宣說微妙法音，無量劫以來所教導的法，
能以一句話全部說盡，這就是勇猛與大智慧的解脫境界。世間一切最廣大的慈悲，都比不上如來慈悲的極小一分；
佛的慈悲像虛空一樣無窮無盡，這是妙音天所體會到的。所有眾生的傲慢像高山一樣，佛陀以十種大力完全破除，
沒有一點殘留；這就是如來大悲心的展現，也是妙光幢王所實踐的修行道路。智慧的光明清淨地遍照世間，凡是能見到這光明的人都能
消除愚癡黑暗，使他們遠離各種惡道，寂靜天王因此領悟了這個法門。從毛孔放出的光明能夠宣說和眾生數量一樣多的佛名，眾
生都能隨著自己的喜好全部聽聞，這就是妙輪幢菩薩的解脫境界。如來的自在無法衡量，祂的德用充滿整個法界與虛空，所
有大眾都能清楚見到這種境界，華慧菩薩已經進入這個解脫之門。在無量無邊的大劫海中，佛普遍現身於十方世界說法，從
未見過佛有來去的現象，這正是主光天所領悟的。
本句讚歎佛陀的法身無所不在，能隨機應化於一切眾生，運用多種教法引導眾生入道，並於佛法中自在
無礙，啟發眾生覺悟。
強調佛陀教化的普遍性與圓滿性，以及佛法的無盡方便與究竟智慧。本句指出世間一切樂受皆不及聖者證悟寂滅時的究竟安樂，此樂安住於法性（諸法真如、實相）之中，
唯有具大智慧者如妙眼天王能如實觀見。
強調聖者樂超越世間樂，並與法性相應。本句讚歎如來無所不在，能隨眾生根機說法，令一切疑惑斷除
，顯示此處所說的『妙幢冠解脫門』具有普遍攝受與究竟解脫的功德。本句讚歎諸佛智慧與善巧，能於無量劫中廣說諸法，卻以一言
總攝一切法義，顯示佛陀解脫的勇猛與大慧，超越時空與語言的限制，體現究竟自在的智慧與解脫。本句強調如來慈悲超越世間一切，即使世間最廣大的慈悲，也遠不及佛陀慈悲的極微細部分。
佛的慈悲
無邊無際，如同虛空，無法窮盡。
妙音天能親證此無量慈悲，顯示其修行與證悟的殊勝。本頌譬喻眾生的傲慢如高山難以動搖，佛以十力智慧與威德，能徹底摧毀一切慢心，無有遺漏。
這正體
現如來大悲的實際作用，也是妙光幢王所踐行的菩薩道，強調破除慢心是修行的重要關鍵。本句讚歎智慧之光普照世間，能見此光者得以破除愚癡黑暗，遠離三惡道之苦。
寂靜天王因而覺悟此法
，顯示智慧光明具淨化、救護與啟發之力，強調見法、悟法的重要性。此句描述妙輪幢菩薩以毛孔所放光明，能宣說無數佛名，令一
切眾生隨其根器與願樂皆得聽聞，展現菩薩自在無礙的解脫境界與度生方便。本句讚歎如來的自在無量，德用遍及法界虛空，顯示佛的功德
無邊，眾會皆能明見此境界。
華慧菩薩已證入此種無礙解脫法門，體現菩薩修行的究竟成果。本句強調佛超越時空與生滅的本質，於無量劫海中自在示現，普遍於十方說法，無有來去之相，顯示佛
法無礙、法身常住。
主光天因此悟入佛之無生無滅、無所從來、無所去的深義。
- 教門：各種教化眾生的方法與法門。
- 開悟：啟發眾生證得覺悟。
- 聖寂滅樂：聖者證得涅槃、離苦得樂的究竟安樂，非世間五欲之樂。
- 妙眼天王：天界尊名，具大智慧、能觀見諸法實相的天王。
- 妙幢冠解脫門：一種以妙幢冠為名的殊勝解脫法門，屬於本經特有名相。
- 妙音：指佛陀所說微妙深奧、能令眾生得益的法音。
- 無量劫：極長久的時間單位，表示佛說法無有窮盡。
- 一言：指以簡要語言總攝無量法義。
- 勇猛慧大之解脫：形容佛陀具足無畏、廣大智慧所成就的究竟解脫。
- 慈：慈心，願眾生得樂，佛教四無量心之一。
- 十力：佛陀具足的十種殊勝智慧與能力，能破除一切煩惱障礙。
- 大悲：佛對一切眾生無緣大慈、同體大悲的心懷。
- 妙光幢王：此處為佛或菩薩的尊名，象徵智慧與德行的莊嚴。
- 所行道：指修行實踐的正道。
- 慧光：指智慧的光明，象徵破除無明、照見真理。
- 惡道：指三惡道，即地獄、餓鬼、畜生等苦趣。
- 寂靜天王：天界尊名，象徵安住寂靜、得大智慧者。
- 斯法：此法，指智慧光明所代表的法義。
- 毛孔光明：指菩薩身上毛孔所放射出的光明，象徵智慧與慈悲的無量顯現。
- 諸佛名：諸佛的名號，代表無量佛德與功德名號。
- 妙輪幢：菩薩名，象徵圓滿莊嚴、法輪常轉。
- 虛空：比喻無邊無際，與法界並舉，顯示無限。
- 眾會：集會的大眾，指聽法的諸菩薩、聲聞等。
- 華慧：菩薩名，象徵智慧如華開敷。
- 大劫海：形容極長久、廣大的時間單位，『劫』為佛教計算時間的單位，『海』喻其無量無邊。
- 主光天：天界尊名，指此處領悟佛義的天人。
「佛身周遍等法界，普應眾生悉現前， 種種教門常化誘，於法自在能開悟。 世間所有種種樂，聖寂滅樂為最勝， 住於廣大法性中，妙眼天王觀見此。 如來出現遍十方，普應群心而說法， 一切疑念皆除斷，此妙幢冠解脫門。 諸佛遍世演妙音，無量劫中所說法， 能以一言咸說盡，勇猛慧大之解脫。 世間所有廣大慈，不及如來一毫分， 佛慈如空不可盡，此妙音天之所得。 一切眾生慢高山，十力摧殄悉無餘， 此是如來大悲用，妙光幢王所行道。 慧光清淨滿世間，若有見者除癡暗， 令其遠離諸惡道，寂靜天王悟斯法。 毛孔光明能演說，等眾生數諸佛名， 隨其所樂悉得聞，此妙輪幢之解脫。 如來自在不可量，法界虛空悉充滿， 一切眾會皆明覩，此解脫門華慧入。 無量無邊大劫海，普現十方而說法， 未曾見佛有去來，此主光天之所悟。」
本句說明善化天王證得一種能夠開示、理解一切業力變化的解
脫法門，強調對業力因果變化的透徹了解與自在，屬於修行中對業報現象的深刻觀照與解脫。本句描述寂靜音光明天王證得一種能徹底捨棄對外境執著與攀
緣的解脫法門，強調修行中斷除心念對境界的依附，達到自在無礙的境界。本句說明變化力光明天王所證得的解脫門，能普遍滅除眾生內心的愚癡與無明，使其智慧圓滿，得以解
脫煩惱。
強調智慧圓滿是解脫的關鍵，對治癡暗為修行要義。本句描述莊嚴主天王證得一種能以無邊悅意音聲饒益眾生、令其心生歡喜的解脫法門，強調音聲的善巧
與度脫功能，展現天王於法門中自在示現、利益有情的功德。本句說明念光天王已證得一種能通達、了知一切佛所具無盡福
德相的解脫門，顯示其智慧與功德圓滿，能觀照諸佛無量福德之相，並以此作為修行與度眾的依據。本句說明最上雲音天王證得一種解脫法門，能徹知過去無數劫
的生成與壞滅的次第，顯示對時間與宇宙變遷的深刻智慧與自在，體現對因果與無常的透徹理解。本句說明勝光天王證得一種能令一切眾生開啟智慧、獲得解脫
的法門，強調此法門具有普遍啟發眾生智慧、導向解脫的功能。本句描述妙髻天王證得一種解脫法門，能使其所發光明極速遍滿無邊的十方虛空，象徵智慧與功德無礙
、普及一切處，顯示菩薩或天王的自在神通與法界無礙的境界。本句描述喜慧天王證得一種特殊的解脫門，能於一切所作中保
持堅固不壞的精進力量，無論遇到何種障礙都不會退失，展現修行者於行持中堅定不移的精神。本句說明華光髻天王通達眾生因業受報的道理，並由此獲得相
應的解脫門，強調對業果法則的徹底理解是修行解脫的重要關鍵。此句描述普見十方天王已證得能夠隨眾生不同形類、差別而示
現各種不可思議的解脫法門，展現佛法無礙、應機施教的自在力。
- 善化天王：天界護法之一，名為善於教化的天王。
- 寂靜音光明天王：天界尊名，象徵清淨、光明與寂靜之德。
- 攀緣：指心識對外境的執著與依附。
- 變化力光明天王：天界尊名，具大變化力與光明德行的天王。
- 莊嚴主天王：天界主尊之一，具莊嚴德行，為諸天之主。
- 無邊悅意聲：無量能令眾生心悅的音聲，具度脫、安慰、啟發之力。
- 念光天王：天界護法之一，具大威德與智慧。
- 無盡福德相：諸佛所具無量無邊的福德功德之相。
- 最上雲音天王：天界尊名，具極高德行與智慧的天王。
- 成壞次第：宇宙生成與毀滅的順序與過程。
- 勝光天王：天界尊名，為本經所述諸天王之一。
- 妙髻天王：天界尊名，為護法天王之一。
- 十方虛空界：指無量無邊的空間，象徵法界廣大無礙。
- 喜慧天王：天王名，為本經中出現的諸天王之一。
- 精進力：指修行中不懈怠、持續努力的力量。
- 華光髻天王：天界尊名，具光明髻之天王，為本經所述諸天之一。
- 受報：因業力成熟而感得的果報。
復次，善化天王，得開示一切業變化力解脫 門；寂靜音光明天王，得捨離一切攀緣解脫 門；變化力光明天王，得普滅一切眾生癡暗 心令智慧圓滿解脫門；莊嚴主天王，得示現 無邊悅意聲解脫門；念光天王，得了知一切 佛無盡福德相解脫門；最上雲音天王，得普 知過去一切劫成壞次第解脫門；勝光天王， 得開悟一切眾生智解脫門；妙髻天王，得 舒光疾滿十方虛空界解脫門；喜慧天王，得 一切所作無能壞精進力解脫門；華光髻天 王，得知一切眾生業所受報解脫門；普見十 方天王，得示現不思議眾生形類差別解脫 門。
本句描述善化天王在佛陀加持下，觀照所有善化天的天眾，並
以偈頌宣說法義，顯示天王依佛威德而起教化作用，並以偈頌作為教化眾生的方式。
- 偈頌：以韻文形式宣說佛法的語句。
爾時，善化天王，承佛威力，普觀一切善化 天眾而說頌言：
巧說明因緣的真實道理，以及一切眾生各自不同的業。以種種方式觀察佛，皆無所得，十方尋覓亦不可得；法身
的示現非實有，這是證得寂靜法性者所見。佛於劫海修諸行，為滅世間癡暗惑，
是故清淨最照明，此是力光心所悟。世間所有美妙的音聲，無有能與如來音相比；佛以一音遍滿十方，成就此解脫莊嚴之主。世間所有眾福德之力，不與如來一相等；如來福德同虛空，此為念光天所觀見。三世所有無量的劫數，無論其成敗的種種相，佛於一一毛
孔中皆能顯現，這是為最上雲音所知曉的。十方虛空尚可測量，佛的毛孔數量卻無法得知，如此無礙
、不可思議的佛境界，妙髻天王已經證悟。佛在過去無量劫中，具足修行廣大波羅蜜，
勤行精進從不懈怠，以智慧為樂，能知此法門。業的本性與因緣不可思議，佛為世間廣為演說；法性本來
清淨，無有一切垢染，這是華光所能契入的境界。你應觀察佛的一個毛孔，所有眾生都在其中，他們既不來也不去，這是普見王所明瞭的。
示，善巧地說明因緣的真實道理，讓大家明白一切眾生各自不同的業報。用各種方法觀察佛，終究什麼都得不到，向十方尋找也找
不到；法身的顯現並不是真實存在，這是體證寂靜法性的修行者所見。佛陀在無量劫的大海中修行種種善法，為了消除世間的愚
癡與迷惑，因此成就最為清淨、最能照破黑暗的智慧光明，這正是由佛的力量與智慧之心所覺悟的。世間所有美妙的聲音，都無法與如來的音聲相比；佛陀用
一種音聲遍及十方世界，成就這位解脫莊嚴的主者。世間一切的福德力量，沒有哪一項能和如來相比；如來的
福德像虛空一樣無邊無際，這是念光天所見到的。過去、現在、未來無數劫的各種成敗情形，佛都能在每一
個毛孔中展現出來，這一切都是最上雲音所明瞭的。十方的虛空還能計算其大小，佛的毛孔數量卻無法得知，
這種無障礙、不可思議的境界，妙髻天王已經領悟了。佛陀在過去無數劫中，圓滿修習廣大的波羅蜜，
一直精
進不懈，樂於智慧，能夠通達這個法門。業的本質和因緣關係是難以思議的，佛陀為世間眾生廣泛
開示；法的本性本來清淨，沒有任何污染，這就是華光所能契入的境界。你應該觀察佛的一個毛孔，所有眾生都在其中，他們既沒
有來也沒有去，這是普見王所明瞭的。
本句指出業的本質深奧難測，佛陀以大悲心為迷惑眾生詳盡開示，善巧闡釋因緣與業報的真實理則，使
眾生明瞭各自因行為不同而有差別果報，強調業力與因緣法則的不可思議與普遍性。本句強調佛的究竟本體超越一切相與尋覓，無論如何觀察或尋
找，皆不可得。
法身的顯現只是方便示現，並非實有，唯有證入寂靜法性者，才能如實體會此義。本句說明佛陀經歷無數劫難，修習各種善行，目的是為了拔除眾生的愚癡與迷惑。
因為這樣的修行，佛
證得最清淨、最能照破無明的智慧光明，這是佛以堅強願力與智慧心所成就的覺悟。本句讚歎如來音聲超越世間一切妙音，無有能及。
佛以一音能令十方眾生各得所解，顯示佛智無礙、法
音普及，並以此功德成就解脫莊嚴之主，彰顯佛陀自在、圓滿的教化力。本句強調如來的福德超越世間一切，無有能及，猶如虛空無邊
無際。
念光天能親見如來福德之廣大，顯示如來功德不可思議，遠超世間諸善果報。本句說明佛的不可思議境界，能於一一毛孔中顯現三世無量劫
的種種成敗相，顯示佛智無礙、法界無礙的境界。
最上雲音能了知此義，表現其智慧與證悟的殊勝。本句以十方虛空可量、佛毛孔不可量作對比，顯示佛的功德與境界超越世間一切可思議範疇，連最細微
處也無法窮盡。
『無礙不思議』強調佛的境界無有障礙，超越凡夫分別，妙髻天王已證悟此理。本句讚歎佛陀於無量久遠劫中，圓滿修習各種波羅蜜，持續精
進不懈，並以智慧樂於法義，最終能夠通達此殊勝法門，顯示佛果成就的因行與智慧圓滿。本句說明業的本性及其因緣關係超越凡夫思維，佛陀為眾生詳
加開示。
法性本自清淨，無有染污，華光能契入此清淨法界，顯示修行者應體悟法性無垢的真實義。本句強調佛身一毛孔中能容納一切眾生，顯示佛的不可思議境界與眾生無礙共存，並指出眾生本無來去
，超越世俗的生滅分別。
普見王已徹底明瞭此理，體現了對佛法深刻的理解。
- 業性：指一切行為（業）所具有的自性與作用，為佛教因果報應的核心概念。
- 因緣：指一切事物生起、變化的條件與關係，強調無自性、依緣而生。
- 差別業：指眾生因各自造作不同的業，而感得不同的果報。
- 觀佛：以各種觀想、思惟、修行等方式認知佛。
- 寂音：證得寂靜法性者，或指證入寂滅真理的聖者。
- 諸行：各種修行、善行。
- 癡暗惑：指眾生的愚癡、無明與迷惑。
- 力光：佛的願力與智慧之光。
- 心所悟：心中所證悟的真理。
- 一音：佛以一種音聲說法，眾生隨類各得解。
- 解脫莊嚴主：以解脫為莊嚴的主者，指證得解脫、具足莊嚴功德的佛。
- 福德：修善積德所得的福報與功德。
- 念光天：天界名，能觀見如來福德。
- 毛孔：佛身上的毛孔，常用以表現佛的無量無邊、不可思議的德用。
- 最上雲音：尊名，指具有最上智慧、能知佛境界的菩薩或聖者。
- 十方虛空：指東南西北、東南西南東北西北及上下十個方向的無邊空間，象徵無限。
- 佛毛孔：佛身上每一個毛孔，常用以譬喻佛德無量無邊。
- 無礙不思議：無障礙、不可思議，形容佛的境界超越世間理解。
- 波羅蜜：意為到彼岸，指六度等圓滿修行法門。
- 華光：此處為特定境界或證悟狀態的象徵，非一般光明。
- 入處：指契入、證入某種境界或法門。
- 佛一毛孔：佛身上的一個毛孔，象徵佛的無量無礙與法界圓融。
- 一切眾生：指所有有情眾生，涵蓋一切生命形態。
- 不來不去：超越時空、生滅的分別，顯示法界真如無動無遷。
- 普見王：應為一位證悟者或菩薩名號，於此處指已徹知此理者。
「世間業性不思議，佛為群迷悉開示， 巧說因緣真實理，一切眾生差別業。 種種觀佛無所有，十方求覓不可得， 法身示現無真實，此法寂音之所見。 佛於劫海修諸行，為滅世間癡暗惑， 是故清淨最照明，此是力光心所悟。 世間所有妙音聲，無有能比如來音， 佛以一音遍十方，入此解脫莊嚴主。 世間所有眾福力，不與如來一相等， 如來福德同虛空，此念光天所觀見。 三世所有無量劫，如其成敗種種相， 佛一毛孔皆能現，最上雲音所了知。 十方虛空可知量，佛毛孔量不可得， 如是無礙不思議，妙髻天王已能悟。 佛於曩世無量劫，具修廣大波羅蜜， 勤行精進無厭怠，喜慧能知此法門。 業性因緣不可思，佛為世間皆演說， 法性本淨無諸垢，此是華光之入處。 汝應觀佛一毛孔，一切眾生悉在中， 彼亦不來亦不去，此普見王之所了。」
種善巧方法觀察、調伏眾生，引導他們走向解脫。妙莊嚴天王能在一個念頭間，完全明瞭眾生的心意，並依眾生不同根機展現適合的解脫法門。
本句說明知足天王證得一種殊勝的解脫法門，能體悟一切佛陀
出現於世、圓滿轉動法輪（即完整宣說佛法）的深義，顯示其智慧與功德圓滿。本句描述喜樂海髻天王證得一種身心清淨、光明遍滿虛空界的解脫境界，強調身解脫門的廣大與清淨，
顯示修行者能以身體現證無邊清淨光明，契入無礙自在的法門。本句描述最勝功德幢天王證得一種能滅除世間諸苦、並圓滿清
淨廣大願望的解脫境界，強調菩薩以大願力與功德力，成就自他解脫的殊勝法門。本句描述寂靜光天王證得一種能隨眾生機緣普遍示現身形、為
眾生說法的自在解脫境界，強調法門的普遍性與應機性。本句說明善目天王證得一種能普遍淨化一切眾生界的解脫門，
強調其所證法門具有普及與徹底清淨眾生的功德，展現大乘菩薩利益眾生、淨化世間的精神。本句描述寶峯月天王所證得的解脫門，能普遍教化一切世間眾
生，並且其功德、法門如無盡寶藏般常現於前，象徵法門無量、利益無窮。本句說明勇健力天王證得一種能夠闡明諸佛正覺境界的解脫法
門，強調其智慧與能力足以引導眾生理解佛的究竟覺悟境界。本句說明金剛妙光天王證得一種特殊的解脫門，能使一切眾生
發起的菩提心堅固不動、永不退轉，強調菩提心的重要與不可毀壞的修行境界。本句說明星宿幢天王具足一種殊勝的解脫法門，能於諸佛出世
時親近佛陀，並以善巧方便觀察眾生根機，調伏其煩惱，引導眾生趣向解脫。
此處強調「方便」與「調伏」的
結合，展現天王在佛陀教化事業中的助緣角色。本句說明妙莊嚴天王具足迅速、圓滿的智慧，能於剎那間徹知
眾生心念，並依眾生根性差異，隨機示現各種解脫之道，展現大悲與善巧方便。
- 知足天王：天界尊名，象徵知足與自在的德行。
- 一切佛：指所有成就正覺的佛陀。
- 出興世：佛陀出現於世間，利益眾生。
- 圓滿教輪：圓滿無缺地宣說佛法，轉動法輪。
- 喜樂海髻天王：天界尊名，具象徵意義，代表大樂與莊嚴。
- 清淨光明身解脫門：一種以身體現證清淨光明、遍滿虛空的解脫法門。
- 最勝功德幢天王：菩薩名，象徵功德圓滿如幢，最為殊勝。
- 寂靜光天王：天界尊名，象徵清淨與光明的德性。
- 普現身說法解脫門：指能隨眾生需求普遍示現身形、說法度眾的自在法門。
- 善目天王：佛教護法天王之一，具善觀察、守護眾生之德。
- 一切眾生界：指所有眾生所處的存在範疇，涵蓋一切有情。
- 寶峯月天王：天王名，為本經所述諸天之一。
- 普化世間：普遍教化一切世間眾生。
- 常現前無盡藏：無盡的功德、法門如寶藏般常現於前，無有窮盡。
- 勇健力天王：天王名，象徵威德與勇猛精進之力。
- 金剛妙光天王：天界尊名，象徵堅固與光明智慧的護法天王。
- 菩提心：發願成佛、利益一切眾生的覺悟之心，是大乘佛教修行的根本。
- 星宿幢天王：天界護法之一，名含星宿與幢（旗幟）象徵，為諸天王之一。
- 一切佛出興：指諸佛出世、現身於世間。
- 妙莊嚴天王：佛教經典中尊名，具足莊嚴德行的天王。
- 眾生心：指一切有情眾生的內心、意念。
- 隨機：依眾生根機、能力、性格等差異。
復次，知足天王，得一切佛出興世圓滿教輪 解脫門；喜樂海髻天王，得盡虛空界清淨光 明身解脫門；最勝功德幢天王，得消滅世 間苦淨願海解脫門；寂靜光天王，得普現身 說法解脫門；善目天王，得普淨一切眾生界 解脫門；寶峯月天王，得普化世間常現前無 盡藏解脫門；勇健力天王，得開示一切佛正 覺境界解脫門；金剛妙光天王，得堅固一切 眾生菩提心令不可壞解脫門；星宿幢天王， 得一切佛出興咸親近觀察調伏眾生方便解 脫門；妙莊嚴天王，得一念悉知眾生心隨機 應現解脫門。
本句描述知足天王在佛陀加持下，觀照所有知足天的天眾，並
以偈頌宣說法義，顯示天王依佛威德而起教化之行。
爾時，知足天王，承佛威力，普觀 一切知足天眾而說頌言：
為世間眾生所見，此境界唯喜髻天能契入。如來於過去修諸行，清淨大願深如海，一切佛法皆令圓滿，唯勝德者能知此方便。如來的法身不可思議，如影子分形般遍及法界，於一切處闡明諸法，這是寂靜光天的解脫門。眾生為業力與煩惱所纏覆，憍慢與放逸令心馳蕩，如來為
其宣說寂靜之法，善目觀照明了，心生歡喜慶悅。一切世間的真正導師，為了救度眾生、成為依歸而出現，
普遍指示眾生安樂之處，峯月於此能深入。諸佛境界不可思議，周遍一切法界，
深入諸法，達到彼岸，勇慧見此，心生歡喜。若有眾生堪受教化，聞佛功德而趣向菩提，令其安住於福
海，常得清淨，妙光菩薩於此能善巧觀察。十方剎海微塵數，一切佛所皆往集，恭敬供養聽聞法，此莊嚴幢之所見。眾生的心海不可思議，無所住、無所動、無所依，佛於一
念間皆能明見，妙莊嚴天亦能善巧了知。
隨順眾生的需求開展微妙法門，讓大家能進入不可思議的清淨之法。佛的身相普遍顯現在十方世界，沒有執著、沒有障礙，也
無法被執取，各種形色世間眾生都能見到，這是喜髻天能夠體會的境界。佛陀在過去修行各種善行，他的清淨大願深廣如大海，所
有佛法都因此圓滿，只有具備殊勝功德的人才能明瞭這種善巧方法。如來的法身不可思議，就像影子分形一樣遍及法界，能在
各處闡明一切法，這就是寂靜光天的解脫之門。眾生被業力和煩惱纏繞，因傲慢和放縱而心神不定；如來
為他們開示寂靜之法，善目天聽後明白其中義理，心中生起歡喜慶幸。世間真正的導師，為了拯救眾生、成為眾生的依靠而出現
，
廣泛指引眾生安樂的歸宿，峯月能夠深刻體會其中奧義。諸佛的境界不可思議，能遍及一切法界，
深入諸法而到
達彼岸，有勇氣與智慧的人見到這一點會心生歡喜。如果有眾生能夠接受教化，聽聞佛的功德而發心追求菩提
，讓他們安住在福德之海，常保清淨，妙光菩薩能夠善巧觀察這一切。在十方無數佛剎中，所有佛都來到這裡，恭敬地供養並聽
聞佛法，這就是莊嚴幢所見到的景象。眾生的心如大海般不可思議，沒有固定、沒有動搖、也沒
有依靠的地方，佛在一個念頭中就能完全明瞭，妙莊嚴天也能善巧地了解這一切。
本句讚歎如來的法身無所不在，對一切眾生平等無分別，能隨
機應化，開示深奧微妙的法門，引導眾生進入難以思議的清淨法界，體現如來無礙的慈悲與智慧。本句說明佛身無所不在，超越執著與障礙，顯現多種形色，令一切眾生皆得見。
此境界非凡夫所能入，
唯有如喜髻天等上界天人方能契入其深義，顯示佛身的無礙與普現。本句讚歎如來於過去世廣修諸行，發大清淨願，願力深廣無邊，能令一切佛法圓滿成就。
此中強調唯有
具足殊勝功德者，方能通達如來所用的善巧方便，顯示佛果圓滿與菩薩修行之深奧。本句讚歎如來法身的不可思議，強調其無所不在、遍及法界，猶如影子分形般無礙，能於一切處顯現諸
法真理。
『寂靜光天解脫門』指此境界為通向寂靜、光明自在的解脫之門。本句描述眾生因業力與煩惱障蔽，心因傲慢與放逸而動盪不安。
如來為眾生宣說寂靜法門，令善目天得
以觀照明了法義，心生歡喜。
強調佛陀教法能安定動亂之心，帶來法喜。本句讚歎佛陀作為世間真正的導師，出現於世是為了救度眾生
並成為眾生的依歸，普遍開示安樂之道。
『峯月』象徵能深入體會佛陀所示安樂處的賢聖或弟子，強調修行者
應深刻領悟佛陀教法的究竟安樂。本句讚歎諸佛境界超越凡情思量，能圓滿遍及一切法界。
修行者若能深入諸法，通達實相，便能到達解
脫的彼岸。
具備勇氣與智慧的人，見到這種境界自然生起歡喜心，顯示信解與證入的重要。本句說明，當有眾生具備接受佛法教化的因緣，聽聞佛的功德而發心向菩提道前進，能安住於廣大福德
之海，常得清淨。
妙光菩薩能夠善巧觀察這些眾生的根機與狀況，進行適當的教化與攝受。本句描述無量無邊的佛剎中，諸佛齊聚一處，恭敬供養並聽聞
佛法，展現法界莊嚴與諸佛共聚的殊勝境界，強調莊嚴幢所證見的廣大法界與諸佛互動。本句說明眾生的心性深廣難測，無有執著、無有動搖、亦無所依止。
佛以無礙智慧於一念間悉皆明見眾
生心海，妙莊嚴天亦能善巧了知此理，顯示佛與諸天對眾生心性的徹見與通達。
- 妙門：微妙深奧的法門，指佛陀所說的種種教法。
- 難思清淨法：難以思議、超越分別的清淨法，指究竟圓滿的佛法。
- 無著：無執著，超越一切分別。
- 色像：佛身所現的各種形色相貌。
- 喜髻天：天界名，屬於色界高層天，能契入深妙法義。
- 清淨大願：無染著、廣大深遠的菩提願心。
- 勝德：殊勝的功德，指修行圓滿者。
- 如來法身：佛的真實本體，超越形相，遍一切處。
- 分形：如影隨形，喻法身無礙分現。
- 業惑：指業力與煩惱，為眾生輪迴之因。
- 憍慢：傲慢自大，障礙修行。
- 放逸：放縱不自律，易生煩惱。
- 善目：天人名，具善觀察力。
- 真導師：指佛陀，為世間究竟的導師。
- 安樂處：指究竟安樂之境，可能指涅槃或離苦得樂的境界。
- 峯月：比喻能深入佛法奧義的賢聖或弟子。
- 諸佛境界：指諸佛所證之究竟境界，超越世間分別。
- 彼岸：解脫、生死苦海的對岸，象徵究竟涅槃。
- 勇慧：勇猛精進與智慧，為修行者必備資糧。
- 眾生：指一切有情生命，具受教化潛能者。
- 佛功德：佛陀所成就的無量功德，包括智慧、慈悲等。
- 福海：比喻廣大無邊的福德。
- 十方剎海：指十方世界中無量無邊的佛剎，形容數量極多。
- 聽聞法：聽受佛法教導。
- 莊嚴幢：此處為尊名，指證得此境界的菩薩或聖者。
- 心海：比喻眾生心識如大海般深廣無邊。
- 無住：無所執著、無固定處所。
- 無動：無有動搖、變動。
- 無依處：無所依止，無有根本依靠。
- 妙莊嚴天：天界名，具殊勝莊嚴功德之天人。
「如來廣大遍法界，於諸眾生悉平等， 普應群情闡妙門，令入難思清淨法。 佛身普現於十方，無著無礙不可取， 種種色像世咸見，此喜髻天之所入。 如來往昔修諸行，清淨大願深如海， 一切佛法皆令滿，勝德能知此方便。 如來法身不思議，如影分形等法界， 處處闡明一切法，寂靜光天解脫門。 眾生業惑所纏覆，憍慢放逸心馳蕩， 如來為說寂靜法，善目照知心喜慶。 一切世間真導師，為救為歸而出現， 普示眾生安樂處，峯月於此能深入。 諸佛境界不思議，一切法界皆周遍， 入於諸法到彼岸，勇慧見此生歡喜。 若有眾生堪受化，聞佛功德趣菩提， 令住福海常清淨，妙光於此能觀察。 十方剎海微塵數，一切佛所皆往集， 恭敬供養聽聞法，此莊嚴幢之所見。 眾生心海不思議，無住無動無依處， 佛於一念皆明見，妙莊嚴天斯善了。」
他們實踐修行，讓心變得清淨，進入解脫之道。
本句說明時分天王具足能令眾生善根增長，並幫助眾生徹底遠
離憂惱，開啟通往解脫的法門，強調善根發起與離苦得脫的因果關聯。本句描述妙光天王證得一種能普遍進入一切境界的解脫法門，
象徵其修行已達無礙、自在，能於諸法境界中自由出入，無所障礙，體現解脫自在的境界。本句描述無盡慧功德幢天王證得一種名為『大悲輪解脫門』的
法門，能夠徹底滅除一切眾生的苦患，展現大悲與智慧的圓滿功德。本句說明善化端嚴天王證得一種能徹知三世一切眾生心念的解脫法門，強調對眾生心行的徹底了知，屬
於解脫智慧的展現，顯示菩薩或天王能以智慧觀照眾生，助其離苦得樂。本句描述總持大光明天王證得一種特殊的陀羅尼法門，能以光明之力憶持一切佛法，永不遺忘，並由此
獲得解脫。
此法門強調記憶與智慧的圓滿，表現出對法義的徹底掌握與不退失。本句說明『不思議慧天王』已證得能善巧體悟一切業自性不可思議之方便，並由此獲得解脫。
強調對業
的本質有深刻、超越尋常理解的洞察，並能以種種善巧方法達到解脫。本句說明輪臍天王證得一種能以轉法輪（宣說佛法）來令眾生
成熟、以種種善巧方便引導眾生走向解脫的法門，強調教化眾生與善巧度脫的重要性。本句描述光焰天王證得一種能以廣大智慧觀照眾生根機，並以此能力引導眾生調伏煩惱、趣向解脫的法
門，強調菩薩以大悲與智慧普攝眾生，善巧方便助其離苦得脫。本句描述光照天王證得一種特殊的解脫門，能超越一切業障，
不會被魔的行為所牽引，顯示其修行已達自在無礙，遠離煩惱與障礙。本句描述普觀察大名稱天王具備善巧方便，能引導諸天眾生修
行清淨之法門，令其心得清淨，進而獲得解脫。
強調導師的教化力與清淨解脫門的重要性。
- 時分天王：天界護法之一，掌管時節分配。
- 妙光天王：天界尊名，為本經所述諸天王之一。
- 一切境界：泛指一切法界、現象或修行所經歷的各種層次。
- 無盡慧功德幢天王：天王名，象徵無盡智慧與功德的莊嚴。
- 大悲輪解脫門：法門名，意指以大悲為本，猶如法輪轉動，能令眾生得解脫。
- 善化端嚴天王：天王名，具善巧教化與莊嚴德行。
- 總持大光明天王：天王名，象徵總攝持法、光明智慧。
- 陀羅尼門：意為總持法門，能總攝諸法、不忘失。
- 光明憶持一切法無忘失解脫門：以光明為力，記憶一切佛法，永不遺忘，並由此得解脫。
- 不思議慧天王：菩薩名，具不可思議智慧之尊者。
- 一切業自性：指一切業（行為、造作）之本質、真實性。
- 輪臍天王：佛教經典中象徵掌管法輪、教化眾生的天王。
- 轉法輪：比喻宣說佛法、推動正法流布。
- 廣大眼：指具備廣大智慧與觀照力，能普遍觀察眾生根性。
- 光照天王：天界尊名，具光明智慧之天王。
- 業障：由過去身口意惡業所形成，障礙修行與解脫的力量。
- 魔：指擾亂修行、障礙解脫的外在或內在力量。
- 普觀察大名稱天王：天界尊名，具普遍觀察與大名號之德的天王。
復次，時分天王，得發起一切眾生善根令永 離憂惱解脫門；妙光天王，得普入一切境界 解脫門；無盡慧功德幢天王，得滅除一切患 大悲輪解脫門；善化端嚴天王，得了知三 世一切眾生心解脫門；總持大光明天王，得 陀羅尼門光明憶持一切法無忘失解脫門； 不思議慧天王，得善入一切業自性不思議 方便解脫門；輪臍天王，得轉法輪成熟眾 生方便解脫門；光焰天王，得廣大眼普觀眾 生而往調伏解脫門；光照天王，得超出一切 業障不隨魔所作解脫門；普觀察大名稱天 王，得善誘誨一切諸天眾令受行心清淨解 脫門。
本句描述時分天王在佛陀加持下，觀照所有時分天的天眾，準
備以偈頌宣說法義，顯示天王尊重佛力並欲廣宣佛法。
爾時，時分天王，承佛威力，普觀一切時 分天眾而說頌言：
師以大悲哀愍，誓願悉皆拔除，無盡的智慧光明能徹底覺察並照見一切。佛的如幻智慧無所障礙，於三世法悉皆明達，普入眾生心行之中，這是善化天所見的境界。總持的邊際不可得，辯才如大海般無盡，能轉動清淨妙法輪，此是大光之解脫。業性的廣大無有窮盡，智慧覺了，善於開示；一切方便不可思議，如是的慧天境界唯有能入。轉動不可思議的妙法輪，顯示修習菩提道，永滅一切眾生苦，此是輪臍方便地。如來的真實法身本來無二，能隨眾生需求變現各種形象，
遍滿世間。眾生各自見到佛在自己面前，這就是焰天（不可思議自在）境界。若有眾生一見佛，必使其清淨並除去諸業障，遠離一切魔業永無殘餘，佛光照耀天王所行之道。一切眾會廣如海，佛在其中最為威耀，普降法雨潤眾生，此解脫門名為『名稱入』。
，廣大開展遠離塵垢的清淨之道，永遠為眾生點亮智慧的明燈。如來的法身非常廣大，遍及十方，沒有邊際可尋；一切善
巧方便無窮無盡，只有妙光明天的眾生能以智慧進入這境界。生老病死帶來的憂愁、悲傷和痛苦，不斷地壓迫著世間眾
生，從未停歇；大師以慈悲心發誓要全部解除這些苦難，無盡的智慧光明能夠徹底覺察並照見一切。佛陀那如幻的智慧毫無障礙，對過去、現在、未來的一切
法都完全通達，能深入一切眾生的心念與行為，這就是善化天所能見到的境界。總持的極限無法窮盡，辯才像大海一樣無邊無際，能夠轉
動清淨微妙的法輪，這就是大光明的解脫境界。業的本性非常廣大，沒有盡頭；有智慧的人能清楚覺察並
善於教導；各種善巧方法不可思議，這樣的境界只有具足大智慧的人才能進入。佛陀轉動不可思議的妙法輪，展現修行菩提之道，永遠滅
除一切眾生的痛苦，這就是法輪中心的善巧方便之地。如來的真實法身本來沒有分別，能隨眾生需求變現各種形
象，充滿整個世間。每個眾生都覺得佛就在自己面前，這就是焰天的境界。如果有眾生能見到佛，必定能清淨並消除所有業障，徹底
遠離一切魔業，佛的光明照耀著天王所走的道路。所有大眾雲集，廣大如大海，佛陀在其中最為莊嚴顯赫，
普遍降下法雨滋潤眾生，這就是名為『名稱入』的解脫門。
本句讚歎佛陀經歷無量久遠的修行，已徹底斷除世間一切憂惱
，並廣大開示離塵清淨的修行道路，長久為眾生作智慧導引，顯示佛德圓滿與教化無盡。本句讚歎如來法身的無邊廣大，超越十方世界的極限，並指出如來所具備的善巧方便無量無邊，唯有妙
光明天的眾生能以殊勝智慧契入此境。
強調法身不可思議與證入的殊勝條件。本句描述世間眾生無法脫離生老病死等苦惱，這些苦難無時無
刻不在逼迫眾生。
大師（佛或菩薩）以大悲心發願拔除一切眾生的苦惱，並以無盡的智慧光明徹底覺察、照見
世間的實相與苦因，展現救度眾生的悲智雙運。本句說明佛陀的智慧如幻無礙，能徹知三世一切法，並普遍深入眾生的心念與行為，顯示佛智無所不包
，無所不入。
此境界為善化天所能觀察到，突顯佛智超越世間與天界的殊勝。本句讚歎總持（記憶與持法之力）無有邊際，辯才如大海般無
盡，能宣說、轉動清淨微妙的佛法，最終證得大光明的解脫境界，顯示修行者智慧與法力圓滿無礙。本句說明業的本性極其廣大無邊，唯有具足圓滿智慧者，才能
徹底覺察並善巧開示一切不可思議的方便法門，進而契入最深妙的智慧境界。本句描述佛陀以不可思議的智慧轉動妙法輪，開示修行成佛之
道，令一切眾生究竟離苦。
『輪臍方便地』指法輪的核心處，象徵善巧引導眾生入道的根本方便。本句說明如來的真實法身無分別、無二相，能隨眾生根機示現不同形象，遍滿世間。
眾生因緣不同，各
自感得佛現於前，顯示如來不可思議自在的境界，稱為焰天境界。本句強調見佛的殊勝功德，能令眾生清淨、滅除業障，徹底斷
除魔業，並以佛光普照，連天王所行之道亦蒙其庇護，顯示佛力不可思議。本句描述佛陀於廣大無邊的法會中最為尊貴顯耀，能普遍施予法雨，滋潤教化一切眾生，展現佛德無量
與法門平等利益。
『名稱入』為一種解脫門，強調由正知正見、通達諸法名稱而入解脫之道。
- 無量久遠劫：極長遠不可計量的時間單位，表徵佛陀修行歷程之久遠。
- 憂惱海：比喻世間眾生無盡的煩惱與苦惱如大海般深廣。
- 離塵清淨道：指遠離煩惱塵垢、趨向清淨的修行之道。
- 妙光明天：佛教宇宙觀中極高層次的天界，具殊勝智慧與光明。
- 生老病死：指眾生在輪迴中必經的四種根本苦。
- 哀愍：慈悲憐憫眾生苦難之心。
- 無盡慧光：無窮盡的智慧之光，象徵徹見一切法的智慧。
- 如幻智：指佛陀的智慧如幻化般無執著、無障礙，能圓融照見諸法。
- 三世法：指過去、現在、未來的一切法。
- 善化天：天界名，能善巧化現、觀察佛境界的天人。
- 總持：意指能總攝諸法、持無忘失的智慧與記憶力，為佛教重要修證功德。
- 辯才：指善於說法、無礙辯論的智慧能力。
- 大海：比喻無量無邊、不可窮盡。
- 清淨妙法輪：指佛陀所說圓滿無垢的正法，法輪象徵佛法教化的推動。
- 大光之解脫：指圓滿智慧、光明無礙的解脫境界。
- 智慧覺了：圓滿明了的智慧，能如實知見諸法。
- 慧天：比喻最殊勝、廣大的智慧境界。
- 妙法輪：比喻佛陀所說的殊勝法教，能轉動眾生心識，導向覺悟。
- 菩提道：成佛之道，修行覺悟的正道。
- 輪臍：法輪的中心，象徵法義的核心或根本。
- 方便地：善巧引導眾生的修行境地。
- 如來真身：指佛的真實法身，超越形相與分別。
- 應物隨形：佛能隨眾生根機、需求示現不同形象。
- 焰天：此處指不可思議自在的境界，非指具體天界。
- 魔業：指令眾生墮落、障礙正道的惡業或外道勢力。
- 名稱入：此處為專有法門名，意指由通達諸法名稱、名相而入解脫。
「佛於無量久遠劫，已竭世間憂惱海， 廣闢離塵清淨道，永耀眾生智慧燈。 如來法身甚廣大，十方邊際不可得， 一切方便無限量，妙光明天智能入。 生老病死憂悲苦，逼迫世間無暫歇， 大師哀愍誓悉除，無盡慧光能覺了。 佛如幻智無所礙，於三世法悉明達， 普入眾生心行中，此善化天之境界。 總持邊際不可得，辯才大海亦無盡， 能轉清淨妙法輪，此是大光之解脫。 業性廣大無窮盡，智慧覺了善開示， 一切方便不思議，如是慧天之所入。 轉不思議妙法輪，顯示修習菩提道， 永滅一切眾生苦，此是輪臍方便地。 如來真身本無二，應物隨形滿世間， 眾生各見在其前，此是焰天之境界。 若有眾生一見佛，必使淨除諸業障， 離諸魔業永無餘，光照天王所行道。 一切眾會廣如海，佛在其中最威耀， 普雨法雨潤眾生，此解脫門名稱入。」
，乃至剎土的生成與毀壞皆能明見，獲得大歡喜解脫門；普稱滿音天王，證得能令佛色身最為清淨廣大、世間無人能比的解脫門。慈目寶髻天王，獲得慈雲普覆的解脫門；寶光幢名稱天王，得恆見佛於一切世主前現種種形相威德身之解脫門。發生喜樂髻天王，得知一切眾生城邑宮殿從何福業所生，得此解脫門。端正念天王，得開示諸佛令眾生成熟之事的解脫門。高勝音天王，得知一切世間成壞與劫轉變相的解脫門；成就念天王，得以憶念未來菩薩調伏眾生之行的解脫門。淨華光天王，得徹知一切諸天快樂因之解脫門；智日眼天王，得以開示一切諸天子於受生時種植善根，令其遠離癡惑，得入解脫之門。自在光明天王，得一種能令一切諸天眾開悟並永斷一切疑惑的解脫門。
佛的出現，甚至對於世界的形成與毀壞都能清楚明見，因而得到極大歡喜的解脫境界。普稱滿音天王證得了一種能讓佛的色身變得最清淨、最廣大，世間沒有人能相比的解脫法門。慈目寶髻天王，證得了像慈悲雲彩普遍覆蓋一切的解脫法門。寶光幢名稱天王，證得能常常見到佛陀在所有世間主前，示現各種威德莊嚴身形的解脫法門。發生喜樂髻天王，能夠明瞭所有眾生的城市和宮殿是由什
麼福德業力所產生，獲得這種解脫的境界。端正念天王獲得了能夠開示諸佛使眾生成熟這件事的解脫法門。高勝音天王，通達一切世間的生成、毀壞與劫運變化的解脫之門。成就了念天王，能夠記憶未來菩薩調伏眾生所行的解脫之道。淨華光天王證得了能夠明瞭一切天界快樂根源的解脫法門。智日眼天王，成就了能為所有天子開示受生善根，令他們
遠離愚癡迷惑，得以進入解脫之門的功德。自在光明天王證得一種能讓所有天界眾生覺悟並徹底斷除各種疑惑的解脫法門。
本句說明釋迦因陀羅天王證得一種能憶念三世諸佛出現、乃至
剎土成壞皆能明見的智慧，並由此開啟大歡喜的解脫法門，顯示其通達時空、無礙觀照的功德。本句描述普稱滿音天王所證得的解脫門，能令佛的色身達到極
致的清淨與廣大，超越世間一切對比，顯示佛身功德無量無邊，並強調此解脫門的殊勝無比。本句描述慈目寶髻天王證得一種以慈悲為本、如雲普覆眾生的
解脫法門，強調慈悲心能廣被一切，帶來究竟解脫。本句說明寶光幢名稱天王所證得的解脫門，能恆常見佛，並見佛於一切世主（諸天、國王等）前，示現
多種威德莊嚴的身相，顯示佛陀自在應化、無礙示現的功德與解脫境界。本句說明發生喜樂髻天王證得一種解脫門，能洞悉一切眾生的
城邑宮殿皆由各自的福德業力所感召，顯示因果業報與福德資糧的重要性。本句說明端正念天王證得一種解脫法門，能夠如諸佛般開示教導，使眾生得以成熟、具足善根，進而趨
向解脫。
此處強調菩薩或天王承佛威德，助佛教化眾生，令其成熟於佛道。本句指出高勝音天王已證得能了知世間一切成住壞空、劫數遷
變的解脫法門，顯示其對世間無常與宇宙變遷的深刻智慧與自在超脫。本句說明修行者成就了念天王的功德，能夠憶念未來菩薩調伏
眾生的種種行門，並由此入於解脫之門。
強調憶念與調伏眾生行的關聯，顯示修行者具備觀照未來菩薩度化眾
生的智慧與能力，進而契入解脫。本句說明淨華光天王證得一種能徹知諸天快樂因由的解脫法門
，強調對天界樂因的智慧觀照與超越，顯示修行者能洞悉諸天樂報的本質與其解脫之道。本句描述智日眼天王證得一種法門，能為諸天子說明如何於受
生時種下善根，並幫助他們斷除愚癡迷惑，開啟通往解脫的道路。
強調善根的重要性與智慧引導的作用，契合
本經重視天界眾生修行與解脫的主題。本句說明自在光明天王證得一種特殊的解脫門，能幫助一切天
界眾生開啟智慧，徹底斷除內心各種疑惑，獲得真正的解脫。
此處強調解脫門的功能在於啟發眾生自覺與斷疑
，契合本經典重視智慧與疑惑斷除的教義。
- 釋迦因陀羅天王：天界尊名，為本經特定天王，非指釋迦牟尼佛。
- 三世佛：指過去、現在、未來三世的諸佛。
- 大歡喜解脫門：一種以大歡喜為特徵的解脫法門。
- 普稱滿音天王：天王名，為本段主角，具普遍稱讚、圓滿音聲之德。
- 佛色身：佛的色身，指佛所現的有形身體，具無量莊嚴功德。
- 慈目寶髻天王：天王名，象徵慈悲與莊嚴。
- 寶光幢名稱天王：天界尊名，具足寶光與幢相之德的天王。
- 世主：世間的主宰者，泛指諸天、國王等。
- 威德身：具足威嚴與德行的莊嚴身相，佛陀應機示現的身形。
- 發生喜樂髻天王：天界尊名，具足大福德與智慧，能觀察眾生因果。
- 端正念天王：天界護法之一，具正念與莊嚴德行。
- 開示：啟發、闡明佛法。
- 成熟眾生：令眾生善根增長，具備受持佛法、證悟的條件。
- 高勝音天王：天界尊名，具殊勝音聲與德行的天王。
- 劫轉變相：指大劫的遷流與各種變化相狀。
- 念天王：指修行念力圓滿、能憶持諸法的天王，為佛教修證位次之一。
- 當來菩薩：指未來將成佛的菩薩，強調其度生行願。
- 調伏眾生行：菩薩以智慧善巧調御、教化眾生的實踐行門。
- 淨華光天王：天界尊名，為諸天王之一。
- 智日眼天王：天界尊名，具大智慧如日，能觀照一切。
- 諸天子：指諸天界的眾生，特指天界的年輕神祇或王子。
- 自在光明天王：天界尊名，象徵自在與光明智慧的天王。
復次，釋迦因陀羅天王，得憶念三世佛出興 乃至剎成壞皆明見大歡喜解脫門；普稱滿 音天王，得能令佛色身最清淨廣大世無能 比解脫門；慈目寶髻天王，得慈雲普覆解脫 門；寶光幢名稱天王，得恒見佛於一切世主 前現種種形相威德身解脫門；發生喜樂髻 天王，得知一切眾生城邑宮殿從何福業生 解脫門；端正念天王，得開示諸佛成熟眾生 事解脫門；高勝音天王，得知一切世間成壞 劫轉變相解脫門；成就念天王，得憶念當來 菩薩調伏眾生行解脫門；淨華光天王，得了 知一切諸天快樂因解脫門；智日眼天王，得 開示一切諸天子受生善根俾無癡惑解脫 門；自在光明天王，得開悟一切諸天眾令 永斷種種疑解脫門。
本句描述釋迦因陀羅天王在佛陀威德加持下，對三十三天諸天宣說偈頌，顯示佛力加持與天王弘法的因
緣。
三十三天眾為欲界諸天，天王承佛威力，表現佛法普及諸天的殊勝。
- 佛威力：佛陀的威德與加持力，能令眾生生信、發心。
- 三十三天：欲界六天之一，位於須彌山頂，為諸天聚會之處。
- 頌：偈頌，指以韻文形式宣說佛法。
爾時，釋迦因陀羅天王， 承佛威力，普觀一切三十三天眾而說頌 言：
所不及。此法門廣為稱頌，能令眾生觀見佛陀。如來以善巧方便與廣大慈悲如大海，於過去劫中修行極為
清淨，教化眾生無有邊際，寶髻天王於此覺悟。我憶念法王如大海般的功德，世間最為無上，無有能及，
因而生起廣大歡喜心，這正是寶光天因此得以解脫。佛陀知曉眾生善業如大海，種種殊勝因緣生起廣大福報，
都能顯現無有遺漏，這是喜髻天王所見到的。諸佛出現在十方，遍及一切世間，觀眾生心，示調伏，正念天王悟此道。如來的智慧身體廣大猶如大眼，世間微塵無不見，如是普遍於十方，這是雲音天的解脫。一切佛子的菩提行，如來皆能於每一毛孔中顯現，所現無
量菩提行皆圓滿具足，這一切念天王都能明見。世間所有安樂之事，一切皆由佛陀出世；如來功德勝無等，此解脫處華王入。若念如來少許功德，乃至一念心專仰，諸惡道怖悉永除，智眼於此能深悟。在寂滅法中成就大神通，普遍感應眾生心念，無有不周，
n一切疑惑皆令斷除，這是光明王所成就的。
就像國土的壞滅與成就一樣，都是靠佛的威神力才能見到。佛的身體廣大無邊，遍滿十方世界，莊嚴的色相無與倫比，能利益一切眾生；佛的光明普照，沒有任何
地方不被照到。這條修行之道廣受讚歎，能讓眾生得以見到佛陀。如來的善巧方便和廣大慈悲如同大海，過去無數劫中修行
非常清淨，教化眾生無有窮盡，寶髻天王已經明白了這個道理。我憶念法王如大海般的功德，在世間是最無上的，沒有能
與之相比，因此生起極大的歡喜心，這就是寶光天得以解脫的原因。佛知道眾生的善業像大海一樣深廣，各種殊勝的因緣能生
起巨大的福德，這一切都能完全展現出來，這就是喜髻天所見到的景象。諸佛在十方世界出現，普遍於所有世間，觀察眾生的心並
示現調伏之法，正念天王因此領悟了這條修行之道。如來的智慧之身猶如廣大的眼睛，能見到世間所有微細塵
埃，這樣普遍遍及十方，這就是雲音天所證得的解脫。所有佛弟子的菩提修行，如來都能在每一個毛孔中完全展
現，這些無量的行門都圓滿具足，這一切都被念天王清楚見到。世間所有的安樂，都因佛陀的出現而有；如來的功德無與倫比，這是華王進入解脫之處。只要憶念如來哪怕一點點功德，哪怕只是一心專注地仰望
，所有對三惡道的恐懼都會徹底消除，有智慧的人能深刻體會這個道理。在寂滅之法中擁有偉大的神通，能普遍回應一切眾生的心
念，無有不周，
所有的疑惑都能令其斷除，這就是光明王所成就的境界。
本句強調三世諸佛所證境界皆平等無差，無論國土的壞滅或成
就，皆因佛的威神力而得以現前。
此處展現佛智觀照一切法平等，並非隨世俗分別而有高下差別。本句讚歎佛陀的法身無量，遍及十方，色相莊嚴，能利益眾生。
佛光普照無所遺漏，象徵佛智與慈悲無
遠弗屆。
此道即所說法門，廣為稱頌，能令眾生得以觀見佛陀，強調修行此法門的殊勝功德。本頌讚歎如來以無量善巧與大慈悲，歷經長遠劫修行清淨，普
遍無邊地教化眾生，最終令寶髻天王得以覺悟。
強調如來教化無盡、修行圓滿與大悲心力。本句讚歎法王（佛陀）無量無邊的功德，超越世間一切，能令眾生生起廣大歡喜與信心。
寶光天正因憶
念佛陀功德，心生歡喜，從而獲得解脫，顯示信仰與隨喜功德的重要性。本句說明佛陀徹知眾生廣大善業及其因緣，這些善業能生起無量福德，並且一切功德都能圓滿顯現，無
有遺漏。
此為喜髻天親見佛智與眾生福德的境界，強調佛智無礙與善業果報的圓滿。本句描述諸佛普現於十方世界，無所不在，能觀察眾生心行，隨機示現調伏之法，令眾生得以調柔自心
。
正念天王因諸佛的教化而覺悟此修行法門，顯示佛陀教化眾生的普遍性與因機施教的智慧。本句讚歎如來智慧身體的廣大與無礙，猶如大眼能見一切微細塵埃，象徵佛智無所不照，遍及十方世界
。
此境界即是雲音天所證得的解脫，顯示其證悟與如來智慧相應。本句強調如來的不可思議功德，能於一一毛孔中顯現無量佛子
所修的菩提行，圓滿無缺，並由念天王親見其境界，顯示佛果圓滿與眾生修行的無盡廣大。本句強調世間一切安樂皆因佛陀出現而成，佛陀（如來）具足無上功德，無人能及。
『華王入解脫處』
意指此處為殊勝的解脫境界，華王得以進入，象徵證得解脫的殊勝果位。本句強調即使僅僅憶念如來一分功德，或以一念專心仰望，便能永遠遠離墮入三惡道的恐懼。
具足智慧
者能深刻領悟此中因果與解脫之理，顯示信仰與正念的巨大力量。本句描述光明王於寂滅法中成就無上神通，能圓滿感應眾生心念，無有遺漏，並能斷除一切疑惑，顯示
其智慧與悲願圓滿。
強調寂滅法與大神通的結合，及其對眾生普遍利益的作用。
- 國土壞與成：國土的壞滅與成就，象徵世間無常變化。
- 妙色：指佛身莊嚴殊勝的色相。
- 光明：佛身所發的智慧與慈悲之光。
- 此道：指本經所說的修行法門。
- 大慈海：形容慈悲心量廣大如大海。
- 往劫：過去無數劫，指極長遠的時間。
- 寶髻天王：天界尊名，為佛經中常見的天王名號。
- 功德海：形容佛陀功德無量無邊，如大海般深廣。
- 寶光天：天界名，指此天的天人。
- 善業海：比喻眾生善業廣大無邊，如大海一般。
- 勝因：殊勝的因緣，能生起大福德的善因。
- 正念天王：天界護法之一，於此處為受教悟道的代表。
- 智身：指佛的智慧所成之法身，非肉身。
- 雲音天：天界名，為本經中特定天人名號，證得特殊解脫境界。
- 佛子：指發心修行菩提道的佛弟子。
- 解脫處：指超越生死煩惱、證得自在的境界。
- 華王：可能指華嚴王、或譬喻最尊貴者，依本經語境為證得解脫者。
- 寂滅法：指究竟寂靜滅除煩惱的法門，強調涅槃或解脫的境界。
- 大神通：指超越凡夫的殊勝神通力，能自在運用於度化眾生。
- 光明王：此處為尊名，象徵智慧與大悲圓滿的覺者。
「我念三世一切佛，所有境界悉平等， 如其國土壞與成，以佛威神皆得見。 佛身廣大遍十方，妙色無比利群生， 光明照耀靡不及，此道普稱能觀見。 如來方便大慈海，往劫修行極清淨， 化導眾生無有邊，寶髻天王斯悟了。 我念法王功德海，世中最上無與等， 發生廣大歡喜心，此寶光天之解脫。 佛知眾生善業海，種種勝因生大福， 皆令顯現無有餘，此喜髻天之所見。 諸佛出現於十方，普遍一切世間中， 觀眾生心示調伏，正念天王悟斯道。 如來智身廣大眼，世界微塵無不見， 如是普遍於十方，此雲音天之解脫。 一切佛子菩提行，如來悉現毛孔中， 如其無量皆具足，此念天王所明見。 世間所有安樂事，一切皆由佛出生， 如來功德勝無等，此解脫處華王入。 若念如來少功德，乃至一念心專仰， 諸惡道怖悉永除，智眼於此能深悟。 寂滅法中大神通，普應群心靡不周， 所有疑惑皆令斷，此光明王之所得。」
無盡的未來劫，始終為眾生帶來利益，展現解脫之道。光焰眼天子能以各種適合眾生的身形，啟發他們，使他們進入智慧如海的解脫之門。須彌光歡喜幢天子獲得了成為一切眾生領袖的自在，能引
導大家精勤修習無量清淨功德的解脫法門。淨寶月天子能夠修習各種苦行，內心深處生起歡喜，進而進入解脫之門。勇猛且永不退轉的天子，獲得無障礙的光明普照，讓所有
眾生都能增長他們的精氣神並得到解脫的法門。妙華纓光明天子獲得了以清淨光明普照眾生身體，使眾生
生起歡喜與如大海般信解的解脫法門。最勝幢光明天子獲得了能以光明普照一切世間、成就各種殊勝功德的解脫法門。寶髻普光明天子證得了如大悲海般，能顯現無邊境界和各種寶色相的解脫法門。光明眼天子能清淨調理所有眾生的眼，使他們得以見到法界藏的解脫之門。持德天子獲得了能生起清淨、連續不斷且不會退失的心，並證得這種不失壞的解脫法門。普運行光明天子獲得了普運日的宮殿，光明普照十方所有
眾生，使一切眾生都能圓滿自己所做的事業，進而進入解脫之門。
本句描述日天子以清淨光明普照十方，長遠無盡地利益眾生，
並以此光明顯現解脫之門，強調菩薩恆久利生與引導眾生解脫的功德。本句說明光焰眼天子具足善巧方便，能隨眾生根器示現不同身
形，啟發眾生智慧，引導其進入廣大無邊的智慧解脫之門，體現菩薩度生的慈悲與智慧。本句描述須彌光歡喜幢天子證得一種能成為一切眾生領袖、引
導眾生精進修習無量清淨功德的解脫境界，強調領導與教化眾生共同趣向清淨解脫的重要性。本句描述淨寶月天子以堅定深遠的心志，樂於修習各種苦行，
因而證得歡喜自在的解脫法門，強調苦行與內心歡喜並行，最終導向解脫。本句描述一位具備勇猛與不退轉心的天子，證得無礙光明普照的境界，能以此利益一切眾生，使其精神
、精氣獲得增益，進而開啟通往解脫的法門。
強調以無礙光明攝受眾生，助其身心清淨與解脫。本句描述妙華纓光明天子證得一種解脫法門，能以清淨光明普
遍照耀眾生，使眾生身心感受歡喜，並生起廣大如海的信心與理解，進而趣入解脫之道。
此處強調光明的淨化
與信解的廣大，顯示法門能令眾生身心俱得利益。此句描述最勝幢光明天子證得一種解脫法門，能以光明普遍照
耀世間，幫助眾生圓滿多種殊勝功德，顯示菩薩或天子以智慧光明利益一切有情的德用。本句描述寶髻普光明天子證得一種解脫法門，能以大悲心如大
海般廣大，並現起無量境界與種種寶色相，顯示其悲願與智慧圓滿，能利益無邊眾生。本句說明光明眼天子具足淨治眾生眼根的能力，使眾生能見到
法界藏的解脫門，象徵以清淨智慧引導眾生開啟通往究竟解脫的法門。本句說明持德天子證得一種能令內心清淨、相續不斷且永不退
失的解脫境界，強調修行中清淨心的持續與不壞，為解脫之要門。本句描述普運行光明天子以其所證得的普運日宮殿，普照十方眾生，幫助眾生圓滿各自的善業，最終得
以進入解脫之門。
強調菩薩以大願力、光明力普利眾生，助其成辦所作，趣向解脫。
- 日天子：指日宮的天界尊者，為護持世間光明的天神。
- 淨光：清淨無染的光明，象徵智慧與功德。
- 十方眾生：遍及東南西北上下等十方世界的一切有情。
- 未來劫：無盡的未來時劫，表示時間的無窮盡。
- 光焰眼天子：天界尊名，具光明與慧眼之德。
- 隨類身：依眾生不同根性、類別而示現相應身形。
- 須彌光歡喜幢天子：天界尊名，具光明與歡喜德行的天子。
- 一切眾生主：眾生的領袖、導師。
- 無邊淨功德解脫門：無量清淨功德所成就的解脫法門。
- 淨寶月天子：天界尊名，為本經中重要的天子角色。
- 苦行：指修行者為求解脫而自願承受各種身心艱苦的修持方式。
- 深心：指堅定、深厚的發心與信念。
- 勇猛不退轉天子：指具足勇猛精進且已證得不退轉位的天界尊者。
- 無礙光：無障礙、普遍照耀的智慧或功德之光。
- 妙華纓光明天子：天界尊名，屬於天子類，具妙華纓飾與光明德。
- 信解海：信心與理解廣大如海，形容信受佛法之深廣。
- 最勝幢光明天子：天界尊名，象徵無上勝利與光明德行的天子。
- 寶髻普光明天子：天界尊名，具寶髻與普遍光明之德的天子。
- 大悲海：比喻大悲心如大海般無量無邊。
- 光明眼天子：天界尊名，象徵具大智慧與光明之德的天子。
- 法界藏：指一切法的本體與無盡寶藏，含攝無量法義。
- 持德天子：具足德行的天界尊者或天子。
- 清淨相續心：指內心純淨、無染，且善法能持續不斷。
- 不失壞解脫門：不會退失、毀壞的解脫法門，強調解脫的穩固與究竟。
- 普運行光明天子：天界尊名，象徵普遍運行、光明遍照的德行。
- 普運日宮殿：天子所證得的殊勝法界宮殿，象徵智慧與功德圓滿。
- 所作業：眾生各自應作、欲作之事業，含善業、修行等。
復次，日天子，得淨光普照十方眾生盡未來 劫常為利益解脫門；光焰眼天子，得以一切 隨類身開悟眾生令入智慧海解脫門；須彌 光歡喜幢天子，得為一切眾生主令勤修無 邊淨功德解脫門；淨寶月天子，得修一切苦 行深心歡喜解脫門；勇猛不退轉天子，得無 礙光普照令一切眾生益其精爽解脫門；妙 華纓光明天子，得淨光普照眾生身令生歡 喜信解海解脫門；最勝幢光明天子，得光明 普照一切世間令成辦種種妙功德解脫門； 寶髻普光明天子，得大悲海現無邊境界種 種色相寶解脫門；光明眼天子，得淨治一切 眾生眼令見法界藏解脫門；持德天子，得發 生清淨相續心令不失壞解脫門；普運行光 明天子，得普運日宮殿照十方一切眾生令 成就所作業解脫門。
本句描述日天子在佛陀加持下，觀察眾多同類天子，並以偈頌
表達其心意，顯示佛力加持與天眾共感的情境。
爾時，日天子，承佛威 力，遍觀一切日天子眾而說頌言：
超過一切最無上，如此法門令人歡喜得。為了利益世間而修苦行，於諸有中往來無量劫，光明遍淨如虛空，唯有寶月菩薩能知此方便。佛陀演說妙音無有障礙，普遍十方諸國土，
以法滋味利益群生，勇猛者能知此方便。放射出不可思議的光明網，普遍淨化一切有情眾生，悉皆令其發生深信解，此為華纓天所入門。世間所有的光明，都不及佛一毛孔光；佛光如此不可思議，這就是勝幢光的解脫。一切諸佛之法皆如是，悉坐於菩提樹王下，令未入正道者安住於道，寶髻光明如是見。眾生因盲闇愚癡而受苦，佛欲令其生起清淨的智慧眼，是
故點燃智慧之燈，善目菩薩於此境界中深入觀察。解脫、方便、自在的尊者，若有人曾見並供養一次，皆能
令其修行直到成就果位，這就是德天的善巧方便之力。一法門中具無量門，無量千劫皆如是宣說；所演法門義理廣大，普為光天之所了知。
都能見到佛，並以各種善巧方法來調伏他們。如來的身相無邊無際，能隨著眾生的願望而顯現各種形身
，為世間廣大開啟智慧的大海，焰眼菩薩就是這樣觀察佛陀的。佛的身體無人能及，祂的光明照遍十方世界，
超越一切
，最為無上，這樣的法門讓人心生歡喜。為了利益世間而修行各種苦行，在無數生死輪迴中來去，
光明遍照且清淨如同虛空，只有寶月菩薩能夠明瞭這種善巧方便。佛陀宣說微妙的法音，毫無障礙，遍及十方所有國土，
用佛法的甘露滋養眾生，只有勇猛精進的人才能明瞭這種善巧方便。放出不可思議的光明網，普遍淨化所有有情眾生，讓大家
都生起深刻的信心和理解，這就是華纓天進入的門徑。世間所有的光芒，都比不上佛陀一個毛孔所放出的光；佛
光如此不可思議，這就叫做『勝幢光』的解脫。所有諸佛的法都是這樣，全部都在菩提樹王下成就正覺，
使還沒走上正道的人能安住於正道，寶髻佛的光明就是這樣被見到的。眾生因為無明愚癡而受苦，佛陀想讓大家生起清淨的智慧
眼，所以點燃了智慧的燈，善目菩薩就在這當中深入觀察。這位具備解脫、善巧與自在的尊者，只要有人曾經見過他
並供養一次，都能讓那人修行直到證得果位，這就是德天菩薩的善巧力量。在一個法門之中有無量的分門，經過無數千劫都是這樣被
宣說；所闡述的法門義理極其廣大，普遍被光天等眾所明瞭。
本句讚歎如來智慧光明無量，能普遍照攝十方世界，使一切眾
生皆得親見佛陀，並以多種善巧方便調伏、引導眾生，展現如來度化眾生的無礙大悲與智慧。本句讚歎如來法身無量無邊，能隨眾生根器與願望示現種種身
形，普遍為世間開啟無盡的智慧。
焰眼菩薩以此觀法，體會佛陀的無礙自在與大悲智慧。本句讚歎佛陀的身相與光明無與倫比，遍照十方，超越一切，無有能及，並強調此法門的殊勝與令人歡
喜。
展現佛身與法門的無上功德，令眾生生起信心與歡喜心。本句描述菩薩為利益一切眾生，長劫修行苦行，於生死諸有中無量往返，證得清淨無染的智慧光明，猶
如虛空無礙。
此等深妙方便，唯有寶月菩薩能夠徹底知曉，顯示菩薩行願與智慧的殊勝。本句讚歎佛陀說法音聲無礙，法音普及無量世界，能以佛法的甘露滋養一切眾生，唯有具足勇猛精進者
，方能通達佛所施設的種種善巧方便。
強調佛法普遍、利益廣大，及修行者需具備的勇猛心。本句描述以不可思議的光明網普遍淨化一切有情，使眾生皆能
生起深信與正解，顯示此為通往華纓天的修行門徑，強調信解與淨化的重要性。本句強調佛陀的光明超越世間一切，僅一毛孔所放之光已無與倫比，顯示佛德無量與不可思議。
『勝幢
光之解脫』指佛以殊勝光明顯現自在解脫境界，象徵佛的智慧與功德圓滿無礙。本句說明一切諸佛成道的共通法則，皆於菩提樹王下證悟，並以佛法引導未入正道者令其安住於正道。
最後以寶髻佛的光明現前作為證明，強調佛果與度生的圓滿。本句說明眾生因無明與愚癡而陷於痛苦，佛陀為令眾生開啟清淨智慧之眼，故設智慧之燈作為引導。
善
目菩薩則於此境界中，善於深入觀察眾生根機與法義，體現菩薩的悲智雙運。本句讚歎德天菩薩具備解脫、方便、自在等殊勝德行，只要眾
生曾見並供養一次，即能藉其加持力，令修行者最終證得果位，顯示菩薩善巧方便的不可思議威德。本句強調一法門蘊含無量分門，歷經無數劫數皆如是流布，所說法義極其廣大深遠，普遍為光天等諸天
所通達。
顯示法門無盡、義理廣博，眾生與天眾皆能領受其義。
- 智慧光：象徵佛的智慧如光明，能破除無明黑暗。
- 色相：指佛的身相、法身或報身，具無量莊嚴。
- 現身：佛依眾生根機示現各種身形。
- 智海：比喻佛智廣大無邊如大海。
- 焰眼：菩薩名，具大智慧觀照力。
- 諸有：指三界六道等一切有情存在的世間。
- 寶月：菩薩名，於本經中具特殊智慧與德行。
- 法滋味：佛法如甘露，能滋養眾生心靈。
- 光明網：象徵佛或菩薩智慧、慈悲遍照的力量，能普及一切。
- 含識：指一切有情眾生，具備知覺與心識者。
- 深信解：深刻的信心與正確理解佛法。
- 華纓天：天界名，為本經特定境界或修行層次。
- 毛孔光：指佛身一個毛孔所放出的光明，象徵佛德無量。
- 勝幢光：佛光名，意為最勝、無上的光明，如寶幢般莊嚴，代表佛的殊勝功德與解脫境界。
- 諸佛法：指一切佛所證悟與教化眾生的法門。
- 菩提樹王：佛陀成道之處，象徵覺悟的聖地。
- 非道者：尚未入於正道、未證悟者。
- 寶髻光明：寶髻佛的殊勝光明，為佛德顯現。
- 盲闇愚癡：指無明、缺乏智慧，不能見法真理。
- 果：指修行圓滿所證得的聖果。
- 德天：此處指具足德行的菩薩名號。
- 千劫：極長久的時間單位，表示無量時劫。
- 光天：天界名，指光明天，為諸天之一。
「如來廣大智慧光，普照十方諸國土， 一切眾生咸見佛，種種調伏多方便。 如來色相無有邊，隨其所樂悉現身， 普為世間開智海，焰眼如是觀於佛。 佛身無等無有比，光明照耀遍十方， 超過一切最無上，如是法門歡喜得。 為利世間修苦行，往來諸有無量劫， 光明遍淨如虛空，寶月能知此方便。 佛演妙音無障礙，普遍十方諸國土， 以法滋味益群生，勇猛能知此方便。 放光明網不思議，普淨一切諸含識， 悉使發生深信解，此華纓天所入門。 世間所有諸光明，不及佛一毛孔光， 佛光如是不思議，此勝幢光之解脫。 一切諸佛法如是，悉坐菩提樹王下， 令非道者住於道，寶髻光明如是見。 眾生盲闇愚癡苦，佛欲令其生淨眼， 是故為然智慧燈，善目於此深觀察。 解脫方便自在尊，若有曾見一供養， 悉使修行至於果，此是德天方便力。 一法門中無量門，無量千劫如是說， 所演法門廣大義，普運光天之所了。」
不可思議快樂、令大家歡欣踴躍的解脫之門。樹王眼光明天子，獲得像農夫一樣，隨時守護種子、幼苗和莖等，使其順利成長的解脫法門。淨光天子出現，得到用慈悲心救護所有眾生的能力，使眾生親自體會苦樂並開啟解脫之門。普遊不動光天子證得了能夠如清淨明月般普照十方、顯現一切世界的解脫法門。星宿王自在天子，證得能夠開示一切法如同幻影、如同虛
空，沒有固定形相、沒有自性本質的解脫之門。淨覺月天子獲得了能為所有眾生興起偉大事業的解脫法門。大威德光明天子，得到了能徹底斷除一切疑惑的解脫之門。
本句說明月天子證得一種解脫法門，能以清淨光明遍照法界，並以此攝受、教化眾生，使其得以解脫。
強調法界無礙與光明攝化的力量，展現菩薩度生的廣大願行。本句描述華王髻光明天子具足觀察一切眾生界的智慧，能引導眾生普遍進入無邊法門，獲得解脫。
強調
菩薩以大悲願力，普攝眾生入於無量法門，顯示其度生無礙的功德。本句說明『眾妙淨光天子』證得一種能徹知眾生內心各種攀緣（執著、分別、流轉）現象，並由此開顯
對治、解脫之法門。
強調對眾生心行的深刻洞察與對應的解脫智慧。本句描述安樂世間心天子證得一種法門，能將超越世間的快樂與一切眾生共享，使眾生因而生起踴躍與
大歡喜，進而趣入解脫之道。
強調菩薩以自利利他的功德，開啟眾生解脫的契機。本句比喻修行如農夫護持作物，需隨時照顧、守護善根與修行
歷程，使其漸次成就，最終達到解脫。
強調修行過程中的持續用心與護持，非一蹴可幾。本句描述淨光天子因慈悲心而能救護一切眾生，使眾生親自覺
察自身苦樂，進而開啟通往解脫的法門。
強調慈悲救護與自證苦樂為解脫的關鍵。本句描述「普遊不動光天子」證得一種名為「能持清淨月普現十方」的解脫門，意指其心境如清淨明月
，能普遍映現十方世界，象徵智慧與清淨無礙，遍照一切，通達諸法實相。本句說明星宿王自在天子已證得能開示一切法皆如幻化、如虛空，無有真實自性與固定形相，並以此智
慧通達解脫之門。
強調諸法本無自性，觀照無相，得以離執得解脫。本句說明淨覺月天子證得一種能普遍為一切眾生發起殊勝大事
業的解脫門，強調菩薩以大願力利益眾生，成就無量功德事業，體現大乘菩薩行的精神。本句描述大威德光明天子證得一種能普遍斷除一切疑惑、獲得
自在解脫的法門，強調智慧圓滿、疑障盡除，進入無礙的解脫境界。
- 月天子：天界中以月為名的天子，為本經主角之一。
- 華王髻光明天子：天界尊名，具大威德與智慧的天子。
- 眾生界：一切有情眾生所處的世界與境界。
- 無邊法解脫門：無量無邊的佛法修行門徑，能導致解脫。
- 眾妙淨光天子：天界尊名，具足妙德與清淨光明的天子。
- 安樂世間心天子：天界中以安樂為心的天子，為本經特定尊名。
- 不可思議樂：超越世間分別、難以思量的快樂，指解脫或菩薩所證之樂。
- 樹王眼光明天子：天界護法名，象徵具大智慧與觀照力的天子。
- 淨光天子：天界尊名，具清淨光明之德的天子。
- 慈悲：佛教核心德目，悲憫眾生、願拔苦與樂。
- 普遊不動光天子：天界尊名，具遍遊與不動光明之德。
- 能持清淨月普現十方解脫門：一種以清淨明月為喻，能普現十方、通達無礙的解脫法門。
- 星宿王自在天子：天界尊名，為本經中重要天子之一。
- 如幻、如虛空：比喻諸法無實體、無自性，僅因緣假有。
- 無自性：無獨立自主的本質，皆依因緣而生。
- 淨覺月天子：天界尊名，具清淨覺悟之德的天子。
- 大業用：指利益眾生、成就佛事等偉大事業。
- 大威德光明天子：天界尊名，具大威德與光明之德行的天子。
復次，月天子，得淨光普照法界攝化眾生解 脫門；華王髻光明天子，得觀察一切眾生界 令普入無邊法解脫門；眾妙淨光天子，得了 知一切眾生心海種種攀緣轉解脫門；安樂 世間心天子，得與一切眾生不可思議樂令 踊躍大歡喜解脫門；樹王眼光明天子，得如 田家作業種芽莖等隨時守護令成就解脫門； 出現淨光天子，得慈悲救護一切眾生令現 見受苦受樂事解脫門；普遊不動光天子，得 能持清淨月普現十方解脫門；星宿王自在 天子，得開示一切法如幻如虛空無相無自 性解脫門；淨覺月天子，得普為一切眾生起 大業用解脫門；大威德光明天子，得普斷一 切疑惑解脫門。
本句描述月天子在佛陀加持下，觀照月宮殿內所有天眾，並以
偈頌宣說法義，顯示佛力加持與天眾集會的殊勝因緣。
爾時，月天子，承佛神力，普 觀一切月宮殿中諸天眾會而說頌曰：
、勸善，令眾生成就，這一切為目光天所知。世尊開闡法的光明，分別世間諸業的本性，善惡所作皆不失壞，淨光見此心生歡喜。佛是一切福德的依止，如同大地承載宮殿，
善巧開示離
憂安隱之道，自性安住不動而能知曉諸方便。智慧之火大明遍照法界，化現無數形相，與眾生等同，普為一切開示真實，星宿王天悟此道。佛如虛空無自性，為利眾生現世間，
相好莊嚴如影像，淨覺天王如是見。佛身的毛孔普遍發出法音，法雲覆蓋世間，毫無遺漏，
聽聞的人無不生起歡喜，如同解脫光天天的眾生般證悟佛法。
土，宣說不可思議的廣大佛法，永遠破除眾生的愚癡與迷惑黑暗。佛的境界無邊無盡，在無數劫中一直教導眾生，用各種自
在的方法度化大家，華髻菩薩就是這樣觀察佛陀的。眾生的心念如大海般層層不同，佛的智慧廣大無邊，能完
全明瞭一切，普遍為眾生說法，使大家生起歡喜，這就是妙光明的解脫境界。眾生沒有聖者的安樂，沉溺在惡道中受各種痛苦，如來為
他們開示法性的門徑，讓他們能以安樂的心思惟並如實見到真理。如來有著極為罕見的大慈悲，為了利益眾生而進入各種存
在界，宣說佛法、勸導行善，使眾生得以成就，這一切都被目光天所知曉。世尊闡明佛法的光明，詳細說明世間各種行為的本質，所
有善惡行為都不會消失或錯亂，淨光見到這一切而心生歡喜。佛陀是一切福德的依靠，就像大地能承載宮殿一樣，
他
善巧地教導人們離苦得安樂的方法，雖然安住不動，卻能清楚了解各種善巧方便。智慧的火焰光明普照整個法界，化現出無數與眾生相同的
形象，為一切眾生開示真理，星宿王天因此領悟了這個道理。佛陀像虛空一樣沒有固定自性，為了利益眾生而出現在世
間；
他的莊嚴相好如同影像般顯現，淨覺天王就是這樣觀察佛陀的。佛陀身上的每個毛孔都能發出法音，法雲遍覆整個世間，
沒有一處遺漏；所有聽到的人都生起歡喜，就像解脫光天一樣領悟了。
本句描述佛陀以無量光明普照世間，象徵佛智無礙，能遍及十方國土。
佛陀宣說不可思議的廣大佛法，
能夠徹底破除眾生的愚癡與迷惑，令一切眾生得以覺悟光明。本句讚歎佛的境界廣大無邊，長久以來不斷教化眾生，運用無
礙自在的種種方便，普度群生。
華髻菩薩以此觀察佛的功德，體會佛陀無盡的慈悲與智慧。本句說明眾生心念雖千差萬別，佛以無量智慧悉知無遺，普遍
為眾生宣說契機法義，使眾生皆得歡喜，這正是妙光明解脫的展現，強調佛智圓滿與法門普攝。本句說明眾生因無明而遠離聖者安樂，流轉於惡道受苦。
如來
慈悲，為其開示法性之門，使眾生能以安樂心思惟、正見法實相，得以離苦得樂。本句讚歎如來以稀有的大慈悲心，主動為眾生利益而現身於各
種存在界，宣說佛法、勸導善行，令眾生得以修行成就。
此舉動與功德，為目光天所親見、了知，顯示如來教
化無所隱蔽，並強調天界亦能證知佛德。本句讚歎世尊能夠開示佛法的智慧光明，明辨世間一切行為的本質，使善惡業報分明，絲毫不會錯亂或
遺失。
淨光菩薩因見到法義分明、因果不失而生起歡喜心，顯示對正法的信受與讚歎。本句讚歎佛陀是眾生福德的根本依止，如大地承載萬物。
佛以
善巧方便，為眾生開示離苦得安的道路，雖然自性安住不動，卻能圓滿知曉一切度生之法。
強調佛的慈悲與智
慧兼備，能以無礙方便利益眾生。本句描述智慧如火焰般光明，普遍照耀整個法界，能隨眾生顯現無數形相，平等無差，為一切眾生開示
究竟真理。
星宿王天因而覺悟此法，顯示智慧的普及與教化力，強調法界無礙、眾生皆可得悟。本頌指出佛陀本體如虛空般無自性，超越一切執著，卻為了眾
生的利益而示現於世間。
佛的相好莊嚴如影像，顯現而不執著於實體，體現無自性與方便利生的圓融。
淨覺天
王以此智慧觀照佛陀，見佛無自性而能利益眾生。本句描述佛陀身體每一毛孔皆能宣說法音，象徵佛法無所不在
、無遠弗屆。
法雲覆世，喻佛法普及一切眾生，無有遺漏。
眾生聞法皆生歡喜，顯示佛法能令眾生得樂、啟發
智慧，最終如『解脫光天』般證悟自在。
- 不思議廣大法：不可思議、廣大無邊的佛法。
- 癡惑暗：眾生的愚癡與迷惑，如黑暗一般。
- 化群生：教化、度脫一切眾生。
- 華髻：菩薩名，特指此處觀佛功德的菩薩。
- 佛智：佛陀圓滿無礙的智慧，能徹知一切眾生心行。
- 妙光明之解脫：指超越煩惱、圓滿清淨的解脫境界，具光明妙用。
- 聖安樂：指證得聖果者所體驗的究竟安樂，非世間樂。
- 法性門：指通向法性（諸法實相、真理）的法門。
- 如是見：如實見到法的真相。
- 目光天：天界之一，能見佛德、知佛行的天神。
- 法光明：佛法如光明，能破除無明、顯示真理。
- 善惡：指有益與有害的行為，分別感得不同果報。
- 福所依：一切福德的根本依靠。
- 大地持宮室：以大地能承載萬物、宮殿為喻，顯示佛能承載眾生福德。
- 智火：比喻智慧如火，能破除無明黑暗。
- 大明：極大光明，象徵智慧的徹照。
- 真實：究竟真理，佛法的本質。
- 星宿王天：天界尊名，代表領悟佛法的天人。
- 相好：佛身三十二相、八十隨形好，為佛德之莊嚴表現。
- 影像：比喻佛身雖現，實無自性，如幻如影。
- 淨覺天王：天界尊名，具清淨覺悟之王，能如實觀佛。
- 佛身毛孔：指佛陀身體的每一個毛孔，象徵佛法無處不在。
- 法雲：比喻佛法如雲覆蓋，普遍滋潤眾生。
- 解脫光天：天名，象徵證得解脫、光明自在的境界。
「佛放光明遍世間，照耀十方諸國土， 演不思議廣大法，永破眾生癡惑暗。 境界無邊無有盡，於無量劫常開導， 種種自在化群生，華髻如是觀於佛。 眾生心海念念殊，佛智寬廣悉了知， 普為說法令歡喜，此妙光明之解脫。 眾生無有聖安樂，沈迷惡道受諸苦， 如來示彼法性門，安樂思惟如是見。 如來希有大慈悲，為利眾生入諸有， 說法勸善令成就，此目光天所了知。 世尊開闡法光明，分別世間諸業性， 善惡所行無失壞，淨光見此生歡喜。 佛為一切福所依，譬如大地持宮室， 巧示離憂安隱道，不動能知此方便。 智火大明周法界，現形無數等眾生， 普為一切開真實，星宿王天悟斯道。 佛如虛空無自性，為利眾生現世間， 相好莊嚴如影像，淨覺天王如是見。 佛身毛孔普演音，法雲覆世悉無餘， 聽聞莫不生歡喜，如是解脫光天悟。」