大方廣佛華嚴經
大方廣佛華嚴經卷第四
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
世主妙嚴品第一之四
苦的解脫法門；大光遍照主火神，得不動福力與大悲藏的解脫法門。眾妙宮殿主火神，得以觀見如來以神通力示現無邊際的解脫門；無盡光髻主火神，證得光明照耀無邊虛空界的解脫門；種種焰眼主火神，得種種福莊嚴寂靜光解脫門；十方宮殿如須彌山主火神，得滅除一切世間諸趣熾然苦的解脫門；威光自在主火神，得自在開悟一切世間解脫門；光照十方。主火神，得永破一切愚癡執著見解脫門。雷音、電光主火神，得成就一切願力大震吼解脫門。
熱惱與痛苦中解脫的方法；大光遍照主火神，證得不動搖的福德力量與大悲寶藏的解脫之道。眾妙宮殿的主火神，能夠見到如來以神通展現無邊無際的解脫之門。無盡光髻這位主火神，獲得了能以光明遍照無邊虛空界的解脫法門。各種焰眼主的火神，證得了多種福德莊嚴與寂靜光明的解脫法門。十方的宮殿像須彌山上的火神，證得能夠滅除世間一切眾生猛烈痛苦的解脫之門。威光自在主火神，證得能自在開啟一切世間解脫之法門。光明普照十方世界。主火神獲得了能永遠破除一切愚癡與執著的解脫法門。雷音與電光主火神，證得了能圓滿一切願力、如雷吼般威震的解脫法門。
本句說明普光焰藏主火神證得一種能徹底消除世間一切無明與
障礙的解脫門，象徵智慧之光能破除煩惱黑暗，顯現法界本有的清淨明朗。本句描述兩位主火神各自證得不同的解脫法門：一者能幫助眾生息滅煩惱、迷惑與痛苦，令其得解脫；
另一者則證得以堅定福德與大悲為本的解脫法門，展現火神在護法與救度眾生上的不同功德。本句描述主掌眾妙宮殿的火神，因緣成熟，得以親見如來以不
可思議的神通力，展現無量無邊的解脫法門，顯示佛陀教法的廣大與自在，啟發眾生趣入解脫之道。本句描述主火神『無盡光髻』所證得的解脫門，強調其光明能遍照無邊的虛空界，象徵智慧與覺照無礙
，顯示修行者能以法光普照一切，無所障礙，獲得自在解脫。本句描述多位焰眼主火神，因修行而獲得多種以福德莊嚴、寂
靜與光明為特質的解脫之門，顯示修福與內心寂靜光明能導向解脫。本句描述十方宮殿如同須彌山主火神，象徵威德與力量，證得
能滅除世間各種生死輪迴中猛烈痛苦的解脫法門，強調此法門具足斷除一切苦惱的功德。本句描述威光自在主火神已證得能夠自在開啟、領悟一切世間
解脫法門的境界，強調其智慧與自在力，能引導眾生通達解脫之道。此句描述主火神因佛光普照十方，證得能徹底破除一切愚癡與
執著的解脫之門，顯示智慧光明能消除無明煩惱，導向究竟解脫。本句描述一位名為「雷音電光主火神」的護法神，證得了能圓滿一切願望、具有巨大威勢（如雷吼般）
的解脫之門，象徵以強大願力與威德護持修行者，助其離苦得脫。
- 普光焰藏主火神：佛教中象徵大智慧與光明的護法神祇，主掌普遍光明與焰藏。
- 解脫門：通向解脫的法門，指能令眾生離苦得脫的修行方法。
- 普集光幢主火神：火神名，象徵普遍集聚光明與守護。
- 大光遍照主火神：火神名，象徵大光明普照一切。
- 諸惑漂流熱惱苦：指眾生因煩惱、無明而流轉生死、受熱惱與痛苦。
- 無動福力：堅定不動的福德力量。
- 大悲藏：蘊含無量大悲的寶藏。
- 眾妙宮殿：指諸天或神祇所居的殊勝宮殿，象徵殊勝境界。
- 主火神：掌管火元素的神祇，為本句主體。
- 如來：佛陀的尊稱，意指真如之來者。
- 神通力：佛菩薩所具的超凡自在能力。
- 無盡光髻：主火神名，象徵無盡光明與智慧。
- 虛空界：指無邊無際的空間，象徵法界的廣大無礙。
- 焰眼主火神：指以火焰為眼、主掌火力的神祇，為本經特有神祇名號。
- 福莊嚴：以福德功德作為莊嚴自身的資糧。
- 寂靜光：寂靜與光明，象徵內心安定與智慧顯現。
- 十方：東南西北、東南、西南、東北、西北、上、下，合為十方，指遍一切處。
- 須彌山：佛教宇宙觀中的中心大山，象徵穩固與尊貴。
- 諸趣：指六道或眾生各種生存狀態。
- 威光自在主火神：佛教護法神祇之一，象徵威德、光明與自在之力。
- 愚癡：無明、不了解真理的心態。
- 執著：對事物、見解的固執不放。
- 雷音電光主火神：護法神名，象徵威德與迅疾之力。
- 願力：發願的力量，指修行者或護法神所發的善願。
- 大震吼解脫門：如雷吼般威震的解脫法門，表現威德與解脫力。
復次，普光焰藏主火神，得悉除一切世間闇 解脫門；普集光幢主火神，得能息一切眾 生諸惑漂流熱惱苦解脫門，大光遍照主火 神，得無動福力大悲藏解脫門；眾妙宮殿主火神，得觀如來神通力示現無邊際解脫門；無盡光髻 主火神，得光明照耀無邊虛空界解脫門； 種種焰眼主火神，得種種福莊嚴寂靜光解 脫門；十方宮殿如須彌山主火神，得能滅一 切世間諸趣熾然苦解脫門；威光自在主火 神，得自在開悟一切世間解脫門；光照十方 主火神，得永破一切愚癡執著見解脫門；雷 音電光主火神，得成就一切願力大震吼解 脫門。
本句描述普光焰藏主火神在佛陀加持下，觀照所有主火神，並
以偈頌表達其見解或讚歎，體現佛力加持與眾神共修的場景。
- 承佛威力：依靠佛陀的威神力，表示佛力加持。
- 頌言：指偈頌，以韻文形式表達佛理或讚歎。
爾時，普光焰藏主火神，承佛威力，遍觀 一切主火神眾而說頌言：
益眾生而現身於世間，令一切黑暗障礙皆滅除。眾生因愚癡而生起種種見解，煩惱如流水、如烈火般燃燒
，導師以方便悉皆滅除，普遍集聚智慧光幢於此，令眾生覺悟。福德如虛空般無有窮盡，尋其邊際不可得；此佛以大悲且
心無動搖之力，光明普照，令眾生悟入佛法，心生歡喜。我觀察如來的所行，經歷無邊無際的劫海，如此展現神通力量，眾妙宮的諸神皆能了知。經過億劫修行成就，其境界不可思議，欲求其邊際亦無法
得知。
演法實相，令眾生歡喜，為無盡光神所觀見。十方所有廣大的眾生，一切現前瞻仰佛陀，寂靜的光明普照世間，唯妙焰神能徹知此境。牟尼出現於諸世間，坐於一切宮殿中，普降無邊廣大法雨，這是十方神的境界。諸佛的智慧最為深奧，於法自在，現於世間，
能夠徹底
闡明真實的道理，以威光令此心覺悟而欣慶。各種錯誤見解與愚癡成為黑暗的覆蓋，眾生因迷惑而常在
輪迴中流轉，
佛陀為開示微妙法門，能以智慧照破黑暗者便能悟入。願門廣大不可思議，修行的力量與調治皆已清淨，如昔所
發的願心悉皆現前，這一切震音神都已了知。
利益眾生而出現在這個世間，讓所有的黑暗障礙都消除。眾生因為愚癡而產生各種錯誤見解，煩惱像流水一樣不斷
、又像烈火般燃燒，導師用善巧方法全部消除，普遍集聚智慧的光明幢幡，讓大家在這裡覺悟。佛的福德像虛空一樣沒有盡頭，怎麼找也找不到邊界；這
位佛以無上的大悲和堅定不動的力量，光明普照，讓眾生領悟佛法，心中生起歡喜。我看到如來所做的一切，經過無量無邊的劫海，這樣展現
神通威力，眾妙宮的諸天神明都能明白。經過無數劫的修行才成就，這種境界不可思議，想要窮盡其邊際也無法得知。
他演說法的真實義理，
讓大家都感到歡喜，這一切都被無盡光明的神明所見證。十方所有廣大的大眾，大家都在當下仰望佛陀，佛的寂靜
光明普照整個世間，只有妙焰神能夠完全明瞭這種境界。牟尼佛出現在世間，坐在所有宮殿裡，廣泛降下無量無邊
的法雨，這是十方神祇所能體會的境界。諸佛的智慧極其深奧，能自在於法，現身於世間，
完全
闡釋真實的道理，用威德光明讓眾生心生覺悟與歡喜。各種錯誤的看法和愚癡像黑暗一樣遮蔽心靈，眾生因為迷
惑而不停地輪迴，
佛陀為了開示微妙的法門，這時有智慧的人就能領悟並進入正道。發願的門徑極其廣大不可思議，修行的力量和調治都已清
淨無染，像過去所發的願心如今全都展現出來，這一切震音神都已經明白了。
本句讚歎如來以無比精進力，歷經無量長遠時劫，為度脫眾生
而示現於世間，能破除一切無明與障礙，顯示佛陀慈悲與智慧的究竟圓滿。本句說明眾生因愚癡而生起種種錯誤見解，煩惱如水流不息、如火焚燒，導師以善巧方便將這些煩惱徹
底滅除，並以智慧光明普照，令眾生得以覺悟。
強調導師的慈悲與智慧，以及眾生由迷轉悟的過程。本句讚歎佛的福德無量無邊，猶如虛空不可窮盡，並強調佛以大悲與堅定不動的力量，普照眾生，使其
領悟佛法而心生歡喜。
此處展現佛德圓滿與教化眾生的無礙力。本句讚歎如來行持無量，歷經無邊劫海，示現不可思議神通，
連天界妙宮的諸神都能領會其德行與威力，顯示佛行無礙、遍及一切。本頌讚歎修行歷程極其久遠與不可思議，成就之境無法窮盡。
所演說的法實相，能令眾生生起歡喜心，並為具無盡光明的神祇所見，顯示法義普及、不可隱沒。本句描述十方無量大眾齊聚，親見佛陀，佛以寂靜無為的光明普照世間，這種境界深奧微妙，唯有妙焰
神能夠徹底了解。
強調佛德不可思議，眾生雖能親見，然其深義非一般眾生所能窮盡。本句描述牟尼佛現身世間，安住於諸宮殿，廣施無量法雨，顯
示佛法普及無邊，唯有十方神祇能領會其深廣境界，突顯佛德與法力的不可思議。本句讚歎諸佛智慧無上深遠，能隨順法性自在示現於世間，圓
滿闡明真理，並以佛的威德光明啟發眾生內心的覺悟與歡喜，顯示佛智與教化的究竟圓滿。本句說明眾生因錯誤見解與愚癡而被無明覆蓋，導致在生死輪
迴中流轉不息。
佛陀為破除這種無明，開示微妙法門，使具備智慧者能夠領悟佛法、證入解脫之道。本句讚歎發願之門的廣大與不可思議，強調修行力量與調治自
心皆已達到清淨無染的境界，並且過去所發的諸願心現前成就，這一切皆為震音神所了知。
展現願力與修行成
果的圓滿，並指出諸天神明亦能證知其德行。
- 精進力：指佛陀不懈怠、持續修行與度生的力量。
- 億劫：極長遠的時間單位，表無量時劫。
- 暗障：指無明、煩惱等障礙眾生見道的因素。
- 諸見：各種錯誤見解，指五見等。
- 煩惱：障礙解脫的心理污染。
- 方便：導師（佛、菩薩）為度眾生所施的善巧方法。
- 光幢：象徵智慧與覺悟的光明幢幡。
- 福德：指修行所得的福報與功德，圓滿無盡。
- 虛空：比喻無邊無際，無有窮盡。
- 大悲：佛對一切眾生的無限慈悲心。
- 無動力：指佛心堅定不動，無有動搖。
- 光照：佛的智慧與慈悲普遍照耀一切。
- 悟入：領悟並進入佛法真理。
- 心生喜：因領悟佛法而內心生起歡喜。
- 劫海：比喻極長久、無量的時間。
- 眾妙宮神：天界妙宮中的諸神明，象徵高層次的天眾。
- 實相：法的真實本質，非虛妄分別。
- 無盡光神：具無量光明的神祇，象徵智慧與見證。
- 現前：親自出現在佛前，當下見佛。
- 寂靜光明：佛的智慧與慈悲之光，寂然無為，普照一切。
- 妙焰神：本經中特定的護法神名，具特殊智慧，能知佛境。
- 牟尼：指佛陀，意為寂靜者。
- 宮殿：此處象徵諸佛所住之殊勝處所，亦可表法界莊嚴。
- 法雨：比喻佛陀所說法門如雨普潤眾生。
- 十方神：指遍佈十方世界的護法神祇，象徵能領受佛法的殊勝眾生。
- 諸佛：指一切成就無上正等正覺的佛陀。
- 智慧最甚深：形容佛智無邊，非凡夫所能測度。
- 於法自在：於一切法無礙自在，能隨緣示現。
- 真實理：指究竟真理，諸法實相。
- 威光：佛的威德與光明，具攝受與啟發作用。
- 暗蓋：比喻無明如黑暗覆蓋心識。
- 流轉：指在生死輪迴中不斷遷流。
- 妙法門：佛陀所說深奧微妙的法義與修行方法。
- 照方神：此處指能以智慧照破無明、悟入佛法之人。
- 願門：發願修行的法門，指修行者立下宏願以導引修行。
- 力度：修行的力量、精進之力。
- 修治：調治、修習自心與行為。
- 清淨：無染無雜，達到純淨境界。
- 願心：發願時的心志與誓願。
- 震音神：一類護法神祇，能知眾生善惡、護持正法。
「汝觀如來精進力，廣大億劫不思議， 為利眾生現世間，所有暗障皆令滅。 眾生愚癡起諸見，煩惱如流及火然， 導師方便悉滅除，普集光幢於此悟。 福德如空無有盡，求其邊際不可得， 此佛大悲無動力，光照悟入心生喜。 我觀如來之所行，經於劫海無邊際， 如是示現神通力，眾妙宮神所了知。 億劫修成不可思，求其邊際莫能知， 演法實相令歡喜，無盡光神所觀見。 十方所有廣大眾，一切現前瞻仰佛， 寂靜光明照世間，此妙焰神所能了。 牟尼出現諸世間，坐於一切宮殿中， 普雨無邊廣大法，此十方神之境界。 諸佛智慧最甚深，於法自在現世間， 能悉闡明真實理，威光悟此心欣慶。 諸見愚癡為暗蓋，眾生迷惑常流轉， 佛為開闡妙法門，此照方神能悟入。 願門廣大不思議，力度修治已清淨， 如昔願心皆出現，此震音神之所了。」
本句說明普興雲幢主水神所證得的法門，是以平等心、慈悲心
利益一切眾生，並由此獲得解脫。
強調慈心無分別，普利眾生，契合大乘平等利他的精神。本句描述名為海潮雲音主的水神，證得了無量無邊佛法莊嚴所
成就的解脫法門，顯示其修行已達殊勝自在的境界。本句說明妙色輪髻主水神證得一種解脫法門，能觀察哪些眾生
需要度化，並以種種方便善巧普遍攝受、引導眾生離苦得脫，體現菩薩度生的智慧與慈悲。本句描述一位精通漩澓的水神，證得能夠圓滿展現諸佛深妙境
界的解脫門，顯示其修行已能通達佛陀甚深法界，具備廣大智慧與自在力。本句描述離垢香積主水神所證得的解脫門，強調其能普遍展現
清淨與大光明的境界，象徵煩惱淨除後，智慧與光明自然流露，並以此利益眾生。本句描述福橋光音主水神證得一種名為「清淨法界無相無性解脫門」的法門，強調法界本體的清淨、無
相（無固定形相）、無性（無自性），體現超越一切分別與執著的解脫境界。本句描述一位名為「知足自在主」的水神，證得了名為「無盡大悲海」的解脫法門，強調知足自在與大
悲心的圓滿，並以「海」喻其大悲無盡，顯示此水神已通達廣大慈悲與自在的境界。本句描述名為淨喜善音主的水神，在菩薩大眾集會的道場中，證得了名為『大歡喜藏解脫門』的法門，
顯示其於法會中獲得深廣的法喜與自在解脫，強調眾會道場為證得解脫門的重要處所。此句描述普現威光主水神因具足無障礙且廣大的福德力，能夠
普遍顯現、展現解脫之門，象徵福德力能成就自在無礙的解脫境界。本句描述海主水神以其威勢遍及大海，能夠洞察一切眾生，並以如虛空般無礙、廣大的善巧方便，調伏
眾生煩惱，開啟通往解脫的法門。
強調觀察眾生根機與運用無礙方便的重要性。
- 普興雲幢主水神：水神名號，為本經中護法神祇之一。
- 平等利益：無分別心地利益一切眾生。
- 慈解脫門：以慈心為本，導致解脫的法門。
- 海潮雲音主水神：水神名，為本經所述諸神之一，象徵水的德性與音聲之妙。
- 無邊法莊嚴解脫門：指無量佛法莊嚴所成就的解脫法門，強調法門無邊、莊嚴殊勝。
- 妙色輪髻主水神：水神名，為本經所述諸神之一，具足妙色與莊嚴髻相。
- 普攝解脫門：普遍攝受眾生、令其得解脫的法門。
- 漩澓主水神：掌管漩渦與流水的神祇，象徵對流動與變化的善巧調御。
- 諸佛甚深境界：指諸佛所證得的深奧法界與境地，非凡夫所能測度。
- 離垢香積主水神：水神名號，象徵清淨、除垢之德。
- 普現清淨大光明解脫門：一種能普遍顯現清淨與大光明境界的解脫法門。
- 福橋光音主水神：一位以福德、橋樑、光音為主的水神名號。
- 清淨法界：指一切法本體清淨無染的境界。
- 無相：無固定形相，超越一切分別相。
- 無性：無自性，萬法皆空，無固定本質。
- 知足自在主水神：水神名，象徵知足與自在的德行。
- 無盡大悲海解脫門：一種以無盡大悲為核心、如大海般廣闊的解脫法門。
- 淨喜善音主水神：水神名，為本經中出現的護法神祇。
- 菩薩眾會道場：菩薩們集會修學、聽法的場所。
- 大歡喜藏解脫門：一種以無量法喜為本的解脫法門，『藏』有深廣、圓滿之意。
- 普現威光主水神：水神名，象徵威德普現、光明遍照。
- 無礙廣大福德力：指無障礙且廣大的福德力量，能成就諸善法。
- 海主水神：主管大海的神祇，象徵威德與包容。
- 如虛空調伏方便：比喻調伏眾生的善巧方法如虛空般無礙、廣大。
復次，普興雲幢主水神，得平等利益一切眾 生慈解脫門；海潮雲音主水神，得無邊法莊 嚴解脫門；妙色輪髻主水神，得觀所應化方 便普攝解脫門；善巧漩澓主水神，得普演諸 佛甚深境界解脫門；離垢香積主水神，得普 現清淨大光明解脫門；福橋光音主水神，得 清淨法界無相無性解脫門；知足自在主水 神，得無盡大悲海解脫門；淨喜善音主水神， 得於菩薩眾會道場中為大歡喜藏解脫門； 普現威光主水神，得以無礙廣大福德力普 出現解脫門；吼聲遍海主水神，得觀察一切 眾生發起如虛空調伏方便解脫門。
本句描述主水神在佛陀加持下，觀照眾多主水神，並以偈頌表
達其體悟與供養，顯示佛力加持與眾生共感的法義。
- 主水神：各自主掌水域的神祇。
爾時，普 興雲幢主水神，承佛威力，遍觀一切主水 神眾而說頌言：
所有應化的眾生皆得見此境界，這是髻輪菩薩所知。如來境界無邊量，一切眾生不能了，
妙音演說遍十方，此善旋神所行處。世尊的光明無有窮盡，充遍不可思議的法界，說法教化、度化眾生，這是淨香神所觀見的。如來清淨等同虛空，無相無形遍於十方，而令眾會無不見，此福光神善於觀察。佛陀昔日修習大悲門，其心廣大平等遍及眾生，是故如雲現於世，此解脫門知足了。十方所有的國土，皆見如來安坐於法座，光明顯現地證悟
大菩提，這樣的歡喜法音普遍流入諸國土。如來所行無有罣礙，遍往十方一切剎，處處示現大神通，普現威光已能悟。修習無邊的方便行，平等充滿於眾生界，神通妙用從不暫停，吼聲遍滿大海，皆能入於其中。
一種殊勝相貌，每一種相貌都是這樣，所以見到的人永遠不會看膩。那個時候，世尊在修行的過程中，曾經廣泛地親近所有如
來，精勤修習各種法門，從不懈怠，就這樣以種種善巧方便進入雲音法門。佛在所有十方世界中，安住寂靜不動，沒有來去的現象，
所有被佛應化的眾生都能見到這種境界，這是髻輪菩薩所了解的。如來的境界無有邊際，所有眾生都無法徹底明瞭；妙音的
說法遍及十方，這正是善於自在變化的神力所能到達之處。世尊的光明沒有盡頭，遍滿整個不可思議的法界，祂說法
教導、度化眾生，這一切都是淨香神所親眼見到的。如來的清淨就像虛空一樣，沒有形相，遍滿十方世界，但
卻讓所有大眾都能見到如來，這是福光神善於觀察的緣故。佛陀過去修習大悲法門，心量廣大平等，普及一切眾生，
因此像雲一樣出現在世間，這就是知足的解脫之門。十方一切世界的眾生，都能見到如來安坐於法座，光明顯
現地證得大菩提，這樣的歡喜法音也隨之流入各處。如來的行持沒有任何障礙，能夠遍至十方所有佛土，隨處
展現偉大神通，普遍顯現威光，令眾生得以覺悟。修行無量無邊的善巧方便，平等地遍滿一切眾生界，神通
與妙用從未間斷，獅子吼聲響徹大海，眾生都能聽聞並領受。
本句描述如來的清淨慈悲之門無量無數，猶如剎土微塵，這些
慈門共同顯現如來的殊勝妙相，每一種妙相皆具圓滿功德，令見者生無盡歡喜與渴仰，永不厭足。
強調如來功
德無量，眾生見佛相好，心生歡喜，無有厭倦。本句描述世尊過去修行時，廣參諸佛，精進不懈，透過多種修行方法與善巧方便，最終得以進入雲音法
門。
強調修行需遍學諸佛、持續精進與靈活運用方便法門，展現修行歷程的廣大與不懈精神。本句說明佛於十方世界中本體寂靜、超越動靜與來去，無所遷移，顯示佛的法身遍一切處。
雖然佛無來
去，但因應眾生根機，令眾生得以見佛，這種境界與知見是髻輪菩薩所能通達。本句讚歎如來境界廣大無量，非一切眾生所能究竟知見。
妙音
菩薩以不可思議的神力，能於十方世界自在演說佛法，顯示菩薩神通與法門無礙的德用。本句讚歎世尊（佛陀）無盡的光明，象徵佛智與慈悲普照一切
，無所不在，遍及整個法界。
佛陀以說法教化，普度眾生，顯示佛力無邊與教化無礙。
此境界由淨香神親自觀
見，強調證境的殊勝與不可思議。本句讚歎如來的本性清淨無染，猶如虛空般無相無形，雖遍及十方，卻能隨緣示現，令一切眾生得見如
來。
福光神以其善巧觀察，能體會如來無礙的法身與應化自在。本句說明佛陀以大悲為修行核心，心量無邊、平等對待一切眾生，猶如雲覆世間，利益無量。
此處強調
「知足」為解脫之門，指出知足能令心自在、遠離貪求，契入解脫。此句描述十方世界的眾生皆能親見如來安住於法座，圓滿證悟無上菩提，並且這種證悟所發出的歡喜法
音普遍流入諸國土，顯示如來覺悟與法音的無障礙、普及性。本句讚歎如來的自在無礙，能隨意往來十方諸佛剎土，於一切
處示現大神通力，普現威光，啟發眾生覺悟。
強調如來無障礙的自在行與度生威德。本句描述修行者以無量善巧方便利益眾生，平等遍及一切眾生界，神通與妙用無有間斷，其說法如獅子
吼聲，普遍大海，令眾生皆能聽聞、受益。
強調修行者的慈悲與智慧無礙，利益無盡。
- 清淨慈門：指如來以清淨無染的慈悲心所開啟的法門。
- 剎塵數：比喻極多，猶如佛剎中的微塵數量。
- 妙相：指佛身圓滿殊勝的相好。
- 諸相：指佛的各種殊勝相好。
- 見者無厭足：見到佛的相好者，心生歡喜，永不厭倦。
- 世尊：指佛陀，尊稱覺者。
- 雲音：本經特有法門名，應依經文上下文理解其義。
- 寂然不動：形容佛的法身本性寧靜無動搖。
- 應化眾生：指因佛的願力與智慧，隨眾生根機而示現教化的眾生。
- 髻輪：菩薩名，為本經重要聖者，具特殊智慧與知見。
- 境界：此指如來所證的智慧、功德、法性等無量境地。
- 妙音：菩薩名，具善巧說法、音聲微妙之德。
- 善旋神：指菩薩自在運用神通、隨緣教化的能力。
- 光明：象徵佛的智慧、慈悲與加持力。
- 法界：一切法的總體，宇宙萬有的實相。
- 說法：佛陀宣說佛法，教導眾生。
- 教化：引導、啟發眾生向善、覺悟。
- 度眾生：令眾生離苦得樂，究竟解脫。
- 淨香神：本經中出現的護法神祇，能見佛境界。
- 福光神：護法神名，具福德與光明，能善觀察諸佛功德。
- 大悲門：以大悲心為核心的修行法門，強調對一切眾生的平等慈悲。
- 知足：知足常樂，指內心安住於現有，不生無盡貪求，為修行重要德目。
- 大菩提：無上正等正覺，佛果的證悟境界。
- 法座：佛陀說法或證悟時所坐之座。
- 喜音：指佛陀證悟或說法時所發出的歡喜法音。
- 剎：佛土、世界單位。
- 大神通：佛陀所具足的無礙神通力。
- 方便行：指以種種善巧方法利益眾生的實踐。
- 眾生界：一切有情眾生所處的範圍。
- 神通妙用：超凡的智慧與能力，能隨緣應化。
- 吼聲：比喻佛或大菩薩說法如獅子吼，威德廣大，能令眾生覺悟。
「清淨慈門剎塵數，共生如來一妙相， 一一諸相莫不然，是故見者無厭足。 世尊往昔修行時，普詣一切如來所， 種種修治無懈倦，如是方便雲音入。 佛於一切十方中，寂然不動無來去， 應化眾生悉令見，此是髻輪之所知。 如來境界無邊量，一切眾生不能了， 妙音演說遍十方，此善旋神所行處。 世尊光明無有盡，充遍法界不思議， 說法教化度眾生，此淨香神所觀見。 如來清淨等虛空，無相無形遍十方， 而令眾會靡不見，此福光神善觀察。 佛昔修習大悲門，其心廣遍等眾生， 是故如雲現於世，此解脫門知足了。 十方所有諸國土，悉見如來坐於座， 朗然開悟大菩提，如是喜音之所入。 如來所行無罣礙，遍往十方一切剎， 處處示現大神通，普現威光已能悟。 修習無邊方便行，等眾生界悉充滿， 神通妙用靡暫停，吼聲遍海斯能入。」
讓自己的福德如大海般廣大，並以無數珍寶莊嚴其身的解脫法門。不可壞金剛幢主海神，獲得了以善巧方法守護一切眾生善根的解脫之門。不雜塵垢主海神，證得能使一切眾生煩惱大海枯竭的解脫法門。常住於波浪之主的海神，獲得能讓一切眾生遠離惡道的解脫法門。吉祥寶月主這位海神，獲得了能徹底消除愚癡黑暗的解脫法門。妙華龍髻主海神，獲得了能消除一切眾生各種境界中苦與樂的解脫方法。普持光味主海神，證得能清淨調伏一切眾生錯誤見解與愚癡本性的解脫法門。那個時候，寶焰華光主海神，證得了能出生一切寶種性菩提心的解脫法門。金剛妙髻主這位海神，證得了『不動心功德如大海般廣闊的解脫法門』。海潮雷音主這位海神，證得了能普遍進入法界三昧的解脫法門。
本句描述出現寶光主海神所證得的解脫門，即以平等無分別心布施一切眾生，令自身福德廣大如海，並
以無量珍寶莊嚴其身，象徵布施與福德圓滿，成就莊嚴身相與自在解脫。本句描述不可壞金剛幢主海神證得一種特殊的解脫門，能以善
巧方便守護眾生所修集的善根，幫助眾生不失善業，增長解脫因緣，體現護持與方便的菩薩行。本句描述『不雜塵垢主海神』證得一種殊勝的解脫法門，能徹
底斷除一切眾生如大海般無盡的煩惱，顯示此法門具強大淨化與解脫力。此句描述一位恒常住於波浪之主的海神，證得能令一切眾生脫
離三惡道（地獄、餓鬼、畜生）的解脫之門，強調菩薩或護法神以其威德力助眾生離苦得脫。本句描述吉祥寶月主海神證得一種能普遍滅除愚癡與無明黑暗的解脫門，強調此法門具有廣大、徹底破
除無明的功德，顯示修行者能以此法門遠離愚癡，得大智慧與自在。本句說明妙華龍髻主海神證得一種能令一切眾生於各種生死境界中，無論苦或樂，皆能超脫、解脫的法
門，強調解脫不僅止於苦，連安樂也能超越，顯示出徹底離繫的智慧。本句說明普持光味主海神所證得的法門，能夠淨化並調伏眾生
各種錯誤見解與愚癡本性，使其得以解脫。
強調對眾生根本煩惱的對治與究竟清淨的修行功德。本句描述寶焰華光主海神所證得的解脫門，重點在於能啟發、
出生一切如寶般本性之菩提心，顯示菩提心具無量功德，能成就眾生出離與覺悟之道。本句描述金剛妙髻主海神證得一種名為『不動心功德海解脫門
』的法門，意指其心如大海般安住不動，具足無量功德，得大自在解脫。本句敘述海潮雷音主海神，證得一種能普遍入於法界、平等無
礙的三昧解脫門，顯示其已具備深入一切法界、通達諸法平等的智慧與定力。
- 出現寶光主海神：本經中一位主掌寶光、象徵福德與莊嚴的海神。
- 等心施：以平等無分別心布施，不論對象皆一視同仁。
- 福德海：形容福德廣大無邊，如大海一般。
- 眾寶莊嚴身：以無數珍寶莊嚴自身，象徵福德與功德的圓滿。
- 不可壞金剛幢主海神：指一位具有堅固不壞、如金剛般威德的海神，為本段主角。
- 巧方便：佛教術語，指善於運用各種適合眾生根機的方法引導、護持。
- 善根：眾生內在向善、修行的根本資糧。
- 不雜塵垢主海神：海神名，象徵清淨無染，能主宰不被塵垢所雜。
- 煩惱海：比喻眾生煩惱如大海般深廣無盡。
- 波浪主海神：海中主宰波浪的神祇，象徵威德與護持。
- 惡道：指地獄、餓鬼、畜生三惡趣。
- 吉祥寶月主海神：海神名，為本經所述諸海神之一。
- 普滅大癡暗解脫門：一種能普遍滅除愚癡黑暗（無明）的解脫法門，屬佛教修證境界。
- 妙華龍髻主海神：海神名，為本段主角，象徵具大威德與智慧。
- 普持光味主海神：海神名，為本經中諸海神之一，象徵普遍持護與光明法味。
- 寶焰華光主海神：海神名，象徵威德與光明。
- 寶種性：如寶之本性，指眾生本具成佛的潛能。
- 菩提心：發求無上正覺之心，菩薩修行的根本。
- 金剛妙髻主海神：一位以『金剛妙髻』為名的海神，為本經所列諸海神之一。
- 不動心功德海解脫門：指心地安住不動，功德如大海，所成就的解脫法門。
- 海潮雷音主海神：本經中特定的海神名號，象徵威德廣大如海潮與雷音。
- 三昧：正定、禪定，專注一境的心境。
復次，出現寶光主海神，得以等心施一切眾 生福德海眾寶莊嚴身解脫門；不可壞金剛 幢主海神，得巧方便守護一切眾生善根解 脫門；不雜塵垢主海神，得能竭一切眾生煩 惱海解脫門；恒住波浪主海神，得令一切眾 生離惡道解脫門；吉祥寶月主海神，得普滅 大癡暗解脫門；妙華龍髻主海神，得滅一切 諸趣苦與安樂解脫門；普持光味主海神，得 淨治一切眾生諸見愚癡性解脫門；寶焰華 光主海神，得出生一切寶種性菩提心解脫 門；金剛妙髻主海神，得不動心功德海解脫 門；海潮雷音主海神，得普入法界三昧門解 脫門。
本句描述寶光主海神在佛陀加持下，觀照所有主海神眾，並以
偈頌宣說法義，顯示佛力加持與眾生共感的場景。
- 寶光主海神：海神眾中以寶光為主的神祇，為本段主角。
爾時，出現寶光主海神，承佛威力，普觀 一切主海神眾而說頌言：
普以功德施群生，是故端嚴最無比。一切世間皆出現，眾生的根性與欲望，佛無不知；普為眾生弘宣大法海，這是堅幢所欣悟。一切世間的導師，其法雲所降的大雨不可測量，能消除無
窮的苦海，正因如此，眾生得以遠離塵垢，進入佛法之門。一切眾生被煩惱所覆，流轉於諸趣受眾多苦惱，佛為他們
開示如來境界，普水宮神也能進入這個法門。佛於難思劫海中，修行諸行無有盡，永截眾生癡惑網，寶月於此能明入。佛見眾生常懷恐懼，流轉於生死大海之中，為彼等開示如
來無上之道，龍髻菩薩領悟並理解後心生歡喜。諸佛的境界不可思議，法界如虛空般平等無差別，能清淨
眾生愚癡迷惑之網，如是體會法味者能宣說。佛眼清淨不可思議，遍覽一切境界，普示眾生諸妙道，此是華光心所悟。魔軍廣大無央數，在一剎那中悉皆摧滅，心無傾動難以測量，這是金剛妙髻殊勝的善巧方便。普於十方演說妙音，其音遍及法界無所不周，此是如來三昧之境，也是海潮音神所能到達之處。
德普遍施給眾生，所以他的莊嚴端正沒有人能比得上。那個時候，佛陀在世間普遍出現，對所有眾生的根性和欲
望都完全明瞭；為一切眾生廣泛宣揚深廣的佛法海，這正是堅幢菩薩所歡喜領悟的。世間一切的導師，他們所降下的法雲大雨深不可測，能夠
消除無盡的苦海，這就是遠離塵垢、得以進入佛法之門。所有眾生都被煩惱遮蔽，輪迴在各種生命形態中受種種痛
苦，佛陀為他們開示如來的境界，因此普水宮的神明也能進入這個法門。佛陀在難以思議的劫海中，無止盡地修行各種善行，永遠
斷除眾生的愚癡與迷惑之網，就像寶月在此圓滿明亮地照入一切。佛陀見到眾生總是處於恐懼之中，在生死的大海裡不停輪
迴，於是為他們開示如來最究竟的正道，龍髻菩薩領悟後心生歡喜。諸佛的境界難以想像，法界和虛空一樣平等無差別，能夠
清除眾生的愚癡與迷惑，如此體會法味的人才能宣說這些道理。佛的智慧眼清淨無比，超越想像，能夠徹見一切境界，廣
泛地為眾生顯示各種殊勝的修行道路，這正是華光所體悟的心境。魔軍數量極其龐大無法計算，但在一瞬間全被摧毀，內心
絲毫不受動搖，這就是金剛妙髻的殊勝善巧。在十方世界廣泛宣說微妙的法音，這法音遍滿整個法界，
沒有一處不到。這就是如來三昧的境界，也是海潮音神所能到達的地方。
本句讚歎修行者於不可思議長遠時劫中，廣大供養諸佛，並將所修功德普施一切眾生，因而成就無與倫
比的莊嚴相好。
強調功德回向與普利群生的重要性，顯示大乘菩薩行的廣大願力與殊勝果報。本句強調佛陀普現於世間，對眾生根性與欲望無所不知，並為
眾生廣弘深廣的佛法。
堅幢菩薩因而生起歡喜與領悟，體現菩薩對佛智與弘法的讚歎與隨喜。本句讚歎諸佛菩薩為世間導師，以無量法雨普潤眾生，能滅除
無盡苦惱。
『離垢塵入法門』指遠離煩惱塵垢，得以進入佛法修行之正道。本句說明眾生因煩惱覆蓋而流轉於六道，受諸多苦難。
佛陀慈悲，為眾生開示如來境界，使得包括天界
神祇在內的有情眾生皆能得入佛法之門，顯示法門平等、普及無礙。本句讚歎佛陀於不可思議的長遠時劫中，無盡修行諸種善法，
最終能徹底斷除眾生的愚癡與迷惑，如同寶月圓明普照，象徵佛智圓滿、能破除一切無明黑暗。本句描述佛陀觀察到眾生因無明而長時恐懼、流轉於生死輪迴的大海，故慈悲開示無上佛道，令龍髻菩
薩得以覺悟而生起歡喜心，體現佛陀教化眾生、引導出離生死的悲願與智慧。本句讚歎諸佛境界超越思議，指出法界本性與虛空同等無礙，
平等無分別。
諸佛智慧能破除眾生無明癡惑之網，唯有真正體會法味者，方能如實宣說佛法深義。本句讚歎佛的智慧眼根本清淨，超越凡情思量，能圓滿照見一切法界諸境，並以此智慧普遍開示眾生各
種微妙的修行法門。
末句點出這是華光菩薩所親證、所領悟的境界，強調證悟與教化的圓融。本句描述金剛妙髻以無上善巧，能於剎那間摧毀無量魔軍，內心安住不動，顯示其定力與智慧不可思議
。
強調修行者面對外境干擾時，應以堅定心志與善巧方便降伏煩惱。本句描述如來以三昧力普遍於十方宣說微妙法音，法音無所不
在，遍及法界，顯示佛的智慧與教化無遠弗屆。
此境界屬於如來三昧的證境，也是海潮音神所能遊行、感應的
範圍，強調法界一體、音聲無礙的特質。
- 大劫海：形容極為漫長、廣大的時間單位，『劫』為佛教計算時間的單位，『海』喻其無量無邊 。
- 功德：修善積德所得的殊勝善果與福報。
- 群生：一切眾生，指所有有情生命。
- 端嚴：莊嚴端正，指身相、德行等皆極為殊勝美好。
- 世間：指一切有情與所依的世界。
- 根欲：眾生的根性與欲望，意指個別資質與需求。
- 大法海：比喻佛法廣大無邊，如大海般包容萬有。
- 堅幢：菩薩名，象徵堅固如幢，能護持正法。
- 導師：指佛陀或諸佛菩薩，為眾生指引解脫之道者。
- 法雲大雨：比喻佛法如雲覆蓋、如雨普潤，利益眾生。
- 苦海：形容眾生輪迴中的無盡苦惱。
- 離垢塵：遠離煩惱、塵勞。
- 法門：進入佛法修行的門徑。
- 如來境：如來所證之境界，指究竟覺悟、無上菩提。
- 普水宮神：天界或水界的神祇，為本經中特定神明。
- 難思劫海：形容極為漫長、不可思議的時間長河。
- 諸行：指一切修行、善法。
- 癡惑網：比喻眾生無明與迷惑如網羅般纏縛。
- 寶月：比喻佛智圓滿清淨，能普照一切。
- 生死大海：比喻眾生無盡的生死輪迴，如同大海般難以超越。
- 如來無上道：指佛陀所證得最究竟、無上的正覺之道。
- 龍髻：龍髻菩薩，為本經中重要的菩薩名號，象徵大智慧與覺悟。
- 諸佛境界：指諸佛所證悟的究竟境界，超越凡夫思維。
- 虛空平等相：比喻法界如虛空般無礙、平等。
- 持味：體會、受持佛法之妙味。
- 佛眼：佛的五眼之一，圓滿無礙，能見一切法界真實。
- 妙道：殊勝微妙的修行法門。
- 華光：應為本經中重要菩薩名，代表證悟者。
- 魔軍：指障礙修行的煩惱、外道或內心惡念等諸魔。
- 一剎那：極短的時間單位，表示迅速無遲滯。
- 金剛妙髻：尊名，指具堅固智慧與大力的菩薩或佛。
- 如來三昧：如來所證的深妙禪定境界，能現無量神通。
- 海潮音神：佛教中能以如海潮般音聲宣說佛法的神祇。
「不可思議大劫海，供養一切諸如來， 普以功德施群生，是故端嚴最無比。 一切世間皆出現，眾生根欲靡不知， 普為弘宣大法海，此是堅幢所欣悟。一切世間眾導師，法雲大雨不可測，消竭無窮諸苦海，此離垢塵入法門。 一切眾生煩惱覆，流轉諸趣受眾苦， 為其開示如來境，普水宮神入此門。 佛於難思劫海中，修行諸行無有盡， 永截眾生癡惑網，寶月於此能明入。 佛見眾生常恐怖，流轉生死大海中， 示彼如來無上道，龍髻悟解生欣悅。 諸佛境界不思議，法界虛空平等相， 能淨眾生癡惑網，如是持味能宣說。 佛眼清淨不思議，一切境界悉該覽， 普示眾生諸妙道，此是華光心所悟。 魔軍廣大無央數，一剎那中悉摧滅， 心無傾動難測量，金剛妙髻之方便。 普於十方演妙音，其音法界靡不周， 此是如來三昧境，海潮音神所行處。」
淨、心懷瞋恨如毒者也能歡喜自在，這是解脫之門。海德光明這位主河神，能讓所有眾生進入解脫的大海，並且一直享有圓滿安樂的解脫之道。
本句說明普發迅流主河神證得一種解脫門，能如大雨普降般，
廣施無邊法義，利益眾生，展現法門無量、利益無盡的特質。本句描述河神證得一種能普遍出現在一切眾生面前，並令眾生
永遠離開煩惱、獲得解脫的法門，強調菩薩以平等無礙的力量利益眾生，展現大悲與智慧。本句說明離塵淨眼主河神證得一種以大悲心和善巧方便，能普
遍洗滌眾生煩惱與無明塵垢，使其得以解脫的法門，強調悲智雙運與普度眾生的修行精神。本句描述遍吼主河神證得一種解脫法門，能夠恆常發出利益眾
生的音聲，藉由音聲饒益有情，展現菩薩以種種方便利益眾生的德行。本句描述主河神成就了一種解脫法門，能於一切有情眾生中，
恆常生起無有惱害的慈悲心，展現普遍救護、無害慈悲的修行境界。本句描述無熱淨光主河神所證得的法門，能普遍顯示一切清涼
、善根的解脫之道，強調清涼（遠離煩惱熱惱）與善根（修行基礎）圓滿具足，並能利益眾生。本句描述普生歡喜主河神因布施修行圓滿，具足施行，能幫助
一切眾生遠離慳吝執著，進入解脫之道。
強調布施的功德能斷除慳貪，成就解脫。本句描述廣德勝幢主河神證得一種能令眾生生歡喜、成為福田
的解脫門，強調以德行利益眾生，成為他人修福的對象，展現菩薩利他精神。此句描述主河神以光明普照，開啟一切眾生的解脫之門，使本
來雜染的眾生得以清淨，心懷瞋恨如毒者也能轉為歡喜，顯示佛法能淨化煩惱、帶來解脫與安樂。本句描述主河神『海德光明』所證得的解脫門，能令一切眾生進入如大海般廣闊的解脫境界，並恆常安
住於圓滿快樂的解脫法門，顯示其度生無礙、利益眾生的功德。
- 普發迅流主河神：河流之主的神祇，象徵法流迅速、普及。
- 普潔泉澗主河神：指掌管清淨泉澗的河流神祇，為本經中列舉的護法神之一。
- 普現：普遍顯現於眾生之前，無所障礙。
- 離塵淨眼主河神：河神名號，象徵能遠離塵勞、具清淨智慧之主。
- 大悲方便：以大悲心結合善巧方法，利益眾生。
- 遍吼主河神：河神名號，象徵其音聲廣布、威德遍及十方。
- 主河神：指統攝、守護河流的神祇，於本經中象徵普遍救護的德行。
- 含識：有情眾生，具備知覺與感受的生命體。
- 無惱害慈：不帶煩惱、不加害於人的慈悲心。
- 無熱淨光主河神：河神名，象徵清涼、無煩惱之德。
- 清涼善根：指遠離煩惱熱惱、具足善法的根本。
- 普生歡喜主河神：河流的守護神名，象徵布施與歡喜。
- 具足施：圓滿無缺的布施行。
- 慳著：慳吝與執著，指對財物不捨的心態。
- 廣德勝幢主河神：河神名，象徵德行廣大、勝幢莊嚴。
- 歡喜福田：能令眾生生歡喜、成為修福之田的境界。
- 雜染：指煩惱、污染心性的狀態。
- 瞋毒：比喻瞋恨如毒，強烈的憤怒心。
- 海德光明：主河神名，象徵德行如海、光明普照。
- 解脫海：比喻解脫境界廣大無邊，如大海般包容一切。
復次，普發迅流主河神，得普雨無邊法雨解 脫門；普潔泉澗主河神，得普現一切眾生前 令永離煩惱解脫門；離塵淨眼主河神，得 以大悲方便普滌一切眾生諸惑塵垢解脫 門；十方遍吼主河神，得恒出饒益眾生音解 脫門；普救護眾生主河神，得於一切含識中 恒起無惱害慈解脫門；無熱淨光主河神，得 普示一切清涼善根解脫門；普生歡喜主河 神，得修行具足施令一切眾生永離慳著解 脫門；廣德勝幢主河神，得作一切歡喜福田 解脫門；光照普世主河神，得能令一切眾生 雜染者清淨瞋毒者歡喜解脫門；海德光明 主河神，得能令一切眾生入解脫海恒受具 足樂解脫門。
本句描述主河神在佛陀加持下，觀照眾多河神，並以偈語宣說
佛法，顯示佛威普及與眾神共聞法義的場景。
爾時，普發迅流主河神，承佛威 力，遍觀一切主河神眾而說頌言：
猶如甘霖清涼酷暑，普遍滅除眾生的煩惱熱。佛於過去難以宣說的無量劫中，以大願與光明淨化世間，
令諸根成熟者悟道，這是普潔神心所領悟的。以大悲與方便平等攝受眾生，悉皆現身於前，常行教化誘
導，普令煩惱垢得以清淨滌除，具淨眼者見此，心生深歡悅。佛陀演說妙音，普令眾生聞之，眾生愛樂，心生歡喜，悉
皆滌除無量苦惱，這就是遍吼神所證得的解脫。佛陀過去修習菩提行，為利益眾生歷經無量劫，
是故光
明遍照世間，護神憶念（此事）心生歡喜。佛陀過去為眾生修行，運用種種善巧方便令其成熟，普遍
淨化福德之海，除去眾生諸苦；已離煩惱熱惱者見此，心中欣然慶幸。布施的法門廣大無窮，能利益一切眾生，令見聞者無慳吝執著，這是普喜神所證悟的。佛過去修行真實善巧方便，成就無邊功德海，能令見者無不歡喜，勝幢神因此心生領悟與喜悅。眾生的垢染皆得清淨調伏，對一切怨害皆生慈心，因此光明遍照虛空，普世河神見之皆生歡喜。佛是福田功德之海，能令一切離諸惡，乃至成就大菩提，此為海光神之解脫。
大雨滋潤炎熱的夏天一樣，能普遍消除眾生心中的煩惱與痛苦。在那個時候，佛陀經歷無法用言語表達的無數劫難，憑著
大願和光明來淨化世間，使那些根器成熟的人能夠覺悟，這正是普潔神所體會到的。以大悲與善巧方便平等對待一切眾生，總是現身在他們面前，不斷教化引導，使大家都能清淨治癒煩惱
污垢，具備清淨智慧眼的人見到這一切，內心都會感到非常歡喜。佛陀以美妙的法音廣泛讓眾生聽聞，大家因此生起歡喜與
愛樂，所有無量的痛苦都得以清淨除去，這就是遍吼神所證得的解脫。那個時候，佛陀在過去長久的時間裡修行菩提道，都是為
了利益一切眾生，所以他的光明能遍照整個世間，護法神明想起這些事都感到非常歡喜。佛陀過去為了眾生而修行，運用各種善巧方法讓眾生成熟，廣大清淨的福德如大海，能消除一切眾生的
痛苦；那些沒有煩惱的人見到這一切，內心都會感到歡喜慶幸。布施的方法非常廣大無邊，能讓所有眾生都得到利益，也
能讓看到的人不再吝嗇執著，這就是普喜神所體悟的道理。佛陀過去以真實善巧的修行，圓滿無量功德，讓所有見到
的人都生起歡喜，這也讓勝幢神心生領悟與喜悅。眾生的煩惱污垢都被清淨調伏，對所有怨恨和傷害都能生
起慈悲，所以光明能遍照整個虛空，世間的河神們見到這景象都感到歡喜。佛就像是福田和功德的大海，能讓一切眾生遠離各種惡行
，最終成就無上的菩提，這就是海光神所證得的自在解脫。
本句讚歎如來過去為利益眾生，廣修無量善行，猶如大雨普潤
，能消除眾生煩惱的熱惱，顯示如來悲智雙運、利益一切的德行。本句說明佛陀於無量劫中，發大願以光明淨化世間，令具足因
緣、根器成熟的眾生得以開悟。
普潔神能領悟此義，顯示其智慧與證悟。此句描述以大悲與方便平等攝受眾生，隨時現身教化，令眾生煩惱得以清淨。
具備清淨智慧眼者，能見
此善巧教化，心生深切歡悅。
強調菩薩以悲智雙運，普利眾生，令其離垢得淨。本句描述佛陀以殊勝法音普遍教化，令眾生聞法生歡喜心，進
而滌除無量苦惱，最終成就如遍吼神般的自在解脫。
強調聞法、歡喜、滌苦與證得解脫的次第關係。本句敘述佛陀於過去無量劫中，為利益眾生而精勤修行菩提道
，因其大願與功德，光明普照世間，連護法神明憶念此事亦生歡喜，顯示佛行無盡、感召諸天護持。本句描述佛陀過去為利益眾生而修行，運用多種善巧方便，令
眾生得以成熟、成就善根。
佛陀的福德廣大如海，能普遍淨化、拔除眾生諸苦。
已離煩惱熱惱者見此功德，心
生歡喜慶幸，顯示佛果圓滿與利益眾生的無量功德。本句闡明布施法門的廣大無盡，能普遍利益一切眾生，並且能令見聞者去除慳貪執著。
普喜神以此深刻
體悟布施的殊勝功德，顯示修行布施能廣利群生並自淨其心。本句讚歎佛陀過去以真實善巧的修行方法，成就廣大無邊的功
德，能感動見聞者皆生歡喜，並使勝幢神由此生起領悟與法喜，顯示佛德感化眾生的力量。本句說明眾生若能淨化內心煩惱，對怨敵生起平等慈心，便能
發出遍照虛空的光明，連世間的河神等護法也因此而生歡喜心，顯示修行淨治與慈心的廣大功德。本句讚歎佛陀具足無量福德與功德，如大海般廣大無邊，能令眾生遠離一切惡法，最終圓滿成就大菩提
。
此處強調佛的功德力是眾生修行與解脫的根本依止，並以海光神所證得的解脫作為印證。
- 法海：比喻佛法廣大無邊，如大海一般。
- 煩惱熱：煩惱如熱惱，令眾生痛苦不安。
- 無量劫：極長久的時間單位，表示不可思議的久遠。
- 願：佛陀所發的宏大誓願，為度化眾生而起。
- 諸根熟者：指根器成熟、具足善根的眾生。
- 悟道：覺悟佛法真理，證得解脫。
- 普潔神：本經中出現的神祇，具清淨智慧，能領悟佛義。
- 煩惱垢：眾生內心的煩惱與污染。
- 淨眼：指具備清淨智慧或法眼的修行者。
- 滌除：清淨、洗滌，指消除煩惱與苦惱。
- 遍吼神：本經中特定神祇名，象徵廣大威德與自在解脫。
- 解脫：脫離生死煩惱束縛，證得自在安樂。
- 菩提行：指為證得覺悟（菩提）而修習的各種行門。
- 護神：指護持正法的神祇。
- 成熟：指眾生善根、福德、智慧等因緣圓熟，能受佛法利益。
- 福海：比喻佛陀福德廣大無邊，如大海一般。
- 無熱：指已離煩惱熱惱的聖者或清淨眾生。
- 施門：布施法門，指以財物、法義、無畏等方式利益眾生。
- 普喜神：本經中出現的護法神名，象徵歡喜布施、利益眾生的德行。
- 實方便：真實善巧的修行方法，非權巧或虛假。
- 功德海：形容佛陀所成就的功德廣大無邊，如大海一般。
- 勝幢神：指本經中出現的護法神名，為佛教護法神祇之一。
- 垢：指煩惱、污染心性的障礙。
- 淨治：清淨並調伏煩惱。
- 怨害：怨恨與加害之人或事。
- 慈：慈心，對眾生給予安樂之心。
- 光照滿虛空：象徵功德與智慧遍及一切處。
- 河神：古印度信仰中掌管河流的神祇，亦為護法之一。
- 福田：比喻佛為眾生種植福德的田地，修善得福的依止處。
- 海光神：本經中出現的神祇名，證得佛法解脫。
「如來往昔為眾生，修治法海無邊行， 譬如霈澤清炎暑，普滅眾生煩惱熱。 佛昔難宣無量劫，以願光明淨世間， 諸根熟者令悟道，此普潔神心所悟。 大悲方便等眾生，悉現其前常化誘， 普使淨治煩惱垢，淨眼見此深歡悅。 佛演妙音普使聞，眾生愛樂心歡喜， 悉使滌除無量苦，此遍吼神之解脫。 佛昔修習菩提行，為利眾生無量劫， 是故光明遍世間，護神憶念生歡喜。 佛昔修行為眾生，種種方便令成熟， 普淨福海除眾苦，無熱見此心欣慶。 施門廣大無窮盡，一切眾生咸利益， 能令見者無慳著，此普喜神之所悟。 佛昔修行實方便，成就無邊功德海， 能令見者靡不欣，此勝幢神心悟悅。 眾生有垢咸淨治，一切怨害等生慈， 故得光照滿虛空，普世河神見歡喜。 佛是福田功德海，能令一切離諸惡， 乃至成就大菩提，此海光神之解脫。」
的善種都不會失敗或毀壞的解脫法門。那個名為妙嚴環髻主的稼神，證得了能廣泛啟發眾生清淨信心的華解脫法門。潤澤淨華的主稼神，獲得了以大慈悲救濟眾生、讓眾生福德如大海般增長的解脫法門。成就了妙香主稼神，得到能廣泛開示一切行法的解脫之門。凡是見到並生起歡喜心於主稼神者，能得到一種讓法界所
有眾生遠離懈怠、憂愁等一切煩惱與惡法，普遍清淨解脫的法門。離垢光明主稼神能觀察所有眾生的善根，並隨機說法，讓大眾都歡喜、滿足，進入解脫之門。
本句說明柔軟勝味主稼神以佛法的法味滋養眾生，幫助眾生圓
滿成就佛身，開啟解脫之門，強調法味對修行成佛的重要作用。本句描述華淨光主稼神證得一種法門，能使一切眾生獲得廣大
歡喜與解脫，顯示此神具足利益眾生、令眾生離苦得樂的殊勝功德。本句描述色力勇健主稼神，因修行圓滿諸法門，能夠清淨一切
境界，開啟解脫之門，顯示修行圓滿法門可達到境界清淨與解脫的成就。本句描述主掌農作與精氣的神明，因緣成熟，得以親見佛陀無
量大悲與神通變化的解脫境界，象徵眾生依自身本分修行，亦能蒙佛大悲攝受，得見解脫之道。此句說明普生根果主稼神證得一種解脫門，能令眾生所種下的
善根如播種於佛的福田，皆能成就不失壞，象徵善業必有成果，強調福田與善根的護持與圓滿。本句描述妙嚴環髻主稼神所證得的解脫門，重點在於能普遍啟
發眾生生起清淨信心，並以「華」象徵信心的清淨與莊嚴，體現稼神在法門中所具的教化功能。本句描述主掌農作的神祇，因獲得大慈悲心，能以救濟眾生、助其福德增長為本願，開顯一種能令眾生
福德廣大如海的解脫之門，強調慈悲與福德的增長密切相關。此句描述妙香主稼神圓滿成就，並獲得能夠廣泛開示一切行法
（諸行、諸修持方法）之解脫門，強調其具足教化眾生、引導修行的智慧與能力。此句說明，見到並歡喜主稼神者，能獲得一種殊勝法門，令法界一切眾生皆能遠離懈怠、憂惱等煩惱與
惡法，普遍得到清淨與解脫。
強調此法門具有廣大攝受與淨化眾生的力量。本句描述離垢光明主稼神具備觀察眾生善根的智慧，能依眾生
根器隨機說法，使聽法大眾生起歡喜、滿足，進而獲得解脫。
強調菩薩應機施教、普利群生的德行。
- 柔軟勝味主稼神：主掌柔軟、殊勝法味的稼神，象徵以法滋養眾生。
- 法滋味：佛法如美味，能滋養、增益眾生的善根與智慧。
- 佛身：成就佛果的身體，圓滿無缺。
- 華淨光主稼神：一位主掌農作、象徵豐饒與光明的護法神祇。
- 色力勇健主稼神：護持農作、具大威德與勇健之神祇。
- 圓滿法門：圓滿無缺的修行方法或法要。
- 淨諸境界：清淨一切現象或修行所證之境。
- 精氣：指生命能量、身心之本源。
- 主稼神：主管農作、五穀生長的神祇。
- 佛大悲：佛陀無量無邊的慈悲心。
- 神通變化力：佛陀自在無礙的神通與變化能力。
- 普生根果主稼神：護持農作、果實生長的神祇。
- 佛福田：比喻佛陀及其教法為眾生種植善根、積集福德的殊勝處所。
- 下種：比喻修行者種下善根或善業。
- 妙嚴環髻主：稼神名，象徵莊嚴與圓滿。
- 稼神：掌管農作、五穀的神祇。
- 普發眾生淨信：廣泛令眾生生起清淨信心。
- 華解脫門：以花為喻，象徵清淨莊嚴的解脫法門。
- 潤澤淨華：可能指農作物或象徵清淨、滋潤的花卉，與農業豐收相關。
- 大慈愍：廣大慈悲，對一切眾生的憐憫與救濟。
- 妙香主稼神：本經中特定的護法神名，象徵具足妙香功德與護持稼穡。
- 一切行法解脫門：指通達、開示一切行（諸修行法門）之解脫智慧。
- 離垢光明主稼神：本經中特定護法神名，象徵清淨無染、光明普照，主掌農作與豐收。
- 隨應說法：依眾生根性、需求而施以不同法門。
復次，柔軟勝味主稼神，得與一切眾生法滋 味令成就佛身解脫門；時華淨光主稼神，得 能令一切眾生受廣大喜樂解脫門；色力勇 健主稼神，得以一切圓滿法門淨諸境界解 脫門；增益精氣主稼神，得見佛大悲無量神 通變化力解脫門；普生根果主稼神，得普現 佛福田令下種無失壞解脫門；妙嚴環髻主 稼神，得普發眾生淨信華解脫門；潤澤淨華 主稼神，得大慈愍濟諸眾生令增長福德海 解脫門；成就妙香主稼神，得廣開示一切行 法解脫門；見者愛樂主稼神，得能令法界一 切眾生捨離懈怠憂惱等諸惡普清淨解脫 門；離垢光明主稼神，得觀察一切眾生善根 隨應說法令眾會歡喜滿足解脫門。
本句描述柔軟勝味主稼神在佛陀加持下，觀照眾多主稼神，準
備以偈頌表達法義，顯示佛力加持與眾神共會的殊勝因緣。
爾時，柔 軟勝味主稼神，承佛威力，遍觀一切主稼神 眾而說頌言：
得歡喜，這正是『時華』所能涵蓋的境界。善逝諸力皆已圓滿，以功德莊嚴現於世間，一切眾生悉皆調伏，此法之勇力能作明證。佛過去修習廣大的大悲海，其心念念平等於世間，因此神
通無有邊際，能增益精氣，具足觀察世間的智慧。佛遍於世間常現前，一切方便無有徒勞，悉能淨除眾生諸惑惱，此為普生神之解脫。佛是世間的大智慧海，放射清淨光明，無所不遍，一切廣大信解皆由此而生，如是嚴髻能明入。如來觀察世間，生起慈悲心，為利益眾生而出現，示彼恬怡最勝之道，這是淨華神的解脫。善逝所修的清淨行，在菩提樹下完整宣說，
如此教化普及十方，此妙香神能聽受。佛於一切諸世間，悉使眾生離憂生大喜，所有根欲皆得調
伏清淨，內心可愛樂的精神因此覺悟進入佛法。如來出現於世間，普觀眾生心所樂，種種方便而成熟，這是淨光神的解脫門。
有眾生都受到救護，人人都能得到安樂，沒有一個被遺漏。世尊的功德無窮無盡，眾生聽聞後都不會白費，能夠脫離
痛苦、常保歡喜，這就是『時華』所能涵蓋的境界。佛陀的各種力量都已圓滿，憑著功德莊嚴地出現在世間，
所有眾生都能被調伏，這部法的威德力量可以作為明顯的證明。佛陀過去修行廣大的大悲心，他的心念念都平等對待世間
，所以神通無邊，能增長精神並清楚觀察一切。佛陀常常出現在世間，運用各種善巧方法都不會白費，能
徹底清淨眾生所有煩惱，這就是普生神的解脫境界。佛陀是世間無上的智慧大海，所放出的清淨光明無所不在
，一切廣大深遠的信心與理解都由此生起，因此嚴髻菩薩能夠明白並進入佛法。如來觀照世間，生起慈悲，為了利益眾生而出現，向他們
展示安詳寧靜、最殊勝的修行之道，這就是淨華神所證得的解脫。佛陀修行的清淨行，在菩提樹下完整地宣說，
這樣的教
化遍及十方世界，這位妙香神都能聽聞領受。佛在所有世間，讓眾生都能遠離憂愁、心生大歡喜，六根
的欲望都能調伏清淨，內心可愛樂的精神因此得以覺悟進入佛法。那個時候，如來出現在世間，觀察一切眾生內心所愛好，
運用各種善巧方法使他們得以成熟，這就是淨光神的解脫法門。
本句讚歎如來具足無量無上的功德，猶如大海般深廣，能普遍顯現智慧之光，照耀世間。
強調如來對一
切眾生無差別地施以救護，使眾生皆得安樂，無有遺漏，展現佛的慈悲與平等救度精神。本句讚歎世尊功德無量，眾生只要聽聞佛德，皆能實際受益，
遠離苦惱、獲得安樂。
『時華』象徵此功德利益普及一切，無所不包。本句讚歎佛陀（善逝）具足圓滿諸種力量，並以功德莊嚴現於世間，能調伏一切眾生。
此法（佛法）具
有強大威德，能作為佛陀成就的明證，顯示佛法的不可思議力量與教化功能。本句說明佛陀因長久修習廣大無邊的大悲心，對一切眾生平等無分別，故能成就無量神通，並增益自身
精氣，具足觀察世間的智慧與能力。
強調大悲與平等心是佛陀神通與智慧的根本因緣。本句讚歎佛陀無所不在，恆常示現於世間，所用一切善巧方便皆能有效導引眾生離惑得淨，最終證得普
生神所體現的自在解脫。
強調佛力與方便力圓滿，無一落空，眾生皆得利益。本句讚歎佛陀具足無邊智慧，如大海般包容一切，所放清淨光
明普照法界，能生起眾生廣大信心與正解，嚴髻菩薩正因如此而得以通達佛法要義。本句描述如來以慈心觀照世間，為了眾生的利益而示現於世，並指導眾生安住於恬靜安樂、最殊勝的解
脫之道，這正是淨華神所體證的解脫境界。
強調如來出現的根本動機與教化目標。本句描述佛陀（善逝）於菩提樹下圓滿宣說其所修的清淨行，
教化之法普及十方世界，妙香神皆能聽聞受持，顯示佛法無遠弗屆，眾生皆有緣得聞正法。本句說明佛陀於一切世間，令眾生離苦得樂，內心生起大歡喜
。
六根的欲望皆能調伏清淨，內在可愛樂的精神（神）因此得以領悟佛法、進入正道。
強調佛陀教化的普遍性
與淨化根欲、啟發內在覺性的功德。本句說明如來應世，能徹知眾生心願，隨其根機以多種善巧方
便引導眾生成熟善根，最終得解脫。
此為淨光神所證悟的解脫門，強調如來慈悲與智慧的圓滿運用。
- 明燈：比喻佛智，能破除無明，照亮世間。
- 眾生：一切有情生命。
- 救護：佛以慈悲心救度眾生脫離苦難。
- 安樂：身心安穩快樂，脫離苦惱。
- 時華：本經特有名相，象徵佛德利益普遍、圓滿無礙。
- 善逝：佛陀十號之一，意指已離諸惡趣，善趣涅槃。
- 諸力：指佛陀所具足的各種殊勝力量，如十力等。
- 功德莊嚴：以無量功德作為莊嚴，顯現佛陀殊勝相好。
- 調伏：令眾生息除煩惱、歸於正道。
- 此法：指佛陀所說之法，或佛法本身。
- 勇力：指佛法或佛陀教化的威德力量。
- 大悲海：比喻佛陀無量無邊的大悲心，如大海般廣大深遠。
- 神通：指佛陀因修行所成就的超凡能力，能知見、變化等。
- 等世間：對一切眾生平等無分別。
- 佛：覺者，指釋迦牟尼佛或諸佛。
- 惑惱：煩惱、迷惑，障礙解脫的心理狀態。
- 普生神：本經特有名詞，指普遍出生、利益眾生的神力或菩薩位格。
- 大智海：比喻佛陀智慧如大海般無量無邊。
- 淨光明：指佛陀所放射的清淨智慧之光，遍照一切。
- 信解：信心與理解，指對佛法的深信與正確領解。
- 嚴髻：菩薩名，於本經中為修行者代表。
- 慈心：對一切眾生無條件的慈愛與關懷。
- 最勝道：最殊勝、圓滿的修行解脫之道。
- 淨華神：此處指一位名為『淨華』的神祇，於經中證得解脫。
- 清淨行：指遠離煩惱、染污的修行實踐。
- 菩提樹下：佛陀成道之處，象徵覺悟。
- 妙香神：指能聞佛法、具殊勝香德的天神。
- 治淨：調伏並清淨。
- 神：此處指內在精神、心識。
- 淨光神：此處為一位護法或證悟者名號，代表清淨光明的神力。
「如來無上功德海，普現明燈照世間， 一切眾生咸救護，悉與安樂無遺者。 世尊功德無有邊，眾生聞者不唐捐， 悉使離苦常歡喜，此是時華之所入。 善逝諸力皆圓滿，功德莊嚴現世間， 一切眾生悉調伏，此法勇力能明證。 佛昔修治大悲海，其心念念等世間， 是故神通無有邊，增益精氣能觀見。 佛遍世間常現前，一切方便無空過， 悉淨眾生諸惑惱，此普生神之解脫。 佛是世間大智海，放淨光明無不遍， 廣大信解悉從生，如是嚴髻能明入。 如來觀世起慈心，為利眾生而出現， 示彼恬怡最勝道，此淨華神之解脫。 善逝所修清淨行，菩提樹下具宣說， 如是教化滿十方，此妙香神能聽受。 佛於一切諸世間，悉使離憂生大喜， 所有根欲皆治淨，可愛樂神斯悟入。 如來出現於世間，普觀眾生心所樂， 種種方便而成熟，此淨光神解脫門。」
智慧之眼變得清明，得以進入解脫之道。普發吼聲這位藥神，證得能夠宣說佛陀法音、解釋各種法義差別的自在境界。蔽日光幢主藥神，證得能成為所有眾生善知識的解脫法門
，使見到他的人都能生起善根，走向解脫。明白地見到十方的藥神，獲得清淨的大悲藏，能以善巧方
便讓眾生生起信心與理解，進入解脫之門。普發威光這位藥神，善巧地讓眾生念佛，開啟能消除一切眾生病苦的解脫之門。
本句說明吉祥主藥神證得一種能夠徹底了解眾生內心狀態，並
積極攝受、引導眾生趣向解脫的殊勝法門，強調菩薩對眾生悲願與度脫的實踐。本句描述栴檀林主藥神以光明攝受眾生，凡見其光者皆能獲得
利益，不會空過，得以進入解脫之門，顯示藥神以慈悲與智慧引導眾生向解脫。本句說明離塵光明主藥神已證得一種能以清淨善巧之方便，滅
除一切眾生煩惱，開啟通往解脫的法門，強調以淨方便作為斷除煩惱、導向解脫的關鍵。本句描述名稱普聞主藥神，因其名聲廣大，能夠增長無量善根
，並由此契入解脫之門，強調名聲與善根積集對修行解脫的助益。本句描述毛孔現光主藥神證得一種法門，能以大悲為幢，迅速前往並救度一切處於病苦境界的眾生，使
其獲得解脫。
此處強調大悲心的力量與救苦的迅捷，展現藥神的慈悲與護持功能。本句描述『破暗清淨主藥神』具足療癒無明、愚癡眾生的能力
，使其智慧之眼得以清淨，從而開啟通往解脫的門徑，強調智慧與清淨是解脫的關鍵。本句描述普發吼聲藥神已證得一種能夠如佛般宣說法音、分別
諸法義理差異的解脫門，強調其具備弘法利生、善於分辨法義的殊勝能力。本句說明蔽日光幢主藥神證得一種解脫門，能成為眾生的善知識，啟發見到他的人生起善根，進而趣向
解脫。
強調善知識的攝受與引導作用，以及善根生起對修行解脫的重要性。本句描述見到遍及十方的藥神，證得清淨的大悲藏，並以種種善巧方便，令眾生生起對佛法的信心與理
解，從而開啟通往解脫的門徑。
強調大悲與方便的結合，是導引眾生入解脫的重要法門。本句描述普發威光藥神以善巧方便，令眾生憶念佛陀，藉由念
佛功德，開啟滅除一切病苦、獲得解脫的法門，強調念佛與病苦解脫的直接關聯。
- 吉祥主藥神：一位以藥草利益眾生、具大福德的護法神祇。
- 栴檀林主藥神：掌管栴檀林的藥神，為護法神祇之一。
- 光明攝：以光明攝受、引導眾生，象徵智慧與慈悲的加持。
- 離塵光明主藥神：藥神名，象徵能除煩惱塵垢、帶來光明清淨的神祇。
- 淨方便：清淨且善巧的修行方法或手段。
- 名稱普聞主藥神：藥神名號，象徵名聲普及、利益眾生。
- 大名稱：指廣為人知、具德之名號。
- 善根海：比喻善根廣大如大海，積集無量。
- 毛孔現光主藥神：藥神名號，象徵以光明顯現、主掌醫藥的護法神祇。
- 大悲幢：以大悲心為幢，象徵慈悲救護、引導眾生的力量。
- 破暗清淨主藥神：象徵能破除無明黑暗、帶來清淨智慧的藥神。
- 盲冥：指因無明而失去智慧、陷於黑暗的眾生。
- 智眼：比喻智慧的眼睛，能見真理。
- 普發吼聲主藥神：藥神名，象徵能廣大宣說佛法如獅子吼。
- 佛音：佛陀所說之法音，具無量義理與攝受力。
- 諸法差別義：一切法的種種差異與義理。
- 蔽日光幢主藥神：藥神名號，為本經所述諸藥神之一。
- 善知識：指能引導眾生向善、趣向解脫的導師或良伴。
- 主藥神：主管藥草、療癒的神祇，象徵治療眾生煩惱的力量。
- 清淨大悲藏：指無染的大悲心，猶如寶藏，能利益一切眾生。
- 普發威光主藥神：藥神名，主掌普遍發出威光的藥神。
- 念佛：憶念、稱念佛名，為修行法門之一。
復次，吉祥主藥神，得普觀一切眾生心而勤 攝取解脫門；栴檀林主藥神，得以光明攝 眾生俾見者無空過解脫門；離塵光明主藥 神，得能以淨方便滅一切眾生煩惱解脫門； 名稱普聞主藥神，得能以大名稱增長無邊 善根海解脫門；毛孔現光主藥神，得大悲 幢速赴一切病境界解脫門；破暗清淨主藥 神，得療治一切盲冥眾生令智眼清淨解脫 門；普發吼聲主藥神，得能演佛音說諸法 差別義解脫門；蔽日光幢主藥神，得能作一 切眾生善知識令見者咸生善根解脫門；明 見十方主藥神，得清淨大悲藏能以方便令 生信解解脫門；普發威光主藥神，得方便令 念佛滅一切眾生病解脫門。
本句描述吉祥主藥神在佛陀加持下，觀照眾多主藥神，並以偈
頌宣說法義，顯示佛力加持與眾神共修的場景。
- 主藥神眾：眾多主管藥草的神祇。
- 頌（偈頌）：以韻文形式宣說佛法的語句。
爾時，吉祥主藥 神，承佛威力，遍觀一切主藥神眾而說頌 言：
於一切有無所執著，這就是進入離塵光的門路。佛百千劫難得遇，若有人能見到或聽聞佛名，必定獲益不會空過，這是諸神普遍所共知的。如來每一個毛孔中，悉皆放出光明，滅除一切眾患，令世
間煩惱悉皆滅盡，這是現光神得以進入的門徑。一切眾生因愚癡而盲目，煩惱、業力與諸苦有無量差別，
佛以智慧光明悉皆蠲除，如是破除黑暗，得以觀見。如來一音無限量，能開一切法門海，眾生聽者悉了知，此是大音之解脫。你觀察佛的智慧不可思議，能普遍顯現於諸趣救度群生，
能令見者皆隨佛教化，這是蔽日幢菩薩的深刻領悟。如來的大悲與善巧如大海，為了利益世間而出現，廣泛開示正道引導眾生，這是見方神能夠領悟的。如來普放大光明，無有一切十方不被照耀，令隨念佛者生起功德，這是發威光解脫門。
種善巧方法，消除他們的迷惑和無量的痛苦。大雄佛陀的善巧智慧難以窮盡，他所做的一切都不會徒勞
，必定讓眾生的各種痛苦消除，栴檀林的神明能夠領悟這個道理。你應該這樣觀察諸佛的法，諸佛都是經過無數劫的精進修
行，對一切世間法都不執著，這就是進入離塵光境界的門路。佛陀百千劫都難得遇見，如果有人能親見佛陀或聽聞佛名
，一定會有所收穫，絕不會白費，這是所有神祇都知道的事。佛陀每一個毛孔都放射光明，消除一切苦難，讓世間所有
煩惱都徹底消滅，這就是現光神能進入的門徑。所有眾生都因愚癡而被蒙蔽，煩惱、業力和各種痛苦有無
量差別，佛陀都能一一清除，開啟智慧的光明，這樣就能破除黑暗，得以明見真理。如來發出的一種音聲無窮無盡，能開啟所有法門的大海，
所有聽聞的眾生都能完全明白，這就是大音聲的解脫。你看看佛的智慧真是難以想像，能在各種生命境界中普遍
展現，救度一切眾生，讓所有見到的人都能跟隨佛陀受教化，這正是蔽日幢菩薩深刻體會到的道理。如來的大悲與善巧猶如大海，為了利益世間而出現，廣泛
開示正道引導眾生，這一切都是見方神所能明瞭的。那個時候，如來普遍放射出廣大的光明，照耀十方世界無
有不及，使得隨時憶念佛的人都能生起功德，這就是『發威光解脫門』。
本句讚歎如來智慧超越世間思量，能徹知眾生心行，並以無數
善巧方便，救度眾生離開迷惑與苦惱，展現佛陀大悲與大智的圓滿德用。本句讚歎佛陀具足大勇大力與無上善巧，所作皆有意義，無有
虛妄，能令眾生離苦得樂。
栴檀林神能體會佛陀的功德與悲願，顯示連護法神祇亦能受佛教化。本句強調觀察諸佛修行的法門，需經歷無量劫的精勤修習，並
於一切有情與法不生執著，才能進入離塵光的境界，顯示修行需長遠精進與離執為要。此句強調佛陀出世極為稀有難遇，能親見或聞佛名即能獲大利
益，絕不徒然。
此理連諸天神祇亦共所知，顯示佛德超勝與聞法之殊勝因緣。本句描述如來身上每一毛孔皆能放出光明，具足無量功德，能滅除眾生一切苦惱與煩惱。
『現光神所入
門』意指此光明是現光神進入、顯現神通的依據，展現如來不可思議的威德與救度力。本句說明眾生因愚癡無明而陷於種種煩惱與苦難，這些障礙由佛陀以智慧光明悉皆清除，使眾生得以破
除無明黑暗，開啟見道之眼。
強調佛陀智慧的救度力，及破除愚癡、顯現真理的重要性。本句說明如來以一音宣說，能涵攝無量義理，開顯一切法門，令眾生隨類得解，最終證得大音聲所帶來
的自在解脫。
強調佛語無礙、法門無盡，眾生皆能因緣成熟而得悟。本句讚歎佛智不可思議，能遍現於一切眾生所處的不同境界，普度群生，使見聞者皆能隨順佛陀教化。
蔽日幢菩薩由此深刻領悟佛智的廣大與教化力，體現佛智無礙、普攝眾生的特質。本句讚歎如來以無量大悲與善巧方便，為利益世間眾生而示現
於世，廣開正道，教化眾生，並指出見方神具足智慧，能夠通達如來此等深義。本句描述如來以無邊光明普照十方，象徵佛智無礙、遍及一切
，凡能隨念佛者皆得增長功德，進入『發威光解脫門』，即由佛光加持而得自在解脫之法門。
- 智慧不思議：佛智超越凡情，非世智所能測度。
- 方便力：佛以種種善巧方法引導眾生，令其得度。
- 大雄：指佛陀，具大勇猛力，能降伏煩惱魔障。
- 善巧：佛陀教化眾生的方法圓融無礙，應機施教。
- 栴檀林神：守護栴檀林的神祇，屬於護法善神。
- 諸佛法：指諸佛所證悟與實踐的法門。
- 諸有：一切存在、諸法。
- 無所著：不執著、不染著於一切法。
- 離塵光：象徵遠離煩惱塵垢、顯現清淨智慧的境界。
- 百千劫：極長久的時間單位，表稀有難遇。
- 佛名：指佛陀的名號，聞名即得大利益。
- 毛孔：佛身的每一細微處，象徵無量功德與無礙力。
- 眾患：一切苦難、病苦、災難等。
- 現光神：能以光明顯現神通的護法或天神。
- 入門：進入、通達之門徑。
- 癡：指無明、愚癡，為三毒之一，障蔽智慧。
- 惑業：惑為煩惱，業為造作，合指煩惱與業力。
- 蠲除：徹底清除、淨除。
- 開智照：開啟智慧之光明，照破無明。
- 破暗：破除愚癡黑暗。
- 觀見：得以明見真理或實相。
- 一音：佛以一種音聲說法，眾生隨類各得所解。
- 法門海：比喻法門無量、廣大如海。
- 大音之解脫：指佛音聲無礙，能令眾生得解脫。
- 佛智：指佛陀圓滿無礙的智慧，能知一切法、度一切眾生。
- 從化：隨順佛陀教化，接受佛法薰陶。
- 蔽日幢：菩薩名，為本經中重要修行者。
- 正道：通往解脫、覺悟的正確道路。
- 見方神：此處為本經中特定神祇名，具觀察方隅、通達佛義之德。
- 隨念佛：隨時憶念、思惟佛陀功德。
- 發威光解脫門：以佛光威德為因緣，開啟眾生解脫之門的法門。
「如來智慧不思議，悉知一切眾生心， 能以種種方便力，滅彼群迷無量苦。 大雄善巧難測量，凡有所作無空過， 必使眾生諸苦滅，栴檀林神能悟此。 汝觀諸佛法如是，往悉勤修無量劫， 而於諸有無所著，此離塵光所入門。 佛百千劫難可遇，若有得見及聞名， 必令獲益無空過，此普稱神之所了。 如來一一毛孔中，悉放光明滅眾患， 世間煩惱皆令盡，此現光神所入門。 一切眾生癡所盲，惑業眾苦無量別， 佛悉蠲除開智照，如是破暗能觀見。 如來一音無限量，能開一切法門海， 眾生聽者悉了知，此是大音之解脫。 汝觀佛智難思議，普現諸趣救群生， 能令見者皆從化，此蔽日幢深悟了。 如來大悲方便海，為利世間而出現， 廣開正道示眾生，此見方神能了達。 如來普放大光明，一切十方無不照， 令隨念佛生功德，此發威光解脫門。」
般廣闊，並能興起、普遍宣揚佛法如雲般的解脫之門。可意雷聲主這位林神，證得了能夠忍受一切令人不悅之聲，並展現清淨音聲的解脫境界。香光普遍主林神，證得能在十方世界顯現自己過去所修廣大行願境界的解脫法門。妙光迴耀主林神，獲得了能以一切功德法利益世間的解脫之門。華果光味主林神，獲得了一種解脫門，能讓一切眾生見到
佛陀出現時，時時恭敬憶念，不會忘記莊嚴功德的寶藏。
本句描述布華如雲主林神證得一種名為『廣大無邊智海藏』的解脫門，強調智慧無量無邊，猶如大海，
並以此作為解脫的途徑，展現菩薩或護法神通過智慧而得自在解脫的境界。本句描述一位名為擢幹舒光、主掌林木的神祇，證得一種能廣泛修治、普遍清淨的解脫門，強調修行能
淨化自他、普及一切，契合本經重視清淨與廣大修治的教義。本句描述『生芽發耀主林神』證得一種能令眾生清淨信心不斷
增長、如萌芽般生起的解脫法門，強調信心初生與漸次增長的修行歷程。本句描述吉祥淨葉主林的守護神，已證得能集聚一切清淨功德
莊嚴的解脫門，顯示其修行圓滿、具足殊勝功德，能以此法門自利利他。本句描述『垂布焰藏主林神』已證得普門清淨慧，能以無障礙
的智慧恆常觀察、遍覽法界，通達一切解脫之門，顯示其智慧與自在無礙。本句描述妙莊嚴光主林神證得一種解脫法門，能普遍知曉眾生
無量無邊的行為，並以此智慧興起、廣布如雲般覆蓋的佛法，利益眾生，開啟解脫之道。本句描述『可意雷聲主林神』證得一種解脫法門，能安忍一切
不悅耳的聲音，並以清淨音聲示現法義，顯示修行者於逆境中亦能安住清淨，轉煩惱為解脫。此句描述香光普遍主林神所證得的解脫門，能於十方世界普現
自身過去所修的廣大行境界，展現修行成果與法界無礙的境界，強調修行歷程與成果的普遍顯現。本句描述妙光迴耀主林神證得一種解脫門，能以一切功德法利益、饒益世間眾生，顯示其修行成果與利
他精神。
此處強調功德法的普遍饒益作用，並以「解脫門」表現證悟與度生的雙重意義。本句描述華果光味主林神所證得的解脫門，能令眾生於佛陀出世時，恆常生起恭敬與憶念之心，並不忘
記佛陀莊嚴功德的深廣內涵，強調對佛德的持續憶念與修持的重要性。
- 布華如雲主林神：護持樹林、以布施花朵如雲為主的神祇。
- 智海藏：比喻智慧廣大深遠如大海，『藏』有蘊含、圓滿之義。
- 擢幹舒光：林神名，意指能拔高樹幹、舒展光明者。
- 主林神：掌管森林的神祇。
- 廣大修治：指修行涵蓋面廣、能淨化治療諸煩惱。
- 普清淨：普遍清淨，無所不淨。
- 生芽發耀主林神：主掌林木生長、象徵生命萌發與光明的護法神。
- 淨信芽：比喻清淨信心如同初生的嫩芽，需培養與護持。
- 吉祥淨葉主林神：指守護吉祥淨葉主林的神祇。
- 清淨功德莊嚴聚：指一切清淨無染的功德所成就的莊嚴圓滿之聚集。
- 垂布焰藏主林神：一位守護林木、具特殊德能的神祇。
- 普門清淨慧：普遍無礙、清淨的智慧，能應一切處、度一切眾生。
- 妙莊嚴光主林神：指守護林木、具妙莊嚴德行的神祇。
- 普知一切眾生行海：形容能徹底了解眾生無量無邊的行為，如大海般廣闊。
- 布法雲：比喻佛法如雲普覆，廣大無礙，利益眾生。
- 可意雷聲主林神：林中主掌悅耳雷聲的神祇，為本經特定護法神名。
- 清淨音解脫門：指以清淨音聲為修行所證的解脫法門，強調聲塵亦可作為修證之緣。
- 香光普遍主林神：一位以香光普遍為主的樹林守護神。
- 妙光迴耀主林神：本經中一位主掌林地的神祇名號。
- 功德法：指一切能成就善果、利益眾生的法門或善行。
- 華果光味主林神：本經中守護林木、花果、香味的神祇名號。
- 莊嚴功德藏：指佛陀無量莊嚴與功德的總集，如寶藏般深廣。
復次，布華如雲主林神，得廣大無邊智海藏 解脫門；擢幹舒光主林神，得廣大修治普清 淨解脫門；生芽發耀主林神，得增長種種 淨信芽解脫門；吉祥淨葉主林神，得一切 清淨功德莊嚴聚解脫門；垂布焰藏主林神， 得普門清淨慧恒周覽法界解脫門；妙莊嚴 光主林神，得普知一切眾生行海而興布法 雲解脫門；可意雷聲主林神，得忍受一切不 可意聲演清淨音解脫門；香光普遍主林神， 得十方普現昔所修治廣大行境界解脫門； 妙光迴耀主林神，得以一切功德法饒益世 間解脫門；華果光味主林神，得能令一切見 佛出興常敬念不忘莊嚴功德藏解脫門。
本句敘述布華如雲主林神在佛陀加持下，觀照眾多主林神，並
以偈頌表達其心意，顯示佛力加持與眾生共感的情境。
爾 時，布華如雲主林神，承佛威力，普觀一切主 林神眾而說頌言：
大無礙的智慧，以妙莊嚴神力得以悟入。如來恆常演說寂靜微妙的法音，令一切眾生生起無與倫比
的大歡喜，隨著眾生的根機、理解與願望皆能開悟，這正是雷音菩薩所修行的法門。如來展現大神通，十方國土皆能周遍，佛昔所修行，悉皆令見，此是普香光所入的法門。眾生愚癡與邪見，不修德行，迷惑沉淪於生死流轉之中，
為他們開示智慧之道，這是妙光神所見。佛為業障諸眾生，經於億劫時方現身，其餘每一念間，常令眾生得見，此為味光神所觀察。
有力量都具備，放射出超越世間的大光明。以無量的悲心平等救度一切眾生，如來在過去已徹底清淨
調伏自己，因此能利益世間，這一切都是擢幹神所明瞭的。如果有眾生見到佛，必定令其進入深厚信心的大海，廣泛
展現一切如來的道路，這就是妙芽神所證得的解脫。一根毫毛所累積的種種功德，即使歷經無數劫海來宣說也
說不盡；諸佛的善巧方便不可思議，只有淨葉能夠明瞭這深奧的道理。我回想如來在過去，曾供養無數如塵沙般多的佛陀，於每
一位佛前智慧逐漸顯現明朗，這一切都被焰藏神所知曉。所有眾生的行為如同大海般深廣，世尊在一個念頭間就能
完全明瞭，這種廣大無礙的智慧，靠著殊勝莊嚴的神力能夠親證體悟。佛陀一直在宣說寂靜又微妙的法音，讓所有眾生都生起無
比的歡喜，並且依照每個人的理解和願望都能得到覺悟，這就是雷音菩薩所修行的法門。如來展現了偉大的神通，能遍及十方所有國土，佛陀過去
修行的境界都讓眾生得以見到，這就是普香光能進入的法門。眾生因愚癡與邪見而不修德行，迷失並沉淪在生死輪迴裡
，妙光神為他們開示智慧之道，這就是祂所見到的。佛為了有業障的眾生，經過無數劫才出現，但在其他每一
個剎那，總是讓眾生能見到佛，這是味光神所觀察到的。
本句敘述佛陀於過去修行菩提道時，福德與智慧皆已圓滿，具
足一切佛陀所應有的力量，並能顯現超越世間的光明，彰顯佛果的殊勝與超脫。本句強調如來以無量悲心平等對待眾生，並因過去徹底清淨自
心、調伏煩惱，故能廣大饒益世間。
擢幹神具慧眼，能了知如來此等功德與利益。本句說明，凡眾生得見佛陀，必能生起堅固廣大的信心，進而
領悟諸佛所行之道，這正是妙芽神所證得的自在解脫境界。本句強調即使極微小處（如一根毫毛）所聚集的功德，其深廣也超越時空，難以窮盡。
諸佛以不可思議
的善巧方便教化眾生，唯有具足智慧的淨葉才能真正理解其中深義，顯示佛法功德無量與佛智難測。此句述說如來於過去世中，廣大供養無量佛陀，並於每一佛所中智慧漸次開顯，顯示修行需歷經長遠供
養與學習，智慧方能圓滿。
焰藏神能知悉此事，表徵神祇具見證佛行之德。本句讚歎佛陀具足無礙智慧，能於剎那間徹知一切眾生無量無邊的行為，並以殊勝莊嚴的神力親證此智
慧。
強調佛智的廣大、無障礙與不可思議，顯示佛陀對眾生境界的徹底通達。本句描述如來恆常宣說寂靜微妙的法音，能普遍令眾生生起無上的歡喜，並隨眾生的根機與願望而令其
覺悟，體現法音無礙、隨機度生的功德。
此為雷音菩薩所行之法，強調法門的普遍性與契機性。本句描述如來以大神通力，普遍示現於十方世界，令眾生得見
佛昔所修行的境界，並指出這是普香光所能進入的法門，強調佛陀神通無礙與法門普及。本句指出眾生因愚癡與邪見，不修善德，長久迷失於生死流轉
。
妙光神觀察到此，為眾生闡明通向智慧的正道，顯示菩薩悲願與教化功能。本句說明佛陀為了業障深重的眾生，需經歷極長久的時間才示現於世，但在其餘每一個念頭間，佛都以
種種方式令眾生得以見佛，顯示佛陀悲願無盡、度生不捨。
味光神以其智慧觀察到此深義。
- 智慧：通達諸法實相的智慧。
- 出世間：超越世俗煩惱、生死的境界。
- 悲門：指以大悲心為入道之門，普攝一切眾生。
- 普淨治：普遍清淨、調伏自心與煩惱。
- 擢幹神：佛教護法神名，具觀察、知曉佛德之能力。
- 深信海：比喻堅固廣大的信心，如大海般不可動搖。
- 如來道：諸佛所行之道，成佛之路。
- 妙芽神：指本經中一位神祇，象徵妙法初生、漸次成長之義。
- 一毛：指極微細之處，常用以顯示佛法功德無量無邊。
- 諸佛方便：佛陀教化眾生時所運用的種種善巧方法。
- 淨葉：人名，指能夠領悟佛法深義的聖者。
- 剎塵：比喻極多，源自佛教宇宙觀中『剎土』與『塵』的合成，意指無數。
- 焰藏神：佛教護法神名，能知佛事、護持正法。
- 諸行海：比喻眾生行為無量無邊，如大海般深廣。
- 一念：極短暫的心念，表佛智迅速無礙。
- 無礙智：無障礙的智慧，能徹知一切法。
- 妙莊嚴神：殊勝莊嚴的神力，表佛陀不可思議的證入能力。
- 寂妙音：指佛陀所說寂靜、微妙、超越世間的法音。
- 雷音：此處指雷音菩薩，象徵法音廣大、震撼、普及。
- 法：指佛法、修行法門。
- 十方國土：東南西北、四維、上下，共十方，指一切世界。
- 普香光：此處為法門名，意指普遍香光所攝持、所能入的境界。
- 譣詖：愚癡邪謬，指見解錯誤、行為偏差。
- 生死：指輪迴流轉的苦海。
- 妙光神：此處為護法或菩薩名，具觀照與教化功能。
- 眾智道：指通向智慧、解脫的正道。
- 業障：由過去惡業所形成，障礙修行與見佛的力量。
- 味光神：一位具有觀察力的護法神，能見佛陀度生之深義。
「佛昔修習菩提行，福德智慧悉成滿， 一切諸力皆具足，放大光明出世間。 悲門無量等眾生，如來往昔普淨治， 是故於世能為益，此擢幹神之所了。 若有眾生一見佛，必使入於深信海， 普示一切如來道，此妙芽神之解脫。 一毛所集諸功德，劫海宣揚不可盡， 諸佛方便難思議，淨葉能明此深義。 我念如來於往昔，供養剎塵無量佛， 一一佛所智漸明，此焰藏神之所了。 一切眾生諸行海，世尊一念悉了知， 如是廣大無礙智，妙莊嚴神能悟入。 恒演如來寂妙音，普生無等大歡喜， 隨其解欲皆令悟，此是雷音所行法。 如來示現大神通，十方國土皆周遍， 佛昔修行悉令見，此普香光所入門。 眾生譣詖不修德，迷惑沈流生死中， 為彼闡明眾智道，此妙光神之所見。 佛為業障諸眾生，經於億劫時乃現， 其餘念念常令見，此味光神所觀察。」
以想像的眾生善根成熟，讓他們獲得解脫之門。高幢普照主山神，證得能觀察一切眾生心中所喜愛、並以此莊嚴清淨其諸根的解脫法門。離塵寶髻主這位山神，獲得了在無盡劫海中能夠持續精進、不知疲倦的解脫法門。佛光普照十方的主山神，讓他們獲得無量的功德，並開啟了圓滿覺悟與解脫之門。大力光明主的山神，已能自我圓滿成熟，並幫助眾生遠離愚癡迷惑，走上解脫之道。威光普勝主山神，證得能徹底拔除一切痛苦、毫無殘留的解脫之門。微密光輪主山神，獲得了能以教法光明展現一切如來功德的解脫法門。普眼菩薩見到主山神，能讓所有眾生即使在夢中也能增長善根，開啟解脫之門。金剛堅固眼主這位山神，證得了能顯現無邊大義海的解脫法門。
本句敘述寶峯開華主山神已證得『大寂定光明解脫門』，顯示其於禪定中體悟寂靜與光明，獲得自在解
脫。
此處強調山神亦能修證深妙禪定，體現法界平等、眾生皆可入道的精神。本句描述華林妙髻主山神以修習慈善善根，令不可思議數量的
眾生善根成熟，從而開啟他們通往解脫的門徑，強調菩薩或護法以自身修行利益無量眾生的功德。本句說明高幢普照主山神證得一種解脫法門，能如實觀察眾生
內心所樂，並以此善巧莊嚴、清淨其六根，協助眾生趣向解脫。本句說明離塵寶髻主山神體證了一種能於無量劫海中，長時精
進不懈、永不懈怠的修行境界，象徵修行者應以無盡精進心，超越時間與困難，持續追求解脫。此句描述佛光普遍照耀十方主山神，使其獲得無邊功德，並由
此開啟通往覺悟與解脫的法門，強調佛力加持與眾生得度的意義。本句描述大力光明主山神已證得自我成熟的境界，並能引導眾
生離開愚癡迷惑，進入解脫之門，強調自利利他的修行成果。本句描述威光普勝主山神已證得一種能徹底拔除眾生一切苦惱
、令其無有殘餘的解脫法門，強調此解脫門的究竟圓滿與徹底性。本句描述微密光輪主山神證得一種法門，能以佛法的光明，顯現諸佛一切功德，並引導眾生通向解脫。
強調教法光明的顯現力與如來功德的圓滿展現，體現佛法普照、利益眾生的意涵。本句描述普眼菩薩現前見到主山神，獲得一種能令眾生即使在
夢中也能增長善根、接近解脫的法門，強調菩薩加持力無遠弗屆，善根培養與解脫契機無時不在。本句描述名為金剛堅固眼主的山神，證得一種能展現無量深廣
佛法義理的解脫門，象徵其智慧與境界的廣大無邊。
- 寶峯開華主山神：山神名，為本經所述山神之一。
- 大寂定光明解脫門：一種以大寂靜禪定為本，證得光明與解脫的法門。
- 華林妙髻主山神：山神名，為本經所述護法神祇之一。
- 慈善根：指慈心與善行所積聚的善根功德。
- 高幢普照主山神：山神名，為本段主角，象徵守護與普照。
- 諸根：指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，為感知世界的根本能力。
- 離塵寶髻主山神：山神名，象徵清淨離垢、莊嚴寶髻之德。
- 無邊劫海：形容無量無邊的時間長河，劫為極長時期，海喻其廣大無盡。
- 精進無厭怠解脫門：指能於無盡時空中持續精進、不生懈怠的解脫法門。
- 主山神：各方山嶽的主神，為護法神祇之一。
- 覺悟解脫門：通向覺悟與解脫的法門、途徑。
- 大力光明主山神：具大威德與光明的山神，為護法神祇之一。
- 自成熟：自我修行圓滿，證得成果。
- 捨離愚迷：遠離無明與迷惑。
- 威光普勝主山神：山神名，為本經所述諸山神之一，具大威德與光明。
- 微密光輪主山神：山神名，為本經所述諸山神之一，象徵守護與證得特定法門。
- 教法光明：指佛法如光明般能破除無明，顯現真理。
- 如來功德：如來所成就的無量功德，包括智慧、慈悲、解脫等。
- 普眼：菩薩名，具大智慧與普遍觀照之德。
- 金剛堅固眼主山神：山神名，意指如金剛般堅固且具慧眼的護法神。
- 大義海解脫門：指能顯現無邊佛法義理如大海般廣闊的解脫法門。
復次，寶峯開華主山神，得入大寂定光明解 脫門；華林妙髻主山神，得修集慈善根成熟 不可思議數眾生解脫門；高幢普照主山神， 得觀察一切眾生心所樂嚴淨諸根解脫門； 離塵寶髻主山神，得無邊劫海勤精進無厭 怠解脫門；光照十方主山神，得以無邊功德 光普覺悟解脫門；大力光明主山神，得能自 成熟復令眾生捨離愚迷行解脫門；威光普 勝主山神，得拔一切苦使無有餘解脫門；微 密光輪主山神，得演教法光明顯示一切如 來功德解脫門；普眼現見主山神，得令一切 眾生乃至於夢中增長善根解脫門；金剛堅 固眼主山神，得出現無邊大義海解脫門。
本句描述主山神在佛陀加持下，觀照眾多山神，發心說偈，展
現佛力攝持與眾生共感的場景，為後續偈頌鋪陳因緣。
- 開華匝地：地名，指特定地域。
爾 時，開華匝地主山神，承佛威力，普觀一切主 山神眾而說頌言：
開展如塵數，悉令眾生皆能深入領悟而生歡喜。以眾多殊勝相好莊嚴之身遍滿世間，毛孔所放光明皆悉清
淨無染，以大慈悲與善巧方便示現於一切眾生，華林妙髻菩薩由此悟入此法門。佛身普現無有邊，十方世界皆充滿，諸根嚴淨見者喜，此法高幢能悟入。歷經劫數勤修而無懈怠，不染世間法如同虛空，
以種種
善巧方便教化眾生，領悟此法門，名為寶髻。眾生因無明而陷入險道，佛陀憐憫他們，舒展光明普照，
使世間眾生從沉睡中覺醒，佛的威光令眾生覺悟，心中生起歡喜。往昔於諸有中廣修行，供養剎塵數佛，令眾生見而發大願，能以大力與明智進入此地。見諸眾生流轉於苦，一切業障恆常纏覆，普勝神以智慧之光悉皆滅除，這是祂的解脫。每一根毛孔中發出微妙音聲，隨順眾生心念讚歎諸佛，遍
及十方無量劫，這即是光輪法門的入處。佛遍及十方，普現於前，以種種方便說微妙法，廣大利益
眾生如大海般的諸行，這是現見神所親自領悟的境界。法門如大海無邊無量，佛以一音說法，眾生悉皆理解，縱
使歷經一切劫也說不盡，能入此方便者，名為金剛目。
邊，法門開展得像塵埃那樣多，能讓所有眾生都深入領悟而生起歡喜心。佛以無數莊嚴相好的身體遍滿世間，每個毛孔放出的光明
都非常清淨，祂以大慈悲和善巧的方法教化一切眾生，華林妙髻菩薩因此領悟了這個法門。佛的身相無所不在，遍滿十方世界，祂的諸根莊嚴清淨，
見到的人都生起歡喜，這部法如同高舉的幢幡，能引導眾生覺悟進入。經過無數劫難都精進修行，從不懈怠，對世間法毫不沾染
，就像虛空一樣清淨；用各種善巧方法教化眾生，能體悟這個法門，就叫做寶髻。眾生因為無明像瞎子一樣走進危險的路，佛陀憐憫他們，
放光照亮，使大家從迷睡中醒來，佛的威光讓人領悟真理，心裡生起歡喜。那個時候，在各種存在中廣泛修行，供養如塵沙般無數的
佛陀，讓眾生見到而發起大願，這種地的境界，必須具備強大力量與明智才能進入。看到眾生在苦海中輪迴受苦，被各種業障長久纏繞遮蔽，
普勝神用智慧之光全部消除這些障礙，這就是祂的解脫力量。每一個毛孔都發出美妙的聲音，隨著眾生的心意讚歎諸佛
，聲音遍滿十方、歷經無量劫，這就是光輪法門的入門之處。佛陀遍及十方世界，現身在眾生面前，以各種善巧方法宣
說微妙法義，廣泛利益如大海般的眾生修行，這正是現見神所領悟的境界。佛法的門道像大海一樣無邊無際，佛只用一種聲音說法，
大家都能明白；即使經過無數劫來講也講不完，能進入這種善巧法門的，就是金剛目菩薩。
本頌讚歎修行者過去無邊的殊勝修行，今生因此成就無量神通，並以廣大無數的法門利益眾生，使其皆
能深入理解佛法而生歡喜。
強調修行因果與法門無量，並以利益眾生為究竟目標。本頌讚歎佛以無量莊嚴相好遍現世間，連細微毛孔所放光明亦皆清淨，象徵佛德圓滿無瑕。
佛以大慈悲
心及善巧方便普度眾生，華林妙髻菩薩因而悟入此深妙法門，顯示修行者應以慈悲與智慧契入佛法。本句讚歎佛身無邊、遍滿十方，象徵佛的智慧與功德無所不在。
佛的諸根（眼耳鼻舌身意）莊嚴清淨，
見者自然生歡喜心。
此法如高幢，意指法義顯明、能作導引，令眾生得以悟入佛法。本句強調長久精進修行、心無懈怠，並能遠離世間染著，猶如虛空般清淨無礙。
以多種善巧方便利益眾
生，最終悟入此殊勝法門，稱為『寶髻』，象徵圓滿功德與智慧的成就。本句描述眾生因無明而墮入險境，佛陀以慈悲心放光普照，令眾生從迷妄中覺醒，因佛的威德光明而領
悟佛法，心生歡喜。
強調佛陀救度眾生、引導離苦得樂的悲願與智慧。本句描述修行者於過去世在各種存在中廣泛修行，廣大供養無數佛陀，啟發眾生發大願，並強調進入此
地（境界）需具備大力與明智，顯示修行圓滿與發願的重要性。本句描述普勝神以智慧之光，觀照眾生在生死苦海中流轉，為
業障所纏，並以智慧徹底滅除一切障礙，顯現其自在解脫的德用。
強調智慧能破除業障，導向解脫。此句描述修行者身上每一毛孔皆能發出微妙法音，隨順眾生心
念而讚歎諸佛，音聲遍及十方世界、橫跨無量劫數，展現法界無礙、法音普及的境界。
『光輪所入門』指此為
進入光輪法門的關鍵要義，強調法界圓融、音聲無礙的修證境界。本句描述佛陀以無所不在的威德，現身於十方，運用多種善巧方便，宣說深妙佛法，廣大饒益無量眾生
的修行行為。
此境界為現見神所親自體悟，顯示佛陀教化無邊、利益眾生的不可思議力量。本句讚歎佛法廣大無邊，佛以一音說法，眾生各得所解，法義
無窮無盡。
強調佛法的善巧方便與不可思議，能深入此法門者具大智慧與善巧，如金剛目菩薩。
- 勝行：殊勝的修行功德或行持。
- 塵數：比喻極多，無法計數。
- 深悟：深入領悟佛法義理。
- 眾相：指佛身具足的三十二相、八十隨形好等殊勝相好。
- 嚴身：莊嚴其身，指佛以諸相好莊嚴其法身或應身。
- 毛孔光明：佛身每一毛孔皆能放出清淨光明，象徵佛德無漏無染。
- 大慈方便：大慈悲心與善巧方便，為佛度化眾生之兩大要素。
- 華林妙髻：菩薩名，於本經中為悟入此法門者。
- 此門：指本頌所述之法門，或佛以慈悲方便普度眾生之道。
- 十方世界：東南西北、四維、上下，指一切世界。
- 高幢：佛教常用譬喻，幢幡高舉，象徵法義顯明、能作導引。
- 劫：佛教計算極長時間的單位，表示修行歷程之久遠。
- 寶髻：此處為法門名，象徵尊貴、圓滿的智慧與功德。
- 盲暗：比喻無明，眾生因煩惱障蔽而失去正見。
- 險道：危險之道，指生死輪迴或邪道。
- 舒光照：佛放光明，象徵智慧與慈悲普照眾生。
- 睡覺：比喻迷妄與覺醒。
- 大願：指發起廣大殊勝的菩提心願。
- 此地：指特定修行境界或證悟之地。
- 流轉苦：指在生死輪迴中不斷受苦。
- 智慧光：象徵能破除無明、業障的智慧。
- 普勝神：本經所述神祇，具普遍勝妙之德。
- 光輪：此處指佛或菩薩身上放射的圓滿光明，亦為法門名。
- 妙法：深奧微妙的佛法。
- 現見神：指能現前觀見諸佛境界的神祇或修行者。
- 金剛目：菩薩名，象徵堅固智慧與善觀法義。
「往修勝行無有邊，今獲神通亦無量， 法門廣闢如塵數，悉使眾生深悟喜。 眾相嚴身遍世間，毛孔光明悉清淨， 大慈方便示一切，華林妙髻悟此門。 佛身普現無有邊，十方世界皆充滿， 諸根嚴淨見者喜，此法高幢能悟入。 歷劫勤修無懈倦，不染世法如虛空， 種種方便化群生，悟此法門名寶髻。 眾生盲暗入險道，佛哀愍彼舒光照， 普使世間從睡覺，威光悟此心生喜。 昔在諸有廣修行，供養剎塵無數佛， 令眾生見發大願，此地大力能明入。 見諸眾生流轉苦，一切業障恒纏覆， 以智慧光悉滅除，此普勝神之解脫。 一一毛孔出妙音，隨眾生心讚諸佛， 悉遍十方無量劫，此是光輪所入門。 佛遍十方普現前，種種方便說妙法， 廣益眾生諸行海，此現見神之所悟。 法門如海無邊量，一音為說悉令解， 一切劫中演不窮，入此方便金剛目。」
本句說明普德淨華主地神以無盡慈悲，於每一念中普遍觀照一切眾生，體現對眾生的平等關懷，並由此
契入解脫的法門。
強調慈悲心的持續與普遍性，是修行者觀照眾生、趣向解脫的重要關鍵。本句說明堅福莊嚴主地神證得一種特殊的解脫門，能夠普遍顯
現一切眾生的福德力量，展現地神護持與增長眾生福德的功德，體現地神與眾生福德相應的法義。本句描述妙華嚴樹主地神所證得的解脫法門，能夠圓滿通達一切法，並能出生、成就所有佛剎的莊嚴。
強調地神以其證悟，具備普入諸法與莊嚴佛剎的自在力，展現法界莊嚴與諸法無礙的境界。此句描述普散眾寶主地神以修習多種三昧，具足能令眾生消除
煩惱障礙與垢染，引導其進入解脫的法門，強調三昧修習對眾生解脫的重要作用。本句說明淨目觀時主地神證得一種法門，能令一切眾生長時安
住於自在、快樂與解脫之中，強調地神的護持力與法門的利益。本句描述金色妙眼主地神所證得的法門，能以種種清淨身形示現，攝受並調伏眾生，使其得以趣向解脫
。
強調以身教感化，展現清淨德行，令眾生信受奉行，最終離苦得脫。本句描述香毛發光主地神所證得的解脫門，能徹知諸佛無量功
德與其廣大威力，顯示地神因緣殊勝，能體悟佛德無邊，並以此作為修行的依止與啟發。本句描述寂音悅意主地神證得一種解脫法門，能普遍攝持、理
解一切眾生的語言音聲，猶如大海包容萬流，顯示其智慧與慈悲無礙，能隨順眾生根機而說法。本句描述妙華旋髻主地神所證得的解脫門，重點在於其能令佛
剎圓滿，並具備離垢清淨的本性，顯示地神於佛土淨化與莊嚴的功德。本句描述金剛普持主地神，因緣於一切佛所轉法輪的攝持，得
以現前普遍顯現的解脫法門，顯示地神依佛法而得自在解脫，強調佛法普攝一切、能令眾生得解脫。
- 普德淨華主地神：地神名，象徵具足功德與清淨之德的護法神祇。
- 慈悲心：佛教核心德目，對一切眾生無分別的關愛與救度之心。
- 念念：每一個念頭，強調持續不斷。
- 普觀：普遍觀照，無所遺漏。
- 堅福莊嚴主地神：地神名號，象徵堅固福德與莊嚴之主。
- 妙華嚴樹主地神：掌管妙華嚴樹的地神，為本經中地神之一。
- 諸法：一切現象與法則，佛教核心術語。
- 佛剎：佛的國土、淨土。
- 莊嚴：圓滿、莊重、殊勝的裝飾與成就。
- 普散眾寶主地神：地神名號，象徵廣布珍寶、護持大地之神祇。
- 障垢：障礙與垢染，指煩惱、無明等障礙解脫的因素。
- 淨目觀時主地神：地神名號，具清淨觀照之德，為守護大地的神祇。
- 遊戲快樂解脫門：指能令眾生自在無礙、安樂解脫的法門。
- 金色妙眼主地神：地神名號，具金色妙眼，象徵智慧與清淨德行。
- 清淨身：無染、圓滿的身相，表現聖者德行。
- 調伏眾生：以善巧方便令眾生息除煩惱，歸向正道。
- 香毛發光主地神：地神名，掌管香毛發光之地。
- 佛功德海：比喻佛的功德如大海般無量無邊。
- 大威力解脫門：指能體證佛大威德力的解脫法門。
- 寂音悅意主地神：地神名號，象徵能以寂靜音聲安慰眾生心意。
- 普攝持：圓滿攝受、包容無遺。
- 言音海：比喻眾生語言音聲如大海般廣大無盡。
- 妙華旋髻主地神：地神名，象徵守護大地、莊嚴佛剎的護法神祇。
- 離垢性：遠離煩惱垢染的本性，強調清淨無染。
- 金剛普持主地神：地神名號，象徵堅固持護大地之德。
- 佛法輪：佛陀所說正法，猶如車輪轉動，普遍攝化眾生。
復次，普德淨華主地神，得以慈悲心念念普 觀一切眾生解脫門；堅福莊嚴主地神，得普 現一切眾生福德力解脫門；妙華嚴樹主地 神，得普入諸法出生一切佛剎莊嚴解脫門； 普散眾寶主地神，得修習種種諸三昧令眾 生除障垢解脫門；淨目觀時主地神，得令一 切眾生常遊戲快樂解脫門；金色妙眼主地 神，得示現一切清淨身調伏眾生解脫門；香 毛發光主地神，得了知一切佛功德海大威 力解脫門；寂音悅意主地神，得普攝持一 切眾生言音海解脫門；妙華旋髻主地神，得 充滿佛剎離垢性解脫門；金剛普持主地神， 得一切佛法輪所攝持普出現解脫門。
本句描述普德淨華主地神在佛陀加持下，觀照所有主地神眾，
準備以偈頌表達其心意。
此處強調佛威的加持力，以及地神眾的集會與聽法氛圍，為後續偈頌鋪陳。
- 主地神：各地區主掌大地的神祇。
爾時， 普德淨華主地神，承佛威力，普觀一切主地 神眾而說頌言：
修行從未間斷，故成就堅牢不壞之法身。三世的眾生與菩薩，所有一切福德的聚集，悉皆現於如來的毛孔中，福嚴見此皆生歡喜。廣大寂靜的三摩地，不生不滅、無來無去，清淨莊嚴的國土展現給眾生，這是樹華神的解脫。佛於往昔修諸行，為令眾生消除深重障礙，普遍散發眾多寶主地神，見此解脫而生歡喜。如來境界無邊際，念念普現於世間。主地神淨目觀，見佛所行，心生慶悅。妙音無窮無盡不可思議，普為眾生滅除煩惱；金色眼神具
大智慧能了悟，見佛者得無邊殊勝功德。一切色形皆由佛力化現，充滿十方法界，香毛放光，眾生常見佛，如是普遍教化諸眾生。妙音普遍十方，無量劫中為眾說，悅意地神心了達，從佛得聞深敬喜。佛的毛孔中湧現香氣與火焰交融的雲彩，隨著眾生心念遍
滿世間，所有見到者皆得善根成熟，這是華旋菩薩所觀照的境界。堅固難壞如金剛，不可傾動，超越須彌山；佛身如是處世間，普遍攝持，眾生得見皆生歡喜。
，這樣的修行從未停止，因此成就了堅固不壞的身體。過去、現在、未來的眾生和菩薩，所有累積的福德，都顯
現在如來的每一個毛孔裡，福嚴看到這景象後心生歡喜。廣闊寧靜的三摩地，既不生也不滅，沒有來去之相，清淨
莊嚴的國土展現給眾生，這就是樹華神所證得的解脫。佛陀在過去修行各種善法，是為了幫助眾生消除深重的障
礙。寶主地神遍佈各處，見到眾生獲得解脫時心生歡喜。如來的境界沒有邊際，每一個念頭都能遍現於世間。當主
掌大地的神祇淨目觀察時，見到佛陀的行持，心中感到歡喜。佛的妙音不可思議，能幫助一切眾生消除煩惱；佛的金色
眼神充滿智慧，能徹底覺悟，見到佛就能獲得無量殊勝功德。一切有形有色的事物都是由佛力化現，充滿於十方法界；
香毛放光，眾生常能見佛，佛就這樣普遍教化一切眾生。佛的妙音遍及十方世界，無數劫以來為大眾說法，悅意地
神完全領悟，從佛親聞後內心深感敬仰歡喜。佛陀的毛孔中湧現出香氣與火焰交融的雲彩，隨著眾生的
心意遍布整個世間，所有見到這景象的人都能因此成熟善根，這就是華旋所觀照的境界。像金剛一樣堅固難壞，不會被動搖，超越須彌山；佛的身
體這樣安住在世間，普遍攝持，眾生得見都生起歡喜。
本句強調如來於過去無數剎那中，持續以無量大慈悲心修行，從未間斷，因而成就堅固不壞的法身。
此
處「堅牢不壞身」指佛的法身，超越生滅，永恆不壞，顯示如來修行與慈悲的究竟圓滿。此句描述三世眾生與菩薩所修集的無量福德，皆能在如來身上一一顯現，象徵如來功德無邊、能攝受一
切善業。
福嚴菩薩見此境界，生起無比歡喜，顯示見佛功德圓滿能令修行者增長信心與歡喜心。本句描述樹華神所證得的三摩地境界，具備廣大與寂靜的特質
，超越生滅與來去的分別，並以嚴淨國土的示現利益眾生，體現其解脫的功德與境界。本句敘述佛陀於過去世精勤修行，目的是為了幫助眾生消除重
大業障。
寶主地神普遍存在，當見到眾生因佛力而得解脫時，內心生起歡喜。
強調佛陀悲願與地神護持，並顯
示眾生解脫帶來的普遍歡喜與共證。本句讚歎如來境界無量無邊，佛的智慧與德行於一切時處皆能
顯現。
主地神淨目觀察佛陀的行誼，生起隨喜與敬仰，顯示諸天善神亦能感應佛德，增長信心。本句讚歎佛陀的妙音與金色眼神，象徵佛以無量智慧與慈悲，
普遍救度眾生，滅除煩惱。
見佛者因緣殊勝，能得無邊功德，顯示佛德無量、利益眾生廣大。此句描述佛以自在神力，化現一切色相，遍滿十方法界，並以
香毛放光令眾生得見佛身，從而普遍教化一切眾生，展現佛無礙的化現力與普度眾生的悲願。本句描述佛陀的妙音無遠弗屆，長時為眾生說法，悅意地神能
徹底理解佛法，親自從佛聽聞後，心生深切的恭敬與歡喜，顯示佛音教化力與聽法者的法喜與領悟。本句描述佛陀以無量功德，從毛孔中放出香焰雲，能隨眾生心念遍滿世間，見者皆得法益成熟。
華旋菩
薩以此為觀行處，顯示佛力無礙、隨順眾生根機，令一切眾生得以成就善法。本句以金剛與須彌山為喻，讚歎佛身堅固不可壞，超越世間一
切障礙。
佛住世間，普遍攝持眾生，令見者皆生歡喜心，顯示佛德莊嚴與利益眾生之力。
- 大慈悲門：指佛陀無量無邊的慈悲心，普度眾生的根本動力。
- 堅牢不壞身：指佛的法身，堅固不壞，超越生滅，非指肉身。
- 三世：指過去、現在、未來。
- 菩薩：發菩提心、行菩薩道者。
- 福聚：眾多福德的集聚。
- 福嚴：菩薩名，為本經主角之一。
- 三摩地：梵語Samādhi，意為正定、等持，指心專注於一境的禪定狀態。
- 不生不滅：超越一切生起與滅盡的現象，顯示真如本性。
- 國土：佛菩薩所成就、莊嚴清淨的世界。
- 樹華神：指本經中以樹花為依止的神祇，屬於護法善神之一。
- 重障：深重的業障或煩惱障礙。
- 寶主地神：掌管地界與寶藏的護法神祇。
- 淨目觀：以清淨的眼目觀察，亦指主地神名號。
- 佛所行：佛陀的行持、修證與教化。
- 心慶悅：內心生起歡喜、隨喜之意。
- 金色眼神：佛的眼睛如金色，象徵智慧與慈悲，具徹見一切之德。
- 色形：指一切有形有色的現象或身相。
- 化現：佛以神通力變化顯現諸種形色。
- 十方法界：東南西北、東南西南西北東北、上、下，共十方，指一切世界。
- 香毛：佛身上能放光的細毛，為三十二相之一。
- 普化：普遍教化、度脫一切眾生。
- 悅意地神：地神名，守護悅意地，為佛教護法神之一。
- 從佛得聞：親自從佛陀聽聞佛法。
- 佛毛孔：佛身具無量功德，連毛孔皆能示現神變。
- 香焰雲：香氣與火焰交融的雲，象徵佛德莊嚴與加持力。
- 眾生心：指一切有情的心念、根機。
- 華旋：菩薩名，為本經主角之一，具觀行智慧。
- 金剛：比喻堅固無壞的物質，常用以形容佛法或佛身的堅不可摧。
- 須彌（須彌山）：佛教宇宙觀中的中心大山，象徵穩固與不可動搖。
- 普持：普遍攝持、護念一切眾生。
「如來往昔念念中，大慈悲門不可說， 如是修行無有已，故得堅牢不壞身。 三世眾生及菩薩，所有一切眾福聚， 悉現如來毛孔中，福嚴見已生歡喜。 廣大寂靜三摩地，不生不滅無來去， 嚴淨國土示眾生，此樹華神之解脫。 佛於往昔修諸行，為令眾生消重障， 普散眾寶主地神，見此解脫生歡喜。 如來境界無邊際，念念普現於世間， 淨目觀時主地神，見佛所行心慶悅。 妙音無限不思議，普為眾生滅煩惱， 金色眼神能了悟，見佛無邊勝功德。 一切色形皆化現，十方法界悉充滿， 香毛發光常見佛，如是普化諸眾生。 妙音普遍於十方，無量劫中為眾說， 悅意地神心了達，從佛得聞深敬喜。 佛毛孔出香焰雲，隨眾生心遍世間， 一切見者皆成熟，此是華旋所觀處。 堅固難壞如金剛，不可傾動逾須彌， 佛身如是處世間，普持得見生歡喜。」
本句說明寶峯光耀主城神獲得一種能以種種善巧方法利益眾生
、引導其解脫的法門，強調以方便善巧契應眾生根機，助其離苦得脫。本句描述妙嚴宮殿的主城神具備觀察眾生根器（根性）的智慧，能依眾生不同的根性施以適當教化，使
其漸次成熟，最終得以進入解脫之門。
強調教化的善巧與契機成熟的重要性。本句描述清淨喜寶主城的護法神，證得一種法門，能令一切眾生常生歡喜，受持諸多福德，並由此得以
進入解脫之道。
強調護法神以自身功德利益眾生，助其得福得脫。本句描述離憂清淨主城的護法神，證得以大悲為本、能解除眾
生一切恐懼與苦難的解脫法門，強調大悲心是通向無畏與自在的根本力量。本句描述『華燈焰眼主城神』證得一種名為『普明了大智慧解
脫門』的法門，強調此神通過智慧的圓滿明了，獲得解脫自在，顯示智慧與解脫的密切關聯。本句描述焰幢明現主城的護法神，證得一切普遍善巧、能隨機
應現、引導眾生趣入解脫的法門，強調神祇具備廣大方便力，能以多種方式示現解脫之道。本句描述盛福威光主城神所證得的解脫門，能普遍觀察眾生，啟發並引導他們修習廣大無邊的福德，最
終通向解脫。
強調福德修習的廣大與普遍利益，並以『海』喻其無量無邊。本句說明淨光明身主城神具足能令一切愚暗眾生開啟智慧、遠
離無明，進而證得解脫之門，強調主城神的加持力與度脫功能。本句描述香幢莊嚴主城神所證得的法門，能以觀察如來自在之
力，普遍調伏並引導世間眾生走向解脫，展現如來教化眾生的無礙自在與普遍攝受。本句描述寶峯光目主城神以大光明力，能破除眾生如山般堅固
的障礙，令眾生得以通達解脫之門，強調神力與光明對障礙的摧破與解脫的開啟。
- 利益眾生：以種種方法令眾生得安樂、離苦。
- 妙嚴宮殿：指莊嚴殊勝的天宮或神祇所居之處。
- 主城神：宮殿的守護神或主神，具大神通與智慧。
- 眾生根：指眾生的根器、根性，即接受佛法的能力與傾向。
- 教化成熟：依眾生根性施以教導，使其法緣成熟，能受佛法而得解脫。
- 清淨喜寶主城神：指守護清淨喜寶主城的護法神明。
- 離憂清淨主城神：指守護離憂清淨主城的神祇，為本經特定護法神名。
- 大悲藏解脫門：以大悲為核心、能救度眾生脫離恐懼苦難的解脫法門。
- 華燈焰眼主城神：一位以『華燈焰眼』為名的主城守護神，屬於本經所述諸神之一。
- 普明了大智慧解脫門：一種圓滿明了、具大智慧的解脫法門，強調智慧的普遍照見與解脫能力。
- 焰幢明現主城神：指主掌焰幢明現主城的護法神祇。
- 普方便：指普遍、無礙的善巧方便，能隨眾生根機示現不同法門。
- 示現解脫門：以種種形態或方法展現、引導眾生進入解脫之道的法門。
- 盛福威光主城神：本經所述的護法神名，主掌城邑，具盛大福德與威光。
- 淨光明身主城神：指守護主城、具清淨光明之德的神祇。
- 愚暗眾生：指被無明、愚癡所覆蓋，未得智慧的眾生。
- 香幢莊嚴主城神：主掌香幢莊嚴主城的護法神祇。
- 如來自在力：如來所具足的自在神力，能隨緣教化、調伏眾生。
- 寶峯光目主城神：本經中特定護法神祇，主掌城邑，具大光明力。
- 大光明：象徵智慧、神力，能破除無明與障礙。
- 障礙山：比喻眾生煩惱、業障如山般高大難越。
復次，寶峯光耀主城神，得方便利益眾生解 脫門；妙嚴宮殿主城神，得知眾生根教化成 熟解脫門；清淨喜寶主城神，得常歡喜令一 切眾生受諸福德解脫門；離憂清淨主城神， 得救諸怖畏大悲藏解脫門；華燈焰眼主城 神，得普明了大智慧解脫門；焰幢明現主城 神，得普方便示現解脫門；盛福威光主城神， 得普觀察一切眾生令修廣大福德海解脫 門；淨光明身主城神，得開悟一切愚暗眾生 解脫門；香幢莊嚴主城神，得觀如來自在力普遍世間調伏眾生解脫門；寶峯光目主城神，得能以大光明破 一切眾生障礙山解脫門。
本句描述主城神在佛陀加持下，觀察眾多主城神，準備以偈頌
表達對佛陀教法的讚歎或請問，顯示佛力攝持與眾神恭敬之情。
- 寶峯光耀主城神：主掌寶峯光耀城的護法神明。
爾時，寶峯光耀主 城神，承佛威力，普觀一切主城神眾而說頌 言：
生生起慈悲；此離憂神因此心生覺悟與喜悅。佛智廣大無有邊際，猶如虛空不可測量，華目城神因此覺悟而喜悅，能學如來之妙慧。如來的色相平等於眾生，隨眾生所樂所欲皆令得見；焰幢
光明顯現，能令眾生心悟，修習此方便則生歡喜。如來過去修習眾多福德之海，清淨、廣大，無有邊際；福
德幢的光明於此法門中顯現，觀察、了悟，令心欣慶。眾生愚昧迷惑於諸有之中，如同世間的盲人終生未見，佛為了利益眾生而出現於世，以清淨光明的神力進入此門。如來自在無有邊，如雲普遍於世間，乃至現於夢中以調伏，這是香幢所觀見。眾生愚癡昏暗如同盲瞽，被種種障礙覆蓋纏繞，佛光普照
徹底，令眾生破除障蔽，這正是寶峯所體證的境界。
生都能親見佛陀，無數眾生因此被教化成熟。所有眾生的根器各有不同，佛陀全都徹底明瞭，沒有一點
遺漏。妙嚴宮殿的主城神進入這個法門時，內心感到非常歡喜。如來經過無數劫的修行，護持過去諸佛所傳的法，內心常
常恭敬奉行並因此生起歡喜，妙寶城的神明因此領悟了這個法門。佛陀過去已經能夠消除一切眾生的各種恐懼，並且一直對
他們生起慈悲心；這位離憂神因此而心生覺悟與歡喜。佛的智慧廣大無邊，就像虛空一樣無法衡量。華目城的城
神因此領悟而感到歡喜，能夠學習如來的殊勝智慧。佛陀以平等的心展現種種身相，讓每個眾生都能依自己的
願望見到佛；焰幢的光明顯現，能啟發眾生的心，修習這種善巧方法會讓人心生歡喜。那個時候，如來過去累積無量清淨廣大的福德，如同大海
般無邊無際；在這個法門中，福德幢的光明顯現，觀察體會後，內心生起歡喜。眾生在各種存在中迷惑無知，就像世間的盲人一輩子都看
不見一樣。佛陀為了利益眾生而出現在世間，以清淨光明的神力進入這個法門。如來的自在無有邊際，就像雲一樣遍滿世間，甚至能在夢
中示現來調伏眾生，這一切都是香幢所見到的。眾生因愚癡無明，就像盲人一樣，被各種障礙覆蓋著；佛
的光明能徹底照耀，幫助大家破除障蔽，這就是寶峯所體證的境界。
本句讚歎導師（佛陀）不可思議的德行與威神力，能以光明普照十方，使一切眾生現前得見佛身，並廣
大教化，令無數眾生成熟善根、得度解脫。
強調佛陀教化無量、不可思議的功德。本句說明佛陀對一切眾生根性的差異都能圓滿知曉，無有遺漏
，展現佛智無礙。
妙嚴宮殿的主城神因得遇此法門而心生歡喜，顯示法門能令有情生起歡悅與信受。本句描述如來歷經無量劫的修行，恆常護持並奉行過去諸佛所
教導的法，內心因此生起歡喜。
這種恭敬承奉的態度，感動並啟發了妙寶城的神明，使其得以領悟此法門。
強
調修行與護法的恆久與歡喜心，並顯示法門的感召力。本句說明如來已具足能力，能拔除一切眾生的恐懼與苦難，並長時對眾生生起無盡慈悲。
離憂神因感受
到如來的慈悲與救護，內心生起覺悟與歡喜，顯示佛德感召與眾生心靈轉化的關聯。本句讚歎佛智無量無邊，猶如虛空不可限量，強調佛智的廣大與不可思議。
華目城神因領悟佛智而生歡
喜，並發心學習如來的微妙智慧，顯示眾生皆可因佛智啟發而進入修學之道。本句說明如來以平等無私的心，隨順眾生根機與願望示現色身，使眾生皆得見佛。
焰幢光明象徵佛智顯
現，能啟發眾生心性，修習此種善巧方便法門，能令眾生生起歡喜心，增長信解。本句讚歎如來過去無量劫中廣修福德，福德如大海般清淨無邊，並以『福德幢光』象徵於此法門中顯現
無量功德。
修行者觀察、體悟此義，能令內心生起歡喜與信心。本句比喻眾生因無明而在生死輪迴中迷失，如盲人終生不見光
明。
佛陀為救度眾生，示現於世，以清淨智慧與神力開啟法門，令眾生得以見道、離迷。本句讚歎如來的自在無礙，法力無邊，能隨緣普現於世間，乃至於夢境中也能示現教化、調伏眾生，顯
示佛陀度化無障礙、無所不在。
香幢菩薩以深觀見此境界，體會如來不可思議的自在力。本句說明眾生因無明愚癡而如盲瞽，被各種煩惱障礙纏繞，唯
有佛光普照，才能令眾生破除障蔽，開啟智慧，這正是寶峯所證入的境界。
- 無央數：極多、無量，形容眾生數目不可計量。
- 妙嚴宮殿主城神：指掌管妙嚴宮殿主城的護法神祇。
- 妙寶城神：指妙寶城的守護神或神祇。
- 慈悲：對眾生無條件的關愛與拔苦予樂之心。
- 離憂神：神祇名，意為遠離憂愁的天神。
- 華目城神：指守護華目城的護法神祇。
- 妙慧：指如來殊勝微妙的智慧。
- 色相：佛身的種種殊勝相好。
- 焰幢：比喻佛智或佛德如火焰般高顯，或指佛身光明。
- 福德幢光：以幢（旗幟）與光明象徵福德顯現與莊嚴。
- 盲：比喻無明，不能見法。
- 清淨光神：指佛的智慧光明與神通力。
- 門：法門，通向解脫的道路。
- 自在：無礙、隨順自如，指佛陀無所障礙的神通與智慧。
- 香幢：菩薩名，為本經中見證如來境界的聖者。
- 盲瞽：比喻無明愚癡，失去正見。
- 障蓋：指煩惱、業障等障礙智慧的因素。
- 佛光：象徵佛的智慧與慈悲之光，能破除無明。
- 寶峯：此處指證入究竟境界的聖者或境地。
「導師如是不思議，光明遍照於十方， 眾生現前悉見佛，教化成熟無央數。 諸眾生根各差別，佛悉了知無有餘， 妙嚴宮殿主城神，入此法門心慶悅。 如來無量劫修行，護持往昔諸佛法， 意常承奉生歡喜，妙寶城神悟此門。 如來昔已能除遣，一切眾生諸恐怖， 而恒於彼起慈悲，此離憂神心悟喜。 佛智廣大無有邊，譬如虛空不可量， 華目城神斯悟悅，能學如來之妙慧。 如來色相等眾生，隨其樂欲皆令見， 焰幢明現心能悟，習此方便生歡喜。 如來往修眾福海，清淨廣大無邊際， 福德幢光於此門，觀察了悟心欣慶。 眾生愚迷諸有中，如世生盲卒無覩， 佛為利益興於世，清淨光神入此門。 如來自在無有邊，如雲普遍於世間， 乃至現夢令調伏，此是香幢所觀見。 眾生癡暗如盲瞽，種種障蓋所纏覆， 佛光照徹普令開，如是寶峯之所入。」
見到佛陀，並為他們說法，開啟解脫之道。雨華妙眼道場神，證得能降下各種令人難以割捨的珍寶莊嚴法門的自在境界。清淨焰形道場神，能展現殊勝莊嚴的道場，廣泛教化眾生
，使他們的善根成熟，進而進入解脫之門。華纓垂髻道場神，能依眾生根器說法，使大家生起正念，進入解脫之門。雨寶莊嚴道場的神，證得了能以辯才廣泛降下無量歡喜法的解脫之門。勇猛香眼道場神，證得能廣泛讚歎諸佛功德的解脫法門。金剛彩雲道場的神，證得能展現無量色相樹莊嚴道場的解脫法門。蓮華光明道場神，在菩提樹下安住於寂靜不動，並圓滿展現遍及十方的解脫境界。妙光照耀道場的神祇，能夠展現如來各種力量的解脫法門。
本句說明淨莊嚴幢道場神所證得的解脫門，能夠展現供養佛陀
時所具備的廣大莊嚴與誓願之力，強調供養佛的殊勝功德與發願力的不可思議。本句描述須彌寶光道場神所證得的法門，能在一切眾生面前示
現並成就廣大菩提行，開顯解脫之道，強調菩薩於眾生前實踐菩提行、利益群生的德用。本句描述雷音幢相道場神所證得的解脫門，能依眾生心願，令其於夢中見佛並聽聞佛法，從而獲得解脫
。
強調佛法無礙，眾生即使在夢中亦能蒙受法益，顯示佛力與護法神力的不可思議。本句描述「雨華妙眼道場神」證得一種解脫門，能降下無數珍
貴且難以捨棄的莊嚴寶物，象徵以殊勝功德莊嚴法界，利益眾生，顯現法門無盡寶藏。本句描述清淨焰形道場神具足現起莊嚴道場、廣大教化眾生的
能力，令眾生善根成熟，得以進入解脫之門，顯示其在助緣眾生修行、成就解脫上的重要作用。本句描述華纓垂髻道場神具足隨順眾生根性的說法能力，能令
聽法者生起正念，進而開啟解脫之門，強調隨機施教與正念導向解脫的重要性。本句描述『雨寶莊嚴道場神』證得一種解脫門，能以無礙辯才
，普遍宣說、降下無邊帶來歡喜的佛法，利益眾生，顯示其法門廣大與饒益性。本句描述『勇猛香眼道場神』所證得的解脫門，能夠廣泛稱讚
諸佛的功德，顯示其智慧與德行圓滿，並以此作為修行與弘法的殊勝境界。本句描述金剛彩雲道場神所證得的解脫門，能以神力示現無邊
色相、莊嚴道場，顯示其自在運用種種莊嚴境界以饒益眾生，體現解脫智慧與莊嚴功德的圓滿。本句描述蓮華光明道場神於菩提樹下證得寂靜安住、不為外緣
所動，並以此境界開顯、遍及十方世界的解脫法門，展現證悟後的自在與普遍利益眾生的能力。本句描述一位名為「妙光照耀道場」的護法神，因其功德，能夠顯現如來多種殊勝力量的解脫法門，象
徵護法神通過護持道場，得以親近並體悟佛陀的無量解脫之力。
- 淨莊嚴幢道場神：護持道場、象徵清淨莊嚴的神祇。
- 供養佛：以恭敬心奉獻諸種資具於佛，積集福德。
- 誓願力：發大願心，持續推動修行與利益眾生的力量。
- 須彌寶光道場神：護持須彌山寶光道場的神祇，屬佛教護法神明。
- 雷音幢相道場神：護持道場、具威德力的神祇，名含『雷音』象徵威震與法音廣布。
- 夢中見佛：指眾生於夢境中得見佛陀，象徵善根成熟、得蒙加被。
- 雨華妙眼道場神：一位以妙眼觀照、能降下花雨的道場護法神祇。
- 難捨眾寶莊嚴具：指極為珍貴、令人難以割捨的各種莊嚴寶物，象徵法門功德。
- 清淨焰形道場神：護持道場、具焰形相的神祇，象徵淨化與守護修行環境。
- 妙莊嚴道場：殊勝莊嚴的修行場所，具足諸功德相。
- 華纓垂髻道場神：佛教護法神名，守護道場，象徵莊嚴與威德。
- 隨根說法：依眾生根性、能力、需求而施說佛法。
- 正念：正確的念頭與覺知，為修行解脫的基礎。
- 雨寶莊嚴道場神：指守護、莊嚴道場的神祇，為本經特定護法神名。
- 辯才：指善於說法、無礙宣說佛法的能力。
- 勇猛香眼道場神：道場護法神名，象徵以勇猛與香潔之眼守護道場。
- 諸佛功德：諸佛所成就的無量善德與智慧。
- 彩雲道場神：指守護或主掌彩雲道場的神祇，屬於護法善神。
- 色相樹：以色相莊嚴的樹，常用於形容佛土或道場的殊勝莊嚴。
- 蓮華光明道場神：護持道場、象徵清淨與光明的神祇。
- 妙光照耀道場神：護持道場、具妙光明的神祇。
- 力解脫門：佛陀所證得的種種力量與解脫法門，強調多樣性與殊勝性。
復次，淨莊嚴幢道場神，得出現供養佛廣大 莊嚴具誓願力解脫門；須彌寶光道場神，得 現一切眾生前成就廣大菩提行解脫門；雷 音幢相道場神，得隨一切眾生心所樂令見 佛於夢中為說法解脫門；雨華妙眼道場神， 得能雨一切難捨眾寶莊嚴具解脫門；清淨 焰形道場神，得能現妙莊嚴道場廣化眾生 令成熟解脫門；華纓垂髻道場神，得隨根 說法令生正念解脫門；雨寶莊嚴道場神，得 能以辯才普雨無邊歡喜法解脫門；勇猛香 眼道場神，得廣稱讚諸佛功德解脫門；金剛 彩雲道場神，得示現無邊色相樹莊嚴道場 解脫門；蓮華光明道場神，得菩提樹下寂然 不動而充遍十方解脫門；妙光照耀道場神， 得顯示如來種種力解脫門。
本句描述淨莊嚴幢道場神在佛陀威德加持下，觀照所有道場神
眾，準備宣說偈頌，顯示佛力加持與眾會共證的場景。
- 道場神眾：指諸多守護道場的神祇。
爾時，淨莊嚴幢 道場神，承佛威力，普觀一切道場神眾而說 頌言；
明照耀覺悟精神，憶念善逝時心生歡喜。如來色相無窮無盡，變化周遍一切剎土，乃至夢中亦常示現，雷幢見此生歡喜。過去修習捨離之行無量劫，能捨難捨，其眼如大海；如此
捨行皆為眾生，此妙眼神能覺悟並生大歡喜。無邊色相寶焰雲，現菩提場遍世間，
焰形清淨道場神，見佛自在生歡喜。眾生的行海無邊無際，佛普遍降下法雨，隨其根性解除疑惑，華纓領悟此心，心生歡喜。無量法門的差別義理，辯才如大海皆能通達，雨寶莊嚴道場的神祇，於心念念恆常如是。在不可說數量的一切國土中，盡以世間語言讚歎佛，因而
獲得名譽與大功德，這位勇眼神能夠憶念此功德。種種色相無邊之樹，普現於菩提樹王下；金剛彩雲悟此門，恆觀道樹生歡喜。十方的邊際不可得，佛安住於道場的智慧也是如此。蓮華
步光以清淨的信心，進入此解脫，心中生起深厚的喜悅。道場中一切發出妙音，讚歎佛陀難以思議的清淨功德，以
及成就諸修行因緣，此妙光神能夠聽聞並領受。
供養他，因此成就了像虛空一樣廣大的功德。佛陀過去修行時，廣行無盡的布施，其數量如同無量剎土
中的微塵那樣多；須彌山的光明照耀著覺悟的精神，憶念善逝時內心充滿歡喜。如來的莊嚴色身沒有窮盡，祂的神變遍及所有世界，即使
在夢中也常常顯現，雷幢見到這景象心生歡喜。那個時候，修習捨離的行門經過無量劫，能夠捨棄最難捨
的東西，他的眼睛如大海般深廣；這樣的捨行都是為了眾生，這殊勝的眼力能帶來覺悟與喜悅。無量多彩的寶焰雲，顯現在菩提道場並遍滿世間；以焰形
顯現的清淨道場神，見到佛陀自在現身而生起歡喜。眾生的行為如大海般無邊無際，佛陀普遍降下法雨，依眾
生根器解除疑惑，華纓領悟後心中充滿歡喜。無數法門的不同義理，像大海般的辯才都能通達；雨寶莊
嚴道場的神祇，心中每一念都一直如此。在無法計算的所有國土裡，用盡世間所有語言來讚歎佛陀
，因此得到名聲和大功德，這位名叫勇眼的神能夠記得這些功德。各種色彩的無數樹木，全部顯現在菩提樹王下；金剛彩雲
在這個法門中覺悟，時時觀照道樹，心中充滿歡喜。十方世界沒有邊界，佛在道場中證得的智慧也是如此無限
。蓮華步光以純淨的信心進入這種解脫，心中生起深深的歡喜。在道場裡，各種美妙的聲音響起，讚歎佛陀不可思議的清
淨力量，以及成就各種修行因緣，這位妙光神都能聽聞並領受。
本句述及如來於無量劫中精進修行，並於諸佛出世時皆能恭敬
供養，因而成就無邊無際、如虛空般的功德。
強調修行與供養諸佛為成就廣大功德之因緣。本句讚歎佛陀於過去世廣修無盡布施，功德無量，猶如無數剎
土微塵。
須彌山象徵堅固與光明，照耀菩提之心，表現佛陀憶念善逝（佛陀自身或諸佛）時，心生無比歡喜與
慶悅，顯示修行與證悟的殊勝果德。本句讚歎如來色身無量無邊，神通變化遍及一切剎土，連夢境
中亦能示現，顯示佛德無礙、攝化眾生無所不在。
雷幢見佛示現，內心生起歡喜，表現信心與感應。本句描述修行者於過去無量劫中，長時修習捨離之行，能捨棄
最難捨之物，象徵其智慧與慈悲如大海般深廣。
此種捨行皆為利益眾生，因而成就殊勝的眼力，能夠覺悟真理
並生起大歡喜，顯示菩薩以大悲心修行自利利他。本頌描述莊嚴的寶焰雲遍現於菩提道場，充滿世間，象徵佛土莊嚴與法界無邊。
焰形的清淨道場神，見
佛自在示現，內心生起無比歡喜，顯示見佛功德與法界感應。本句以『行海』喻眾生無盡的行為與煩惱，佛以法雨普遍覆蓋
，依眾生根性施教，解除疑惑。
華纓因領悟佛法而心生歡喜，顯示佛法能應機度眾，令眾生得法喜。此句讚歎道場神具備廣大辯才，能通達無量法門的種種差別義
理，且於每一念中恆常安住於此功德狀態，展現護持道場、饒益眾生的殊勝德行。本句強調在無量無數世界中，以一切語言讚歎佛陀，能成就名
譽與大功德，並由勇眼神憶念此善行，顯示讚佛功德無量，並能被護法神明記持。本句描述莊嚴道場，無邊樹木於菩提樹王下顯現，象徵法界無礙、諸法歸一。
『金剛彩雲』於此法門中
得悟，恆常觀照道樹，表修行者於正覺處所生起智慧與歡喜，顯示修行成果與法喜充滿。本句強調佛智與法界同樣無邊無際，無有邊際可得。
修行者以
清淨信心進入解脫法門，自然生起深厚的法喜，顯示信心與解脫、智慧的密切關聯。本句描述道場中發出種種微妙音聲，讚歎佛陀不可思議的清淨力量與修行因緣的成就，並指出妙光神具
備能聽受此等法音的能力，顯示聖眾對佛德與修行因緣的讚仰與領納。
- 供養：以恭敬心奉獻資具、禮敬諸佛。
- 無盡施：無有窮盡的布施，指佛陀長劫修行，廣行布施。
- 剎土微塵：佛土數量極多，微塵比喻其數不可計。
- 須彌：須彌山，佛教宇宙觀中心大山，象徵堅固與光明。
- 菩提神：菩提心、覺悟之精神。
- 剎（土）：佛教宇宙單位，意指世界、國土。
- 雷幢：人名，為經中聽法者或弟子。
- 捨行：指修習布施、捨離執著的修行法門。
- 眼如海：比喻智慧或慈悲深廣無邊。
- 妙眼神：指殊勝的觀照力或智慧眼。
- 寶焰雲：由珍寶所成的光焰雲彩，象徵莊嚴與清淨。
- 菩提場：成佛之處，佛道成就的道場。
- 道場神：守護道場的神祇。
- 行海：比喻眾生無量無邊的行為、煩惱與業力。
- 根：指眾生的根器、根性，即接受佛法的能力與程度。
- 華纓：人名，為經中聽法者。
- 解除疑惑：指破除對佛法的疑慮與迷惑，得正見。
- 差別義：各種法門的不同義理、內容。
- 辯才大海：形容辯才廣大無邊，如大海般深廣。
- 雨寶嚴具：以珍寶如雨般莊嚴布置。
- 不可說：佛教術語，表示極大、無法以言語數量計算的數目。
- 一切土：指所有佛土、國土，涵蓋無量世界。
- 世言辭：世間一切語言、詞句。
- 勇眼神：護法神名，具勇猛與慧眼，能記持功德。
- 菩提樹王：指諸樹中最尊貴者，象徵覺悟之處。
- 金剛彩雲：可能指具堅固不壞、莊嚴多彩之雲，象徵堅固智慧與莊嚴法門。
- 道樹：象徵成道、證悟之法樹。
- 道場：佛證悟之處，亦指修行成就的場所。
- 智：指佛所證之無上智慧。
- 蓮華步光：應為人名或菩薩名，象徵清淨無染。
- 淨信心：純淨無雜的信心，為入道根本。
- 清淨力：佛陀超越世間染污、不可思議的清淨功德與力量。
- 因行：修行所依的因緣與行持。
「我念如來往昔時，於無量劫所修行， 諸佛出興咸供養，故獲如空大功德。 佛昔修行無盡施，無量剎土微塵等， 須彌光照菩提神，憶念善逝心欣慶。 如來色相無有窮，變化周流一切剎， 乃至夢中常示現，雷幢見此生歡喜。 昔行捨行無量劫，能捨難捨眼如海， 如是捨行為眾生，此妙眼神能悟悅。 無邊色相寶焰雲，現菩提場遍世間， 焰形清淨道場神，見佛自在生歡喜。 眾生行海無有邊，佛普彌綸雨法雨， 隨其根解除疑惑，華纓悟此心歡喜。 無量法門差別義，辯才大海皆能入， 雨寶嚴具道場神，於心念念恒如是。 於不可說一切土，盡世言辭稱讚佛， 故獲名譽大功德，此勇眼神能憶念。 種種色相無邊樹，普現菩提樹王下， 金剛彩雲悟此門，恒觀道樹生歡喜。 十方邊際不可得，佛坐道場智亦然， 蓮華步光淨信心，入此解脫深生喜。 道場一切出妙音，讚佛難思清淨力， 及以成就諸因行，此妙光神能聽受。」
遍降下眾多寶物，展現妙音聲之解脫門。樂於宣說妙音、具足神通自在的菩薩，證得能生起無邊歡喜如大海的解脫門。栴檀樹光足行神，能以香風普遍覺知一切道場與眾會，開啟解脫之門；蓮華光明足行神，得以從一切毛孔放射光明，演說微妙法音，開示解脫之門；微妙光明足行神，得其身遍出種種光明網，普照耀解脫門。由於積集妙華足行的神力，能令一切眾生生起善根如海，開啟解脫之門。
，使見到的人心生歡喜，開啟解脫之門。最勝華髻足行神能在每一個心念中，成就所有如來與眾會的道場，獲得這種解脫的境界。能夠統攝一切善巧的足行神通，舉足邁步之間，便能調伏無量無邊的眾生，開啟解脫之門。妙寶星幢足行神，能在每一個念頭裡變化出各種蓮花網的
光明，廣泛降下無數寶物，開顯妙音聲的解脫之門。這位菩薩歡喜宣說妙音，具足神通，證得能生起無量歡喜如大海般的解脫法門。栴檀樹光足行神，能以香氣的風普遍覺察所有道場和大眾，令其得入解脫之門。蓮華光明足行神，能從每一個毛孔放射光明，宣說微妙的佛法音聲，獲得通達解脫的法門。擁有微妙光明足行神通的菩薩，能讓自己的身體放射出各
種光明網，普遍照耀一切通往解脫的法門。憑藉積聚殊勝妙華足行的神力，能讓一切眾生生起廣大善根，進入解脫的大門。
本句描述寶印手足行神所證得的解脫門，能普遍降下無數珍寶
，令眾生心生廣大歡喜，象徵以福德資糧利益眾生，啟發眾生歡喜心，進而趣入解脫之道。本句描述蓮華光足行神以神力示現佛身，安住於光色蓮華座，
令眾生見之生起歡喜，進而啟發解脫的契機，強調見佛與歡喜心為入解脫門的因緣。本句描述最勝華髻足行神所證得的解脫門，能於每一個心念剎那，建立一切如來及其眾會的道場，顯示
其心力自在、法界無礙的境界，強調修行者於一念中圓融成辦無量佛事。本句描述修行者具足足行神通，於舉足發步之際，能以善巧方
便調伏無邊眾生，引導其進入解脫之道，顯示神通與度生的密切關聯。本句描述妙寶星幢足行神所證得的解脫門，能於一切念念之間，化現無量蓮華網光明，普降諸寶，並以
妙音聲示現解脫法門，展現不可思議的自在神力與莊嚴境界。本句描述一位菩薩以宣說妙音、具足神通為樂，並由此證得能生起無邊歡喜如大海般的解脫門，強調菩
薩以法喜為本，並以神通與說法利益眾生，進而入於廣大自在的解脫境界。此句描述栴檀樹光足行神以香風遍及諸道場與眾會，令一切眾
生皆能感知佛法，開啟通往解脫的契機，顯示香風為法界感通、助緣解脫之象徵。此句描述蓮華光明足行神以神通力，令全身毛孔放射光明，並
以此光明宣說深妙佛法，開啟眾生通往解脫的法門，展現身語意三業圓滿的境界。本句描述菩薩以殊勝的光明足行神通，令自身發出無數光明網
，普遍照耀、啟發眾生，顯現無量解脫之門，象徵菩薩以神通智慧引導眾生趣入解脫。本句說明修行者以妙華足行的神通力，能啟發眾生廣大善根，
導引其趣入解脫之道，強調修德與度生的相應與功德。
- 寶印手足行神：一位具有殊勝神力的護法或菩薩名號，專司手足印契與神通妙用。
- 蓮華光足行神：一位具有蓮花光明足跡神通的天神或護法。
- 光色蓮華座：各種光明色彩的蓮花寶座，為佛所坐。
- 最勝華髻足行神：一位神祇名，具足殊勝功德。
- 一一心念：每一個心念剎那，強調念念皆具無量功能。
- 如來眾會：諸佛及其弟子、菩薩等集會。
- 足行神：指足部所具的神通力，能以步行自在無礙，常見於佛教神通六種之一。
- 妙寶星幢足行神：一位具足殊勝寶幢與神通力的天神名號。
- 念念中：指每一個剎那、每一個心念。
- 蓮華網光明：蓮花交織成網，放射光明，象徵莊嚴與清淨。
- 普雨眾寶：廣泛降下各種珍寶，表法界無盡供養。
- 妙音聲解脫門：以微妙音聲作為眾生解脫的法門。
- 歡喜海：比喻無量無邊的法喜。
- 栴檀樹光足行神：一種以香氣為感應、足行遍照的神祇，屬佛教護法神明。
- 香風：指帶有香氣的風，象徵佛法薰陶、普及法界。
- 眾會：集會的大眾，指修行者或聽法者。
- 蓮華光明足行神：佛菩薩神通名，意指如蓮花般清淨、足下放光、行持自在的神力。
- 毛孔放光明：象徵身體每一處皆能顯現佛法光明，普照眾生。
- 微妙法音：指深奧精微、難思議的佛法教義音聲。
- 光明足行神：指以足行神通所顯現的微妙光明，為菩薩六神通之一，能遍至諸處，示現無量光明 。
- 光明網：象徵菩薩智慧與神通所發出的無數光明，普遍覆蓋、攝受眾生。
- 妙華足行神：指以殊勝莊嚴、如妙華般的足行所成就的神通力。
復次，寶印手足行神，得普雨眾寶生廣大歡 喜解脫門；蓮華光足行神，得示現佛身坐一 切光色蓮華座令見者歡喜解脫門；最勝華 髻足行神，得一一心念中建立一切如來眾會 道場解脫門；攝諸善見足行神，得舉足發步 悉調伏無邊眾生解脫門；妙寶星幢足行神， 得念念中化現種種蓮華網光明普雨眾寶出 妙音聲解脫門；樂吐妙音足行神，得出生無 邊歡喜海解脫門；栴檀樹光足行神，得以香 風普覺一切道場眾會解脫門；蓮華光明足 行神，得一切毛孔放光明演微妙法音解脫 門；微妙光明足行神，得其身遍出種種光明 網普照耀解脫門；積集妙華足行神，得開悟 一切眾生令生善根海解脫門。
本句描述寶印手足行神在佛陀加持下，觀照所有同類足行神，
並準備以偈頌表達其見解或讚歎，體現佛弟子依佛力而發心說法的情境。
- 承佛神力：仰仗佛陀加持的殊勝力量。
- 足行神眾：指與寶印手足行神同類的諸足行神。
爾時，寶印手 足行神，承佛神力，遍觀一切足行神眾而 說頌言：
心恒慶悅不疲厭，喜門深大猶如海。念念神通不可量，化現蓮華與種種香，
佛坐其上普遊往，紅色光神皆覩見。諸佛如來的法就是如此，廣大的眾會遍滿十方，普現神通不可思議，最勝的華神悉皆明察。十方國土一切處，於其中舉足若下足，悉能成就諸群生，此善見神心悟喜。如同眾生數量般普遍示現身形，每一身皆充滿法界，悉皆
降下清淨光雨與眾寶，如是進入解脫星幢。如來的境界無有邊際，法雨普降，無所不遍，
大眾見佛
皆生歡喜，這是妙音聲菩薩所見的境界。佛的音聲廣大如虛空，所有音聲都在其中，能普遍調伏一
切眾生，無不遍及，就像栴檀神都能聽受佛音一樣。一切毛孔出化音，闡揚三世諸佛名，聞此音者皆歡喜，蓮華光神如是見。佛身變現不可思議，步步色相猶如大海，隨眾生心悉皆令見，此為妙光明所得。十方普現大神通，一切眾生悉皆開悟，眾妙華神於此法門，見已心生大歡喜。
常常歡喜從不感到疲倦厭煩，這份歡喜的境界深廣如大海一般。每一個念頭都展現無法計量的神通，變化出蓮花和各種香
氣，
佛陀坐在蓮花上自在遊行，所有紅色光明的神祇都能親眼見到。諸佛如來的法就是這樣，那時廣大的大眾集會遍佈十方世
界，普遍展現不可思議的神通，最殊勝的華神都能清楚觀察。在十方所有國土的每一個地方，不論舉足或落足，都能利
益和成就一切眾生，這讓善見神心生覺悟與歡喜。佛能隨著眾生的數量普遍示現身形，每一個身體都充滿整
個法界，並降下清淨的光雨和各種寶物，如此進入解脫星幢的境界。佛的境界沒有邊界，法雨普遍降下，充滿一切；大眾見到
佛都生起歡喜，這就是妙音聲菩薩所見到的情景。佛陀的音聲廣闊如同虛空，所有聲音都包含在其中，能夠
普遍調伏所有眾生，沒有一個不被涵蓋，就像栴檀神都能聽聞佛音一樣。從每一個毛孔都發出神妙的聲音，宣說過去、現在、未來
三世諸佛的名號，聽到這些聲音的人都生起歡喜，這就是蓮華光神所見的境界。佛陀的身相變化不可思議，每一步展現的莊嚴色相如同大
海般廣大，能隨著眾生的心念而顯現，這是妙光明所成就的境界。十方世界都展現了偉大的神通，一切眾生全都覺悟了，眾
妙華神見到這法門後，心中生起極大的歡喜。
本句讚歎佛陀於無量劫中精進修行，恆常供養諸佛，內心充滿無盡歡喜，毫無疲厭。
強調佛陀修行的堅
毅與供養的廣大，並以大海比喻其歡喜心的深廣無邊，顯示佛果功德圓滿。本句描述佛陀以無量神通，於每一念中化現蓮花與香氣，並安住其上，普遍遊歷諸處。
紅色光神皆能親
見佛陀，顯示佛德無礙、感應普及，眾生皆得親近佛陀威德。本句描述諸佛如來所證之法本質如是，無所不包，十方大眾共會，顯現不可思議的神通境界。
華神作為
護法，能明察諸佛法會的種種殊勝狀態，顯示法界莊嚴與不可思議的功德。此句描述善見神於十方國土任何處所，舉足下足間皆能利益、
成就眾生，展現其大悲願力與自在神通，並因見此功德而心生覺悟與歡喜。本句描述佛以無量身應現於一切眾生前，每一身皆遍滿法界，並施放清淨光明與寶物，象徵佛德無邊、
利益眾生無盡。
『解脫星幢』為解脫境界的譬喻，顯示佛以無礙自在之力，普利法界眾生。本句描述如來的境界無限廣大，佛法如雨普遍滋潤眾生，會中
大眾見佛皆生歡喜，這一切是妙音聲菩薩親見的殊勝境界，顯示佛德無量與法益普及。本句讚歎佛陀音聲的無量無邊，猶如虛空般包容一切，能普遍攝受、調伏所有眾生，無有遺漏。
以栴檀
神皆能聽受作譬喻，顯示佛音無障礙、普及無盡，眾生皆得利益。此句描述蓮華光神觀見佛身每一毛孔皆能發出化現妙音，宣揚三世諸佛名號，令聞者皆生歡喜心，顯示
佛德無量、法音普及，眾生聞法得樂。
強調佛身不可思議、法界無礙的境界。本句讚歎佛陀身相變化無量，無論行止皆顯現無邊莊嚴，並能
隨順眾生心念示現不同形相，顯示佛智與慈悲無礙，皆由妙光明修證所得。此句描述法會中，十方世界普遍顯現大神通，令一切眾生皆得
開悟，眾妙華神見此法門，心生無比歡喜，顯示法力廣大、利益眾生，並強調法門的殊勝與感召力。
- 喜門：指內心歡喜、法喜的境界或心門。
- 蓮華：象徵清淨、莊嚴的法界境界。
- 紅色光神：指具有紅色光明的神祇，為本經特有神明類型。
- 諸佛如來：指一切成就無上正等正覺的佛陀。
- 華神：指掌管花卉、供養莊嚴的天神，為佛教護法之一。
- 善見神：經中尊名，具大神通力者。
- 淨光雨：清淨光明如雨普降，象徵佛的智慧與功德遍灑。
- 眾寶：各種珍寶，表徵佛法利益無量。
- 解脫星幢：譬喻解脫境界如星幢高舉，象徵殊勝自在。
- 妙音聲：菩薩名，能以妙音宣說佛法。
- 佛音聲：指佛陀說法的音聲，具無量功德，能令眾生覺悟。
- 栴檀神：栴檀樹的神祇，為印度神話中的樹神，此處作譬喻用。
- 化音：由佛力所現的妙音，非凡夫語言。
- 三世諸佛：過去、現在、未來一切佛。
- 蓮華光神：本經中見證此境界的天神名號。
- 妙光明：此處為證得殊勝智慧與光明的菩薩或境界。
- 眾妙華神：指與妙華相關的神祇，為法會中的護法神眾。
- 法（法門）：此處指佛所說的教法、修行之道。
「佛昔修行無量劫，供養一切諸如來， 心恒慶悅不疲厭，喜門深大猶如海。 念念神通不可量，化現蓮華種種香， 佛坐其上普遊往，紅色光神皆覩見。 諸佛如來法如是，廣大眾會遍十方， 普現神通不可議，最勝華神悉明矚。 十方國土一切處，於中舉足若下足， 悉能成就諸群生，此善見神心悟喜。 如眾生數普現身，此一一身充法界， 悉放淨光雨眾寶，如是解脫星幢入。 如來境界無邊際，普雨法雨皆充滿， 眾會覩佛生歡喜，此妙音聲之所見。 佛音聲量等虛空，一切音聲悉在中， 調伏眾生靡不遍，如是栴檀能聽受。 一切毛孔出化音，闡揚三世諸佛名， 聞此音者皆歡喜，蓮華光神如是見。 佛身變現不思議，步步色相猶如海， 隨眾生心悉令見，此妙光明之所得。 十方普現大神通，一切眾生悉開悟， 眾妙華神於此法，見已心生大歡喜。」
，使眾生歡喜、調柔，進入解脫之門。淨華嚴髻身這一類的眾神，證得了身體像虛空一樣無所不在的自在境界。具備無量威儀的身眾神，能夠為一切眾生展現諸佛境界的解脫之門。最勝光嚴身的諸位天神，得到了能讓所有飢餓貧乏眾生身心充足的解脫法門。淨光香雲身這些天神，證得能消除一切眾生煩惱污垢的解脫之門。守護並攝持身體的諸位神祇，獲得能讓一切眾生從愚癡與魔業中轉變、得到解脫的方法。普遍示現並攝受化身的眾神，能在所有世主的宮殿中展現莊嚴的形相與解脫之門。不動光明身的眾位神祇，能夠普遍攝受所有眾生，使他們
都能生起清淨的善根，進入解脫之道。
本句說明淨喜境界身的天神，證得一種能夠憶念佛陀過去廣大誓願的解脫門，強調佛陀誓願無量無邊，
修行者能由此門體會佛陀悲願與成佛因緣，增長信心與修行力量。本句描述具有遍照十方能力的神眾，因緣於佛光明德，證得能
普照無邊世界、令眾生得解脫的法門，強調光明與解脫的無邊廣大。本句描述『海音調伏身』的眾神，因獲得廣大音聲的智慧，能普遍覺悟、調伏一切眾生，使其心生歡喜
，進而得以調柔、進入解脫之門。
強調以音聲教化，令眾生得度。本句描述『淨華嚴髻身』所屬的眾神，證得一種身體如虛空般無障礙、遍一切處的解脫境界，象徵修行
者能超越物質限制，身心自在、無所障礙，圓滿周遍於法界。本句描述具有無量威儀的身眾神，能夠示現諸佛境界的解脫門
，令一切眾生得以見聞、啟發修行，體會佛的境界與解脫之道。本句說明最勝光嚴身的天神們，證得一種能令一切飢餓、貧乏
的眾生身心獲得充足、圓滿的解脫門，強調法門能利益眾生，解除匱乏之苦。本句描述『淨光香雲身』這類天神，已證得能幫助一切眾生斷
除煩惱、獲得清淨解脫的法門，強調修行能滌除內心障礙，達到自在無礙的境界。本句說明守護與攝持身體的諸神，能證得一種法門，能幫助一
切眾生從愚癡與魔業的束縛中轉變、獲得解脫。
強調轉化無明與惡業，開啟解脫之道。此句描述菩薩或聖者能以無數化身普遍示現於各種神祇之中，並在一切世主（統治者、天神）所居的宮
殿中，展現莊嚴的德相與引導眾生通往解脫的法門，顯示其度化眾生的廣大願力與自在神通。本句說明不動光明身的眾神具足普攝一切眾生的能力，令眾生
皆能生起清淨善根，進而開啟通往解脫的門徑，強調眾神助緣下眾生皆有成就解脫的可能。
- 淨喜境界身：指身處於清淨歡喜境界的天神或眾生，為本經特有名相。
- 誓願海：比喻佛陀過去所發的誓願深廣如大海，強調其無量無邊。
- 眾神：此處指諸天神眾，為佛教經典中常見護法或聽法者。
- 光明普照：佛或菩薩智慧、功德之光遍照一切，象徵無礙、平等。
- 海音調伏身：指具備如大海般廣闊音聲、能調伏眾生的神祇或菩薩化身。
- 大音普覺：廣大音聲，普遍覺悟一切眾生。
- 淨華嚴髻身：神名，指以華嚴莊嚴髻為特徵的天眾或神祇。
- 身如虛空周遍住：形容身體如虛空般無障礙、遍一切處。
- 威儀：指身、口、意的端正莊嚴舉止，為修行者的外在表現。
- 身眾神：指以種種身形、威儀示現的諸神，常為佛陀或菩薩眷屬，協助弘法。
- 最勝光嚴身：指具有最殊勝光明莊嚴之身的神祇或天眾。
- 淨光香雲身：指身體清淨、放光、如香雲般莊嚴的天神或護法眾。
- 守護攝持身眾神：指守護與維繫身體的諸神祇，為古印度宗教觀念中身體各部位的守護神。
- 魔業：障礙修行、導致輪迴的惡業。
- 攝化身：攝受並化現無數身形以度眾生。
- 世主：指一切世界的主宰、天神或統治者。
- 莊嚴相：莊嚴殊勝的形相、德行。
- 不動光明身：指具備不動、光明特質的神聖身相，為本經特有尊名。
- 普攝：普遍攝受、涵容一切，令無遺漏。
復次，淨喜境界身眾神，得憶佛往昔誓願海 解脫門；光照十方身眾神，得光明普照無邊 世界解脫門；海音調伏身眾神，得大音普覺 一切眾生令歡喜調伏解脫門；淨華嚴髻身 眾神，得身如虛空周遍住解脫門；無量威儀 身眾神，得示一切眾生諸佛境界解脫門；最 勝光嚴身眾神，得令一切飢乏眾生色力滿 足解脫門；淨光香雲身眾神，得除一切眾 生煩惱垢解脫門；守護攝持身眾神，得轉一 切眾生愚癡魔業解脫門；普現攝化身眾神， 得普於一切世主宮殿中顯示莊嚴相解脫 門；不動光明身眾神，得普攝一切眾生皆令 生清淨善根解脫門。
本句描述淨喜境界的身眾神在佛陀威神力的加持下，觀照所有
同類身眾神，並以偈頌宣說法義，顯示佛力加持與眾神共同聞法的情境。
- 淨喜境界：指特定天界或神祇所居之清淨歡喜境地。
- 頌言／偈頌：以韻文形式宣說佛法的語句。
爾時，淨喜境界身眾神， 承佛威力，普觀一切身眾神眾而說頌言：
現於世，世尊於那位如來處，發心供養一切佛。如來身體放出大光明，光明充滿整個法界，眾生遇者心皆調伏，此為方神所見。如來的聲音震動十方國土，所有語言音聲皆得圓滿。普令
一切眾生覺悟，無有遺漏。聽聞此聲者皆得調伏，心中歡喜慶悅。佛身清淨，恆常寂滅，普現眾色而無一切分別相，如是遍
住於世間，此為淨華神所能契入的境界。導師如此不可思議，能隨眾生心悉皆令見，或坐、或行、或時住，無量威儀即是覺悟之門。佛陀百千劫難得一遇，出現於世間能自在地利益眾生，使
世間悉皆遠離貧窮與痛苦，最殊勝的光明莊嚴攝入此境。如來每一顆牙齒之間，普遍放出香氣、燈光、火焰所成的
雲，滅除一切眾生的迷惑，離垢雲神如是親見。眾生因染著迷惑而成為重大障礙，隨逐魔道而常流轉。如
來開示解脫之道，若能守護並執持此道，便能悟入。我觀如來自在力，光明遍布法界，悉皆充滿；於王宮殿中化度眾生，這是普現神力的境界。眾生因迷妄而具諸苦，佛常在其中救度攝受，皆令滅除迷
惑、生起歡喜心，這一切皆為不動光神所觀見。
當時世尊在那位如來面前，發願供養所有佛陀。那個時候，如來的身體放射出極大的光明，這光明遍滿整
個法界，所有遇到這光明的眾生心都能得到調伏，這就是方神所見到的景象。如來的聲音震動了十方世界，所有語言音聲都能圓滿表達
。讓所有眾生都能覺悟，沒有一個被遺漏。聽到這聲音的人都能被調伏，心中充滿歡喜與慶幸。佛的身體本質清淨，永遠安住於寂滅，能顯現各種色相卻
無一切分別相，就這樣遍在世間，這是淨華神所能進入的境界。這位導師的境界真是不可思議，能隨著眾生的心意讓大家都能見到他，不論是坐著、行走，或有時停留
安住，都展現出無量的威儀，這一切都是引導眾生覺悟的門路。佛陀百千劫才難得遇見，出現於世間能自在地利益眾生，
使世人都能脫離貧窮與痛苦，最殊勝的光明莊嚴進入這個境界。佛陀每一顆牙齒之間，都放出香氣、燈光和火焰形成的雲
彩，能消除一切眾生的迷惑，離垢雲神就是這樣親眼見到的。眾生因為被煩惱和迷惑所染，形成嚴重的障礙，跟隨著邪
道不停輪迴。佛陀開示了解脫的道路，只要能夠守護並堅持修行，就能領悟並進入這條解脫之道。我觀察到如來憑藉自在的力量，光明遍照整個法界，無處
不在；在王宮殿中教化眾生，這就是普遍展現神力的境界。眾生因為迷惑而受各種痛苦，佛總是在這當中救度、攝受
大家，使大家能消除煩惱、心生歡喜，這一切都被不動光神所見。
本句敘述世尊追憶過去無量久遠劫前，於妙光佛出世時，於其
座下發起供養諸佛之心，顯示修行供養與發心的重要，並強調過去因緣與菩提心的延續。本句描述如來以身放大光明，光明遍及法界，具有攝受與調伏
眾生心性的功德。
遇此光明的眾生，內心自然安定、遠離煩惱，顯示如來威德與法界無礙的特質。
『方神』見
證此境，表現出佛身與法界、眾生之間的感應與教化作用。本頌讚歎如來音聲的無礙與普遍，能遍及十方國土，圓滿一切語言，令所有眾生皆得覺悟、無有遺漏。
聽聞如來音聲者，內心自然調柔、歡喜，顯示佛的教化力無遠弗屆，普攝群生。本句說明佛身本質清淨、常住寂滅，雖能示現種種色相，實則無一切分別相，遍住世間而不著於相。
此
境界為淨華神所能契入，顯示佛身超越有無、色空的圓融無礙。本句讚歎導師（佛陀）具不可思議的自在力，能隨順眾生心念示現種種身相與威儀，無論行住坐臥皆為
度化眾生、開啟悟門。
強調佛陀以無礙神通、隨機應化，令眾生得見佛身、啟發覺悟之道。本句讚歎佛陀難得出世，能以自在神力利益眾生，令一切眾生
遠離貧窮與苦惱，並以最殊勝的光明莊嚴攝受此境，顯示佛德難思、利益無量。本句描述如來身相的殊勝功德，牙齒間放出香、光、焰雲，象徵佛德普照、淨化眾生煩惱。
此光雲能滅
除一切眾生的惑障，顯示佛力無礙，離垢雲神親見此境，表證佛德感召諸天護法。本句指出眾生因煩惱與無明而生起重大的障礙，隨著邪道（魔徑）流轉生死。
佛陀（如來）開示正確的
解脫之道，若能守護、堅持修行此道，便能證悟解脫，脫離輪迴。本句描述如來以自在無礙的神力，光明普照法界，無所不包，
並於王宮殿中示現教化眾生，展現佛陀神通普現、利益眾生的境界。本句說明眾生因無明迷妄而受諸苦，佛陀常在苦難中救度、攝受眾生，令其斷除煩惱、心生歡喜。
這一
切救度與轉化的過程，皆為不動光神所親見，顯示佛力無所不在，並有護法神明見證。
- 須彌塵劫：以須彌山之微塵數比喻極長遠的時間單位，表示無量劫。
- 妙光佛：過去佛名，象徵智慧與光明。
- 方神：指守護一方的神祇，為經中見證佛德的角色。
- 十方國：指東南西北、東南西南西北東北及上下，共十方世界。
- 圓滿：圓足無缺，佛德具足之義。
- 寂滅：指究竟寧靜、滅除煩惱的境界。
- 眾色：各種色相、形象。
- 無諸相：無一切分別相，超越相狀執著。
- 不思議：超越凡情思量、不可測度之境界。
- 悟門：通往覺悟的門徑、方法。
- 最勝光嚴：指佛陀最殊勝的光明與莊嚴，象徵佛德圓滿。
- 齒相：佛身三十二相之一，指佛齒整齊潔白。
- 香燈光焰雲：香氣、燈光、火焰所成的雲，象徵佛德莊嚴與淨化力。
- 眾生惑：眾生的煩惱與迷惑。
- 離垢雲神：護法神名，象徵能遠離垢染、親近佛德。
- 染惑：指煩惱與無明，令眾生迷失正道。
- 魔徑：邪道、非正道，導致輪迴流轉。
- 解脫道：通向解脫生死的修行正道。
- 自在力：指佛陀無礙、自由運用的神通力。
- 化眾生：以種種方便教化、度脫眾生。
- 普現神：普遍顯現的神通力。
- 迷妄：指無明、錯誤認知，導致煩惱與痛苦。
- 救攝：佛教術語，意為救度並攝受、包容眾生。
- 滅惑：滅除煩惱與迷惑。
- 不動光神：護法神名，具見證、守護之義。
「我憶須彌塵劫前，有佛妙光出興世， 世尊於彼如來所，發心供養一切佛。 如來身放大光明，其光法界靡不充， 眾生遇者心調伏，此照方神之所見。 如來聲震十方國，一切言音悉圓滿， 普覺群生無有餘，調伏聞此心歡慶。 佛身清淨恒寂滅，普現眾色無諸相， 如是遍住於世間，此淨華神之所入。 導師如是不思議，隨眾生心悉令見， 或坐或行或時住，無量威儀所悟門。 佛百千劫難逢遇，出興利益能自在， 令世悉離貧窮苦，最勝光嚴入斯處。 如來一一齒相間，普放香燈光焰雲， 滅除一切眾生惑，離垢雲神如是見。 眾生染惑為重障，隨逐魔徑常流轉， 如來開示解脫道，守護執持能悟入。 我觀如來自在力，光布法界悉充滿， 處王宮殿化眾生，此普現神之境界。 眾生迷妄具眾苦，佛在其中常救攝， 皆令滅惑生喜心，不動光神所觀見。」
慧，並以威嚴身相示現，作為令眾生得解脫的方法。名為『蓮華摩尼髻執』的金剛神，證得能普遍降下所有菩薩莊嚴摩尼髻的解脫法門。
本句描述妙色那羅延執金剛神，證得能見如來顯現無邊色相身的解脫門，強調如來色身無量、不可思議
，並以此作為修行觀照的契機，體會如來法身的廣大與自在。本句描述日輪速疾幢執金剛神證得一種殊勝解脫法門：佛身每一根毫毛皆能如太陽般放射無量光明，顯
現種種光明雲，象徵佛德圓滿、法界無礙，亦顯示一微細處皆具無盡功德與解脫之門。本句描述須彌華光執金剛神證得一種解脫門，能隨意化現無量
身形，展現大神通變化，顯示其自在無礙的神力與修證境界。本句描述清淨雲音執金剛神證得一種能隨眾生根器、語言、類
別而自在示現各種音聲、令其解脫的法門，展現菩薩或護法神以無礙音聲利益眾生的功德。本句描述妙臂天主執金剛神具大神力，能隨緣示現為世間諸主，並以此威德引導眾生覺悟、進入解脫之
道，強調菩薩或護法神以種種身形利益眾生、開顯解脫門的不可思議力用。本句描述可愛樂光明執金剛神證得一種殊勝解脫門，能圓滿無
遺地開示一切佛法的差別法門，顯示其智慧與善巧具足，能利益眾生無所遺漏。本句說明大樹雷音執金剛神證得一種能以可愛、莊嚴的資具攝
受、引導一切樹神趣入解脫的法門，強調以莊嚴資具作為度化眾生的方便。本句描述『師子王光明執金剛神』證得如來所成就的廣大福德與莊嚴聚，並圓滿具足明了的解脫法門，
顯示其修行已達圓滿，具備智慧與福德雙資糧，能通達解脫之道。本句描述密焰吉祥目執金剛神成就了一種能夠徹見險惡眾生內
心的智慧，並以莊嚴威嚴的身相示現，作為引導眾生離苦得脫的方便法門。
強調以智慧觀察與威德攝受，對治
眾生的險惡心性，令其趣向解脫。本句描述一位名為『蓮華摩尼髻執』的金剛神，成就了能廣大
施予一切菩薩莊嚴摩尼髻的解脫門，象徵以殊勝莊嚴之德普利諸菩薩，顯示莊嚴與解脫並行的法義。
- 妙色那羅延執金剛神：天部護法神名，具大威德與妙色身。
- 色相身：佛的殊勝色身，具無量莊嚴相好。
- 日輪速疾幢執金剛神：護法神名，象徵威德迅疾如日輪。
- 佛身一一毛：指佛身每一根毫毛，於華嚴語境常表法界微細處亦具無量功德。
- 光明雲解脫門：指以光明雲為相的解脫法門，『門』為入解脫之道。
- 須彌華光執金剛神：一位以須彌山華光為名、持金剛的護法神明。
- 化現無量身：指能隨緣示現無數身形，應機度眾。
- 大神變：指廣大不可思議的神通變化。
- 清淨雲音執金剛神：護法神名，具清淨雲音之德，執持金剛。
- 無邊隨類音解脫門：一種能隨眾生類別、語言而現音聲，令其得解脫的法門。
- 妙臂天主：天界尊神名，具殊勝神通與威德。
- 執金剛神：持有金剛杵的護法神，象徵堅固不壞的護持力。
- 世間主：世間諸天、王者等主宰者。
- 可愛樂光明執金剛神：一位護法神名，象徵堅固、光明與歡喜護持佛法。
- 差別門：指佛法中各種不同的法門、教義或修行方法。
- 大樹雷音執金剛神：護法神名，主掌大樹、雷音與金剛威德。
- 莊嚴具：指莊嚴、可愛的資具或法器，象徵度生方便。
- 師子王光明執金剛神：護法神名，象徵威德與堅固不壞。
- 福莊嚴聚：指由福德所成就的莊嚴功德集合。
- 密焰吉祥目執金剛神：一尊護法神祇，具密焰、吉祥目、手執金剛等特徵，象徵威德與智慧。
- 普觀察：圓滿無礙地觀察一切眾生心行。
- 險惡眾生心：指心性險詐、惡劣的眾生。
- 威嚴身：莊嚴威猛的身相，具攝受力。
- 蓮華摩尼髻執：金剛神名，意指手持蓮華與摩尼寶髻者，象徵莊嚴與清淨。
- 金剛神：密教護法神，具堅固不壞之德。
- 莊嚴具摩尼髻：指以摩尼寶髻為莊嚴之具，摩尼寶象徵圓滿功德。
復次，妙色那羅延執金剛神，得見如來示現 無邊色相身解脫門；日輪速疾幢執金剛神， 得佛身一一毛如日輪現種種光明雲解脫 門；須彌華光執金剛神，得化現無量身大神 變解脫門；清淨雲音執金剛神，得無邊隨類 音解脫門；妙臂天主執金剛神，得現為一切 世間主開悟眾生解脫門；可愛樂光明執金 剛神，得普開示一切佛法差別門咸盡無遺 解脫門；大樹雷音執金剛神，得以可愛樂莊 嚴具攝一切樹神解脫門；師子王光明執金 剛神，得如來廣大福莊嚴聚皆具足明了解 脫門；密焰吉祥目執金剛神，得普觀察險惡 眾生心為現威嚴身解脫門；蓮華摩尼髻執 金剛神，得普雨一切菩薩莊嚴具摩尼髻解 脫門。
本句描述妙色那羅延執金剛神在佛陀威德加持下，觀照眾多執
金剛神，準備宣說偈頌，顯示佛力加持與護法神眾的集會情境。
爾時，妙色那羅延執金剛神，承佛威力， 普觀一切執金剛神眾而說頌言：
遇佛淨光明，悉見如來身。供養於諸佛，其供養數量如億剎微塵，功德如虛空，為一切所瞻仰。神通之力平等，於一切剎土中皆能顯現，
安坐於微妙的道場，普現於眾生面前。焰雲普遍照耀光明，種種光芒圓滿具足，
法界無所不至，示現佛所行之處。
淨的太陽圓盤，能普遍照耀十方國土。如來的神通力量遍及整個法界，能在所有眾生面前展現無量無盡的身相。佛陀宣說佛法的聲音，十方世界的眾生沒有聽不到的，能
隨著各種眾生的根性，讓他們的心都得到圓滿滿足。大家看見牟尼尊者在世間的宮殿裡，為一切眾生廣泛宣說大法。在法的海洋深廣流轉之處，所有不同的義理和各種善巧方便的法門，都被無盡地宣說著。無量無邊的殊勝善巧，普遍感應十方世界，當遇到佛的清淨光明時，都能見到如來的身相。向無數佛陀供養，數量如同億萬世界的微塵那麼多，所積
聚的功德廣大如虛空，為一切眾生所敬仰。佛的神通力量無有高下，能在所有世界中顯現，
安然坐
於殊勝的道場，普遍出現在一切眾生面前。光焰如雲普遍照亮，一切光明圓滿無缺，
整個法界沒有
地方不被照及，顯現出佛所經行的所有地方。
本句勸勉修行者觀想法王，強調法王所具之法無量無邊，色相
遍滿世間，顯示法界無礙、法性無限的特質，體現法王圓滿無盡的功德。本句以譬喻顯示佛身功德無量，連一根毫毛都能發出不可思議
的光網，猶如清淨日輪普照無邊，象徵佛智、佛光無所不在，遍及十方世界，眾生皆蒙利益。本句強調如來具足不可思議的神通力，其作用遍及整個法界，
能隨眾生根機於一切眾生前示現無量無盡的身形，顯示佛的無礙自在與普遍攝化眾生的能力。此句強調如來說法無遠弗屆，十方眾生皆能聽聞佛音，並依各
自根性、需求而獲得心靈滿足，展現佛法普及與圓滿攝受的特質。本句描述牟尼尊（佛陀）現身於世間宮殿，為一切眾生廣泛宣
揚佛法，展現佛陀不離世間而度眾的精神，強調佛法普及群生、利益眾生的教化意義。本句描述佛法如大海般深廣，於其流轉交融之處，涵攝一切差
別義理與無數方便法門，佛陀能隨機應化，無窮盡地為眾生演說，展現法義的廣大與無盡。本句讚歎佛以無邊的善巧方便，普遍應化於十方國土，眾生因緣成熟時，遇佛清淨光明，皆能親見如來
法身。
強調佛的智慧與慈悲無礙，應機示現，令眾生得見真實佛身。此句讚歎供養諸佛的功德無量，數目如億剎微塵，象徵極多無
盡，功德廣大如虛空，為一切眾生所尊敬仰望，強調供養的殊勝與廣大果報。此偈頌描述佛以平等無差別的神通力，能在一切世界中示現，安住於殊勝道場，普遍現身於眾生之前，
展現佛無障礙、無所不在的慈悲與智慧，令眾生得以親近佛陀，受其教化。此句描述佛的光明如焰雲般普照，種種光明圓滿無缺，遍及整
個法界，無有遺漏，顯現佛所行之處，象徵佛智與功德無所不在，遍滿一切眾生世界。
- 法王：指具足無上法德、統攝諸法的覺者，常指佛陀。
- 光網：指由佛身發出的光明交織成網，象徵智慧與慈悲的遍照。
- 淨日輪：比喻佛光如潔淨無垢的太陽圓盤，光明普照。
- 無盡身：無量無邊、隨緣應化的佛身，能應眾生需求而現各種形相。
- 眾生類：各種不同根性、性質的有情眾生。
- 牟尼尊：指佛陀，牟尼意為寂靜、聖者，尊為尊貴者。
- 世宮殿：世間的宮殿，象徵佛陀現身於人間王宮。
- 大法：指佛陀所說的究竟正法，涵蓋解脫與覺悟之教義。
- 漩澓：指水流旋轉、交融之處，喻法義流轉、交融無礙。
- 方便門：善巧引導眾生的各種法門。
- 大方便：指佛陀以種種善巧方法度化眾生。
- 佛淨光明：佛的清淨智慧光明，能破除眾生無明。
- 如來身：如來的法身或應化身，具足無量功德。
- 億剎微塵：形容極多，指億個世界中無數微塵，比喻數量不可思議。
- 妙道場：殊勝微妙的修行或證悟之處。
- 焰雲：形容佛光如火焰與雲彩般遍布。
- 佛所行處：佛陀所經行、示現之處，亦指佛的教化所及。
「汝應觀法王，法王法如是， 色相無有邊，普現於世間。 佛身一一毛，光網不思議， 譬如淨日輪，普照十方國。 如來神通力，法界悉周遍， 一切眾生前，示現無盡身。 如來說法音，十方莫不聞， 隨諸眾生類，悉令心滿足。 眾見牟尼尊，處世宮殿中， 普為諸群生，闡揚於大法。 法海漩澓處，一切差別義， 種種方便門，演說無窮盡。 無邊大方便，普應十方國， 遇佛淨光明，悉見如來身。 供養於諸佛，億剎微塵數， 功德如虛空，一切所瞻仰。 神通力平等，一切剎皆現， 安坐妙道場，普現眾生前。 焰雲普照明，種種光圓滿， 法界無不及，示佛所行處。」